Ismael

El nacimiento de Ismael fue planeado por la primera esposa de Abraham , ^{[ 7 ]} quien en ese momento era conocida como Sarai . Ella y su esposo Abram (Abraham) buscaban una manera de tener hijos para cumplir el pacto abrahámico establecido en Génesis 15. Sarai tenía 75 años y aún no había tenido un hijo. Tuvo la idea de ofrecer a su sierva egipcia Agar a su esposo para que pudieran tener un hijo con ella. Abraham se acostó con Agar y ella quedó embarazada. ^{[ 8 ]} Agar comenzó a mostrar desprecio por Sarai, por lo que Sarai culpó a Abraham por ello. Abraham le dijo a Sarai que manejara el asunto como mejor le pareciera, después de lo cual Sarai maltrató a Agar.

Agar huyó al desierto, donde se encontró con un ángel en el camino a Shur . Génesis 16:7-16 describe el nombre de Ismael y la promesa de Dios a Agar respecto a Ismael y su descendencia. Esto ocurrió en el pozo de Beer-lahai-roi , y el ángel del SEÑOR le dijo: «Mira, estás encinta y darás a luz un hijo; le pondrás por nombre Ismael, porque el Señor ha prestado atención a tu sufrimiento». ^{[ 9 ]} El ángel le ordenó a Agar: «Vuelve con tu señora [Sarai] y sométete a ella». ^{[ 10 ]} Ella regresó como se le indicó, y cuando nació el niño, Abraham le puso por nombre Ismael, como el ángel le había indicado. ^{[ 11 ]}

Abraham fue bendecido de tal manera que su descendencia sería tan numerosa como las estrellas del cielo. ^{[ 12 ]} Dios haría de Ismael una gran nación porque era descendiente de Abraham. Sin embargo, Dios le dijo a Agar que su hijo viviría en conflicto con sus parientes. Cuando Ismael nació, Abraham tenía 86 años. ^{[ 13 ]}

Cuando tenía 13 años, Ismael fue circuncidado al mismo tiempo que todos los demás varones de la casa de Abraham, pasando a formar parte del pacto en una circuncisión masiva. Su padre Abram, a quien se le dio el nuevo nombre de "Abraham", que entonces tenía 99 años, fue circuncidado junto con los demás. ^{[ 14 ]}

En el momento del pacto, Dios le informó a Abraham que su esposa Sara (Sarai) daría a luz un hijo, a quien le indicó que llamara Isaac. Dios le dijo a Abraham que establecería su pacto a través de Isaac, y cuando Abraham preguntó acerca del papel de Ismael, Dios respondió que Ismael había sido bendecido y que «lo haría fecundo y lo multiplicaría en gran manera; engendrará doce príncipes y haré de él una gran nación». ^{[ 14 ]} Dios también mencionó que «será un hombre como un asno salvaje, su mano estará sobre todos, y la mano de todos estará contra él; y vivirá en presencia de sus hermanos». ^{[ 7 ]}

Un año después, Isaac , medio hermano de Ismael, nació de Abraham y su esposa Sara cuando ella tenía 90 años, ^{[ 15 ]} después de que había dejado de mostrar signos de fertilidad. ^{[ 16 ]}

El día de la fiesta en la que Abraham celebró el destete de Isaac, Ismael estaba "burlándose" o "jugando" con Isaac, ^{[ b ] [ 17 ]} y Sara le pidió a Abraham que expulsara a Ismael y a su madre, diciendo: "Deshazte de esa esclava y de su hijo, porque el hijo de esa esclava jamás heredará con mi hijo Isaac". ^{[ 18 ] [ 19 ]} Su petición fue dolorosa para Abraham, quien amaba a Ismael. Abraham accedió solo después de que Dios le dijera que "en Isaac será llamada tu descendencia" y que Dios "haría una nación del hijo de la esclava" Ismael, ya que era descendiente de Abraham, ^{[ 20 ]} Dios le había dicho previamente a Abraham: "Estableceré mi pacto con [Isaac]", al tiempo que hacía promesas acerca de la nación ismaelita . ^{[ 21 ]}

A los catorce años, Ismael fue liberado junto con su madre. El pacto del Señor dejó claro que Ismael no heredaría la casa de Abraham y que Isaac sería la descendencia del pacto: «Toma a tu hijo, tu único hijo , a quien amas, y vete a la región de Moriah». ^{[ 22 ]} Abraham les dio a Ismael y a su madre provisiones de pan y agua y los envió. Agar entró en el desierto de Beerseba, donde pronto se quedaron sin agua y Agar, para no presenciar la muerte de su hijo, lo apartó de ella y lloró. «Y Dios oyó la voz del muchacho» y envió a su ángel para decirle a Agar: «Levántate, toma al muchacho y tómalo en tus manos, porque haré de él una gran nación». Y Dios «le abrió los ojos, y vio un pozo de agua», del cual sacó para salvar la vida de Ismael y la suya propia. "Y Dios estaba con el muchacho; y creció, y habitó en el desierto, y se convirtió en arquero." ^{[ 23 ]}

Después de vagar por el desierto durante algún tiempo, Ismael y su madre se establecieron en el desierto de Parán , donde él se convirtió en un experto arquero . Finalmente, su madre le encontró una esposa de la tierra de Egipto . ^{[ 24 ]} Tuvieron doce hijos, cada uno de los cuales se convirtió en jefe tribal en una de las regiones desde Havila hasta Shur (desde Asiria hasta la frontera de Egipto). ^{[ 25 ]} Sus hijos fueron: ^{[ 26 ]}

1. Nebaiot ( נְבָיוֹת Nəḇāyōṯ )
2. Kedar ( קֵדָר Qēḏār ), padre de los qedaritas , una tribu árabe del norte que controlaba la zona entre el golfo Pérsico y la península del Sinaí. Según la tradición, es el antepasado de la tribu Quraysh y, por lo tanto, antepasado del profeta islámico Mahoma . ^{[ 27 ]}
3. Adbeel ( אַדְבְּאֵל ʾAḏbəʾēl )
4. Mibsam ( מִבְשָֽׂם Mīḇsām )
5. Mishmá ( מִשְׁמָע Mīšmāʿ ‍)
6. Dumah ( דוּמָה Ḏūmā )
7. Massa ( מַשָּֽׂא Massāʾ ‍)
8. Hadad ( חֲדַד Ḥăḏaḏ )
9. Tema ( תֵימָא Ṯēmāʾ ‍ )
10. Jetur ( יְטוּר Yəṭūr )
11. Nafis ( נָפִישׁ Nāfīš )
12. Kedemah ( קֵדְמָה Qēḏəmā )

Ismael también tuvo una hija conocida, Mahalath o Basemath , la tercera esposa de Esaú . ^{[ 28 ]}

Cuando Abraham murió, Ismael regresó para reunirse con Isaac para el entierro del cuerpo de su padre. ^{[ 29 ] [ c ]} Ismael murió a la edad de 137. ^{[ 31 ]}

Según el Libro del Génesis, en la Biblia hebrea , Isaac , y no Ismael, fue el verdadero heredero de la tradición y el pacto abrahámicos, siendo al mismo tiempo bendecido por Dios con una gran nación. ^{[ 35 ]}

En algunas tradiciones se dice que Ismael tuvo dos esposas, una de ellas llamada Aisha. ^{[ 36 ]} Este nombre corresponde a la tradición musulmana del nombre de la esposa de Mahoma. ^{[ 3 ]} Esto se entiende como una representación metafórica del mundo musulmán (primero los árabes y luego los turcos) con Ismael. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

Los comentaristas rabínicos del Midrash Génesis Rabá también afirman que Agar, la madre de Ismael, era hija del faraón, lo que convierte a Ismael en su nieto. Esto podría explicar por qué Génesis 17:20 se refiere a Ismael como padre de doce poderosos príncipes. Según Génesis 21:21, Agar casó a Ismael con una mujer egipcia, y si los comentaristas rabínicos tienen razón al afirmar que Agar era hija del faraón, su matrimonio con una mujer elegida por ella podría explicar cómo y por qué sus hijos se convirtieron en príncipes.

Según otros comentaristas judíos, Agar, la madre de Ismael, se identifica con Cetura , la mujer que Abraham buscó y con la que se casó después de la muerte de Sara. Se sugiere que Cetura era el nombre propio de Agar, y que "Agar" era una etiqueta descriptiva que significa "extranjera". ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} Esta interpretación se discute en el Midrash ^{[ 42 ]} y está respaldada por Rashi , Gur Aryeh , Keli Yakar y Abdías de Bertinoro . Rashi (Rabí Shlomo Itzhaki) argumenta que "Cetura" era un nombre dado a Agar porque sus obras eran tan hermosas como el incienso (hebreo, ketoret ), y que permaneció casta (literalmente "ató su abertura", siendo el verbo atado en arameo ktr ) desde el momento en que se separó de Abraham.

También se dice que Sara se sintió motivada por la conducta sexualmente frívola de Ismael debido a la referencia a su "diversión" (Génesis 21:9), traducción de la palabra hebrea "Mitzachek". Esto se convirtió en una referencia a la idolatría, la inmoralidad sexual o incluso el asesinato; algunas fuentes rabínicas afirman que Sara temía que Ismael influyera negativamente en Isaac o que le exigiera su herencia por ser el primogénito. Respecto a la palabra "Mitzachek" (nuevamente en Génesis 21:9), la Biblia de Estudio Judía de Oxford University Press dice que esta palabra en este contexto particular se asocia con "jugar" es otro juego de palabras con el nombre de Isaac (cf. 17.17; 18.12; 19.14; 26.8). Ismael estaba "Isaacing", o "tomando el lugar de Isaac". ^{[ 43 ]} Otros adoptan una visión más positiva, enfatizando la piedad de Agar, señalando que ella fue "la que se sentó junto al pozo y le suplicó a aquel que es la vida de los mundos, diciendo 'mira mi miseria'". ^{[ 44 ]}

En la literatura rabínica, el nombre de Ismael es una alusión a la promesa de Dios de escuchar.las quejas de Israel cada vez que sufría a manos de Ismael (Gen. R. xlv. 11). Abraham se esforzó por criar a Ismael en la justicia; para instruirlo en las leyes de la hospitalidad, Abraham le dio el becerro para que lo preparara (Gen. R. xlviii. 14; comp. Gen. xviii. 7). Pero según la predicción divina, Ismael siguió siendo un salvaje. La expresión ambiguaEn Génesis 21:9 (véase Agar), algunos rabinos interpretan que Ismael había sido idólatra; otros, que había vuelto su arco contra Isaac. Según la interpretación de Simeón ben Yoḥai, Ismael se burló de quienes sostenían que Isaac sería el principal heredero de Abraham, y dijo que, como él (Ismael) era el primogénito, recibiría dos tercios de la herencia (Tosef., Sotah, v. 12, vi. 6; Pirḳe R. El. xxx.; Gen. R. liii. 15). Al ver el peligro que corría Isaac, Sara, que hasta entonces había estado apegada a Ismael (Josefo, "Ant." i. 12, § 3), insistió en que Abraham expulsara a Ismael. Abraham se vio obligado a ponerlo sobre los hombros de Agar, porque enfermó bajo el hechizo del mal de ojo que Sara le había lanzado (Gen. R. liii. 17).

Ismael, abandonado bajo un arbusto por su madre desesperada, rogó a Dios que tomara su alma y no le permitiera sufrir los tormentos de una muerte lenta (comp. Targum pseudo-Jonatán a Génesis 21:15). Entonces Dios ordenó al ángel que mostrara a Agar el pozo que fue creado el viernes de la semana de la Creación, al anochecer (comp. Abismo 5:6), y que después acompañó a los israelitas en el desierto (Pirḳe R. El. 30). Pero los ángeles protestaron, diciendo: "¿Por qué habría de tener agua Ismael, si sus descendientes destruirán a los israelitas de sed?" (comp. Yer. Ta'an. 4:8; Lam. R. 2:2). Dios respondió: "Pero ahora es inocente, y lo juzgo según lo que es ahora" (Pirḳe R. El. lc; Génesis R. lc; y otros). Ismael se casó con una moabita llamada 'Adishah o 'Aishah (variantes "'Ashiyah" y "'Aifah", nombres árabes; Targum pseudo-Jonatán a Génesis 21:21; Pirḳe R. El. lc); o, según "Sefer ha-Yashar" (Wayera), una egipcia llamada Meribah o Merisah. Tuvo cuatro hijos y una hija. Mientras tanto, Ismael se volvió tan hábil en el tiro con arco que se convirtió en el maestro de todos los arqueros (Targum pseudo-Jonatán a Génesis 21:20; Génesis R. liii. 20). Después, Abraham fue a ver a Ismael y, según su promesa a Sara, se detuvo en la tienda de su hijo sin bajarse de su camello. Ismael no estaba dentro; su esposa le negó comida a Abraham, golpeó a sus hijos y maldijo a su marido delante de Abraham. Entonces Abraham le pidió que, a su regreso, le dijera a Ismael que un anciano le había pedido que cambiara la estaca de la tienda. Ismael comprendió que se trataba de su padre, captó la indirecta y expulsó a su esposa. Luego se casó con otra mujer llamada Fátima (Peima; Targum pseudo-Jonatán lc), quien, tres años después, cuando Abraham volvió a ver a su hijo, lo recibió amablemente; por lo tanto, Abraham le pidió que le dijera a Ismael que la estaca estaba bien.

Ismael fue entonces a Canaán y se estableció con su padre (Pirḳe R. El. lc; "Sefer ha-Yashar," lc). Esta afirmación concuerda con la de Baba Batra (16a) —que Ismael se hizo penitente durante la vida de Abraham. Quien vea a Ismael en un sueño verá su oración respondida por Dios (Ber. 56a). ^{[ 25 ]}

En la versión samaritana de la Torá , Ismael es descrito en el Libro del Génesis 16 como un "hombre fértil" en lugar de un "hombre salvaje" como se sugiere en el Pentateuco masorético, que se usa comúnmente como versión estándar de la Biblia hebrea en la comunidad judía. ^{[ 45 ]}

En su Epístola a los Gálatas (4:21–31), Pablo utiliza el incidente para simbolizar los dos pactos: el antiguo, que se ha cumplido, y el nuevo, que es universal por promesa a través de Jesucristo. ^{[ 3 ]} En Gálatas 4:28–31, ^{[ 46 ]} Agar se asocia con el pacto del Sinaí , mientras que Sara se asocia con el pacto de gracia en el que entra su hijo Isaac. ^{[ 47 ]}

Algunos poemas preislámicos mencionan a Ismael, a su padre Abraham y una historia de sacrificio, como el poeta preislámico "Umayyah Ibn Abi As-Salt", quien dijo en uno de sus poemas: بكره لم يكن ليصبر عنه أو يراه في معشر أقتال ([El sacrificio] de su primogénito, cuya separación él [Abraham] no pudo soportar ni pudo verlo rodeado de enemigos). ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

Además, algunas tribus del centro-oeste de Arabia se autodenominaban "el pueblo de Abraham y la descendencia de Ismael", como lo demuestra el inicio común de discursos y arengas de reconciliación entre tribus rivales en esa zona. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

Ismael (en árabe: إسماعيل Ismāʿīl ) es reconocido como un profeta importante del Islam . Al igual que los cristianos y los judíos, los musulmanes creen que Ismael fue el primogénito de Abraham, nacido de Agar , la sierva de su esposa . ^{[ 53 ]} Ismael es reconocido por los musulmanes como el ancestro de varias tribus árabes prominentes del norte y el antepasado de Adnán , el ancestro de Mahoma. ^{[ 54 ]} Los musulmanes también creen que Mahoma fue descendiente de Ismael y que fundaría una gran nación.

Ismael en la literatura musulmana

Los comentarios sobre el Corán y las numerosas colecciones de Historias de los Profetas desarrollan la perspectiva islámica de Ismael y detallan lo que describen como su papel fundamental en la construcción de la Kaaba . Según la tradición musulmana, Ismael fue enterrado en el Hijr , cerca de la Kaaba, dentro de la Mezquita Sagrada . ^{[ 65 ]}

En la creencia islámica , Abraham oró a Dios por un hijo y Dios escuchó su oración. La exégesis musulmana afirma que Sara le pidió a Abraham que se casara con su sierva egipcia Agar porque ella misma era estéril. ^{[ 54 ]} Agar pronto dio a luz a Ismael, quien fue el primer hijo de Abraham. Entonces Dios le ordenó a Abraham que llevara a Agar e Ismael al desierto y los dejara allí. Así lo hizo, llevándolos al lugar de los cimientos de la Kaaba (que ahora estaba en ruinas) y cuando se apartó de Agar y comenzó a alejarse, ella lo llamó y le preguntó: "¿Por qué nos dejas aquí?", a lo que Abraham no respondió las dos primeras veces que ella preguntó. Entonces ella cambió su pregunta y preguntó: "¿Te ordenó Dios que hicieras esto?" a lo que Abraham se detuvo, se dio la vuelta, miró hacia atrás y respondió: "Sí". Ella respondió: "Entonces Dios proveerá para nosotros". Entonces Abraham continuó su viaje de regreso con Sara. En el desierto, el bebé Ismael lloraba de sed. ^{[ 54 ]} Su madre lo puso a la sombra bajo un arbusto y salió en una búsqueda frenética de agua, lo que la llevó a correr siete veces entre las colinas de Safa y Marwah tratando de encontrar una fuente de agua o una caravana que pasara con la que pudiera intercambiar agua. Agar, al no encontrar ninguna fuente de agua y temiendo la muerte de su bebé, se sentó y lloró pidiendo la ayuda de Dios. Dios le envió al ángel Gabriel diciéndole que levantara a su bebé y cuando lo hizo, notó que sus pies habían arañado el suelo, permitiendo que un manantial de agua brotara a la superficie. Agar rápidamente movió el suelo para formar un pozo alrededor del manantial para contener el agua, formando el pozo de Zamzam . Agar llenó la botella con agua y le dio de beber a su bebé. Este manantial se hizo conocido entre las caravanas que viajaban por Arabia y Agar negoció tratos con ellas para obtener provisiones a cambio del agua. Gracias a sus acciones, la ciudad de La Meca (originalmente Becca o Baca en hebreo) creció y atrajo a pobladores que se establecieron allí y brindaron protección a ella y a Ismael, además de ser fuente de diversos bienes que se importaban e intercambiaban con las caravanas visitantes. Para conmemorar la bendición del pozo de Zamzam que Dios les dio a Agar e Ismael, los musulmanes corren entre las colinas de Safa y Marwah siguiendo los pasos de Agar durante los ritos del Hajj . ^{[ 54 ]}

Abraham regresó y visitó a Ismael en varias ocasiones a lo largo de su vida. En una ocasión, según una tradición de Mahoma, Abraham llegó cuando su hijo no estaba y conversó con la esposa de Ismael. Abraham decidió marcharse antes de ver a su hijo, pero, basándose en las quejas que la esposa de Ismael expresó en respuesta a sus preguntas, le dio un mensaje para que se lo transmitiera a su esposo cuando regresara a casa: «Cambia tu umbral». Cuando Ismael llegó esa noche, preguntó si habían tenido visitas, y su esposa le informó quién había sido el visitante y lo que había dicho. Ismael comprendió a su padre y le explicó a su esposa que el visitante era su padre y que le había ordenado divorciarse de su esposa y buscar una mejor, lo cual hizo. Tiempo después, Abraham regresó a visitar a Ismael, pero este no estaba. Abraham habló con la nueva esposa de Ismael y descubrió que sus respuestas denotaban fe en Dios y satisfacción con su esposo. Abraham tuvo que marcharse de nuevo antes de ver a su hijo, pero le dejó el mensaje de «mantén tu umbral». Cuando Ismael regresó esa noche, preguntó de nuevo si habían tenido visitas y le informaron de la visita de Abraham. Ismael le contó a su esposa quién había venido de visita y que aprobaba a ella y su matrimonio.

En una de sus visitas a La Meca, se dice que Abraham le pidió a su hijo que lo ayudara a levantar los cimientos de la Kaaba . ^{[ 66 ]} Las tradiciones islámicas sostienen que la Kaaba fue construida por primera vez por Adán y que Abraham e Ismael la reconstruyeron sobre los cimientos antiguos. ^{[ 67 ]} Se dice que Ismael, al crecer en Arabia , llegó a dominar el árabe . En los árboles genealógicos que dibujaron los primeros eruditos, ^{[ 68 ]} Ismael era considerado el antepasado de los árabes del norte y Mahoma estaba vinculado a él a través del linaje de Adnan .

Las escrituras de la Fe Baháʼí afirman que fue Ismael, y no Isaac, el hijo que Abraham casi sacrificó. ^{[ 69 ]} Pero también afirman que el nombre es irrelevante, ya que cualquiera de los dos podría usarse: lo importante es que ambos eran símbolos de sacrificio. ^{[ 70 ]} Según Shoghi Effendi , también hubo otro Ismael, un profeta de Israel , comúnmente conocido como Samuel . ^{[ 71 ]}