Itō Hirobumi

Itō Hirobumi nació como Hayashi Risuke el 16 de octubre de 1841 ( Tenpō 12, segundo día del noveno mes) en la aldea de Tsukari, provincia de Suō (actual Hikari, prefectura de Yamaguchi ), dentro del dominio de Chōshū . ^{[ 5 ]} Era hijo de Hayashi Jūzō, un agricultor de orígenes humildes. ^{[ 6 ]} Su padre servía a un samurái de bajo rango llamado Itō Naoemon en la ciudad castillo de Hagi . ^{[ 5 ]} Cuando Hirobumi era muy joven, su padre fue adoptado por la familia Itō junto con su hogar, otorgándoles el estatus de samurái , aunque en el rango más bajo de chūgen (soldado de infantería). ^{[ 7 ]} Después de la adopción, el nombre de Risuke fue cambiado a Itō Risuke, luego a Itō Shunsuke en 1858, y finalmente a Hirobumi alrededor de 1869. ^{[ 5 ]} Se dice que el nombre "Hirobumi" (博文), que significa "aprendizaje extenso", fue sugerido por Takasugi Shinsaku y derivado de Las Analectas de Confucio . ^{[ 8 ]}

En 1856, Itō fue enviado a realizar tareas de guardia en la provincia de Sagami . ^{[ 5 ]} Allí, en 1857, Kuruhara Ryōzō, cuñado de Kido Takayoshi , lo alentó en sus inquietudes intelectuales. ^{[ 5 ]} Más tarde ese año, Itō regresó a Chōshū y, gracias a la presentación de Kuruhara, se matriculó en la Shōka Sonjuku , una academia privada dirigida por el influyente erudito y activista Yoshida Shōin . ^{[ 9 ]} La academia educó a varias figuras que posteriormente se destacaron en la Restauración Meiji , entre ellas Takasugi Shinsaku y Yamagata Aritomo . ^{[ 9 ]}

La ejecución de Yoshida Shōin en la Purga de Ansei de 1859 impactó profundamente a Itō, quien, junto con Kido Takayoshi y otros, recuperó el cuerpo de Yoshida para su entierro. ^{[ 9 ]} Posteriormente, Itō se involucró en el movimiento radical sonnō jōi (Reverenciar al Emperador, Expulsar a los Bárbaros). ^{[ 9 ]} En 1862, participó en un complot fallido para asesinar a Nagai Uta , un funcionario de Chōshū. ^{[ 9 ]} Más tarde ese mismo año, participó en la quema de la legación británica en Edo . Posteriormente, junto con Yamao Yōzō , asesinó al erudito japonés de los clásicos Hanawa Jirō Tadatomi , actuando sobre la base de un informe falso. ^{[ 9 ]}

A pesar de su temprana inmersión en la ideología de Shōin, Itō se distanció posteriormente de su radicalismo, considerando el sentimiento antioccidental de la época como «puramente emocional» y carente de «cálculos políticos reflexivos». ^{[ 10 ]} Llegó a admirar a figuras como Nagai Uta por su pragmática «estrategia política», lo que evidencia su creciente preferencia por una estadista basada en el realismo. ^{[ 10 ]}

Itō fue seleccionado como uno de los Cinco de Chōshū para viajar secretamente a Gran Bretaña en 1863 para estudiar, un acto que violó la prohibición del shogunato Tokugawa sobre los viajes al extranjero. ^{[ 12 ]} Los líderes del Dominio de Chōshū, incluido Sufu Masanosuke , consideraron esto importante para adquirir "herramientas humanas" y comprender la civilización occidental para preparar a Japón para la futura participación internacional. ^{[ 10 ]} Los cinco estudiantes partieron de Japón el 27 de junio de 1863 y llegaron a Londres el 4 de noviembre. ^{[ 13 ]} Comenzaron sus estudios en el University College London , alojándose con el profesor Alexander Williamson y sumergiéndose en el idioma inglés y las costumbres occidentales. ^{[ 14 ]}

El período inicial de estudios de Itō en Gran Bretaña se vio interrumpido. Tras unos seis meses, él e Inoue Kaoru decidieron regresar a Japón al enterarse por The Times del bombardeo de Shimonoseki por potencias occidentales y del conflicto entre el Dominio de Satsuma y un escuadrón naval británico. ^{[ 15 ]} Su objetivo era persuadir a los líderes de Chōshū de la impracticabilidad de expulsar a los extranjeros. ^{[ 16 ]}

Esta primera experiencia en el extranjero, aunque breve, se describe a menudo como una influencia importante en su perspectiva posterior. ^{[ 16 ]} Regresó a Japón en julio de 1864, durante un período de crisis nacional. Su conocimiento de primera mano de Occidente y sus recién adquiridas habilidades en inglés lo convirtieron en un activo invaluable. ^{[ 17 ]} Tras la derrota de Chōshū por las fuerzas navales occidentales aliadas en Shimonoseki, Itō sirvió como negociador en las conversaciones de paz. ^{[ 17 ]} Esta experiencia impulsó su carrera como un hábil negociador, un talento que Yoshida Shōin había reconocido anteriormente. ^{[ 17 ]} Su tiempo en Gran Bretaña amplió su perspectiva e influyó en su enfoque posterior de los asuntos exteriores y la construcción del Estado y en su compromiso con el "aprendizaje extenso" (el significado de "Hirobumi"). ^{[ 8 ]} Itō desarrolló un dominio funcional del inglés, pronunciando posteriormente discursos en el idioma durante la Misión Iwakura y manteniendo el hábito de leer publicaciones en inglés. ^{[ 18 ]} Con frecuencia concedía entrevistas a medios occidentales sin intérprete y mantuvo correspondencia en inglés a lo largo de su carrera. ^{[ 19 ]}

Tras la Restauración Meiji en 1868, el conocimiento de Itō sobre los asuntos occidentales se convirtió en una ventaja significativa, lo que contribuyó a su ascenso en el nuevo gobierno. ^{[ 8 ]} En febrero de 1868, se le asignó un cargo en asuntos exteriores. ^{[ 20 ]} Más tarde ese mismo año, fue nombrado primer gobernador de la prefectura de Hyōgo , que incluía el puerto de Kobe , recientemente inaugurado . Este puesto lo situó a la vanguardia de las actividades diplomáticas y comerciales internacionales de Japón. ^{[ 21 ]}

En febrero de 1869, Itō presentó un importante documento político, "Principios para la Política Nacional" ( Kokuze kōmoku ), también conocido como la "Propuesta de Hyōgo". ^{[ 22 ]} Este plan integral de seis puntos abogaba por:

1. El establecimiento de una monarquía.
2. La centralización del poder político y militar bajo el dominio imperial, que incluía el apoyo a la devolución de los dominios feudales al emperador ( hanseki hōkan ).
3. Participación e interacción activa con países extranjeros.
4. La eliminación de las distinciones de clase tradicionales y la concesión de una mayor libertad a la población.
5. La promoción del aprendizaje científico y la adquisición de conocimientos en todo el mundo.
6. Cooperación internacional y el fin definitivo del antiforeignismo ( jōi ). ^{[ 22 ]}

La propuesta hacía hincapié en la necesidad de «permitir que la gente de todo Japón aprendiera la ciencia que subyace a los logros científicos del mundo, difundiendo así el conocimiento de las ciencias naturales». Abogó por cultivar una población «civilizada e ilustrada» y propuso la creación de universidades en Tokio y Kioto . ^{[ 22 ]}

Se refirió a Estados Unidos como un ejemplo de consolidación nacional donde la prosperidad nacional fue impulsada por la «unidad de los corazones y las mentes del pueblo». ^{[ 23 ]} Abogó por trascender las estrechas lealtades territoriales para forjar una identidad nacional japonesa cohesionada. ^{[ 23 ]}

En 1870, mientras ejercía como viceministro adjunto de finanzas, Itō viajó a Estados Unidos para estudiar sus instituciones financieras y monetarias. ^{[ 23 ]} Esta gira de investigación, que duró de diciembre de 1870 a junio de 1871, influyó directamente en el establecimiento de la Nueva Regulación Monetaria de Japón ( Shinka Jōrei ) en 1871. Esta legislación estableció el patrón oro en Japón , alineando su sistema monetario con el de las naciones occidentales. ^{[ 23 ]} Itō fue un defensor de esta reforma, enviando un memorándum desde Estados Unidos que argumentaba a favor de su adopción basándose en la exitosa experiencia de los "países occidentales civilizados". ^{[ 24 ]} Si bien el paso al patrón oro fue considerado radical por algunos contemporáneos, la reforma también incorporó elementos de continuidad con el marco monetario preexistente de Japón. ^{[ 25 ]}

Itō también desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de un sistema bancario moderno en Japón. Abogó por la creación de un banco emisor y, en diciembre de 1872, se promulgó la Ley de Regulación Bancaria Nacional ( Kokuritsu Ginkō Jōrei ), inspirada en la Ley Bancaria Nacional de Estados Unidos . ^{[ 25 ]} Su propuesta contemplaba un sistema en el que los bancos nacionales estarían autorizados a emitir billetes respaldados por bonos del gobierno . Esto formaba parte de una estrategia para reemplazar gradualmente el papel moneda inconvertible por billetes convertibles en metales preciosos . ^{[ 25 ]} Este enfoque metódico y gradual de la reforma monetaria fue un ejemplo temprano del gradualismo cauteloso que caracterizó su filosofía de reforma más amplia. ^{[ 25 ]}

Desde finales de 1871 hasta 1873, Itō fue uno de los cuatro embajadores adjuntos de la Misión Iwakura , una extensa gira diplomática y de investigación de dieciocho meses por Estados Unidos y Europa. ^{[ 27 ]} Como miembro central de la embajada, su habilidad para pronunciar discursos en inglés lo convirtió en un activo importante. ^{[ 28 ]} Los objetivos principales de la misión eran iniciar negociaciones preliminares para la revisión de los tratados desiguales impuestos a Japón por las potencias occidentales y observar y estudiar diversos aspectos de la civilización occidental, incluidos los sistemas políticos, la industria y la educación. ^{[ 27 ]} Itō había sido un defensor clave de tal iniciativa, habiendo sugerido anteriormente el envío de funcionarios gubernamentales al extranjero para estudiar la revisión de tratados y las prácticas internacionales relacionadas. ^{[ 27 ]}

Durante la etapa inicial de la misión en Estados Unidos, la fluidez en inglés de Itō y su actitud segura fueron notables, aunque su estilo asertivo ocasionalmente causó fricciones con algunos colegas, como Sasaki Takayuki . ^{[ 29 ]} En enero de 1872, en un acto de bienvenida en San Francisco , pronunció un discurso ampliamente difundido, posteriormente conocido como el «discurso del sol naciente» ( hinomaru enzetsu ). En este discurso, describió con orgullo los rápidos avances de Japón en la adopción de instituciones occidentales y proclamó la firme aspiración de la nación a alcanzar un alto nivel de civilización y ocupar su lugar entre las naciones avanzadas del mundo. ^{[ 30 ]}

Un importante error diplomático ocurrió en Washington D.C. cuando Itō y su colega, el embajador adjunto Ōkubo Toshimichi, abogaron por la renegociación inmediata del tratado con Estados Unidos, desviándose del plan original de la misión de entablar conversaciones con las potencias occidentales de forma conjunta en una etapa posterior. ^{[ 31 ]} Incluso regresaron brevemente a Japón para obtener las Cartas Credencia completas necesarias para este propósito. Sin embargo, a su regreso a Washington, descubrieron que los demás miembros de la misión, conscientes de las complejidades y las posibles desventajas de las cláusulas unilaterales de nación más favorecida , habían decidido atenerse a la estrategia original. ^{[ 32 ]} Este «Incidente de las Cartas Credencial» fue criticado dentro de la misión y tensó su relación con Kido Takayoshi , otro miembro influyente de la misma. ^{[ 33 ]}

A pesar de este revés, la Misión Iwakura influyó significativamente en su perspectiva política. ^{[ 27 ]} Sus observaciones directas de las condiciones políticas en Europa, incluyendo períodos de inestabilidad en Francia y las complejidades de la Alemania de Otto von Bismarck , lo llevaron a una mayor apreciación por las instituciones bien establecidas y a un enfoque más mesurado y gradual de la reforma nacional. ^{[ 34 ]} Esta experiencia consolidó la transición de Itō de defensor de reformas más radicales a defensor de la construcción institucional gradual y sistemática, adaptada a las condiciones específicas de Japón. ^{[ 35 ]}

Tras su regreso a Japón de la Misión Iwakura en septiembre de 1873, Itō se vio inmerso de inmediato en el intenso debate político en torno al Seikanron (debate sobre la conquista de Corea ). Se alineó con líderes de alto rango como Iwakura Tomomi , Kido Takayoshi y Ōkubo Toshimichi , quienes se oponían a una expedición militar a Corea, abogando en cambio por centrarse en el desarrollo interno y la reforma gradual. ^{[ 36 ]} Tras la «Crisis Política de 1873» ( Meiji rokunen seihen ), que provocó la dimisión de importantes defensores de la expedición, incluido Saigō Takamori , Itō fue nombrado consejero ( sangi ) y, simultáneamente, ministro de obras públicas , consolidando así su posición como figura clave en el gobierno. ^{[ 37 ]}

En noviembre de 1873, Itō, junto con Terashima Munenori , recibió el encargo de "investigar el gobierno constitucional" ( seitai torishirabe ), lo que marcó el inicio formal del camino de Japón hacia una constitución escrita. ^{[ 38 ]} Fue influenciado significativamente por las ideas de Kido y Ōkubo, quienes presentaron memoriales al trono abogando por el eventual establecimiento de un sistema constitucional que incluiría la participación popular, a lograrse mediante un proceso gradual. ^{[ 39 ]} Itō comenzó a formular planes concretos, proponiendo la convención de gobernadores de prefecturas para formar una asamblea inferior y la expansión de un órgano consultivo imperial existente, el Jakō-no-ma , a una asamblea superior. ^{[ 40 ]} Estas iniciativas culminaron en la Conferencia de Osaka de 1875 , una reunión de líderes clave de Meiji que resultó en un edicto imperial que prometía el establecimiento gradual del gobierno constitucional. ^{[ 41 ]} Este edicto condujo a la creación de la Asamblea de Gobernadores Prefecturales y el Genrōin (Cámara de Ancianos), instituciones que Itō consideraba precursoras de un futuro parlamento. ^{[ 42 ]}

En un documento de opinión de 1880 sobre la futura constitución, presentado al emperador Meiji , Itō reiteró su enfoque cauteloso. Aconsejó no establecer apresuradamente un parlamento completo, proponiendo en cambio un mayor fortalecimiento del Genrōin y la introducción de un sistema de auditores públicos, seleccionados de la población general, para supervisar los asuntos fiscales y promover la transparencia. ^{[ 43 ]} Esta propuesta subrayó su compromiso con el gradualismo y su creencia de que el emperador debía demostrar públicamente este principio de reforma medida. ^{[ 44 ]} Su postura contrastaba marcadamente con el moralismo confuciano de los consejeros de la corte como Motoda Eifu , que abogaba por una doctrina estatal basada en la ética tradicional. Itō, en su documento de 1879 "Sobre la educación" ( Kyōiku-gi ), argumentó en contra de que el estado controlara una "doctrina nacional" ( kokkyō ). ^{[ 45 ]} Su principal preocupación era el efecto desestabilizador del debate político generalizado entre una población desprevenida; Por lo tanto, abogó por una educación práctica y laica para frenar esta tendencia, en lugar de un código moral patrocinado por el Estado. ^{[ 46 ]}

El panorama político sufrió una importante conmoción con la «Crisis Política de 1881». El consejero Ōkuma Shigenobu , uno de los estadistas jóvenes más «ilustrados» junto con Itō e Inoue Kaoru , presentó una controvertida propuesta directamente al trono abogando por la adopción inmediata de un sistema de gabinete parlamentario al estilo británico y el rápido establecimiento de una asamblea nacional, con elecciones que se celebrarían tan pronto como al año siguiente. ^{[ 48 ]} Esta medida, percibida como un desafío al liderazgo oligárquico establecido y su enfoque gradualista, combinada con la protesta pública por el «Escándalo de la Oficina de Colonización de Hokkaido», debilitó significativamente la posición de Ōkuma dentro del gobierno. ^{[ 49 ]} Antagonizado por la acción unilateral de Ōkuma, Itō explotó la crisis política resultante, ofreciendo su propia renuncia para forzar el asunto. Obtuvo el acuerdo de altos estadistas sobre un enfoque gradualista basado en un modelo de influencia prusiana , resolviendo así la lucha burocrática interna sobre el tipo y el momento de la constitución. ^{[ 50 ]} Tras presionar con éxito para la renuncia de Ōkuma, Itō emergió como el primero entre iguales dentro de la oligarquía Meiji . ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 2 ]}

En marzo de 1882, Itō emprendió un extenso viaje de estudio de un año y medio por Europa, con la misión principal de investigar diversas constituciones y sistemas de gobierno europeos como preparación para la redacción de la propia constitución japonesa. ^{[ 53 ]} Su objetivo no era simplemente estudiar textos constitucionales, sino comprender cómo operar eficazmente un estado constitucional. ^{[ 54 ]} Los elementos fundamentales de la futura constitución ya se habían decidido antes de su partida; el viaje tenía como objetivo reunir argumentos teóricos y prestigio para contrarrestar la oposición tanto liberal como conservadora en su país. ^{[ 55 ]} En Berlín , asistió a las conferencias del jurista Profesor Rudolf von Gneist , pero encontró que el énfasis de Gneist en la jurisprudencia histórica y su escepticismo sobre el trasplante de modelos constitucionales eran menos directamente aplicables a las necesidades inmediatas de Japón. ^{[ 56 ]} Itō se topó con fuertes sentimientos antiparlamentarios en Alemania, y tanto Gneísta como incluso el káiser Guillermo I expresaron reservas sobre el establecimiento de un parlamento poderoso, particularmente en una nación sin una larga tradición de tales instituciones. ^{[ 57 ]}

Una parte más formativa de su gira europea fue su tiempo en Viena , a partir de agosto de 1882, donde estudió con el economista político Profesor Lorenz von Stein . ^{[ 58 ]} La Staatswissenschaft (ciencia del estado) de Stein tuvo un profundo impacto en Itō. Las teorías de Stein enfatizaban el papel crítico de una administración estatal eficaz ( Verwaltung ) como complemento necesario del gobierno constitucional ( Verfassung ), abogando por un sistema que pudiera reconciliar los mecanismos parlamentarios con el interés público más amplio y la gobernanza eficiente del estado. ^{[ 59 ]} Este enfoque resonó profundamente con el deseo pragmático de Itō de obtener directrices prácticas para establecer y administrar un estado constitucional. ^{[ 57 ]} Las ideas de Stein proporcionaron a Itō un marco conceptual sofisticado que iba más allá de las teorías abstractas del derecho natural, entonces populares entre algunos defensores de los derechos populares en Japón, ofreciendo en cambio un modelo de estado basado en la capacidad administrativa y el contexto histórico. ^{[ 60 ]} Además, Stein enfatizó la importancia de un sistema educativo sólido para apoyar un estado constitucional y cultivar una ciudadanía informada, reforzando la propia creencia de Itō en la importancia de la educación para el desarrollo nacional. ^{[ 61 ]} Itō regresó a Japón en agosto de 1883 y reanudó el trabajo de redacción de la constitución con investigación comparativa adicional. ^{[ 62 ]}

Tras su regreso de Europa, Itō asumió la dirección de la recién creada Oficina de Investigación de Sistemas Constitucionales ( Seido Torishirabe Kyoku ) dentro de la Agencia de la Casa Imperial en 1884. Este organismo fue creado específicamente para redactar la constitución. ^{[ 63 ]} Trabajó estrechamente con un equipo de juristas y funcionarios, entre ellos Inoue Kowashi (considerado a menudo el principal redactor del texto), Itō Miyoji y Kaneko Kentarō . El jurista alemán Hermann Roesler también fue un importante asesor, y su borrador personal se aproximó enormemente al producto final. ^{[ 64 ]} Si bien Inoue Kowashi fue un firme defensor del modelo alemán, la extensa investigación de Itō por toda Europa, incluyendo su período de estudios en Londres, contribuyó a una comprensión más amplia y matizada de los principios constitucionales. ^{[ 65 ]}

Varias reformas institucionales clave impulsadas por Itō allanaron el camino para el nuevo orden constitucional:

• Establecimiento del sistema de gabinete (1885): Itō lideró la creación del moderno sistema de gabinete de Japón, convirtiéndose en el primer Primer Ministro del país . Esta reforma reemplazó el sistema tradicional Daijō-kan como medio para crear un poder ejecutivo fuerte capaz de lidiar con la futura Dieta. ^{[ 66 ]} En principio, abrió los puestos de gabinete a individuos más allá de la aristocracia tradicional, basándose en el mérito y la capacidad. ^{[ 67 ]}
• Fundación de la Universidad Imperial (1886): Estableció la Universidad Imperial (más tarde la Universidad de Tokio) con el objetivo específico de educar y capacitar a una élite burocrática competente para administrar el Estado moderno. ^{[ 68 ]} Dentro de la universidad, se fundó la Kokka Gakkai (Sociedad para la Ciencia del Estado ), con el apoyo de Itō, para servir como institución de investigación política y centro de pensamiento. ^{[ 69 ]}
• Creación del Consejo Privado (1888): Tras dimitir como primer ministro en abril de 1888, Itō se convirtió en el primer presidente del Consejo Privado. Este organismo se formó inicialmente para deliberar sobre el proyecto de constitución y la Ley de la Casa Imperial. Itō lo creó en parte para eludir al más liberal Genrōin , que había elaborado su propio proyecto de constitución y reclamaba derechos de deliberación. ^{[ 70 ]} Lo concibió como un órgano asesor de alto nivel del emperador en asuntos políticos importantes, con el fin de institucionalizar el papel constitucional del emperador y, al mismo tiempo, mantener al monarca al margen de la participación directa en los asuntos políticos cotidianos y las disputas partidistas. ^{[ 71 ]}

La Constitución Meiji fue promulgada oficialmente el 11 de febrero de 1889. ^{[ 72 ]} Durante la ceremonia, Itō, como Presidente del Consejo Privado, entregó el texto de la Constitución al Emperador Meiji, quien a su vez se lo entregó al Primer Ministro Kuroda Kiyotaka . ^{[ 73 ]} En discursos pronunciados poco después, tanto Itō como Kuroda afirmaron el principio de gabinetes "trascendentales" que se situaban por encima de los partidos políticos, una expresión final del sentimiento antipartidista de la década de 1880. ^{[ 74 ]}

Itō enfatizó que la constitución fue otorgada por el Emperador, un marco arraigado en la singular política nacional de Japón ( kokutai ). En un discurso en Ōtsu , explicó que "como el derecho supremo es uno e indivisible, el poder legislativo permanece en manos del Soberano y no se otorga al pueblo". ^{[ 75 ]} En sus Comentarios sobre la Constitución (1889), argumentó además contra la teoría de las leyes como contratos entre gobernantes y gobernados, afirmando que "el poder legislativo está en última instancia bajo el control del Emperador, mientras que el deber de la Dieta es dar consejo y consentimiento". ^{[ 75 ]} En un famoso discurso de 1888, había descrito la casa imperial como el "eje de la nación", un ancla espiritual e histórica para el Estado equivalente al papel del cristianismo en Occidente. ^{[ 76 ]} Sus Comentarios combinaron referencias al pasado mítico de Japón con discusiones sobre la política estatal europea moderna. ^{[ 77 ]} Sin embargo, insistió constantemente en que la constitución también garantizaba la participación popular a través de la Dieta y reconoció el papel inevitable de los partidos políticos. ^{[ 78 ]} Durante los debates del Consejo Privado sobre la constitución, Itō se mantuvo firme frente a figuras más conservadoras como Mori Arinori , quien abogaba por una Dieta puramente consultiva, insistiendo en que «si queremos establecer un gobierno constitucional, tenemos que otorgar el derecho de decisión a la Dieta». ^{[ 79 ]}

Aunque inicialmente defendió un gabinete "trascendental" que estuviera por encima de la política partidista, las experiencias de Itō lo llevaron a reconocer el inevitable ascenso e importancia de los partidos políticos. ^{[ 80 ]} Condenando lo que denominó "ideas extremadamente democráticas", creía que eran inadecuadas para una nación compacta como Japón que requería "solidez de organización y eficiencia de su actividad administrativa". ^{[ 81 ]} En una carta de 1885 a Inoue Kaoru, expresó su opinión de que los argumentos del líder del partido Itagaki Taisuke contenían principios "completamente incompatibles con nuestra nación" y eran moralmente peligrosos para la Casa Imperial. ^{[ 82 ]} Un sello distintivo de la carrera política de Itō fue su pragmatismo y su capacidad para adaptar sus puntos de vista a las circunstancias cambiantes, un rasgo que le valió el apodo de "Itō Redondo" ( Mārui Itō ) de comentaristas como Tokutomi Sohō . ^{[ 83 ]} Mantuvo una estrecha relación personal con el emperador Meiji, quien a menudo lo consultaba sobre asuntos prácticos de política parlamentaria, valorando su consejo sobre cómo administrar la Dieta recién establecida. ^{[ 84 ]}

El pragmatismo de Itō fue particularmente evidente en su interpretación evolutiva del kokutai (sistema político nacional). En un intercambio de 1884 con el funcionario conservador de la corte, Sasaki Takayuki , Itō argumentó que el kokutai no era inmutable, sino sinónimo de la "organización nacional", incluyendo su territorio, pueblo e instituciones, y que, naturalmente, cambiaría con el tiempo. Consideraba errónea la creencia de Sasaki en una línea imperial inmutable como la única definición de kokutai . ^{[ 85 ]} Sin embargo, en 1908, en un discurso conmemorativo del vigésimo aniversario de la promulgación de la Constitución, Itō revirtió su postura, declarando que "un gobierno constitucional jamás podría cambiar el kokutai " e invocando la conocida retórica de una línea imperial ininterrumpida desde el emperador Jimmu . Este cambio demostró su perspicacia política, al adoptar la línea ideológica ahora comúnmente aceptada en aras de la unidad nacional y la conveniencia política. ^{[ 83 ]}

Itō siguió siendo una figura poderosa incluso fuera del cargo de Primer Ministro, principalmente a través de su liderazgo en el Consejo Privado . Su influencia se vio moldeada por la creciente división dentro de la oligarquía entre su propia facción "civil" y la facción "militar" liderada por Yamagata Aritomo . ^{[ 86 ]} La primera sesión de la Dieta Nacional se celebró en noviembre de 1890. ^{[ 87 ]} En agosto de 1892, Itō formó su segundo gabinete, sirviendo como primer ministro hasta agosto de 1896. ^{[ 87 ]} Para entonces, sus ideas habían comenzado a divergir de las de sus compañeros oligarcas; mientras que la mayoría aún se adhería a una estricta política de gabinetes trascendentales, Itō había aceptado a regañadientes la necesidad de establecer un partido de gobierno. Lo había recomendado en un memorial al Emperador ya en enero de 1892, pero Yamagata y los demás estadistas veteranos vetaron la idea, considerándola un paso hacia los gabinetes de partido al estilo británico. ^{[ 88 ]}

Este período estuvo marcado por el estallido de la Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-1895). Tras la victoria de Japón, Itō participó en las negociaciones del Tratado de Shimonoseki en 1895. ^{[ 89 ]} Su gestión de la Dieta durante este mandato se caracterizó por el pragmatismo y el compromiso. En la crisis presupuestaria de 1893, neutralizó un ataque contra el gobierno al lograr que el Emperador emitiera un decreto que exigía responsabilidad fiscal tanto del gobierno (contribuyendo con fondos de la Casa Imperial para la expansión naval y exigiendo a los funcionarios que aportaran una décima parte de sus salarios) como de la Dieta, una medida que permitió a ambas partes salvar las apariencias. ^{[ 90 ]} Disolvió la Dieta en dos ocasiones (la quinta y la sexta sesión), principalmente para demostrar a las potencias extranjeras que su gobierno controlaba firmemente a los elementos antiforeigneros, allanando así el camino para la crucial revisión de los tratados desiguales. ^{[ 91 ]}

Itō formó su tercer gabinete en enero de 1898, con el objetivo de obtener el apoyo de los partidos de oposición Jiyūtō (Liberal) y Shimpotō (Progresista), pero no logró ninguno. ^{[ 92 ]} Durante este breve mandato, expresó su intención de fundar un partido político. ^{[ 87 ]} Sin embargo, ante las dificultades para gobernar, la oposición de figuras como Yamagata a sus planes de partido y la imposibilidad de obtener el apoyo de industriales clave, Itō disolvió la Cámara de Representantes en junio de 1898. ^{[ 93 ]} Más tarde ese mismo mes, con la fusión de los partidos Jiyūtō y Shimpōtō en el Kenseitō , Itō renunció como primer ministro. En una maniobra política que superó a Yamagata, recomendó que Ōkuma Shigenobu e Itagaki Taisuke formaran el primer gabinete de partido de Japón, sentando así un precedente para un gobierno basado en partidos que él mismo aprovecharía posteriormente. ^{[ 94 ]}

La relación de Itō Hirobumi con China fue un aspecto significativo, aunque complejo, de su carrera posterior, que influyó en sus puntos de vista sobre la estabilidad regional, el desarrollo económico y el papel de Japón en Asia Oriental. Su visita de dos meses a Corea y China entre agosto y noviembre de 1898, realizada poco después de la disolución de su tercer gabinete, resultó particularmente decisiva. ^{[ 95 ]}

Durante este viaje, Itō fue recibido por reformadores chinos, entre ellos Kang Youwei , quien veía al Japón Meiji como un modelo para la modernización de China. ^{[ 96 ]} Llegó a Pekín en pleno apogeo del movimiento de reforma de los Cien Días , liderado por el emperador Guangxu . ^{[ 97 ]} Sin embargo, Itō se encontró al margen del golpe de Estado de 1898 orquestado por la emperatriz viuda Cixi , que puso fin abruptamente a las reformas y condujo a la persecución de sus líderes. ^{[ 98 ]} Si bien Itō criticó el enfoque precipitado de los reformadores y mantuvo una prudente distancia de su movimiento, le preocupaba profundamente la inestabilidad política resultante y la purga de intelectuales reformistas. ^{[ 99 ]} Intervino para ayudar a algunos reformadores, como Liang Qichao , a escapar a Japón y abogó por la protección de otros. ^{[ 100 ]}

Los encuentros de Itō con destacados funcionarios chinos como Zhang Zhidong , virrey de Huguang , fueron particularmente significativos. ^{[ 101 ]} A pesar de la agitación política, Itō y Zhang compartían puntos de vista sobre su defensa de la reforma gradual y su aprecio por la ciencia y la tecnología occidentales, si bien dentro de un marco que respetaba el contexto nacional. ^{[ 102 ]} Itō estaba particularmente interesado en los esfuerzos de Zhang por desarrollar la industria en la región de Hubei , incluyendo la acería de Hanyang . ^{[ 103 ]} Su reunión facilitó un acuerdo para que la acería japonesa Yahata obtuviera mineral de hierro de la mina china de Daye , un acontecimiento que marcó el comienzo de una importante cooperación económica entre Japón y China en este sector, aunque posteriormente se convirtió en un punto de controversia en las narrativas imperialistas. ^{[ 104 ]}

Aunque pesimista sobre el futuro político inmediato de China debido a sus divisiones internas y la rigidez percibida de sus instituciones, Itō era muy optimista sobre su potencial económico. ^{[ 105 ]} Creía que Japón, como nación más avanzada de la región, tenía un papel que desempeñar en el fomento de los lazos económicos y la promoción de la "civilización" —con lo que se refería a la ciencia moderna, la industria y la gobernanza racional— en China. ^{[ 106 ]} Su visión para Japón implicaba mantenerse al margen de la injerencia política directa en China, al tiempo que participaba activamente en su economía, viendo un beneficio mutuo en el desarrollo regional. ^{[ 107 ]} Argumentó sistemáticamente en contra de la expansión territorial por sí misma, enfatizando que la prosperidad económica y el intercambio de conocimientos eran más importantes. ^{[ 108 ]} Sin embargo, también habló de la "obligación moral" de Japón como "pionero de la modernización" para guiar a China y Corea, una postura que, si bien se enmarcaba en términos de progreso compartido, tenía matices paternalistas. ^{[ 108 ]} Sus experiencias en China en 1898 reforzaron su creencia en un enfoque gradual y centrado en la educación para la modernización e influyeron en su estrategia para la relación de Japón con el continente, haciendo hincapié en la cooperación económica y el cultivo de una "nación comercial". ^{[ 109 ]}

Itō emprendió extensas giras de conferencias por todo Japón en 1899, el décimo aniversario de la promulgación de la Constitución Meiji. ^{[ 110 ]} Su objetivo era explicar los ideales del constitucionalismo y el gobierno popular. ^{[ 111 ]} Empleó una sofisticada estrategia mediática, asegurándose de que lo acompañaran periodistas de periódicos como el Tōkyō Nichinichi Shinbun , y sus discursos fueron ampliamente difundidos e incluso recopilados en un libro. ^{[ 112 ]} En estos discursos, enfatizó que la constitución garantizaba el derecho del pueblo a participar en el gobierno. ^{[ 113 ]}

Un objetivo nacional fundamental durante la carrera de Itō fue la revisión de los tratados desiguales impuestos a Japón por las potencias occidentales a mediados del siglo XIX. Los nuevos tratados, que abolieron la extraterritorialidad y restauraron parcialmente la autonomía arancelaria, entraron en vigor entre julio y agosto de 1899. ^{[ 114 ]} Itō consideró este hecho como un acontecimiento trascendental, que marcaba la plena integración de Japón en la comunidad internacional y la «residencia mixta» ( naichi zakkyo ) de japoneses y extranjeros. ^{[ 114 ]} Contrarrestó los temores de una invasión económica argumentando que la apertura del país facilitaría el crecimiento económico de Japón mediante la competencia y la absorción del conocimiento y la experiencia occidentales. ^{[ 114 ]} Sostuvo que Japón debía enfrentarse al mundo «con la magnanimidad de una gran nación» y mantener su estatus de «civilizado». ^{[ 115 ]}

Sus puntos de vista sobre el patriotismo ( aikokushin ) eran pragmáticos, haciendo hincapié en el desarrollo económico y la creación de riqueza nacional por encima del fervor ideológico o el chovinismo . «Sin riqueza, la cultura del pueblo no puede progresar», afirmó, abogando por un patriotismo que sirviera a fines prácticos. ^{[ 115 ]}

Itō concibió el Seiyūkai no solo como un vehículo para obtener poder político, sino como un nuevo tipo de organización política: una "sociedad" ( kai ) en lugar de un "partido" ( tō ) tradicional, término que, según él, conllevaba connotaciones de facciones egoístas ( hōtō ). ^{[ 120 ]} Su objetivo era crear una organización que pudiera trascender los estrechos intereses partidistas y actuar en beneficio del público. ^{[ 120 ]} Esta decisión fue una respuesta pragmática a la realidad política de la década de 1890, donde los gabinetes "trascendentales" habían fracasado repetidamente en asegurar mayorías estables en la Dieta, obstaculizando la gobernanza y el progreso nacional. ^{[ 121 ]} Itō creía que un partido responsable debía proporcionar personal competente al gabinete y contribuir a una gobernanza armoniosa, en lugar de simplemente intentar controlar el poder ejecutivo. ^{[ 122 ]}

La formación del Seiyūkai no estuvo exenta de dificultades. Los intentos de Itō por conseguir el apoyo de los sectores empresarial y financiero tuvieron un éxito limitado. ^{[ 123 ]} Figuras prominentes como Shibusawa Eiichi , si bien simpatizaban con las políticas de Itō, dudaban en unirse directamente al partido, en parte debido al tradicional desdén entre los empresarios por la participación política directa y en parte debido a la interferencia de intereses políticos y empresariales establecidos, como los vinculados a Iwasaki Yanosuke , quien estaba alineado con el Partido Progresista de Ōkuma . ^{[ 124 ]} Finalmente, el Seiyūkai se formó en gran medida sobre la base organizativa existente del Kenseitō (la antigua facción del Partido Liberal ), liderada por figuras como Hoshi Tōru . Itō intentó disimular este hecho, insistiendo en que el Kenseitō se disolviera formalmente antes de que sus miembros se unieran a su nueva organización. ^{[ 125 ]}

El borrador de reglas de Itō para el Seiyūkai hacía hincapié en varios principios clave:

1. El Emperador tiene la prerrogativa de nombrar a los ministros del gabinete, sin que el partido se oponga a los nombramientos de personas ajenas a sus filas.
2. El papel del gabinete como órgano asesor del Emperador y como órgano de gobierno responsable, libre de la injerencia directa de los partidos.
3. Se hace hincapié en la reforma administrativa mediante la selección de personas competentes para los puestos gubernamentales, independientemente de su afiliación partidista.
4. Un compromiso de actuar en beneficio del público y evitar una injerencia indebida en los intereses locales.
5. Liderazgo firme del presidente del partido en declaraciones públicas y actividades parlamentarias. ^{[ 120 ]}

En un discurso pronunciado durante la fundación del partido, Itō expuso su filosofía constitucional, afirmando que «el nombramiento y la destitución de los ministros del gabinete corresponden, según la Constitución, a las prerrogativas del Soberano», pero que los miembros del partido no debían «interferir de ninguna manera en el desempeño de sus funciones políticas». ^{[ 126 ]} Estas reglas reflejaban el ideal de Itō de un partido que mantuviera una distinción entre sí mismo y el gabinete, promoviera la unidad nacional y fuera dirigido con autoridad y disciplina claras. ^{[ 127 ]} Abogó por una organización tipo «salón» o club para las secciones locales del partido, con el fin de fomentar una amplia participación y el libre intercambio de ideas, al tiempo que insistía en un liderazgo central fuerte. ^{[ 128 ]}

Poco después de su fundación, Itō formó su cuarto gabinete en octubre de 1900, con la mayoría de los puestos ministeriales ocupados por miembros del Seiyūkai. ^{[ 129 ]} Sin embargo, este gabinete fue efímero, plagado de desunión interna, dificultades para gestionar las demandas de puestos de los miembros del partido y conflictos con la Cámara de los Pares, donde los ex burócratas seguidores de Yamagata eran particularmente hostiles a la inclusión del político del partido Hoshi en el gabinete. Después de que Hoshi se viera obligado a renunciar, el gabinete de Itō enfrentó un conflicto interno sobre la política financiera, y él renunció como primer ministro en junio de 1901, al no haber logrado obtener la aprobación de los demás estadistas veteranos para un nuevo gabinete reorganizado. ^{[ 130 ]} Continuó como presidente del Seiyūkai pero enfrentó desafíos constantes para inculcar sus ideales de disciplina de partido y enfoque a nivel nacional. La decepción por cuestiones como la firma por parte del gobierno de la Alianza Anglo-Japonesa (a la que se había opuesto en favor de una entente ruso-japonesa) y los conflictos internos del partido llevaron a su dimisión como presidente del Seiyūkai en julio de 1903, momento en el que fue reelegido Presidente del Consejo Privado. ^{[ 131 ]} Le sucedió como líder del partido Saionji Kinmochi . ^{[ 132 ]}

Durante su mandato como Residente General, Itō continuó simultáneamente su trabajo en reformas constitucionales en Japón como presidente del Comité de Investigación de la Casa Imperial. ^{[ 145 ]} Abordó el gobierno de Corea con el objetivo de modernizar el país a través de reformas graduales en sus estructuras políticas, económicas y sociales. ^{[ 146 ]} En una declaración de 1906 al gabinete coreano, argumentó que Japón no deseaba "devorar a Corea", considerando la creación de un aliado independiente y confiable bajo la guía japonesa como una política más rentable que el dominio colonial directo. ^{[ 147 ]} Inicialmente expresó una visión más optimista del potencial de los coreanos para el autogobierno que otros líderes japoneses, argumentando que su atraso era producto de una élite corrupta más que de alguna característica racial inherente. ^{[ 148 ]} Su estrategia era la reforma a través del "autogobierno", lo que requería encontrar colaboradores coreanos confiables. ^{[ 149 ]}

Una parte fundamental de la agenda de Itō fue la reforma educativa. Abogó por la introducción de la ciencia práctica al estilo occidental y el establecimiento de un sistema educativo moderno, con el objetivo de alejar a Corea de su aprendizaje tradicional centrado en el confucianismo , que consideraba anacrónico y perjudicial para el progreso. ^{[ 150 ]} Buscó despolitizar la corte imperial coreana e integrarla en una estructura estatal racionalizada, de forma similar a sus esfuerzos con el sistema imperial japonés. ^{[ 151 ]}

Sin embargo, las políticas de Itō enfrentaron enormes desafíos. Su relación con el emperador Gojong se deterioró rápidamente hasta convertirse en una animosidad mutua, ya que Itō le recordaba constantemente al emperador su precaria posición en el poder, mientras que Gojong continuaba resistiéndose a la autoridad japonesa mediante apelaciones secretas a otras potencias extranjeras. ^{[ 149 ]} El asunto del Emisario Secreto de La Haya en 1907, donde Gojong intentó apelar a potencias internacionales contra el protectorado, fue la gota que colmó el vaso para Itō. El 3 de julio, confrontó al emperador y luego instó al gabinete coreano, liderado por Yi Wan-yong , a asegurar la abdicación del emperador, que tuvo lugar el 19 de julio. ^{[ 152 ]} Esto condujo a la firma del Tratado Japón-Corea de 1907 , que amplió significativamente los poderes del Residente General y, de hecho, puso la administración interna coreana bajo control japonés, incluyendo la instalación de viceministros japoneses y la abolición del ejército coreano. ^{[ 153 ]}

Itō también trabajó para afirmar el control civil sobre la guarnición militar japonesa en Corea, una continuación de sus esfuerzos en Japón por subordinar al ejército al gabinete. ^{[ 154 ]} La ordenanza que establecía la Residencia General, que el propio Itō redactó, le otorgó la autoridad para comandar las tropas japonesas en Corea, un poder poco común para un funcionario civil. ^{[ 155 ]} Utilizó esta autoridad para limitar la expansión militar y controlar las acciones arbitrarias del ejército. ^{[ 156 ]} Sus esfuerzos se vieron socavados por la creciente resistencia antijaponesa . El movimiento del ejército justo se convirtió en una insurgencia guerrillera generalizada tras la disolución del ejército coreano en 1907. Itō inicialmente subestimó la fuerza de la antipatía popular, pero a principios de 1908 se había vuelto pesimista. Apoyó las tácticas a menudo brutales y severas del ejército japonés, incluidas las represalias que afectaban a civiles, admitiendo que las medidas habían sido "demasiado severas". ^{[ 157 ]}

La expansión del movimiento del "ejército justo" sugirió a Itō y a otros funcionarios que la política no había logrado un amplio apoyo. Al concluir que la política de "fomentar el autogobierno" ya no le parecía viable, renunció como Residente General en junio de 1909. ^{[ 158 ]} Nunca había descartado la anexión como opción, y le dijo al Ministro de Relaciones Exteriores Hayashi Tadasu en 1907 que sería una "buena política" obtener el consentimiento de Rusia por adelantado. ^{[ 159 ]} En abril de 1909, dio su aprobación al plan de anexión propuesto por el Primer Ministro Katsura Tarō y el Ministro de Relaciones Exteriores Komura Jutarō . ^{[ 160 ]} Takii atribuye este cambio a la decisión de Japón de asegurar Corea a cambio de cesar su búsqueda de intereses en Manchuria , un compromiso alcanzado en medio de presiones internacionales, particularmente en relación con la Convención de Gando con China. ^{[ 161 ]} Para Itō, evitar una mayor implicación militar en Manchuria se convirtió en una preocupación primordial. ^{[ 161 ]} Su aquiescencia final, impulsada por el fracaso de sus políticas en Corea y la preocupación por la creciente hostilidad y resistencia en Corea. ^{[ 162 ]}

Aunque aceptó la anexión, su memorándum dictado delineó una estructura posterior a la anexión para Corea que incluía un parlamento bicameral con representantes coreanos electos y un gabinete responsable compuesto por coreanos, supervisado por un virrey japonés. ^{[ 163 ]} Esto sugiere que, incluso en el contexto de la anexión, Itō preveía cierto grado de autonomía y participación popular para Corea, si bien sigue siendo discutible si este plan era realista o factible. ^{[ 163 ]}

La casa donde Itō vivió desde los 14 años en Hagi, después de que su padre fuera adoptado por Itō Naoemon, aún existe y se conserva como museo. Es una casa de una sola planta con techo de paja y a dos aguas, con una superficie total de 29 tsubo y está ubicada a 150 metros al sur de la Academia Shōkasonjuku . La villa adyacente es una parte de una casa construida por Itō en 1907 en Oimura, Shimoebara-gun, Tokio (actualmente Shinagawa, Tokio ). Era una gran mansión de estilo occidental, de la cual tres estructuras (parte de la entrada, un gran salón y una habitación independiente) fueron transportadas a Hagi. El gran salón tiene un techo de espejos y sus paneles de madera utilizan cedros de 1000 años de antigüedad procedentes de Yoshino . ^{[ 183 ]} Los edificios fueron declarados en conjunto Sitio Histórico Nacional en 1932. ^{[ 184 ]}

En 1932, los japoneses inauguraron el templo budista Hakubun-ji (博文寺) en Seúl , dedicado a Itō como el "Templo Conmemorativo del Príncipe Itō (伊藤公爵祈念寺院)". Ubicado en el entonces Parque Susumu Tadashidan, en la ladera norte de Namsan, que tras la liberación se convirtió en el Parque Jangchungdan (장충단 공원). Desde octubre de 1945, la sala principal sirvió como residencia estudiantil; hacia 1960 fue reemplazada por una casa de huéspedes de la administración de Park Chung-Hee , luego reconstruida y nuevamente como residencia estudiantil. En 1979 se incorporó a los terrenos del Hotel Shilla, que abrió sus puertas en ese momento. Varias otras partes del templo aún se conservan en el sitio.

• Imperio alemán :
  • Caballero de primera clase de la Orden de la Corona (29 de diciembre de 1884) ^{[ 186 ]}
  • Gran Cruz de la Orden del Águila Roja (22 de diciembre de 1886); en Brilliants (diciembre de 1901) ^{[ 187 ] [ 188 ]}
  • Sajonia-Weimar-Eisenach : Gran Cruz de la Orden del Halcón Blanco (29 de septiembre de 1882)
• Imperio ruso :
  • Caballero de la Orden del Águila Blanca (17 de septiembre de 1883)
  • Caballero de la Orden de San Alejandro Nevski (19 de marzo de 1896); en Brilliants (28 de noviembre de 1901) ^{[ 189 ] [ 188 ]}
• Suecia-Noruega : Comendador Gran Cruz de la Orden de Vasa (25 de mayo de 1885) ^{[ 188 ]}
• Austria-Hungría : Caballero de primera clase de la Orden de la Corona de Hierro (27 de septiembre de 1885) ^{[ 188 ]}
• Reino de Portugal : Gran Cruz de la Orden de la Inmaculada Concepción de Vila Viçosa (25 de agosto de 1887)
• Siam : Gran Cruz de la Orden de la Corona de Siam (24 de enero de 1888) ^{[ 190 ]}
•  España : Gran Cruz de la Orden de Carlos III (26 de octubre de 1896) ^{[ 188 ]}
• Bélgica : Gran Cordón de la Real Orden de Leopoldo (4 de octubre de 1897) ^{[ 188 ]}
•  Francia : Gran Cruz de la Legión de Honor (29 de abril de 1898) ^{[ 188 ]}
• Dinastía Qing : Orden del Doble Dragón , Clase I Grado III (5 de diciembre de 1898) ^{[ 190 ]}
•  Reino Unido : Gran Cruz Honoraria de la Orden del Baño (división civil) (14 de enero de 1902) ^{[ 191 ] [ 188 ]}
• Reino de Italia : Caballero de la Suprema Orden de la Santísima Anunciación (16 de enero de 1902) ^{[ 192 ] [ 188 ]}
• Imperio coreano : Gran Cordón de la Orden del Gobernante Dorado (18 de abril de 1904) ^{[ 190 ]}

• Akita, George (1967). Fundamentos del gobierno constitucional en el Japón moderno, 1868-1900 . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 9780674729346.
• Duus, Peter (1995). El ábaco y la espada: La penetración japonesa en Corea, 1895-1910 . Berkeley, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-08614-2.
• Gluck, Carol (1985). Los mitos modernos de Japón: ideología en el período Meiji tardío . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-05449-5.
• Jansen, Marius B. (2000). La formación del Japón moderno . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press de Harvard University Press. ISBN 978-0-674-00334-7.
• Keene, Donald (2002). Emperador de Japón: Meiji y su mundo, 1852-1912 . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-12340-2.
• Scalapino, Robert A. (1962) [1.ª ed. 1953]. Democracia y el movimiento de partidos en el Japón de antes de la guerra: El fracaso del primer intento . Berkeley: University of California Press.
• Sims, Richard (2001). Historia política japonesa desde la Renovación Meiji, 1868-2000 . Nueva York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-23915-2.
• Takii, Kazuhiro (2014). Itō Hirobumi: Primer Ministro de Japón y Padre de la Constitución Meiji . Serie de Monografías Nichibunken. Vol.  16. Traducido por Takechi, Manabu. Abingdon, Oxon; Nueva York, NY: Routledge. ISBN 978-0-415-83886-3.
• Nish, Ian (1998). La misión Iwakura a América y Europa: una nueva evaluación . Richmond, Surrey: Japan Library. ISBN 9781873410844OCLC 40410662​​