Hispanopedia WikiJerónimo Javier , nacido Jerónimo de Ezpeleta y Goñi (1549 - 27 de junio de 1617), fue un misionero jesuita español de la corte mogol de Akbar (1542-1605) y de su hijo Jahangir . Sobrino nieto de San Francisco Javier , eligió llamarse Jerónimo Javier .
Primeros años de vida
Jerónimo Javier nació "en el castillo de su padre Miguel de Ezpeleta" [1] en la provincia norteña de Navarra , España, en 1549. El tío abuelo de Javier, San Francisco Javier , era un amigo cercano de Ignacio de Loyola y cofundador de la Compañía de Jesús . [ cita requerida ]
El 7 de mayo de 1568, a la edad de diecinueve años, tras terminar la licenciatura en Filosofía en la Universidad de Alcalá , Jerónimo ingresó en la Compañía de Jesús . Pasó los años siguientes estudiando filosofía y teología antes de ser ordenado sacerdote en 1575. Después de la ordenación, pasó varios años enseñando "materias elementales" [2] en Villarejo de Fuentes en Cuenca, España , antes de ser enviado al este, llegando a Goa en septiembre de 1581.
Trabajo misionero
Primeros años
A su llegada a Goa, Portugal, el padre Jerónimo fue "designado maestro de novicios ", [2] pero rápidamente tuvo que renunciar al puesto debido a una enfermedad "como consecuencia de la difícil travesía por mar y de los problemas de aclimatación". [2] Tras su recuperación, Xavier comenzó a trabajar en una traducción al portugués de la Historia de los jesuitas en la India del padre Alessandro Valignano .
A principios de 1584, Javier fue nombrado rector del Colegio de Bassein , aunque su mala salud volvió a obstaculizar su labor y lo obligó a trasladarse al «clima más favorable» [2] de Cochín , donde ocupó el mismo puesto entre 1586 y 1592. En esa época fue nombrado superior de la Casa Profesa de Goa, aunque su elección para su nuevo puesto tensó aún más las tensas relaciones entre portugueses y españoles en la colonia oriental. La tensión de un castellano que gobernaba a una población portuguesa se alivió cuando el emperador mogol Akbar (1542-1605) convocó la tercera misión de sacerdotes jesuitas a su corte [3] y el padre Jerónimo fue enviado, por elección popular, a Lahore , donde llegó el 5 de mayo de 1595.
En la corte de Akbar
La llegada del padre Jerónimo a Lahore estuvo marcada por la hospitalidad de Akbar , quien le proporcionó a él y a sus dos compañeros, el padre Emmanuel Pinheiro y el hermano Bento de Góis , alojamiento en su propio palacio y "les asignó un médico musulmán para instruirlos en el aprendizaje de la lengua persa". [4]
Durante el reinado de Akbar, el padre Jerónimo acompañó al Emperador en varias expediciones a través de la meseta del Decán , siendo testigo de la captura de la fortaleza de Asirgarh en enero de 1601. [4]
Durante la conquista Akbar trasladó su residencia permanente a Agra , lo que le proporcionó una estabilidad que permitió al padre Jerónimo "dedicar gran parte de su tiempo a la creación de una literatura religiosa cristiana escrita en lengua persa". [5]
Fue en esta época que comenzaron a llegar más misioneros jesuitas para reemplazar al Padre Emmanuel y al Hermano Bento, quienes habían sido enviados a explorar la ruta central que conducía a China (la búsqueda de Catay), y que se alcanzó el mayor logro del Padre Jerónimo y los jesuitas bajo el emperador Akbar.
Mientras Xavier acompañaba al ejército, y con sus dos compañeros originales enviados a otro lugar, el padre Francesco Corsi (1573-1635) le notificó el deterioro de la atmósfera de libertad religiosa en Lahore debido a la "actitud intolerante del Virrey" [6] impuesta por Akbar. Inmediatamente, el padre Jerónimo solicitó al Emperador que enviara al más experimentado padre Pinheiro de regreso a Lahore y emitiera un farmān "que otorgara libertad de culto" [6] a los cristianos. Esto es significativo en gran medida porque Akbar había rechazado las solicitudes anteriores de los misioneros para "fortalecer la posición de la misión" [6] de manera autorizada dentro del Imperio islámico.
Javier y el Emperador a menudo debatían sobre temas relacionados con la religión, más frecuentemente sobre la incredulidad de Akbar en la divinidad de Cristo. Aunque la conversión del Emperador parecía improbable, Javier "albergaba grandes esperanzas" [6] en su hijo Salīm, nacido en 1569, a quien llamaban Salim como muestra de respeto hacia el jeque místico sufí Salim Chishti (1478-1572), cuya hija lo cuidó cuando era niño; descendientes del famoso Khawaja Moinuddin Chishti (1141-1230), cuya tumba/ Dargha está en Ajmer , Rajastán .
En la corte de Jahāngīr
El príncipe Salīm adoptó el nombre de Jahangir cuando subió al trono. La actitud de su padre hacia los misioneros cristianos y el debate sobre la religión en su corte continuaron. Las tasas de conversión continuaron siendo bajas, aunque "Xavier asistió a... audiencias [en Lahore] arrojando el anzuelo al agua, con la esperanza de que el pez mordiera el anzuelo". [7] El bautismo más notable de todos durante el mandato del padre Jerome en la misión fue el de los tres sobrinos de Jahangir en el verano de 1610.
Estas conversiones duraron poco, ya que en 1613 "los príncipes apostataron y devolvieron sus crucifijos [que les habían dado al ser bautizados] a los jesuitas". [8] Este acto confirmó el creciente pesimismo del padre Jerónimo sobre su misión, debido a la "dureza de los musulmanes y... los motivos de los conversos". [8] Sus dudas sobre la eficacia de su misión se confirmaron aún más cuando estalló la guerra entre los imperios portugués y mogol en el otoño de 1613.
Durante el conflicto, Xavier tuvo que proteger las posesiones de la iglesia guardándolas "en la casa de un cristiano pobre". [9] A medida que avanzaba la guerra, la seguridad se convirtió en una preocupación para el padre Jerome, quien trasladó la misión y su congregación de Lahore a Agra en 1614. [9] Aunque el "fin de la misión parecía evidente", [10] la paz se restableció en 1615 y la misión reanudó su actividad anterior a la guerra, aunque sin el padre Jerome, quien por primera vez desde su partida regresó a Goa, "un hombre destrozado". [10]
Últimos años y muerte
Los últimos años de la vida del padre Jerónimo transcurrieron en retiro en Goa. Fue designado nuevamente rector, esta vez en el Saint Paul's College . Deseaba mucho regresar a España, aunque no poseía la "salud y la fuerza requeridas para las labores de ese país". [10] Reflexionó que estaba "al borde de la muerte" [10] y el 27 de junio de 1617, "fue encontrado quemado vivo en su habitación" [10] en circunstancias que se desconocen hasta el día de hoy. Sin que él lo supiera en el momento de su muerte, el padre Xavier había sido elegido para servir como arzobispo de Cranganore .
Fuentes
- Sir Edward Maclagan , KCSI, KCIE, Los jesuitas y el gran magnate , Ed. Burns, Oates & Washbourne, Londres, (1932), 433 páginas, ISBN, 9780374952485. Reimpresión de Octagon Press, Nueva York, (1972),
- Charles E. O'Neill, Joaquín María Domínguez, Diccionario histórico de la Compañía de Jesús: biográfico-temático, Volumen 4 Institutum Historicum, (2001) - 4110 páginas. Univ. Pontificia de Comillas, ISBN 84-8468-036-3 , ISBN 978-84-8468-036-9
- Fernão Guerreiro. Jahangir y los jesuitas. Londres: Routledge Curzon, (2005). ISBN 0-415-34482-4 DDC: 266.25409031. Reproducción facsímil de Jahangir y los jesuitas con un relato de los viajes de Bento de Gois y la misión a Pegu , de las Relaciones de Fernão Guerreiro, traducidas por CH Payne. Londres: George Routledge & Sons, (1930).
- Youri Martini, Akbar ei Gesuiti . Missionari cristiani alla corte del Gran Moghul , Il Pozzo di Giacobbe, Trapani 2018, ISBN 978-8861246911
Notas al pie
- ^ Camps (1957), pág. 2.
- ^ abcd Camps (1957), pág. 3.
- ^ Camps (1957), pág. 4.
- ^Ab Camps (1957), pág. 5.
- ^ Camps (1957), pág. 6.
- ^ abcd Camps (1957), pág. 7.
- ^ Camps (1957), pág. 8.
- ^Ab Camps (1957), pág. 10.
- ^ ab Camps (1957), pág. 11.
- ^ abcde Camps (1957), pág. 12.
Referencias
- Camps, Arnulf (1957). Jerome Xavier SJ y los musulmanes del Imperio Mogol: obras controvertidas y actividad misionera . Suiza: Nouvelle Revue de Science Missionaire.
Enlaces externos
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