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Jesús el hombre

Jesús el hombre: Nuevas interpretaciones de los Rollos del Mar Muerto es un libro escrito por la erudita bíblica y teóloga australiana Barbara Thiering . Fue publicado por prime...

Jesús el hombre: Nuevas interpretaciones de los Rollos del Mar Muerto es un libro escrito por la erudita bíblica y teóloga australiana Barbara Thiering . Fue publicado por primera vez por Doubleday en 1992 con el título Jesús y el enigma de los Rollos del Mar Muerto: Descifrando los secretos de su historia de vida .

Utilizando una herramienta de decodificación que la autora denomina la « técnica pesher », afirma haber descubierto evidencia en los propios Evangelios que contradice la historia que narran sobre Jesús y su misión. A esta historia la llama el «significado superficial» de los Evangelios, que es «para principiantes», en contraste con el significado oculto. Mediante este método, Thiering cree haber descubierto, entre otras cosas, que Jesús pertenecía a la comunidad esenia, que sobrevivió a la crucifixión y que se casó dos veces.

El libro fue un éxito de ventas y se ha reimpreso varias veces. Su argumento ha sido ampliamente rechazado por teólogos de la comunidad académica. [ 1 ]

Contenido

La tesis central del libro es que «Jesús fue el líder de una facción radical de sacerdotes esenios . No nació de una virgen . No murió en la cruz . Se casó con María Magdalena , tuvo una familia y luego se divorció. Murió en algún momento después del año 64 d. ​​C.». [ 2 ] A partir de los evangelios del Nuevo Testamento y los Rollos del Mar Muerto , Thiering construye una nueva historia del cristianismo primitivo que, según ella, estaba oculta en códigos pesher . Thiering descubre que la biografía de Jesús oculta en el Nuevo Testamento muestra que nació en Qumrán , una comunidad esenia junto al Mar Muerto , en marzo del año 7 a. C. Robert E. Van Voorst resume el relato de Thiering sobre la vida de Jesús de la siguiente manera:

Nació fuera del matrimonio de una mujer de la línea real-sacerdotal de Qumrán, se hizo amigo de los marginados y no realizó ningún milagro. Fue crucificado junto con Simón el Mago y Judas Iscariote en Qumrán, pero sobrevivió gracias al veneno de una serpiente que lo dejó inconsciente. Jesús se casó dos veces, con María Magdalena y Lidia de Filipos , con quien tuvo tres hijos. Tras vagar por el Mediterráneo, murió en el anonimato en Roma. [ 3 ]

Thiering afirma que las ideas distintivas de Jesús surgieron de los esenios. En marzo del 17 d. C., fue iniciado a la edad de 23 años y adoptó una postura política a favor de su "padre" espiritual, Anás , el sumo sacerdote, "quien enseñaba la paz con Roma y la promoción de los gentiles ". [ 4 ] Fue rebautizado por Juan el Bautista en marzo del 29 d. C. Thiering afirma que Juan es idéntico al Maestro de Justicia esenio , elogiado en los Rollos del Mar Muerto. Jesús pronto se separó de Juan, convirtiéndose en uno de los líderes de un grupo "llamado los Doce Apóstoles", [ 4 ] algunos de los cuales (incluidos Judas Iscariote y Simón el Mago ) eran zelotes y otros (incluido Jesús), pacifistas. Debido a su oposición a Juan, Jesús es mencionado en los Rollos del Mar Muerto como el Sacerdote Malvado . Thiering examina cada uno de los milagros del Nuevo Testamento y no encuentra en ellos nada milagroso, sino más bien acontecimientos que marcan puntos de inflexión en la historia de "la Higuera", como se denominaba al movimiento.

Thiering considera a Jesús un miembro destacado del movimiento esenio. Su prominencia se debía a su descendencia de la realeza davídica, así como a los esfuerzos de su bisabuelo, Hillel el Grande , y de su abuelo, Heli , por establecer escuelas de instrucción religiosa para los judíos de la diáspora. A diferencia de Simón el Mago, la segunda figura más importante del Nuevo Testamento según Thiering, Jesús era pacifista. Se opuso a los zelotes, abogando por una reforma y renovación de la religión. Esto daría lugar a un imperio judío que, gracias a su apelación a la razón y la moral, superaría al Imperio Romano.

Recepción académica

La tesis de Thiering ha recibido principalmente escepticismo por parte de la comunidad académica. El análisis más detallado del libro de Thiering, junto con sus otros escritos, lo ofrece NT Wright , ex obispo de Durham, historiador del Nuevo Testamento y figura prominente en el debate sobre el Jesús histórico . [ 5 ] Wright debatió con Thiering en un programa de la BBC en 1992. [ 6 ] En su libro ¿Quién fue Jesús?, Wright señala que Thiering objetó que sus afirmaciones sobre la vida personal de Jesús habían sido sensacionalizadas por los medios. Sin embargo, argumenta que son el único aspecto significativamente original del libro. Thiering ya había afirmado en obras anteriores que Juan el Bautista era idéntico al Maestro de Justicia y que los Evangelios fueron escritos en código. En 1990 realizó un documental para Discovery Channel titulado "El enigma de los Rollos del Mar Muerto", en el que expresó estas ideas. Van Voorst lo describe como "especialmente controvertido" en su momento. [ 3 ] Wright señala que las nuevas ideas de Thiering sobre la vida familiar de Jesús se dieron a conocer por primera vez en 1990 en un programa de televisión australiano emitido el Domingo de Ramos. El revuelo resultante "atrajo la atención de editores ávidos" que la persuadieron para publicar e incorporar sus teorías anteriores "de una manera más accesible al lector no especializado". [ 6 ]

Wright sostiene que Thiering tiene razón al enfatizar la humanidad de Jesús y situarlo en el contexto de las expectativas de una intervención divina dramática en la historia. Wright coincide con Thiering en que Jesús ofreció «una nueva manera de comprender lo que significaba ser el pueblo fiel de Dios, una manera que, específicamente, evitaba la violencia tan endémica en su sociedad». Sin embargo, concluye que su manera de «restablecer el equilibrio» en los relatos sobre Jesús es «totalmente absurda».

Se puede afirmar con seguridad que ningún académico serio ha dado crédito alguno a esta elaborada y fantástica teoría. Han pasado casi diez años desde su publicación; el mundo académico ha podido examinarla detenidamente, y los resultados son totalmente negativos. La única académica que toma en serio a Thiering es la propia Thiering. [ 6 ]

En su aclamado libro sobre el Jesús histórico, los biblistas James Crossley y Robert J. Myles escriben que los Rollos del Mar Muerto de Qumrán se encuentran entre las mejores fuentes judías para reconstruir la vida del Jesús histórico «porque fueron recopilados, escritos e interpretados antes y alrededor de la época de Jesús». Sin embargo, «no se encontraron documentos del Nuevo Testamento entre los rollos, y las teorías conspirativas sobre que contienen referencias codificadas a Jesús no pueden tomarse en serio». [ 7 ]

Varios autores han comparado el libro con la ficción fantástica. En una reseña crítica de las conclusiones y la metodología del libro, el historiador antiguo y erudito del Nuevo Testamento C.B. Forbes concluye que «Sus libros no pueden describirse como historia. Son fantasía extraordinaria, y han sido descartados como tales por historiadores de todo el mundo». [ 8 ] C. Stephen Evans dice que el libro «claramente roza la fantasía». [ 5 ] Florentino García Martínez , secretario editorial de la Revue de Qumran , ha calificado su obra de «ciencia ficción», desconectada de toda realidad histórica y literaria. [ 1 ]

Edna Ullman-Margalit, exprofesora de la Universidad Hebrea de Jerusalén , escribió: «Como ejemplo, consideremos el caso de Barbara Thiering. Ella afirma que los rollos son producto de la rivalidad entre los seguidores de Juan el Bautista, identificado con el “Maestro de Justicia” de los rollos, y Jesús, identificado con el “Hombre de la Mentira”. Para mis propósitos, esta teoría debe considerarse completamente descabellada, dado que la datación científicamente definitiva (basada principalmente en técnicas paleográficas y de radiocarbono) de los rollos los sitúa en un período muy anterior al nacimiento del cristianismo (Thiering, 1992). La teoría de Thiering, por cierto, es un buen ejemplo de una teoría marginal que goza de popularidad en los medios de comunicación». [ 9 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 O'Collins, Gerald y Daniel Kendall. 1996. Enfoque en Jesús: ensayos sobre cristología y soteriología. Leominster, Herefordshire: Gracewing. Página 172.
  2. Symon, Peter; Andrews, Jules (25 de octubre de 2006). "El Código Da Vinci: Ciencia y dogma cristiano" . The Guardian . Archivado del original el 4 de septiembre de 2007. Consultado el 22 de diciembre de 2007 .
  3. 1 2 Van Voorst, Robert E., Jesús fuera del Nuevo Testamento: Una introducción a la evidencia antigua , WB Eerdmans, Grand Rapids, MI, 2000, pág. 80
  4. 1 2 pág. 400
  5. 1 2 Evans, C. Stephen, El Cristo histórico y el Jesús de la fe: La narrativa encarnacional como historia , Clarendon Press, Oxford, 1996, p.40.
  6. 1 2 3 Wright, NT 1993. ¿Quién fue Jesús? Grand Rapids, Mich: Eerdmans. Páginas 23; 19–23.
  7. James Crossley y Robert J. Myles, Jesús: Una vida en conflicto de clases, Winchester: Zer0 Books, 2023, pág. 20.
  8. Reseña de Jesús el Hombre por CB Forbes
  9. ^ Ullman-Margalit, Edna (mayo de 2006). Fuera de la cueva: una investigación filosófica sobre la investigación de los Rollos del Mar Muerto . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 20.ISBN  9780674022232.
  • Sitio web de la técnica Pesher de la Dra. Barbara Thiering
  • Reseña de *Jesús el hombre* por CB Forbes, Universidad Macquarie.