hipótesis del desmayo

El filósofo indio Rajneesh también ha argumentado que Jesús sobrevivió a la crucifixión y su argumento es similar a la hipótesis del desmayo. ^{[ 23 ]}

Un gran defensor de la hipótesis del desmayo en la era moderna sería el predicador musulmán Ahmed Deedat de Sudáfrica, cuyo libro Crucifixión o Crucificción ha sido ampliamente impreso y distribuido en todo el mundo musulmán. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} Él examina críticamente los eventos de los cuatro Evangelios y teoriza un escenario alternativo de lo que realmente sucedió, un escenario muy similar a la hipótesis del desmayo.

Otro erudito musulmán contemporáneo, Zakir Naik , también utilizó estas hipótesis en un debate con el pastor Ruknuddin Henry Pio. ^{[ 28 ]}

La postura islámica real sobre la crucifixión se asemeja más a la hipótesis de la sustitución , destacada en un versículo del Corán : «Y por decir: “Hemos matado al Mesías, Jesús, hijo de María, el mensajero de Alá”. Pero no lo mataron ni lo crucificaron, sino que les pareció que sí. Incluso quienes discuten sobre ello están en duda; no tienen conocimiento certero, sino solo conjeturas. Pero ciertamente no lo mataron». ^{[ 29 ]}

Según los escritos de finales del siglo XIX de Mirza Ghulam Ahmad , fundador del movimiento Ahmadiyya , la base teológica de la creencia Ahmadi es que Jesús solo estaba "desmayado" ^{[ 30 ]} cuando fue bajado de la cruz. Ahmad argumentó que, al ser bajado de la cruz, Jesús había caído en un estado similar al de "desmayo" de Jonás en el vientre de un pez. Mirza Ghulam Ahmad interpretó la frase de Deuteronomio 21:23: kī qilelat Elohim taluy , "...porque un hombre colgado es maldición de Dios", como una sugerencia de que "Dios jamás permitiría que uno de sus verdaderos profetas fuera asesinado brutalmente de una manera tan degradante como la crucifixión". Después de su calvario, Jesús fue curado de sus heridas con un ungüento especial de Jesús ( marham-i ʿIsā ). ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

Era raro que un adulto sano crucificado muriera en el tiempo descrito por los Evangelios; el Evangelio de Marcos relata que Jesús fue crucificado a las nueve de la mañana y murió a las tres de la tarde, es decir, seis horas después de la crucifixión. Pilato se sorprendió al saber que Jesús había muerto tan pronto (Marcos 15:44). Algunos afirman que el tiempo promedio de sufrimiento antes de la muerte por crucifixión era de 2 a 4 días; además, el filósofo del siglo XVII Justus Lipsius afirmó que las víctimas de la crucifixión sobrevivían hasta 9 días. ^{[ 34 ]}

La duración exacta de la crucifixión hasta que se produce la muerte dependería del tipo de crucifixión, de la cantidad de sangre ya perdida por los azotes y flagelaciones realizados previamente, y del estado de salud física general de la persona ejecutada.

La erudición moderna también ha puesto en duda la representación generalmente aceptada de Jesús siendo clavado en una cruz, en contraposición al método más común de atar las manos y los pies de la víctima a una cruz. Este escepticismo surge del hecho de que ninguno de los evangelios menciona que Jesús fuera clavado en la cruz, pero se asume que esto fue lo que ocurrió, basándose en el relato de las heridas en las manos de Jesús resucitado. La mención de las heridas en sí solo se encuentra en el Evangelio de Juan. ^{[ 35 ]}

Según los relatos evangélicos, nadie vio el cuerpo sin vida de Jesús después de su crucifixión. No se registran preparativos funerarios elaborados ni velatorio público. El cuerpo de Jesús fue bajado de la cruz y puesto bajo la custodia de su verdugo, Poncio Pilato . Poco después, Pilato entregó el cuerpo de Jesús a José de Arimatea , un miembro del consejo judío , hombre rico y seguidor secreto de Jesús. José de Arimatea, junto con un fariseo llamado Nicodemo , envolvieron el cuerpo de Jesús en lino y lo trasladaron a una cámara funeraria cercana, cubierta de piedra. ^{[ 36 ]}

La ley religiosa judía ( halajá ) prohíbe el embalsamamiento, por lo que los judíos generalmente entierran a sus muertos lo antes posible: "Los entierros judíos se realizan lo más rápido posible, siguiendo el principio de honrar a los muertos ( kvod hamet ). ^{[ 37 ]}

El traslado del cuerpo de Jesús por las autoridades locales a manos de un seguidor rico e influyente y la ejecución de un entierro rápido respaldan la hipótesis del desmayo, lo que permitió que un Jesús desmayado fuera retirado de la cruz, rápidamente escondido del escrutinio público y con espacio para recuperarse de su calvario en una cámara funeraria sobre el suelo en una propiedad privada. ^{[ 26 ]}

La hipótesis del desmayo ha sido criticada por muchos, incluyendo expertos médicos que, basándose en el relato del Nuevo Testamento , concluyen que Jesús estaba definitivamente muerto cuando fue bajado de la cruz. ^{[ 40 ]} Muchos otros consideran improbable que Jesús fuera capaz de inspirar fe en quienes lo vieron después de apenas sobrevivir a una crucifixión, incluyendo al teólogo racionalista del siglo XIX David Strauss , quien escribió: «Es imposible que un ser que había salido medio muerto del sepulcro, que se arrastraba débil y enfermo y necesitado de atención médica... pudiera haber dado a los discípulos la impresión de que era un vencedor de la muerte y del sepulcro, el Príncipe de la vida: una impresión que fue la base de su futuro ministerio». ^{[ 41 ]}

Los expertos médicos WD Edwards, WJ Gabel y FE Hosmer ofrecieron el siguiente análisis con respecto al griego del Nuevo Testamento y los datos médicos:

Jesús de Nazaret fue sometido a juicios judíos y romanos, fue azotado y condenado a muerte por crucifixión. La flagelación produjo profundas laceraciones y una considerable pérdida de sangre, y probablemente preparó el terreno para un shock hipovolémico, como lo demuestra el hecho de que Jesús estaba demasiado debilitado para cargar el travesaño (patibulum) hasta el Gólgota. En el lugar de la crucifixión, sus muñecas fueron clavadas al patibulum y, después de que el patibulum fue levantado sobre el poste vertical (stipes), sus pies fueron clavados al stipes. El principal efecto fisiopatológico de la crucifixión fue la interferencia con la respiración normal. Por consiguiente, la muerte se debió principalmente a un shock hipovolémico y a la asfixia por agotamiento. La muerte de Jesús fue asegurada por la estocada de la lanza de un soldado en su costado. La interpretación médica moderna de la evidencia histórica indica que Jesús estaba muerto cuando fue bajado de la cruz. ^{[ 42 ]}

El patólogo forense Frederick T. Zugibe ha descrito la hipótesis del desmayo como completamente infundada y contradicha por la evidencia médica. ^{[ 43 ]} Según Zugibe, las largas púas que penetraron los pies de Jesús habrían causado una hinchazón masiva y un dolor intenso desde la primera hora en la cruz, y durante los días siguientes habrían permanecido gravemente hinchados e infectados, sin posibilidad de curación inmediata. ^{[ 43 ]} Jesús no habría podido ponerse de pie ni caminar durante al menos un mes o más. Zugibe argumentó que era imposible que Jesús hubiera sobrevivido a la crucifixión y que ningún fármaco o medicamento de la época habría podido detener el dolor que Jesús experimentó ni inducirle un sueño profundo para simular su muerte. ^{[ 43 ]}

• Faruqi, Nisar Ahmed (1983). "El Mesías Prometido" . Ahmadíat al servicio del Islam . Lahore: Ahmadía Anjuman Ishaat. ISBN 0-913321-00-1.
• O'Collins, Gerald; Kendall, Daniel (1996). Enfoque en Jesús: Ensayos de cristología y soteriología . Fowler Wright Books. ISBN 0-85244-360-9.
• Schäfer, Peter; Cohen, Mark R. (1998). Hacia el Milenio: Expectativas Mesiánicas desde la Biblia hasta Waco . Leiden/Princeton: Brill/Princeton UP. ISBN 978-90-04-11037-3.