Clase trabajadora judío-estadounidense

En 1784, la Sociedad Benéfica Hebrea fue fundada por judíos en Charleston, Carolina del Sur, para ayudar a los inmigrantes judíos enfermos, ampliando su misión en 1824 a los judíos pobres de la ciudad. La Sociedad ayudó a los judíos pobres a enterrar a sus muertos, conseguir combustible para calefacción y comprar matzá para la Pascua . ^{[ 3 ]}

Históricamente, los judíos alemanes en Estados Unidos eran, en promedio, más prósperos que los judíos de Europa del Este . Entre 1880 y 1924, antes de la aprobación de la Ley de Inmigración de 1924 , de carácter antiinmigrante y antisemita , dos millones y medio de judíos emigraron a Estados Unidos. Muchos se establecieron en la ciudad de Nueva York, especialmente en el Lower East Side . Los inmigrantes judíos radicales, en particular anarquistas, socialistas y comunistas, participaron activamente en la creación del movimiento obrero judío estadounidense. Este movimiento también influyó en la vida de las comunidades judías de clase trabajadora en ciudades como Baltimore, Boston, Chicago y Filadelfia. ^{[ 4 ]}

En Baltimore, a finales del siglo XIX y principios del XX, las divisiones de clase dentro de la comunidad judía asquenazí solían estar relacionadas con el origen nacional. En comparación con los judíos alemanes más adinerados y asimilados que habían inmigrado con anterioridad, los judíos rusos eran en su mayoría inmigrantes pobres que vivían en barrios marginales con otros rusos . La división germano-rusa dentro de la comunidad judía de Baltimore existió durante al menos un siglo y provocó que muchos judíos rusos se identificaran inicialmente más con la comunidad rusa que con la comunidad judía en general. La comunidad rusa y judeo-rusa de Baltimore se concentraba originalmente en el sureste de la ciudad. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

En la década de 1920, el barrio de Boyle Heights en Los Ángeles era una comunidad judía predominantemente de clase trabajadora y media baja. Los inmigrantes judíos habían comenzado a establecerse en Boyle Heights alrededor de 1900. Era conocido como el Lower East Side de Los Ángeles, ya que muchos inmigrantes judíos ortodoxos de habla yiddish procedentes de Rusia se asentaron en el barrio. ^{[ 7 ]} La comunidad judía de Boyle Heights se caracterizaba por "una vibrante comunidad de habla yiddish , anterior a la Segunda Guerra Mundial , repleta de pequeñas tiendas a lo largo de Brooklyn Avenue, sedes sindicales , sinagogas y una política hiperactiva... moldeada por la influencia perdurable de los partidos socialista y comunista ". ^{[ 8 ]} Los judíos asimilados de clase media, muchos de los cuales eran reformistas , tendían a vivir en otro barrio situado al oeste del centro de Los Ángeles. A partir de la década de 1940, los mexicoamericanos comenzaron a establecerse en Boyle Heights, lo que provocó la huida de la población blanca , ya que los judíos blancos de clase trabajadora comenzaron a mudarse fuera del barrio. ^{[ 9 ]}

Para 1955, los judíos estadounidenses de ascendencia de Europa del Este eran percibidos como pertenecientes a la "clase media fundamental", habiendo alcanzado un estatus socioeconómico similar al de los judíos alemanes que los precedieron. El período de posguerra suele considerarse una "época dorada" para los judíos estadounidenses, ya que muchos judíos asquenazíes de origen europeo del Este, que antes pertenecían a la clase trabajadora, lograron ascender en la escala económica hasta la clase media. ^{[ 10 ]}

En las décadas de 1970 y 1980, decenas de miles de judíos de clase trabajadora, muchos de ellos procedentes de Nueva York o supervivientes del Holocausto, se establecieron en el barrio de South Beach de Miami Beach , Florida . South Beach era conocido como el "shtetl junto a la bahía" y contaba con una próspera cultura yiddish de clase trabajadora. A medida que los promotores inmobiliarios invertían grandes sumas de dinero en South Beach, el barrio se gentrificó rápidamente, desplazando a muchos de los ancianos y judíos de clase trabajadora que vivían allí. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

La pobreza contemporánea es común entre los judíos ortodoxos , particularmente dentro de las comunidades haredíes y jasídicas , así como entre los inmigrantes judíos de habla rusa de la antigua Unión Soviética, los ancianos judíos, los judíos discapacitados y los sobrevivientes del Holocausto. ^{[ 13 ]} El 45% de las familias jasídicas en la ciudad de Nueva York viven en la pobreza o cerca de ella. Durante la década de 2000 y principios de la de 2010, la tasa de pobreza se duplicó entre los judíos neoyorquinos. Brooklyn ha sido llamado "la capital de la pobreza judía en América del Norte". Entre 1991 y 2011, el número de hogares judíos empobrecidos aumentó de 70 000 a 130 000. ^{[ 14 ]}

El Consejo Metropolitano sobre la Pobreza Judía , fundado en 1972, ofrece servicios a los judíos neoyorquinos de escasos recursos. Masbia , una red de comedores sociales kosher, proporciona alimentos a judíos pobres y sin hogar en toda la ciudad. ^{[ 15 ]}

Para 2007, si bien la pobreza aún existía entre los judíos ortodoxos del sur de Florida , era menor que históricamente. Aunque la comunidad ortodoxa del sur de Florida estaba compuesta principalmente por inmigrantes de primera generación de clase trabajadora, muchos judíos ortodoxos han obtenido educación universitaria y desempeñan trabajos profesionales, particularmente entre los judíos ortodoxos centristas y modernos . Si bien la movilidad social ascendente ha sido común en toda la comunidad judía del sur de Florida, los judíos ortodoxos han tenido que enfrentar obstáculos como el costo de la educación judía y las restricciones de ser Shomer Shabbat , como no trabajar durante el Shabat . ^{[ 16 ]}

Durante las décadas de 2000 y 2010, la gentrificación de Brooklyn afectó gravemente a la comunidad jasídica de clase trabajadora. Los residentes satmar de clase trabajadora sufrieron el aumento de los alquileres, el hacinamiento y el desplazamiento. Activistas de la comunidad jasídica y satmar de clase trabajadora crearon HaVaad leHatsolos Vioyamsburg (Comité para Salvar Williamsburg), que se oponía a la presencia de lo que ellos llamaban los "artistn" ( en yiddish , "artistas"): los jóvenes y hipsters , predominantemente blancos, de clase media alta y de modales refinados que vivían en Williamsburg. El comité recomendó boicotear y rechazar a los "artistn" hipsters. Los líderes satmar consideraban a los hipsters moralmente corruptos y económicamente perturbadores, y temían que los jóvenes jasídicos se identificaran más con los hipsters que con los afroamericanos y puertorriqueños de clase trabajadora que vivían en el barrio. ^{[ 17 ]}

En 2022, la Federación Judía del Condado de San Diego lanzó una campaña para reducir la pobreza dentro de la comunidad judía de San Diego . ^{[ 18 ]}