Articulo de referencia

Lanzamiento de piedras por judíos israelíes

El lanzamiento de piedras por judíos israelíes se refiere a la actividad de lanzamiento de piedras por parte de judíos israelíes en el Mandato Británico de Palestina , Israel , ...

Artículo con protección extendida

El lanzamiento de piedras por judíos israelíes se refiere a la actividad de lanzamiento de piedras por parte de judíos israelíes en el Mandato Británico de Palestina , Israel , Cisjordania , la Franja de Gaza y Jerusalén . Incluye material sobre lanzamientos de piedras internos, en los que judíos haredíes arrojan piedras a otros judíos como protesta contra lo que consideran violaciones de las leyes religiosas relativas al Shabat , la vestimenta modesta de las mujeres y cuestiones similares, y material sobre lanzamientos de piedras por parte de extremistas del movimiento de colonos .

Acontecimientos históricos

Tras el incidente de los sargentos , en la noche del 31 de julio de 1947, grupos de policías y soldados británicos sembraron el caos en Tel Aviv, rompiendo los escaparates de tiendas y autobuses, volcando coches, robando un taxi y agrediendo a miembros de la comunidad judía. Grupos de jóvenes judíos salieron entonces a las calles y comenzaron a apedrear a las patrullas policiales a pie, que posteriormente fueron retiradas de la ciudad. Al enterarse de los apedreamientos, sin esperar órdenes, miembros de unidades policiales móviles temporalmente estacionadas en el complejo de seguridad Citrus House entraron en Tel Aviv en seis vehículos blindados. Estos policías abrieron fuego contra dos autobuses, matando a un judío e hiriendo a otros tres en el primero, y matando a tres judíos más en el segundo. Los policías también golpearon a transeúntes, destrozaron escaparates y asaltaron dos cafés, detonando una granada en uno de ellos. [ 1 ] En un café, intentaron secuestrar a un judío, pero los clientes los repelieron. [ 2 ] Cinco judíos murieron y 15 resultaron heridos. [ 1 ]

Tras la masacre de Deir Yassin de 1948, perpetrada por las milicias Irgun y Lehi , en la que murieron aproximadamente 107 aldeanos palestinos y 13 combatientes, [ 3 ] y que siguió a los intentos del Yishuv de aliviar el bloqueo de Jerusalén por parte de las fuerzas árabes palestinas durante la guerra civil que precedió al fin del dominio británico en Palestina, los supervivientes palestinos fueron subidos a camiones y luego paseados por Jerusalén Oeste mientras los judíos les escupían y les arrojaban piedras. [ 4 ]

En los relatos de la batalla que culminó con la muerte del Convoy de 35 en enero de 1948, se describe a uno de los combatientes judíos luchando hasta agotar sus municiones y luego lanzando piedras contra la fuerza árabe atacante. Los 35 miembros del convoy perecieron en la batalla. [ 5 ]

Incidentes de haredi

Los ataques de los haredíes contra la propiedad, que incluyeron lanzamiento de piedras, vandalismo e incendios provocados en paradas de autobús, estallaron en 1985-1986 para protestar por carteles que mostraban lo que ellos consideraban mujeres inmodestas. [ 6 ]

Durante todo 2009, judíos ortodoxos israelíes arrojaron piedras a los coches que pasaban para protestar contra las infracciones del Sabbat . En junio y julio estallaron protestas a gran escala, con lanzamiento de piedras incluido, en respuesta a la apertura de un aparcamiento cerca del Barrio Antiguo de Jerusalén . El 9 de agosto, el alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, fue apedreado por decenas de manifestantes haredíes que lo responsabilizaban de la apertura del aparcamiento. [ 7 ]

Lanzar piedras a los coches que circulan en violación del Sabbat judío es una práctica común entre la comunidad judía haredí, como la comunidad jasídica . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] A petición de la policía de Jerusalén, la práctica se interrumpió durante la Primera Intifada . [ 11 ] La policía israelí también ha sido objeto de lanzamiento de piedras en protesta por la apertura de establecimientos comerciales los sábados. [ 12 ] En Mea Shearim , las mujeres que visten «ropa inmodesta» a menudo han sido apedreadas, [ 13 ] aunque esto también se ha reportado en Beit Shemesh . [ 14 ] Las integrantes de Mujeres del Muro , un grupo de protesta que aboga por el derecho de las mujeres a rezar en el Muro de las Lamentaciones , también han sido apedreadas por los haredíes, [ 15 ] al igual que los manifestantes por los derechos de los homosexuales. [ 16 ] A veces, el lanzamiento de piedras por parte de los haredíes tiene un carácter político, como en protesta por el arresto de miembros prominentes de la comunidad detenidos bajo sospecha de cosas como lavado de dinero y fraude fiscal. [ 17 ] [ 18 ] Los palestinos en el campo de refugiados de Shuafat han sido blanco de haredíes de Ramat Shlomo . [ 19 ] En octubre de 2000, a raíz de manifestaciones y disturbios de árabes israelíes y palestinos que incluyeron lanzamiento de piedras, la mezquita Hassan Bek en Jaffa fue apedreada por judíos, que intentaron prenderle fuego. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

El lanzamiento de piedras por parte de judíos haredíes también se ha producido para protestar contra el reclutamiento militar y la investigación arqueológica. [ 23 ] [ 24 ] A menudo lo llevan a cabo judíos haredíes que creen que un barrio o ciudad en particular les pertenece y desean protegerlo de cualquier oposición. Esta actividad entre los círculos haredíes de Israel se ha documentado en Jerusalén desde principios de la década de 1970. [ 25 ] Según un portavoz de Hiddush , la violencia haredí (incluido el lanzamiento de piedras) en barrios dominados por haredíes como Mea Shearim ha evolucionado desde luchas religiosas hasta la mera entrada de agencias gubernamentales o proveedores de servicios. [ 26 ]

Desde varios años antes de 2012, se volvió "común" arrojar piedras a los conductores que violaban lo que los apedreadores consideran la santidad del día sagrado al conducir por la carretera de Hebrón en Jerusalén en la víspera de Yom Kippur, después de la conclusión de los servicios de oración. [ 27 ] [ 28 ]

Por los colonos

Aunque se han registrado varios casos de colonos lanzando piedras a palestinos , [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] también se sabe que los colonos lanzan piedras al ejército israelí. [ 32 ] Según Daniel Byman , lanzar piedras a los coches palestinos es una de las diversas técnicas violentas que utilizan los colonos para presionar al gobierno a fin de que no reprima a los extremistas en sus filas. [ 33 ]

Las similitudes entre el lanzamiento de piedras por parte de colonos y palestinos han producido diferentes respuestas por parte de las FDI. Según B'Tselem, en Hebrón , donde el lanzamiento de piedras es frecuente, [ 34 ] cuando jóvenes colonos apedrean tanto a palestinos como a Equipos Cristianos de Pacificadores (ECP), se dice que las FDI responden a las quejas diciendo que los que lanzan piedras son "solo niños", y los arrestos o intervenciones son raros. Cuando jóvenes palestinos de Hebrón lanzan piedras, las mismas unidades no dudan en arrestar a los culpables y culpar a sus padres. [ 35 ] [ 36 ] Se sabe que los colonos tienden emboscadas y lanzan piedras a coches con matrículas palestinas, según Neve Gordon , para aterrorizarlos y que no se resistan a su despojo o para "persuadirlos" a que abandonen ciertas zonas. [ 37 ] Jóvenes de Yitzhar han apedreado coches de policía que entraban en su asentamiento. [ 38 ]

Yehuda Shaul y Noam Chayut, quienes ayudaron a crear Breaking the Silence , informaron que se vio a jóvenes colonas arrojando piedras a una anciana que llevaba bolsas de víveres, y cuando se les preguntó por qué la habían apedreado, a su vez le preguntaron al soldado si sabía lo que la anciana palestina había hecho durante la masacre de Hebrón de 1929. Esto fue, para Shaul, un factor determinante que lo sacudió de su estancamiento moral. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Según un trabajador de campo de los Equipos Cristianos de Pacificadores , los jóvenes colonos habían apedreado con frecuencia a niños palestinos de Al Bowereh cuando caminaban a la escuela; el personal de los CPT escoltaba a los niños en su camino a la escuela para protegerlos. [ 43 ] Según Sandy Tolan, Amnistía Internacional y testimonios de soldados israelíes, incidentes similares han ocurrido en otras áreas de las colinas del sur de Hebrón, por ejemplo en lugares como Tuba y At-Tuwani, donde niños palestinos han sido apedreados y atacados regularmente con huevos por colonos de Havat Ma'on , además de ser atacados por perros de colonos cuando se dirigen a la escuela. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] Según el CPT, en 2003, colonos de Ma'on, Har Hebron atacaron con disparos y piedras a agricultores palestinos, Ta'ayush y activistas del CPT que intentaban arar un campo. [ 48 ] [ 49 ]

Organizaciones palestinas y de derechos humanos como Yesh Din y Rabinos por los Derechos Humanos han filmado a colonos lanzando piedras contra agricultores palestinos y han presentado denuncias formales. En tan solo un período de dos meses en 2017, se grabaron en vídeo nueve episodios de este tipo, que a menudo evidencian la presencia de soldados israelíes observando mientras se lanzaban piedras, pero no se presentaron cargos. [ 50 ] [ 51 ]

En 2015, un fotógrafo israelí captó a palestinos protegiendo a una policía israelí de colonos que le arrojaban piedras cerca de Aish Kodesh. [ 52 ]

El lanzamiento de piedras ha sido utilizado por los colonos israelíes para impedir que los palestinos utilicen las carreteras que los colonos consideran suyas, [ 53 ] o como venganza de los colonos contra conductores de automóviles ajenos a la comunidad. [ 54 ]

Se cree que colonos israelíes son responsables de la muerte de Aisha Muhammad Talal al-Rabi , una mujer de 47 años y madre de ocho hijos, originaria de la aldea de Biddya . El incidente ocurrió el 12 de octubre de 2018. El automóvil familiar fue apedreado mientras su esposo conducía cerca del puesto de control de Za'atara en el cruce de Tapuach. Tras perder el control del vehículo al ser alcanzado por una lluvia de piedras, Aisha recibió un impacto en la cabeza. Cinco jóvenes israelíes del asentamiento israelí de Rehelim fueron detenidos. Cuatro fueron puestos en arresto domiciliario en enero, y el quinto, un menor acusado de homicidio involuntario, también fue liberado bajo las mismas condiciones a principios de mayo de 2019. Posteriormente, a su esposo Yaqoub y a sus familiares se les cancelaron los permisos de trabajo en Israel. [ 55 ] [ 56 ]

La Franja de Gaza

Durante la ocupación israelí de la Franja de Gaza , surgieron informes de incidentes en los que colonos judíos lanzaban piedras, particularmente durante el período previo a la retirada israelí de los asentamientos de esa zona, e incluso durante la misma. Esta última medida, en 2005, fue recibida con protestas en las que colonos lanzaron piedras contra casas palestinas en al-Mawasi, cerca de Gush Katif . En un caso, un joven palestino, Haled el-Astal (16), murió tras ser alcanzado por una piedra lanzada por colonos que habían ocupado un edificio palestino y que, al ser desalojados, protagonizaron disturbios que derivaron en un enfrentamiento entre ambas partes cerca de Tal Yam. Un soldado de las FDI estaba presente en el lugar. Ambos bandos lanzaron piedras y otros dos palestinos resultaron heridos. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] Más tarde ese mismo año, en agosto, tropas de las FDI, encargadas de supervisar la evacuación, fueron apedreadas tanto por colonos como por sus simpatizantes en Neve Dekalim . [ 60 ] [ 61 ]

Etíopes israelíes en Tel Aviv

Peter Beinart escribe que existen similitudes entre las reacciones políticas en Israel y Estados Unidos ante las protestas con lanzamiento de piedras por parte de israelíes de origen etíope y afroamericanos . En ambos casos se condena la violencia, pero se exige investigar y abordar los problemas que originan tales episodios. Luego, se pregunta por qué las actitudes israelíes son diferentes cuando quienes lanzan piedras son palestinos. En los primeros casos, argumenta, se reconocen las quejas que motivan la violencia y se prometen soluciones. El sitio web de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) califica todos los lanzamientos de piedras palestinos como «no provocados» y como «amenazas a la estabilidad de la región», y sin embargo, Beinart considera absurdo calificar de no provocado el comportamiento de «personas que han vivido durante casi medio siglo bajo la ley militar y sin libre circulación, ciudadanía ni derecho al voto». [ 62 ]

Incidentes controvertidos

El 18 de julio de 1988, Edmond Ghanem (17), [ 63 ] un cristiano palestino, caminaba por una calle en Beit Sahour adyacente a un puesto de observación del ejército israelí en la azotea cerca de su casa cuando murió al caerle encima una piedra o un "bloque de hormigón". [ 64 ] El alcalde de Beit Sahour, Hanna Atrash, declaró a The Guardian que había "escuchado el estruendo", vio a Ghanem tendido en el suelo y luego "levantó la vista y vio a un soldado sujetándose la cabeza con ambas manos con asombro". [ 65 ] El comandante israelí buscó inmediatamente a la familia y le explicó al padre de Edmond, Jalal, que "el hormigón se había utilizado para lastrar la tienda de observación y se había volcado accidentalmente". [ 64 ] El ejército israelí permitió a la familia celebrar un gran funeral, al que asistió todo el pueblo, convirtiendo el funeral en una marcha de protesta en la que los aldeanos afirmaron que Ghanem había sido asesinado deliberadamente. [ 64 ] [ 65 ] Los aldeanos alegaron que un «soldado israelí arrojó la piedra». [ 66 ] Una investigación de las FDI concluyó que fue un «accidente trágico», [ 63 ] y que «la piedra sujetaba una lona para dar sombra a los soldados en el tejado y fue arrojada a la calle por una ráfaga de viento». [ 65 ] Varios libros y artículos han repetido la afirmación de que se arrojó una piedra deliberadamente contra Ghanem. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

Sentencia

El periódico israelí Haaretz señaló que las penas impuestas a los israelíes judíos por lanzar piedras son más leves que las de los no judíos, especialmente en el caso de menores. Mencionó, por ejemplo, casos en los que se ofreció la opción de realizar servicio comunitario. [ 70 ]

Reacciones

En mayo de 2015, los Países Bajos advirtieron a sus ciudadanos sobre los peligros de viajar cerca de los asentamientos de Cisjordania en los siguientes términos: «Los colonos judíos viven en asentamientos ilegales en Cisjordania... Estos colonos organizan regularmente manifestaciones cerca de las carreteras. Estas manifestaciones a veces son violentas. Esto ocurre cuando los colonos lanzan piedras contra vehículos palestinos y extranjeros». La advertencia identificaba específicamente las colinas alrededor de Hebrón y Nablus como potencialmente peligrosas, donde «los colonos extremistas pueden mostrarse hostiles». [ 71 ]

Véase también

Referencias

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  8. Samuel C. Heilman, Defensores de la fe: Dentro del judaísmo ultraortodoxo, University of California Press, 1992, pág. 99: «Los judíos ultraortodoxos estadounidenses que querían luchar contra quienes no observaban el sábado, que querían lanzar una piedra contra sus profanadores, se subieron a un avión y lanzaron su piedra aquí en Jerusalén. En Estados Unidos, los haredim —tal como eran— limitaban sus luchas contra la modernidad a justas internas con otros judíos».
  9. W. Gordon Lawrence, Tongued with Fire: Groups in Experience, Karnac Books, 2000, pág. 83; «Conducir un domingo por la tarde por zonas de Jerusalén, donde los israelíes extremistas esperan con piedras para lanzarlas a los coches con matrículas de Cisjordania, es experimentar el miedo a convertirse en víctima de la turba».
  10. Roger Friedland; Richard Hecht (2000). Para gobernar Jerusalén . University of California Press. pág. 91. ISBN  9780520220928Ravitz no tiene ninguna duda de que es incorrecto que los chicos de la yeshivá tiren piedras a los coches que se acercan demasiado a sus barrios en Shabat .
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  23. Allison Kaplan Sommer (18 de septiembre de 2015). "¿Cuando los judíos lanzan piedras, la policía israelí abrirá fuego?" . Haaretz . Consultado el 16 de mayo de 2018. Multitudes de judíos ultraortodoxos que protestaban habían lanzado piedras mientras denunciaban todo, desde el reclutamiento militar hasta las excavaciones arqueológicas, la profanación del Shabat y el arresto de miembros de su comunidad por evasión de impuestos.
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  40. Idith Zertal, Akiva Eldar , Señores de la tierra: La guerra por los asentamientos israelíes en los territorios ocupados, 1967-2007 , Nation Books , 2014, pág. 253; «En su percepción del pasado de la comunidad masacrada como su propio pasado personal y comunitario, y de sí mismos como sus herederos y su continuación en virtud del mandato de lo alto promulgado por las vidas y muertes de los asesinados, los habitantes de Kiryat Arba y Hebrón se han marcado a sí mismos como víctimas o como potenciales víctimas del mismo destino judío determinista. La masacre de 1929 es un presente ausente, no un pasado ni siquiera de hace casi ochenta años, y es un motivo que lo justifica todo. Yehuda Shaul, un soldado desmovilizado y religioso que sirvió en Hebrón y organizó el grupo Rompiendo el Silencio, relató que uno de los sucesos que lo sacudieron de su letargo moral ocurrió un día en la calle Shuhada/ Kikar Gross , en el centro de la ciudad. Una anciana palestina cargada con cestas de la compra pasaba por allí. Unas niñas colonas recogieron piedras, "como por instinto, y comenzaron a apedrearla". Cuando les preguntó por qué lo hacían, respondieron: "¿Cómo sabes lo que hizo en 1929?".
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  63. 1 2 Informe del Comité Especial para Investigar las prácticas israelíes que afectan los derechos humanos de la población de los Territorios Ocupados, archivado el 29 de julio de 2014 en Wayback Machine A/43/694 24 de octubre de 1988, Asamblea General de las Naciones Unidas, 43.º período de sesiones, punto 77 del programa, n.º 223.
  64. 1 2 3 Bhatia, Shaym (11 de diciembre de 1988). "El levantamiento alcanza la mayoría de edad". The Observer . ProQuest 477209380 . 
  65. 1 2 3 "La muerte de un adolescente desata una nueva ola de violencia en W Bank". The Guardian . 20 de julio de 1988. ProQuest 186922254 . 
  66. Nancie L.Katz, 'Un pueblo toma la iniciativa desafiando a los israelíes en Cisjordania', SunSentinel , 21 de julio de 1988.
  67. Hillel Bardin, Un sionista entre los palestinos, Indiana University Press, 2012, pág. 44. «Vi un aviso publicado por un grupo israelí llamado Fin a la Ocupación, que animaba a la gente a ir a Beit Sahour. Un joven palestino llamado Edmond Ghanem regresaba a casa con paquetes del zoco (mercado) cuando murió a causa de una gran piedra que cayó de un tejado. Había soldados israelíes apostados en el tejado. Aunque los soldados afirmaron posteriormente que la piedra había volado desde el tejado, los palestinos insistieron en que los soldados se la habían arrojado a Edmond».
  68. Charles M. Sennot, El cuerpo y la sangre: Los cristianos que desaparecen en Oriente Medio y la posibilidad de paz, PublicAffairs, 2008, págs. 138-139: «Edmond Ghaneim, de 18 años, había sido asesinado por un soldado israelí tres meses antes, y el dolor y la ira aún estaban a flor de piel». (pág. 138)
  69. Glenn Bowman:
    • «Una muerte revisitada: solidaridad y disonancia en una comunidad palestina musulmana-cristiana», en Ussama Samir Makdisi, Paul A. Silverstein (eds.) Memoria y violencia en Oriente Medio y África del Norte, Indiana University Press, 2006, pp. 27-48, pp. 28-30: «Cuando un soldado arrojó un bloque de construcción desde un puesto de guardia en el tejado de un edificio de tres plantas sobre la cabeza de Edmond Ghanem el 18 de julio de 1988, los habitantes de Beit Sahouri vieron una prueba más de un programa sistemático de exterminio movilizado contra ellos y reforzaron su determinación de protegerse uniéndose para luchar contra el enemigo común». p. 29
    • 'Nacionalización y desnacionalización de lo sagrado: santuarios e identidades cambiantes en los territorios ocupados por Israel', en Marshall J. Breger, Yitzhak Reiter, Leonard Hammer (eds.) Espacio sagrado en Israel y Palestina: religión y política, Routledge 2012.pp.195-226 p.208.
    • «Las dos muertes de Basem Rishmawi: Construcciones y reconstrucciones de la identidad en una comunidad palestina musulmana-cristiana», en Identidades: Estudios globales sobre cultura y poder, marzo de 2001. Vol. VIII, n.º 1, págs. 47-81.
  70. Yaniv Kubovich (28 de septiembre de 2015). "Los judíos también tiran piedras, pero los árabes reciben sentencias más severas" . Haaretz . Consultado el 16 de mayo de 2018. Según Mahmoud, los árabes no tienen la opción de cambiar una sentencia de prisión por servicio comunitario u otra alternativa. Cuando los judíos perturban la paz, "el tribunal no los declara culpables, y si lo hace, no reciben más de tres meses", mientras que ningún menor judío es condenado a prisión, afirma Mahmoud. Veredictos recientes demuestran que las afirmaciones de Mahmoud son ciertas.
  71. «El gobierno holandés advierte: ¡Cuidado con los colonos que lanzan piedras!» The Times of Israel, 2 de junio de 2015