Juan de Fordún

Juan de Fordun (antes de 1360 – c. 1384) fue un cronista escocés . Generalmente se afirma que nació en Fordoun , Mearns . Es seguro que fue sacerdote secular y que compuso su historia a finales del siglo XIV. Es probable que fuera capellán en la catedral de San Machar de Aberdeen . ^{[ 1 ]}

La obra de Fordun constituye el primer intento de escribir una historia continua de Escocia . Fordun emprendió esta tarea impulsado por el fervor patriótico que le produjo la eliminación o destrucción de numerosos documentos nacionales por parte de Eduardo III de Inglaterra . Viajó por Inglaterra e Irlanda , recopilando material para su historia. ^{[ 2 ]}

En conjunto, esta obra, dividida en cinco libros, se conoce como Chronica Gentis Scotorum . Los tres primeros carecen de verificación histórica, lo que genera dudas sobre su exactitud. Sin embargo, también constituyen la base sobre la que Boece y George Buchanan fundamentaron posteriormente algunos de sus escritos históricos. ^{[ 2 ]} Thomas Innes argumentó que parte de la historia que estos hombres presentaban era dudosa en su Ensayo crítico (i, pp.  201-204), pero Innes tenía su propia agenda política y su obra también ha sido criticada por historiadores modernos. ^{[ 1 ]}

La afirmación de Fordun sobre una línea ininterrumpida de descendencia real desde Fergus I en el 330 a. C. puede considerarse una contribución a un mito de origen nacional escocés construido para contrarrestar la leyenda de Bruto de Troya , que los monarcas ingleses emplearon para reclamar soberanía sobre toda Gran Bretaña . ^{[ 3 ]} Los libros 4 y 5 contienen mucha información valiosa y se vuelven más auténticos a medida que se acercan a la época del autor. El libro 5 concluye con la muerte del rey David I en 1153. ^{[ 2 ]}

Estudios más recientes, principalmente del profesor Dauvit Broun de la Universidad de Glasgow, sugieren que la parte de lo que hasta ahora se ha considerado la crónica de Fordun, es decir, los acontecimientos posteriores a 1153, deben considerarse como dos obras separadas, ninguna de las cuales puede atribuirse, en ningún sentido significativo, al propio Fordun. Por lo tanto, la lista de acontecimientos anuales posteriores a la muerte del rey David I en 1153 debe considerarse como las obras separadas Gesta Annalia I y Gesta Annalia II .

La nueva teoría, propuesta por el profesor Broun, sostiene que la obra de Juan de Fordun es únicamente la crónica. Por lo tanto, la obra de Fordun no se sitúa más allá de la muerte del rey David I en 1153. En consecuencia, Fordun no puede ser considerado el autor de la Gesta Annalia , y esta debe considerarse como dos obras separadas. Esto se debe a que un examen de los manuscritos conservados revela dos textos distintos que, por conveniencia, se denominan Gesta Annalia I y Gesta Annalia II .

La Gesta Annalia I termina cuando, en febrero de 1285, el rey Alejandro III envía una embajada a Francia para encontrarle una nueva esposa. La Gesta Annalia II comienza con la boda de Alejandro III con su nueva esposa en octubre de 1285. Se considera que la Gesta Annalia I es lo que se conserva de una obra mucho más extensa. Se cree que el autor de la Gesta Annalia la finalizó alrededor de febrero de 1285. Posteriormente, un escriba copió la Gesta Annalia I y la añadió a la crónica de Fordun. Según el profesor Broun, la cuestión de si dicho escriba fue el propio Fordun y si añadió la Gesta Annalia I a su crónica «queda abierta».

Partiendo de estas suposiciones, la Gesta Annalia I en circulación es una copia de una obra original. Sin embargo, se considera que quien copió la obra original la dejó prácticamente intacta, es decir, no alteró sustancialmente el texto, ya que existe una coherencia en la escritura y la presentación de la historia en la Gesta Annalia I que no se encuentra en la misma medida en la Gesta Annalia II .

Gesta Annalia II es una obra más compleja y, según se ha sugerido, más interesante. Mientras que en Gesta Annalia I existe coherencia en el estilo y la presentación , en Gesta Annalia II no ocurre lo mismo . ^{[ 4 ]}

Los textos históricos publicados antes de que se aceptara este nuevo pensamiento aún se refieren a Fordun como el autor de comentarios relacionados con el período posterior a 1153. Estos comentarios se citan ahora como Gesta Annalia I o II. Además de estos cinco libros, publicados alrededor de 1360, Fordun también escribió parte de otro libro y recopiló materiales para abarcar la historia de Escocia hasta un período posterior. Estos materiales fueron utilizados por un continuador que escribió a mediados del siglo XV y que se identifica con Walter Bower , abad del monasterio de Inchcolm . Las adiciones de Bower forman once libros y extienden la narración hasta la muerte del rey Jacobo I de Escocia en 1437. Según la costumbre de la época, el continuador no dudó en interpolar la parte de la obra de Fordun con adiciones propias. Toda la historia así compilada se conoce como Scotichronicon . ^{[ 5 ]}

La primera edición impresa de la obra de Fordun fue la de Thomas Gale en sus Scriptores quindecim (vol. iii), publicada en 1691. Le siguió la edición de Thomas Hearne (5 vols.) en 1722. La obra completa, incluyendo la continuación de Bower, fue publicada por Walter Goodall en Edimburgo en 1759. ^{[ 6 ]}

En 1871 y 1872, la crónica de Fordun, en latín original y en traducción al inglés , fue editada por William F. Skene en The Historians of Scotland . El prefacio de esta edición recopila todos los detalles biográficos y proporciona referencias completas a manuscritos y ediciones. ^{[ 6 ]}

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Fordun, John of ". Encyclopædia Britannica . Vol. 10 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 643–644 .     
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . Londres: JM Dent & Sons – vía Wikisource . 
• Para un análisis más detallado de las motivaciones políticas que pueden haber influido en el enfoque adoptado en Chronica Gentis Scotorum , véase  : Goldstein, J. The Matter of Scotland: Historical Narrative in Medieval Scotland University of Nebraska Press (1993); especialmente Capítulo 4.

• Skene, Felix James Henry; Skene, William Forbes (1872),Crónica de la nación escocesa de Juan de FordunEdimburgo: Edmonston and Douglas , consultado el 9 de agosto de 2008.