Joshua Scottow

Joshua Scottow ( Inglaterra , ca. 1618 - Boston , Massachusetts , Trece Colonias , 20 de enero de 1698) fue un comerciante colonial estadounidense y autor de dos historias de los inicios de Nueva Inglaterra : Old Men's Tears for Their Own Declensions (1691) y A Narrative of the Planting of the Massachusetts Colony Anno 1628 (1694).

Scottow emigró a Massachusetts entre 1630 y 1634 con su madre viuda, Thomasina, y su hermano mayor, Thomas. Se estableció en Boston y fue admitido como miembro de la Iglesia Antigua (del Sur) en 1639. Se casó con Lydia (apellido desconocido) en 1640 y tuvieron siete hijos. Adquirió una considerable fortuna comerciando con Acadia , invirtiendo en propiedades costeras y desarrollando asentamientos fronterizos cerca de Scarborough, Maine . En noviembre de 1658, William Crowne , propietario de Nueva Escocia , arrendó una parte de la colonia a Scottow y al capitán George Curwin (abuelo del alto sheriff de los juicios de brujas de Salem, George Corwin ). Tuvo conflictos con otros en Scarborough: Scottow mantuvo una larga batalla legal con su vecino Andrew Alger por la propiedad de un aserradero y fue citado dos veces a comparecer ante el tribunal por su posible implicación en la muerte por ahogamiento de Nathan Bedford en 1681. ^{[ 1 ]}

Sirvió como capitán en la Guerra del Rey Felipe junto al pirata indultado Peter Roderigo . ^{[ 2 ]} Su uso de recursos y mano de obra para su propio beneficio distanció aún más a sus vecinos, al igual que dos incidentes en los que Scottow se negó a acudir en ayuda de guarniciones cercanas. Alger murió en uno de esos incidentes. Posteriormente, Scottow fue juzgado ante la Corte General de Massachusetts por su uso de recursos militares; mientras estaba ausente en Boston, la guarnición de Scottow la entregó a los nativos americanos sin disparar un solo tiro. ^{[ 1 ]}

Le sobreviven su esposa y cuatro hijos: tres hijas y un hijo, Thomas, que se graduó en el Harvard College en 1677.

Scottow era puritano y se autodenominaba «viejo plantador». ^{[ 3 ]} En ambas obras históricas afirma que la generación fundadora de Nueva Inglaterra estaba «animada como una sola alma» para el logro de una misión religiosa milenaria y que la generación actual (de la década de 1690) ha perdido su enfoque y lealtades. El lenguaje de Scottow está repleto de referencias bíblicas y clásicas.

Oposición a los juicios por brujería

En 1656, Scottow parece haberse opuesto a algún aspecto del procesamiento de Ann Hibbins , acusada de brujería. Scottow no estaba solo. Otro crítico contemporáneo del juicio, el reverendo John Norton (un héroe de Scottow), comentó con ironía que Hibbins "fue ahorcada por tener más ingenio que sus vecinos". ^{[ 4 ]} Ann Hibbins fue ejecutada el 19 de junio de 1656 y Scottow fue uno de los cinco hombres nombrados en su testamento. ^{[ 5 ]} El invierno siguiente a su ejecución, Scottow fue elegido concejal por primera vez. ^{[ 6 ]} Casi al mismo tiempo de su elección, Scottow parece haberse sentido presionado a retractarse de su apoyo inicial a Hibbins y presentar una disculpa ante el tribunal. "Afirmó que no tenía intención de oponerse a los procedimientos de la Corte General en el caso de la Sra. Ann Hibbins: «Lamento sinceramente que algo mío, ya sea de palabra o por escrito, pudiera ofender a la honorable Corte, a mis queridos hermanos en la iglesia o a cualquier otra persona». ^{[ 7 ]}

Scottow finalmente retomó el mismo tema casi 40 años después, en 1694. Esto ocurrió menos de dos años después de los infames juicios de Salem, que aborda extensamente en su Narrativa de la Plantación, lo que convierte esta obra en una importante fuente contemporánea. Scottow parece inclinarse nuevamente a favor de la presunta inocencia y en contra de los acusadores cuyo testimonio fue voluble e inconsistente ("dicho y no dicho"). ^{[ 8 ]} Además, culpa a un alejamiento de la teología no supersticiosa enseñada por Juan Calvino ("Ginebra") y adoptada por los maestros anteriores: "¿Puede suponerse racionalmente que, si no hubiéramos dejado de tener pastores, maestros, ancianos gobernantes e iglesias que cumplieran con su deber como antes... el León Rugiente [el padre de la mentira] hubiera podido ganar tanto terreno sobre nosotros...?" ^{[ 9 ]} Scottow incluye un recuento: "...más de doscientos acusados, cien encarcelados, treinta condenados y veinte ejecutados." ^{[ 10 ]}

En la década anterior, Increase Mather y su hijo Cotton Mather habían sido muy activos en el gobierno de Nueva Inglaterra y habían escrito varios libros entusiastas sobre brujería . Scottow también era vecino cercano de uno de los jueces, Samuel Sewall . Al poner fin a los juicios por brujería, Scottow parece reconocer el mérito del liderazgo relativamente poco celoso del gobernador aventurero y poco instruido, el nativo William Phips, «quien, divinamente destinado y humanamente comisionado, para ser el piloto y timonel de esta pobre embarcación envuelta en niebla y bruma en el Mare Mortuum y el mar mortífero de la brujería y la fascinación; por la conducta del cielo conforme a la integridad de su corazón, sin confiar el timón a ninguna otra mano, pues Dios y Sus Majestades se lo habían confiado, tan felizmente moldeó y dirigió con firmeza su rumbo, mientras escapaba del naufragio... cortando el nudo Circeano del Encantamiento... nos ha liberado del laberinto tortuoso y sinuoso del meandro del Infierno». ^{[ 11 ]}

• Narrativa de la fundación de la colonia de Massachusetts (1694) (reimpresión de 1858 en las Colecciones de la Sociedad Histórica de Massachusetts, volumen IV de la Cuarta Serie, págs. 279-332)
• Las lágrimas de los ancianos por su propia decadencia (1691) (Edición en línea, PDF)
• Scottow editó y publicó una colección de documentos antiguos MASSACHUSETTS: o Los primeros colonos de Nueva Inglaterra, el fin y la manera de su llegada y su morada allí: en varias EPISTLES (1696) (edición en línea, PDF) que contienen materiales de John Winthrop , Thomas Dudley , John Allin , Thomas Shepard y John Cotton .
• A Scottow también se le atribuye la traducción de fragmentos de una obra antianabaptista o anticuáquera de Guido de Bres , La racine, source et fondement des anabaptistes ou rebaptisez de nostre temps (Ruan, 1565). Esta obra se publicó como Johannes Becoldus Redivivus (Londres, 1659) y como The Rise, Spring and Foundation of the Anabaptists, or Re-baptized of Our Time (Cambridge, Massachusetts, 1668).
• Anne Myles ha demostrado recientemente que Scottow fue el compilador de Divine Consolations for Mourners in Sion (1664), una obra derivada del Libro de los Mártires de Foxe .

• “Memorias de Joshua Scottow”, Colecciones de la Sociedad Histórica de Massachusetts , 2.ª serie, 4 (1816), 100–104
• George M. Bodge, Soldados en la guerra del rey Felipe (1906), cap. 23.
• “Boceto del capitán Joshua Scottow”, Publicaciones de la Sociedad Colonial de Massachusetts , 10 (1906), 370–378
• Perry Miller, La mente de Nueva Inglaterra (1953)
• Bernard Bailyn, Los comerciantes de Nueva Inglaterra en el siglo XVII (1955)
• Sacvan Bercovitch, Los orígenes puritanos del yo estadounidense (1975)
• Escritores estadounidenses anteriores a 1800: Diccionario biográfico y crítico (1984), vol. 3, 1283–1285.
• Dennis Powers, “Propósito y diseño en la narrativa de Joshua Scottow”, Early American Literature 18, 3 (1983), 275–290
• Julie Helen Otto, “Lydia y sus hijas: un estudio de caso matrilineal de Boston”, NEHGS Nexus , 9, 1 (1992)
• Anne Myles, “Declinaciones de la Restauración, Consolaciones Divinas: La Obra de John Foxe en Massachusetts en 1664”, New England Quarterly , marzo de 2007, vol. 80, n.º 1, págs.  35–68.