Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Jueces 2

The pages containing the [[Book of Judges]] in [[Leningrad Codex]] (1008 CE). "}},"i":0}}]}"> Jueces 2 es el segundo capítulo del Libro de los Jueces en el Antiguo Testamento o ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Jueces 2 es el segundo capítulo del Libro de los Jueces en el Antiguo Testamento o la Biblia Hebrea . [ 1 ] Según la tradición judía, el libro se atribuyó al profeta Samuel , [ 2 ] [ 3 ] pero los estudiosos modernos lo consideran parte de la Historia Deuteronomista, que abarca los libros de Deuteronomio a 2 Reyes, atribuida a escritores nacionalistas y devotos de Yahvé durante la época del rey reformador de Judea, Josías, en el siglo VII a. C. [ 3 ] [ 4 ] Este capítulo se centra en el fracaso militar y la apostasía de los israelitas tras la introducción del primer capítulo . [ 5 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 23 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 6 ]

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (realizada originalmente en los últimos siglos a. C.) se incluye el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 7 ] [ a ]

Referencias del Antiguo Testamento

  • Jueces 2:6–8 : Josué 24:29–33 [ 9 ]
  • Jueces 2:10–23 : Isaías 43:22–28 ; Jeremías 2:23–37 [ 9 ]

Ángel del Señor en Bochim (2:1–5)

Esta breve sección sobre una teofanía sirve de nexo entre los capítulos anteriores y posteriores, respondiendo a la petición de guía divina de los israelitas en Jueces 1:1 con un recordatorio de que la promesa del pacto de Dios de dar a Israel la tierra (de vuelta a la era de los patriarcas) se cumplió fielmente, como lo demuestra la redención de Egipto (Jueces 2:1), pero el futuro del pacto estaba condicionado a la fidelidad de Israel, como socio del pacto, únicamente a YHWH. El fracaso en expulsar al enemigo descrito en 1:28-36 no se debió realmente a la debilidad militar (1:19), sino a la infidelidad de Israel al pacto (2:2-3). La reacción del pueblo ante estas duras predicciones proporciona la etimología del lugar donde apareció el ángel (2:4-5). [ 5 ]

Versículo 1

Entonces el Ángel del SEÑOR subió de Gilgal a Boquim y dijo: «Yo os saqué de Egipto y os traje a la tierra que juré a vuestros padres; y dije: “Nunca quebrantaré mi pacto con vosotros”» [ 10 ]
  • "El Ángel del Señor": del hebreo מלאך יהוה , malak YHWH [ 11 ] como también se usa en Hageo 1:13; de profetas en Isaías 42:19; Malaquías 3:6; de sacerdotes en Malaquías 2:7, interpretado como "un mensajero del Señor". El Targum lo parafrasea como "un profeta con un mensaje de Jehová", pero en el Libro de los Jueces esto se refiere a un ángel enviado directamente por Dios para ser su portavoz porque: [ 12 ]
  1. La frase en este sentido se usa varias veces en este libro (Jueces 6:11-12; Jueces 6:21-22; Jueces 13:3; Jueces 13:13; Jueces 13:15, etc.).
  2. La misma frase en este sentido también se usa en otros lugares, como en Génesis 16:7; Génesis 22:11; Éxodo 2:2; Éxodo 2:6; Éxodo 2:14; Números 22:22, etc.
  3. El ángel habla en primera persona, sin usar palabras introductorias como «Así dice Jehová», como siempre hacen los profetas. [ 12 ]
También es posible que este “ángel del Señor” sea el mismo que “el capitán del ejército del Señor”, que se apareció a Josué en Jericó (Josué 5:13-15). [ 12 ]

El patrón de desobediencia de Israel (2:6–23)

Esta sección expuso una visión de la historia con fundamento teológico a lo largo de este libro: la fortuna militar y política de Israel no depende de asuntos pragmáticos como la fuerza económica, la unidad política o la preparación militar, sino más bien de la fidelidad del pueblo a la relación de pacto con Dios, y parece depender también de líderes fuertes, como Josué (versículos 6-7). [ 5 ] Cuando Josué y la generación del Éxodo murieron, una nueva generación los reemplazó, pero «no conocían a YHWH ni la obra que había hecho por Israel» (versículo 10) y esto generalmente señalaba problemas para Israel en otros textos bíblicos (cf. Éxodo 1:8; 1 Reyes 12:8). [ 5 ] Los versículos 11-23 describen el patrón de la historia de Israel bajo los jueces de la siguiente manera: [ 5 ]

  • apostasía
  • castigo mediante la derrota militar y la subyugación
  • la angustia del pueblo
  • la elevación de un "juez", que inspira y libera a Israel
  • la muerte del juez
  • recaer en la apostasía
  • fracaso.

Este marco es comparable a la teología y el lenguaje de Deuteronomio 4:21–31; 6:10–15; 9:4–7; 12:29–32; 28:25, y unifica el Libro de los Jueces en su conjunto (cf. el lenguaje y el contenido de 3:7–10, 12, 15; 4:1; 6:1–10; 10:6–16; 13:1). [ 5 ] Cuando Israel «abandona» a YHWH (versículos 12-13) para «codiciar» dioses extranjeros (versículo 17), especialmente al Baal cananeo y a su consorte, Astarot, entonces YHWH se «enoja» y se «indigna» con ellos (versículos 12, 14, 20). [ 5 ] Este pasaje termina con un giro en el tema de la conquista incompleta de Israel en Canaán: Dios permitió que los enemigos permanecieran en la tierra para probar la fidelidad de Israel. [ 5 ]

Versículo 9

Tumba de Josué en Kifl Hares ("Timnat-heres") según una tradición samaritana. [ 13 ]
Y lo sepultaron en el límite de su herencia en Timnatheres, en el monte de Efraín, al norte del cerro Gaas. [ 14 ]
  • Referencia cruzada: Josué 24:30
  • " Timnath-heres ", que significa "la porción del sol", se escribe como "Timnath-serah" ("la porción que queda") en Josué 19:50. [ 12 ] El sol puede referirse al incidente de "el sol se detuvo sobre Gabaa", y que según la tradición rabínica, una imagen del sol ( temunath ha-khers ) fue esculpida en su tumba. [ 12 ] En el Talmud, el lugar se menciona en Bava Batra 122b, donde "heres" se traduce como "cerámica", en referencia a que las frutas en el área eran tan secas como la cerámica antes de la llegada de Josué, mientras que la inversión de la palabra, "serah", se define como "pudrición", que después de la llegada de Josué, las frutas se volvieron tan jugosas que podían pudrirse rápidamente. [ 15 ] Esta ubicación se ha identificado de diversas maneras con la aldea palestina de Kifl Hares , ubicada a 6 kilómetros al oeste de Salfit , a 18 kilómetros (11 millas) al sur de Nablus , en Cisjordania ; [ 16 ] o Khirbet Tibnah , ubicada entre Deir Nidham y Nabi Salih . [ 17 ] [ 18 ] 

Al final del versículo paralelo Josué 24:30, la Septuaginta tiene palabras adicionales, que pueden provenir de una Hagadá (leyenda tradicional), que indican que los cuchillos de sílex utilizados para la circuncisión masiva después de cruzar el río Jordán (Josué 5:2) fueron enterrados en la tumba de Josué. [ 12 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El libro completo de los Jueces no aparece en el Codex Sinaiticus existente . [ 8 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 170.
  2. ↑ Talmud , Baba Bathra 14b-15a)
  3. 1 2 Gilad, Elon. ¿Quién escribió realmente los libros bíblicos de Reyes y Profetas? Haaretz , 25 de junio de 2015. Resumen: El elogio al rey Josías y las descripciones exaltadas de los antiguos imperios israelitas sugieren que él y sus escribas están detrás de la Historia Deuteronomista.
  4. ↑ Niditch 2007 , pág. 177.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 Niditch 2007 , pág. 179.
  6. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  8. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  9. 1 2 Jueces 2 , Biblia de Estudio Bereana
  10. ↑ Jueces 2:1 NVI
  11. ↑ Jueces 2:1 Análisis del texto hebreo . Biblehub
  12. 1 2 3 4 5 6 Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores ingleses . Jueces 2. Londres : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
  13. ↑ Conder y Kitchener , 1882, págs. 218-219
  14. ↑ Jueces 1:21 Reina Valera 1960
  15. ↑ Edición Daf Yomi de Schottenstein: Talmud Bavli. Tratado Bava Basra Mesorah Publications 2012. Página 112b1.
  16. ↑ Finkelstein y Lederman 1997 , pág. 460.
  17. ↑ Finkelstein y Lederman 1997 , pág. 367.
  18. ^ Schürer, E. (1891), pág. 158 , nota 438.

Fuentes

  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
  • Finkelstein, Israel ; Lederman, Zvi, eds. (1997). Tierras altas de muchas culturas . Tel Aviv : Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv, Sección de Publicaciones. ISBN 965-440-007-3.
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • Niditch, Susan (2007). «10. Jueces». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 176–191 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Schürer, E. (1891). Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi [ Una historia del pueblo judío en la época de Jesucristo ] . Geschichte de jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi.Inglés. vol.  1. Traducido por la señorita Taylor. Nueva York: Hijos de Charles Scribner.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Shoftim - Jueces - Capítulo 2 (Judaica Press) . Texto en hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org.
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • Jueces capítulo 2. Puerta de entrada a la Biblia