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Articulo de referencia

Pueblos Bodo-Kachari

Los bodo-kacharis (también kacharis o bodos ) [ 2 ] [ 3 ] son ​​un conjunto de grupos étnicos que viven predominantemente en los estados del noreste de la India de Assam , Tripu...

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Los bodo-kacharis (también kacharis o bodos ) [ 2 ] [ 3 ] son ​​un conjunto de grupos étnicos que viven predominantemente en los estados del noreste de la India de Assam , Tripura , Meghalaya y Bengala Occidental . [ 4 ] Estos pueblos hablan lenguas bodo-garo o asamés . Algunos hablantes de lenguas tibeto-birmanas que viven cerca del valle del Brahmaputra y sus alrededores, como los pueblos mising y karbi , no se consideran bodo-kacharis. Muchos de estos pueblos formaron estados tempranos a finales de la Edad Media de la historia de la India ( Reino Chutia , Reino Dimasa , dinastía Koch , Reino Twipra ) y sufrieron diversos grados de sanscritización .

Se considera que los hablantes de tibeto-birmano llegaron al valle del Brahmaputra a través del Tíbet y se asentaron en las estribaciones de la cordillera oriental del Himalaya, que incluye todo Assam, Tripura, el norte de Bengala Occidental y partes de Bangladesh.

La creencia de que los Bodo-Kacharis fueron los primeros pobladores de los valles fluviales se basa en el hecho de que la mayoría de los ríos del valle del Brahmaputra en Assam y Arunachal Pradesh llevan hoy nombres tibetano-birmanos de origen Kachari: Dibang , Dihang, Dikhou , Dihing , Doiyang , Doigrung, etc., donde Di/Doi- significa agua en lenguas Boro-Garo , [ 5 ] y muchos de estos nombres terminan en -ong , que significa agua en lenguas austroasiáticas. [ 6 ] Los Kacharis fueron los primeros en criar gusanos de seda y producir seda, y se les considera asociados con el cultivo del arroz ashu en Assam antes de que se introdujera el sali (arroz trasplantado) desde las llanuras del Ganges. [ 7 ] [ 8 ]

Estos pueblos no son culturalmente uniformes. Bodo, Chutia, Moran, Deori, Tripuri y Reang siguen la descendencia patrilineal; Garo, Rabha y Koch siguen la descendencia matrilineal, Dimasa sigue la descendencia bilateral y Tiwa sigue la descendencia ambilineal. [ 9 ] Algunos de los grupos, como Moran y Saraniya, se consideran hindúes bajo Ekasarana Dharma .

Etimologías

Bodo

El término Bodo es un término relativamente moderno con su primera mención en el libro de Hodgson en 1847, para referirse a los pueblos Mech y Kachari . [ 10 ] [ 11 ] Grierson tomó este término Bodo para denotar una sección del grupo Assam-Birmania de las lenguas tibeto-birmanas de la familia sino-tibetana , [ 12 ] que incluía las lenguas de (1) Mech; (2) Rabha ; (3) Lalung (Tiwa) ; (4) Dimasa (Kachari de las colinas) ; (5) Garo (6) Tiprasa (7) Deuri (8) Moran y Boro . [ 13 ] Posteriormente, Bodo surgió como un término paraguas tanto en el uso antropológico como lingüístico. [ 4 ] Este grupo paraguas incluye subgrupos como Mech en Bengala y Nepal; Boros, [ 14 ] Dimasa, Chutia, Sonowal, Moran, Rabha, Tiwa en Assam, y el pueblo Kokborok en Tripura y Bangladesh. [ 15 ] [ 2 ] Esto contrasta con el uso popular y sociopolítico, donde Bodo denota al subgrupo políticamente dominante —los Boros— en la Región Territorial de Bodoland . [ 16 ] [ 17 ]

El término Bodo generalmente significa hombre en algunas de las lenguas cognadas (Boro: Boro ; Tripuri: Borok ) pero no en otras (Garo: Mande ; Karbi: Arlen ). [ 18 ] Según los historiadores, la palabra "Bodo" ​​deriva del tibetano Hbrogpa . [ 19 ] El nombre general "Bodo", que denota al grupo general, es rechazado por grupos numéricamente más pequeños como los Dimasas. [ 20 ] A diferencia de la suposición de Hodgson, Boro ya no se considera el "núcleo" de las lenguas Boro-Garo. [ 21 ] Por lo tanto, se ha sugerido que todo el grupo no debería llamarse "Bodo". [ 22 ] [ 23 ]

Kachari

El término Kachari se ha utilizado a lo largo de gran parte de la historia para designar a las mismas personas que posteriormente se denominaron Bodo. [ 24 ] Uno de los primeros usos se encuentra en el Bhagavata , en lengua asamés del siglo XVI , [ 25 ] donde la palabra Kachari se utiliza como sinónimo de Kirata en una lista que menciona a Koch y Mech por separado. [ 26 ] En los Buranjis y documentos coloniales, los hablantes de Boro-Garo que provenían de las llanuras eran denominados colectivamente Kachari . [ 27 ] La obra etnográfica de Endle de 1911, The Kacharis , explica que existían Kacharis de las llanuras y Kacharis de las colinas, así como una multitud de otros grupos étnicos que se engloban bajo el término Kachari. [ 28 ] Finalmente, la denominación kachari fue conservada únicamente por aquellos grupos que se han integrado plenamente en la sociedad asamés , como Sarania Kachari , Sonowal Kachari , mientras que otros que antes eran llamados Kacharis han adoptado etnónimos, como Boro o Dimasa . [ 29 ]

Kachari se pronuncia como Kachhāri o Kossāri. El origen del nombre es muy probablemente una autodenominación korosa aris que se encuentra en una canción Boro muy antigua: [ 30 ]

Pra Ari, Korasa Ari Jong pari lari lari (Somos Korosa Aris, raza marina primogénita. Nuestra línea es continua).

Orígenes

Hoy en día, los pueblos incluidos en los Bodo-Kacharis hablan una de las lenguas de la rama Boro-Garo del tibeto-birmano o una lengua indoaria como el asamés o el bengalí. Generalmente se cree que cuando los primeros hablantes de tibeto-birmano entraron en el valle del Brahmaputra , este ya estaba poblado por personas que hablaban lenguas austroasiáticas. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] Las tradiciones de la comunidad Bodo-Kachari, así como los estudiosos, coinciden en que vinieron del norte o del este; [ 34 ] y los estudios filogenéticos actuales sugieren que la lengua Boro-Garo desciende del prototibeto-birmano en el norte de China, cerca del río Amarillo. [ 35 ] Los lingüistas sugieren que el ingreso inicial tuvo lugar 3000 años antes del presente o incluso antes, [ 36 ] y que los inmigrantes hablantes de proto-Boro-Garo no eran tan numerosos como los nativos. [ 37 ] Los lingüistas encuentran que las lenguas boro-garo son notables en dos aspectos: tienen una gramática altamente criollizada y se extienden por una vasta región que se irradia desde el valle del Brahmaputra hacia Nepal y Tripura. [ 38 ]

Surgimiento del boro-garo como lengua franca

Burling (2007) ha sugerido que el nagamese , el jingpho y el garo se encuentran hoy en diferentes etapas de desarrollo como lenguas francas , un ciclo que conduce a lenguas mixtas y criollas, cambios lingüísticos , discontinuidades lingüísticas y mezcla étnica. [ 39 ] Se estima que las lenguas austroasiáticas estuvieron presentes incluso hasta los siglos IV-V d. C. [ 40 ] [ 41 ] La criollización intensa se produjo cuando el boro-garo surgió como la lengua franca de las poblaciones tibeto-birmanas y austroasiáticas de los reinos y entidades políticas pre-Kamarupa, Kamarupa y post-Kamarupa de Assam, [ 42 ] una proposición que otros lingüistas encuentran convincente. [ 43 ] El proto-boro-garo primero como lingua franca utilizada para la comunicación entre los diversos comunicados lingüísticos de la región y su sorprendente simplicidad y transparencia reflejan un período en el que fue ampliamente hablado por comunidades para las que no era una lengua nativa. [ 44 ] Entre estos grupos étnicos algunos de los rabha y koch pueden tener ancestros khasi. [ 45 ] La tibeto-birmificación del valle debe haber sido más una cuestión de reemplazo de lengua que de reemplazo de población en su totalidad. [ 46 ] Algunas de las comunidades de habla boro-garo como los garo matrilineales y uxorilocales, los rabha y, en cierta medida, los koch todavía conservan rasgos culturales que se encuentran entre los hablantes austroasiáticos y que no se encuentran entre otros hablantes tibeto-birmanos. [ 47 ] Los estudios genéticos también han demostrado que las comunidades tibeto-birmanas del noreste de la India albergan una población significativa que originalmente hablaba lenguas austroasiáticas [ 48 ] —por ejemplo, los estudios genéticos muestran la presencia de O2a-M95, un haplogrupo asociado con poblaciones AA, entre los garos . [ 49 ]

Grupos

Boro

The Boro people, also called Bodo, are found concentrated in the duars regions, north of Goalpara and Kamrup. The origin of Kachari term was unknown to Boro themselves, but known to others. They call themselves as Boro, Bada, Bodo, Barafisa. Barafisa translated as Children of the Bara (the great one).

Mech

The Mech are found in both Assam and Bengal. Hodgson (1847) wrote as "Mech is name imposed by strangers. This people call themselves as Bodo. Thus, Bodo is their proper designation" They speak mainly the Boro language[52] J.D Anderson wrote, "In Assam proper Hindus call them Kacharis, In Bengal they are known as Meches. Their own name for the race is Boro or Bodo."[53]

Rabha

The Rabha inhabit Assam, West Bengal, and Meghalaya's Garo Hills, primarily in the plains of Lower Assam and the Dooars region. Endle (1884) described them as "a small tribe inhabiting the country between the Sankosh and Dhansiri rivers, on the north bank of the Brahmaputra, in Goalpara and Kamrup."[54] They speak the Rabha language, with three main dialects: Maitori, Rongdani, and Kocha, and a nearly extinct dialect, Dahori.[55] Grierson (1903) noted they call themselves Rábhá.[56]

Dimasa

Dimasas have a ruling clan among themselves who are termed as Hasnusa. Some Dimasa scholars opined that they were also known as Hasnusa at some point of time in History.[57]

Chutia

Among Chutias, Burok means noble/great men. The Chutias, who were thought to be healthy and strong, were termed as Burok and took up the administrative and military roles in the Chutia kingdom. Even the Matak king Sarbananda Singha belonged to the Burok Chutia clan.[58] Surnames like Bora, Borha, Borua have their origins in the Chutia kingdom and are related to Bara/Bodo/Buruk. There is mention of Manik Chandra Barua, Dhela Bora, Borhuloi Barua as commanders of Chutia army.[59][60]

Moran

Los Morans tenían su propio reino antes de la llegada del pueblo Tai y llamaban a su líder/jefe Bodousa (gran hijo), donde "sa" significa niño o hijo en lengua Moran . La lengua Moran actual se usa principalmente como una mezcla del asamés moderno, y las palabras Moran que prevalecen tienen grandes similitudes con las lenguas Bodo y Dimasa. También eran conocidos como Habungiya o Hasa, donde "Ha" significa tierra y "Sa" significa hijo o hijo de la tierra. [ 61 ]

Deori

Los Deoris (sacerdotes de profesión) también incluyen al clan Burok. Se autodenominan Jimochayan (hijos del sol y la luna) y han conservado su cultura y lengua tradicionales. Históricamente, habitaban las estribaciones de Joidaam y Patkai, así como el valle superior del Brahmaputra. La comunidad Deori se divide en cuatro clanes geográficos principales y entre 16 y 25 subclanes (bojai).

Tiwa (Lalung)

Tiwa (Lalung) es un grupo étnico que habita principalmente los estados de Assam y Meghalaya, en el noreste de la India. Eran conocidos como Lalungs en los Buranjis de Assam, aunque los miembros del grupo prefieren llamarse Tiwa (que significa "el pueblo que fue elevado desde abajo"). Algunos de sus vecinos todavía los llaman Lalung. [ 62 ] Una peculiaridad notable de los Tiwa es su división en dos subgrupos, Tiwa de las colinas y Tiwa de las llanuras, que muestran características culturales contrastantes. [ 63 ] Los Tiwa de las colinas hablan Tiwa y siguen la matrilinealidad [ 64 ] mientras que los Tiwa de las llanuras, que son más numerosos, hablan asamés y se adhieren a una forma de sociedad patrilineal. [ 65 ]

Tripuri

Los tripuris son los habitantes del Reino de Tripura. El pueblo tripuri, al igual que la dinastía Manikya, gobernó el Reino de Tripura . [ 66 ]

Historia

Los Tripuri , Chutia , Koch y Dimasa establecieron poderosos reinos. Los reyes Tripuri incluso derrotaron a los mogoles y a los reinos birmanos en el pasado. Hoy en día, los Boros, los Tripuri y los Garos han forjado una sólida identidad política y étnica, y están desarrollando su lengua y literatura. Los Sonowal Kachari son una rama de los Kachari mayores. Habitan en los distritos de Dibrugarh, Tinsukia, Dhemaji, Sivasagar, Lakhimpur, Golaghat y Jorhat.

Notas

  1. ↑ "Gobierno de Assam para encuesta económica de musulmanes Kachari - The Hindu" . The Hindu . 4 de marzo de 2020. Archivado del original el 21 de noviembre de 2023. Recuperado el 15 de noviembre de 2025 .
  2. 1 2 "El término Bodo también se usa para designar a un gran número de tribus: los Garos de Meghalaya, los Tippera de Tripura y los Boro Kachari, Koch, Rabha, Lalung, Dimasa, Hajong, Chutia, Deuri y Moran de Assam y otras partes del noreste. (MN Brahma, "Los Bodo-Kacharis de Assam: una breve introducción" en Bulletin of the Tribal Research Institute [Gauhati], 1:1 [1983], p. 52)" ( George 1994 , p. 878 y ss.) 
  3. ↑ "Bodo | gente" . Enciclopedia Británica . Archivado del original el 13 de junio de 2025. Consultado el 3 de noviembre de 2020 .
  4. 1 2 "[P]arece que el término Bodo se usa particularmente para denotar secciones de personas que tienen una relación agnática en términos de prácticas del habla y un fuerte sentido de ascendencia compartida. Este término, Bodo, es más antropológico en su uso." ( Bathari 2014 :14)
  5. ↑ "Ti- o di- ("agua") es un afijo común utilizado por las lenguas tibetano-birmanas para designar ríos." ( Ramírez 2014 :4)
  6. ↑ "Otros estudiosos han señalado que otros nombres de ríos como Dibang, Dihang, Doyang y similares eran una mezcla de Bodo di y -ong (austríaco), que significa agua." ( Bareh 1987 : 269-270)
  7. ↑ «Algunos sectores avanzados de la población tribal, como los Kacharis, también cultivaban marginalmente arroz de regadío de otra variedad en las zonas submontanas. Esta variedad era el kharma ahu, que se irrigaba, pero no siempre necesariamente se trasplantaba. Al mismo tiempo, todos los grupos étnicos, sin excepción, también tenían un interés variable en el cultivo de arroz ahu de secano .» ( Guha 1982 : 481-482)
  8. ↑ "Telar y textiles de los Bodos" (PDF) . Tesis doctoral de G. Brahma : 139. Archivado del original (PDF) el 21 de diciembre de 2025.
  9. ↑ Bouchery, Pascal; Longmailai, Monali (2018). "La terminología de parentesco de los Dimasa: Equivalencia de generaciones alternas en el área tibetano-birmana" . Lingüística antropológica . 60 (3): 228. ISSN 0003-5483 . JSTOR 26773379 .  
  10. ↑ ( Bathari 2014 :15) El término Bodo encuentra su espacio textual por primera vez en el libro de Brian Hodgson, quien escribió sobre una sección del grupo de habla tibeto-birmana que se autodenomina Bodo.
  11. ↑ "Como (Hodgson) admite al final, su manera de ver a los "Bodos" es doble: comienza usando "Bodo" ​​para designar a una amplia gama de personas ("una raza numerosa"), luego se pregunta si algunos otros no serán "Bodos disfrazados". Termina con una nota de cautela y se abstiene de desenmascarar a las tribus dudosas, registrando solo a los Mechs y los Kacharis..." ( Jacquesson 2008 : 21)
  12. ↑ Choudhury 2007 , pág. 1.
  13. ^ José, Umbavu (1 de diciembre de 2006). Idiomas de la región del Gran Himalaya, Volumen 1 Rabha . RODABALLO. pag. 13.ISBN​  978-90-474-0469-9.
  14. ↑ Chatterji usa Bodo tanto para el grupo general como para Boro: "los discursos Bodo: Boro, Moran, Mech, Rabha, Garo, Kachari y Tipra y algunos más" ( Chatterji 1974 : 23)
  15. ↑ ( Bathari 2014 :14)
  16. ↑ "En la terminología sociopolítica actual, Bodo se refiere a las tribus de las llanuras del valle del Brahmaputra, conocidas anteriormente como Bodo-Kachari." ( Choudhury 2007 , p. 1) 
  17. ↑ "Los medios de comunicación a nivel regional y nacional; los funcionarios del gobierno central y de los partidos políticos estatales de todas las tendencias, y la gente en general, han aceptado lo que podría denominarse una contracción del significado original." ( Choudhury 2007 , p. 1) 
  18. ↑ "Una sección del mismo grupo étnico, los Garo, una tribu que se autodenominaba "Mande", que significa hombre: otra palabra, Arleng (Karbi), es de uso popular entre los Karbis y significa literalmente hombre." ( Brahma 2008 : 1-2)
  19. ↑ "El origen del término 'Boro' puede rastrearse a partir de una palabra tibetana 'Hbrogpa', que significa habitante de las estepas perteneciente a la raza mongola." ( Brahma 2008 :2)
  20. ↑ "Si bien todos los subgrupos de esta población reiteran sus afinidades, se observa entre ellos una tendencia a establecer identidades propias. En los últimos tiempos, un sector de los Boros ha intentado resolver esta ambivalencia en la nomenclatura adoptando el nombre común de 'Bodo'. Esto ha sido visto con desdén por varios sectores del grupo, quienes lo interpretan como un intento de los Boros por imponer su predominio sobre los sectores del grupo numéricamente y en otros aspectos más débiles. La mayor parte de la resistencia proviene de los Dimasas, quienes a menudo acusan a los Boros de apropiarse de su historia y lengua." ( Bathari 2014 , pp. 14-15) 
  21. ↑ "...el privilegio prolongado del boro como lengua central del grupo, se extingue." ( Jacquesson 2008 : 42)
  22. ↑ ( Jacquesson 2008 :45)
  23. ↑ Sin embargo, los acontecimientos recientes hacen imperativo redefinir el término Bodo, y su significado más amplio debe abandonarse en reconocimiento del vocabulario sociopolítico emergente; Bodo se refiere a las tribus de las llanuras del oeste y norte de Assam, conocidas anteriormente como los Bodo-Kacharis del valle del Brahmaputra. ( Choudhury 2007 )
  24. ↑ "Por otro lado, durante la mayor parte de la historia, a este grupo de personas se les conoce como Kacharis." ( Bathari 2014 :14)
  25. ^ Srimandbhagavat, skandha 2, H Dattabaruah and Co., Nalbari, págs. 38: kiraTa kachhaari khaachi gaaro miri / yavana ka~Nka govaala /
  26. ↑ ( Neog 1980 :75)
  27. ↑ 'En las crónicas asamés y los documentos coloniales, a los habitantes de las llanuras que hoy hablan lenguas boro-garo se les denominaba indistintamente "Kachari".' ( Ramírez 2014 :9)
  28. ↑ Endle fue claro sobre lo que debe entenderse por “Kachari”. Explica que tenemos a los Kacharis de las llanuras, es decir, los Bodos (o Boros), y a los Kacharis de las colinas, es decir, los Dimasas. ( Jacquesson 2008 : 28)
  29. ↑ "Si bien el término "Kachari" se aplicaba antiguamente a gran parte de las tribus de las llanuras y todavía se usa comúnmente en este sentido por personas ajenas a la comunidad, ahora solo lo adoptan sectores que, como los Sonowal Kacharis o los Saraniya Kacharis, hablan únicamente asamés y están plenamente integrados en la sociedad de castas asamés. Otros "antiguos" Kacharis ahora adoptan etnónimos distintos como Bodo o Dimasa." ( Ramírez 2014 : 17)
  30. ↑ ( Mosahary 1983 :47)
  31. ↑ "[N]o cabe duda de que, cuando llegaron los primeros hablantes de lenguas tibetano-birmanas, el valle del Brahmaputra ya estaba densamente poblado. Los relatos de la prehistoria de Assam y Bengala suelen comenzar con poblaciones austroasiáticas. (Kakati (1962) [1941], van Dreim (1997))" ( DeLancey 2012 :12)
  32. ↑ "(E)l valle no estaba desierto cuando llegaron los primeros hablantes (conocidos) de lenguas tibeto-birmanas; se encontraron con gente que hablaba lenguas mon-jemer, de las cuales las lenguas khasi son vestigios." ( Jacquesson 2017 : 117)
  33. ↑ "Sin embargo, [los hablantes de Boro-Garo] podrían haber sido precedidos por hablantes de lenguas austroasiáticas, como sugieren varios topónimos y préstamos areales (Kakati 1995; Diffloth 2005; Konnerth 2014)." ( Post & Burling 2017 , p. 214) 
  34. ↑ "Existe un consenso general, tanto entre las comunidades tibeto-birmanas de Assam y sus tradiciones como entre los estudiosos, de que las lenguas tibeto-birmanas llegaron a la llanura de Assam desde el norte y probablemente desde el este, aunque existen diferentes opiniones sobre cuán al norte y/o al este se encuentra el centro original de dispersión de la familia lingüística." ( DeLancey 2013 : 56)
  35. ↑ ( Zhang et al. 2020 ) : Según la hipótesis del “origen en el norte de China”, las lenguas siníticas forman la rama primaria cerca de la raíz del árbol sino-tibetano y todas las lenguas no siníticas descienden de un antiguo ancestro común (es decir, prototibeto-birmano)6,7,8. Anteriormente17, la divergencia inicial de las lenguas sino-tibetanas se asoció con la expansión geográfica de la agricultura del mijo desde la cuenca del río Amarillo, basándose en la edad inferida de las filogenias sino-tibetanas. Aquí nuestra inferencia reproduce una bifurcación temprana en el clado sinítico y el clado tibeto-birmano y las lenguas siníticas forman la rama primaria cerca de la raíz.
  36. ↑ "...Los hablantes de lenguas tibetano-birmanas llegaron al valle del Brahmaputra hace 3000 años (o más, véase van Driem 2001)..." ( DeLancey 2013 :56)
  37. ↑ DeLancey (2012 , pág. 13) 
  38. ↑ «Hay dos aspectos muy llamativos del boro-garo que lo distinguen de otras unidades de tamaño y divergencia comparables. Uno es su gramática criolla extrema. El otro es su considerable extensión geográfica: desde la lengua meche de Nepal en el oeste hasta el dimasa en el este de Assam hay más de 1200 kilómetros.» ( DeLancey 2013 : 55)
  39. ↑ Burling (2007)
  40. ↑ ( DeLancey 2012 :13)
  41. ↑ "... (muestra) que en el antiguo Assam había tres lenguas, a saber: (1) el sánscrito como lengua oficial y lengua de unos pocos eruditos, (2) lenguas tribales no arias de las familias austríaca y tibeto-birmana, y (3) una variedad local de prácrito (es decir, una MIA) de la cual, con el tiempo, surgió la lengua asamés moderna como MIL." Sharma, Mukunda Madhava (1978). Inscriptions of Ancient Assam . Guwahati, Assam: Gauhati University . pp. xxiv– xxviii. OCLC 559914946 .  
  42. ↑ ( DeLancey 2013 :57)
  43. ↑ "DeLancey (2012) sostiene que el proto-boro-garo pudo haberse desarrollado como lengua franca en el valle del Brahmaputra; consideramos esta tesis convincente, ya que explicaría tanto la distribución actual de las lenguas boro-garo como su perfil morfológico simplificado en comparación con sus vecinos naga del norte, más conservadores." ( Post & Burling 2017 : 227)
  44. ↑ "En resumen, propongo, siguiendo una sugerencia de Burling (2007), que el protoboro-garo, primero como lengua franca utilizada para la comunicación entre los diversos comunicados lingüísticos de la región, y su sorprendente simplicidad y transparencia reflejan un período en el que era ampliamente hablado por comunidades para las que no era una lengua materna." ( DeLancey 2012 : 3)
  45. ↑ «Los garo, los rabha y al menos algunos koch son, como los khasi, matrilineales y uxorilocales. Estas características no se encuentran en otras poblaciones que hablan lenguas tibeto-birmanas. Estos rasgos culturales se explican mejor por la profunda y prolongada influencia del pueblo khasi sobre los garo, rabha y koch (todos ellos habitantes actuales de los alrededores de Meghalaya), o por un cambio lingüístico, si suponemos que al menos algunos de estos pueblos tenían ancestros khasi. Habrían abandonado sus lenguas mon-jemer anteriores debido a la influencia de sus nuevos vecinos de habla tibeto-birmana, pero habrían conservado algunos rasgos importantes de su organización social.» ( Jacquesson 2017 : 99)
  46. ↑ "La tibeto-birmificación del valle debió ser más una cuestión de sustitución lingüística que de sustitución masiva de la población." ( DeLancey 2012 :13)
  47. ↑ "Los garo, los rabha y al menos algunos koch son, como los khasi, matrilineales y uxorilocales. Estas características no se encuentran en otras poblaciones que hablan lenguas tibeto-birmanas. Estos rasgos culturales se explican mejor por la profunda y prolongada influencia del pueblo khasi sobre los garo, rabha y koch (todos ellos habitantes actuales de los alrededores de Meghalaya), o por un cambio lingüístico, si suponemos que al menos algunos de estos pueblos tenían ancestros khasi. Habrían abandonado sus lenguas mon-jemer anteriores debido a la influencia de sus nuevos vecinos tibeto-birmanos, pero habrían conservado algunos rasgos importantes de su organización social." ( Jacquesson 2017 : 99)
  48. ↑ "El haplogrupo Y O2a está representado con una frecuencia del 77% en los grupos austroasiáticos de la India y del 47% en los grupos tibeto-birmanos del noreste de la India (Sahoo et al. 2006). Este patrón podría sugerir que los linajes paternos tibeto-birmanos podrían haber reemplazado parcialmente a los linajes austroasiáticos indígenas en el noreste del subcontinente indio y que las poblaciones austroasiáticas precedieron a los tibeto-birmanos en esta área, como han especulado lingüistas y etnógrafos durante más de un siglo y medio." ( van Driem 2007 : 237)
  49. ↑ ( Chaubey 2011 :1015)
  50. ↑ "5 datos que debes saber sobre la tribu Garo de Meghalaya" . thenortheasttoday.com . 4 de octubre de 2018. Archivado del original el 28 de noviembre de 2023. Consultado el 31 de diciembre de 2023 ."Los garos son un grupo étnico tibetano-birmano de Meghalaya, también conocidos como achik mandé (literalmente, gente de la montaña) o simplemente achik o mandé."
  51. ↑ R. Marak, Silba; Sharma, Dwijen (11 de septiembre de 2023). "Ritos funerarios de los Garos: revelando la asimilación cultural en medio de la influencia cristiana" . Journal of Contemporary Rituals and Traditions . 1 (2): 55– 66. doi : 10.15575/jcrt.354 . ISSN 2988-5884 . 
  52. ↑ Hodgson, BH (1847). Ensayo primero; Sobre las tribus Kocch, Bodo y Dhimál . Calcuta: J. Thomas. págs. 105, 142, 154, 155, 156. Mech es un nombre impuesto por extranjeros. Este pueblo se llama a sí mismo Bodo. Por lo tanto, Bodo es su denominación propia. 
  53. ↑ ( Anderson 1911 :xv)
  54. ↑ Endle, Sidney (1884). The Kacháris . Londres: Macmillan and Co. pp. 1– 2. 
  55. ↑ Joseph, UV (2007). Lenguas de la Gran Región del Himalaya, Volumen 1: Rabha . Leiden: Brill. pp. ix– x. 
  56. ↑ ( Grierson 1903 :109)
  57. ↑ Los Dimasa eran conocidos como kachari que emigraron a la región de Dimapur y se establecieron en las orillas del Dhansiri, y más tarde llegaron a ser conocidos como Dimasa.
  58. ↑ "Nath, D. Los Mataks y su revuelta , pág. 13" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 19 de agosto de 2016. Consultado el 22 de noviembre de 2019 .
  59. ↑ Dra. Swarnalata Baruah (2004), Chutia Jaatir Buranji , página 145, Apellidos como Bora, Saikia, Kataki, Tamuli, etc., se encontraron en el reino Chutia. En el Deodhai Buranji se afirma claramente que cuando el rey Ahom Suhungmung atacó el reino Chutia a orillas del río Dihing, el ejército Chutia estaba liderado por Manik Chandra Baruah. El apellido "Neog" probablemente deriva del "Nayak" Chutia, cuya función era la misma. El folclore Deori también menciona los mitos detrás de la creación de cada uno de estos títulos. Por ejemplo, se decía que "Bora" derivaba del clan "Buruk" y actuaba como oficial militar o guardia de templo...
  60. ^ Dr. Swarnalata Baruah (2004), Chutiya Jaatir Buranji , página 129, El ejército de Chutia estaba dirigido por Borhuloi Borua y Dhela Bora.
  61. ↑ Jefe Moran Badaucha
  62. ↑ "los Tiwas, llamados Lalungs por sus vecinos" ( Ramírez 2014 :19)
  63. ↑ "Muchos tiwas explican la dicotomía cultural entre los tiwas de las colinas y los tiwas de las llanuras en términos de una aculturación a la cultura de las llanuras dominada por los asamés" ( Ramírez 2014 : 20).
  64. ↑ "Los tiwas de las colinas, concentrados en las colinas centrales de Assam, hablan todos una lengua boro-garo (tiwa); sus aldeas se centran en dormitorios juveniles (samadhi); su modo de descendencia es ambilineal (véase el capítulo 3) con una alta incidencia de matrilinealidad" ( Ramírez 2014 , p. 19) 
  65. ↑ "En términos generales, los tiwas de las llanuras, mucho más numerosos (171.000), no hablan tiwa; siguen un patrón de descendencia patrilineal" ( Ramírez 2014 , p. 20). 
  66. ↑ "Relato histórico de Assam" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 23 de enero de 2019.

Referencias

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