Kallawaya

Los Kallawaya son un grupo indígena que vive en los Andes de Bolivia . Viven en la provincia Bautista Saavedra y en la provincia Muñecas del departamento de La Paz , pero son más conocidos por ser un grupo itinerante de curanderos tradicionales que viajan a pie para llegar a sus pacientes. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Según el Proyecto de Salvaguardia de la UNESCO , los Kallawaya se remontan al período preincaico como descendientes directos de las culturas Tiwanaku y Mollo , lo que significa que su existencia ha durado aproximadamente 1000 años. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Se sabe que realizaban procedimientos complejos como cirugía cerebral junto con su uso continuo de plantas medicinales ya en el año 700 d. C. Más famosamente, se sabe que ayudaron a salvar miles de vidas durante la construcción del Canal de Panamá , en la que utilizaron remedios tradicionales a base de plantas para tratar la epidemia de malaria . ^{[ 4 ]} Algunas fuentes históricas incluso citan a los Kallawaya como los primeros en usar quinina para prevenir y controlar la malaria . ^{[ 5 ]} En 2012, había 11.662 Kallawaya en toda Bolivia. ^{[ 6 ]}

Según Enrique Oblitas Poblete , especialista etnobotánico boliviano, ^{[ 7 ]} Kallawaya puede ser una corrupción de khalla-wayai ("inicio de una libación") o k'alla o k'alli wayai ("entrada al sacerdocio"). ^{[ 8 ]} Sin embargo, no hay evidencia de si este nombre es estrictamente una palabra quechua o aymara , una palabra de origen puquina o una palabra derivada de los propios kallawaya.

Los médicos Kallawaya son conocidos como los curanderos naturópatas de los reyes incas ^{[ 9 ]} y como guardianes del conocimiento científico. Las mujeres Kallawaya suelen ser parteras, tratando trastornos ginecológicos y pacientes pediátricos, pero son los hombres de la comunidad quienes reciben principalmente la formación de curanderos naturales ^{[ 10 ]} . Los curanderos Kallawaya viajan por el noroeste de Bolivia y partes de Argentina , Chile , Ecuador , Panamá y Perú . A menudo se desplazan a pie, recorriendo antiguos senderos incas , a través de los trópicos, valles de montaña y altiplanos, en busca de hierbas medicinales tradicionales ^{[ 11 ] .}

El conocimiento que preocupa principalmente a los Kallawaya gira en torno a las propiedades medicinales de plantas, animales y minerales . ^{[ 3 ]} Si bien la mayoría de los curanderos Kallawaya saben cómo usar correctamente unas 300 plantas y los especialistas aprenden hasta 600, se cree que estos curanderos, en conjunto, saben cómo utilizar 900 especies de plantas que se encuentran en toda la región andina. ^{[ 12 ]} Estas plantas son una mezcla de las que se encuentran en la Amazonía , el altiplano y la región andina media. ^{[ 12 ]} Estas plantas también son una mezcla de especies de plantas autóctonas y exóticas, ya que los estudios han demostrado que alrededor de 30 de las plantas conocidas en su farmacopea fueron introducidas desde África, Europa o el sur de Asia. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Los Kallawaya basan su sanación en la creencia de que el mundo espiritual y el mundo natural están conectados en el cuerpo humano. Para que una persona esté sana, debe estar en armonía con su entorno. ^{[ 12 ]} La enfermedad, por lo tanto, es el resultado de una desconexión entre esa persona y su entorno natural. Para mantener el equilibrio natural, las prácticas curativas Kallawaya se basan en la prevención, el tratamiento y la curación de enfermedades tanto físicas como mentales. ^{[ 12 ]} Sin embargo, estas prácticas pueden variar según el lugar donde los Kallawaya atiendan a sus pacientes. En las aldeas rurales que frecuentan, la medicina preventiva es más común, mientras que los tratamientos reactivos son más comunes en las ciudades donde se les permite ejercer. ^{[ 12 ]}

Antes de salir de sus hogares para curar a los enfermos, los Kallawayas realizan una danza ceremonial. La danza y la vestimenta se expresan como el yatiri ("sanador"). La coreografía destaca por el llantucha de suri , vestimenta hecha de plumas de ñandú y utilizada como protección contra los elementos mientras viajan para ver a sus pacientes, portando khapchos ("bolsas masculinas") que contienen hierbas, mezclas y talismanes. ^{[ 3 ]} Grupos de músicos interpretan Kantu , tocando tambores y flautas de pan durante las ceremonias rituales para establecer contacto con el mundo espiritual antes de que el sanador visite a los pacientes. ^{[ 1 ]}

Hasta principios del siglo XXI, las prácticas curativas Kallawaya eran ilegales en Bolivia y otros países andinos. Por ley, solo los médicos considerados "médicos convencionales", es decir, aquellos que poseían títulos médicos de estilo occidental, podían ejercer la medicina. ^{[ 12 ]} Con la formación de la Sociedad Boliviana de Medicina Tradicional (SOBOMETRA) en 1984, la medicina tradicional finalmente captó la atención del gobierno boliviano. ^{[ 14 ]} Las leyes aprobadas gracias a la influencia de SOBOMETRA aún restringían la práctica de la Kallawaya hasta que la presión internacional logró que Bolivia la legalizara. Esto se atribuye en parte a la declaración de preservación cultural de la UNESCO en 2003 y a la elección del presidente indígena Evo Morales en 2006, quien utilizó su influencia para reforzar la credibilidad de la medicina naturalista. ^{[ 12 ]}

El idioma de su oficio es el idioma Kallawaya , también conocido por la comunidad como Machaj juyay , y se utiliza únicamente en el contexto de prácticas y rituales medicinales. ^{[ 12 ]} Se cree que el idioma se basa en la gramática básica del quechua, junto con vocabulario basado en el idioma Puquina , ahora extinto . ^{[ 3 ] [ 15 ]} Sin embargo, estudios recientes han señalado que el léxico principal proviene de los dialectos quechuas del sur, Ayacuchano y Cuzqueño, lo que refleja su región de origen. ^{[ 2 ]} Debido a su capacidad para retener vocabulario esotérico, el idioma también contiene lexicología del idioma aimara , el idioma uru-chipaya , el español , el idioma kunza , los idiomas tacanan , así como otros idiomas que no han sido analizados. ^{[ 2 ]}

Generalmente, la lengua conversacional de la comunidad es el quechua . ^{[ 16 ]} La lengua ritual kallawaya no se enseña como lengua principal, sino como segunda lengua para iniciar a un nuevo curandero en la comunidad. ^{[ 17 ]} Por esta razón, el machaj juyay se considera en todo el mundo una lengua en peligro crítico de extinción, cuya preservación ha comenzado a ser impulsada por organizaciones sin fines de lucro como el Instituto Living Tongues para Lenguas en Peligro de Extinción . ^{[ 17 ]}

En 2006, un grupo de jóvenes curanderos Kallawayan fundó la organización sin fines de lucro «Kallawayas sin Fronteras» (KASFRO) en el departamento de Cochabamba , Bolivia . La organización se fundó con el propósito de preservar el patrimonio del pueblo Kallawaya durante su transición de pequeñas aldeas a ciudades más grandes. Definen sus actividades en torno a cuatro objetivos: promover la ética y la moral de las prácticas de tratamiento Kallawaya; unificar y mantener la unidad de todos los Kallawayas y entidades Kallawaya; optimizar y actualizar el conocimiento Kallawaya de generación en generación; y promover la sistematización del registro de curanderos Kallawaya en el sistema nacional de salud. Todas estas actividades están diseñadas para permitir que los ancianos de la comunidad interactúen con la generación más joven, transmitan sistemáticamente su conocimiento y comiencen a documentar estas prácticas curativas. ^{[ 12 ]}

Los sanadores que deseen ser miembros de KASFRO deben cumplir con varios criterios que son revisados ​​por los ocho ayllus de la comunidad. Primero, la persona debe haber nacido en las aldeas de Charazani o Curva y practicar actualmente la medicina Kallawaya. Una vez comprobados estos requisitos, el sanador debe presentar un currículum vitae que defina su linaje Kallawaya, con familiares de una de las sesenta familias Kallawaya que actualmente son miembros, dispuestos a demostrar su parentesco con dicho sanador. Los líderes de los ayllus decidirán entonces sobre la elegibilidad del sanador. ^{[ 12 ]}

KASFRO también participa en la preservación general del conocimiento de otros grupos indígenas. Tras su fundación, se unió a la base de datos latinoamericana en línea “Red de Información Indígena” para obtener reconocimiento internacional. Asimismo, se ha asociado con otras organizaciones indígenas de salud en Bolivia para obtener el reconocimiento oficial del gobierno, dado que a estos grupos no se les ha permitido inscribirse en el registro nacional de salud. Si bien a KASFRO no se le ha permitido unirse al registro, la UNESCO ha ejercido presión internacional de forma reiterada para que se reconozca a estos grupos. ^{[ 12 ]}

Paralelamente a estas actividades, KASFRO ha promovido iniciativas para institucionalizar las prácticas medicinales indígenas en todo el país. En 2009, KASFRO desempeñó un papel fundamental en la creación del Consejo Departamental de Medicina Tradicional (CODEMETRA), una organización que representa a 20 organizaciones de médicos indígenas del departamento de Cochabamba . Tras la creación de CODEMETRA, otros departamentos de Bolivia crearon organizaciones similares que se unieron por primera vez en 2012 para formar el Consejo Nacional de Medicina Indígena. Este consejo ha ejercido influencia en los gobiernos nacionales y departamentales de Bolivia y aún se reúne anualmente. ^{[ 12 ]}

• Abdel-Malek, S, et al. 1995. Determinantes fármacos de los herbolarios Kallawaya de Bolivia . 1. Antecedentes, fundamentos, protocolo y actividad anti-VIH. Revista de Etnofarmacología. 50, n.º 3: 157.
• Bastien, Joseph William. Sanadores de los Andes: Herbolarios Kallawaya y sus plantas medicinales . Salt Lake City: University of Utah Press, 1987. ISBN 0-87480-278-4
• Janni, Kevin D. y Joseph W. Bastien. 2004. Sección especial sobre plantas medicinales: plantas botánicas exóticas en la farmacopea Kallawaya . Economic Botany. 58: S274.
• Krippner, S., y ES Glenney. 1997. Los curanderos Kallawaya de los Andes . The Humanistic Psychologist  : Boletín de la División de Psicología Humanista, División 32 de la Asociación Americana de Psicología. 25, n.º 2: 212.

• Lista de artículos, de varios autores, elaborada por el Dr. K. David Harrison, de la Universidad de Swarthmore.
• Kallawaya , del Instituto de Lenguas Vivas para Lenguas en Peligro de Extinción.