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Kannagi

Kannagi , a veces escrita Kannaki , es el personaje principal del Cilappatikaram de Ilango Adigal , una de las Cinco Grandes Epopeyas de la literatura tamil . Se la describe com...

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Kannagi , a veces escrita Kannaki , es el personaje principal del Cilappatikaram de Ilango Adigal , una de las Cinco Grandes Epopeyas de la literatura tamil . Se la describe como una mujer casta que permanece con su esposo Kovalan a pesar de su adulterio . La epopeya describe además el intento de la pareja por reconstruir su matrimonio después de que su esposo, impenitente, lo perdiera todo, cómo es incriminado por un crimen que no cometió y la búsqueda de justicia de Kannagi. Posteriormente, maldice a toda la ciudad Pandya de Madurai , que es arrasada por el fuego como consecuencia de su maldición. En el folclore tamil, Kannagi ha sido deificada como símbolo de castidad y es venerada como diosa en ciertas regiones del sur de la India y Sri Lanka.

Literatura

Kannagi aparece en el poema Naṟṟiṇai de la era Sangam . [ 1 ] Una versión más extensa de su personaje aparece en el Cilappatikāram . [ 2 ] El Cilappatikāram ("El cuento de una tobillera") es una de las Cinco Grandes Epopeyas de la literatura tamil . [ 3 ] Se atribuye a Ilango Adigal , un príncipe Chera convertido en monje, y probablemente fue compuesto entre los siglos II y VI d. C. [ 4 ] [ 5 ] La epopeya consta de 5730 versos, [ 6 ] y narra la trágica historia de Kannagi y su esposo Kovalan . [ 7 ] [ 8 ]

Leyenda

Estatuas de Kannagi y Kovalan en Poombuhar

Kannagi es hija del comerciante y capitán de barco Manayakan de Puhar . Se casa con Kovalan , hijo del acaudalado comerciante Macattuvan. [ 9 ] Si bien su matrimonio inicialmente parece feliz, Kovalan se siente atraído por la cortesana y bailarina Madhavi . Cautivado por su belleza, inicia una relación extramatrimonial con ella. Gasta la mayor parte de su fortuna en ella, y esta relación genera tensiones con Kannagi. [ 10 ]

Kovalan tiene un malentendido con Madhavi y, tras perder la mayor parte de su fortuna, se da cuenta de su error y regresa con su esposa Kannagi. Kannagi lo perdona a pesar de su traición anterior, y la pareja decide abandonar Puhar y viajar a Madurai , la capital de Padnya , para comenzar una nueva vida. [ 11 ]

En Madhurai, Kovalan intenta vender una de las dos tobilleras de Kannagi para conseguir dinero. El orfebre real, que anteriormente había robado una tobillera perteneciente a la reina Kopperundevi , descubre que las tobilleras son similares y acusa falsamente a Kovalan de robar la tobillera de la reina. Enfurecido por el acto, el rey Neduncheziyan ordena el arresto y la ejecución de Kovalan sin un juicio justo. [ 12 ] [ 13 ]

Tras la ejecución de Kovalan, Kannagi aparece en la corte real, intentando demostrar la inocencia de su esposo y exigiendo justicia. Rompe su tobillera restante para revelar que contenía rubíes, mientras que la tobillera desaparecida de la reina Kopperundevi contenía perlas . Cuando el rey comprende la verdad y su error, se suicida arrepentido. La reina Kopperundevi, incapaz de soportar el dolor y la vergüenza causados ​​por la ejecución injusta, también muere poco después. [ 14 ]

Posteriormente, Kannagi maldijo la ciudad de Madurai, y toda la ciudad fue reducida a cenizas. Sin embargo, la diosa Meenakshi la calmó y, más tarde, alcanzó la salvación. [ 15 ]

Iconografía y culto

Kannagi es elogiada como el epítome de la castidad y es venerada como diosa en regiones selectas del sur de la India y Sri Lanka. [ 16 ] En los templos hindúes se encuentran diversas esculturas y relieves de Kannagi , que en su mayoría la representan sosteniendo una tobillera en la mano. [ 17 ] [ 18 ] Los tamiles la veneran como Kannagi Amman , [ 16 ] como Bhagavati en Kerala , [ 19 ] y como Pattini en el budismo cingalés . [ 20 ]

Sur de la India

Templo de Kodungallur Bhagavathy

El Cilappatikāram y su secuela Maṇimēkalai ofrecen evidencia de que Kannagi fue alabada como diosa durante la vida de Maṇimekalai, hija de Kovalan y Madhavi. [ 21 ] [ 22 ] El Cilappatikāram describe que el rey Chera Senguttuvan deificó a Kannagi y le dedicó un templo. [ 22 ] También describe que el rey Pandya Vetrivel Cheliyan oró a Kanangi para que liberara sus tierras de la sequía y la maldición de Kannagi. [ 23 ] Estos elementos indican que Kannagi fue deificada en el antiguo Tamilakam . Sin embargo, su culto no tiene una presencia significativa en las creencias religiosas y la práctica institucional del Tamil Nadu actual, mientras que el culto se volvió prominente en Sri Lanka y partes de Kerala. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] El culto a Kannagi en Tamil Nadu podría haberse asimilado al culto más común de la diosa dravídica Mariamman . [ 27 ] Según Cilappatikāram , la ciudad de Madurai fue destruida un viernes del mes de Aadi , [ 28 ] [ 14 ] y los viernes de ese mes suelen asociarse con el culto a Mariamman. [ 29 ] [ 30 ]

El culto Kannaki iniciado por los Cheras todavía se conserva en forma de culto Bhagavati en Kerala. [ 31 ] El templo Bhagavati en Kodungallur , que fue la antigua capital de Cheras, menciona el culto Kannaki en su Sthala purana . [ 32 ] Aunque la deidad del templo todavía se observa como Bhadrakali , se cree que Kannagi es una encarnación de la diosa y llegó a Kodungallur para lograr la salvación en la ubicación del templo. [ 33 ] El templo Attukal , el templo Mangala Devi Kannagi y el templo Thirupuraikkal son algunos de los templos Bhagavati en Kerala, que están asociados con el culto Kannagi, y se cree que estuvieron ubicados en los lugares visitados por Kannagi en su viaje a Chera Nadu después de la quema de Madurai. [ 34 ]

Sri Lanka

El ídolo de Kannakai en Thambiluvil

Según el folclore de Sri Lanka, después del incendio de Madurai, Kannagi viajó a Kerala y finalmente llegó a la isla de Pungudutheevu, cerca del antiguo Manipallavam, ahora conocido como Nainativu . [ 31 ] [ 32 ] Se dice que visitó aproximadamente 25 sitios en Sri Lanka, principalmente a lo largo de la costa este, y antes de llegar a Vattappalai . Disfrazada de anciana, pidió comida a unos pastores, y ellos le ofrecieron pongal hecho con leche de búfala . Más tarde pidió una lámpara encendida con agua de mar. Temiendo que fuera una bruja, los muchachos pidieron ayuda a los aldeanos. Cuando los aldeanos llegaron, Kannagi reveló su forma divina, mostrando 1000 ojos en su cabeza, declarándose Kannagi de Poompuhar, y luego ascendió al cielo. Los aldeanos encienden lámparas y le ofrecen pongal durante el festival anual que se celebra durante el mes de Vaikasi . [ 32 ] Las fuentes históricas sugieren que el rey Gajabahu I reconoció posteriormente a Kannagi como Pattini, estableciéndola como una deidad guardiana de Sri Lanka. [ 31 ]

Kannagi es venerado como Kannakai Amman, particularmente entre los tamiles de Sri Lanka de las regiones del este de Sri Lanka y Vanni . Yalpana Vaipava Malai , que ofrece un relato histórico del Reino de Jaffna , da fe de la amplia popularidad del culto Kannagi durante el gobierno de la dinastía Aryacakravarti (1215-1624) en el norte de Sri Lanka . Se cree que la epopeya de Sri Lanka Kannaki Vaḻakkurai , recitada en los templos de Kannaki Amman, fue escrita por el rey Jeyaveera Cinkaiariyan (1380-1410) y refleja la narrativa del Cilappatikāram. [ 35 ] [ 36 ] El culto a Kannagi era particularmente fuerte entre las comunidades costeras, que consideraban a Kannagi como una deidad guardiana debido a su asociación con el mar durante su educación. Durante el dominio portugués , muchas de estas poblaciones costeras se convirtieron al catolicismo , y numerosos santuarios de Kannagi se transformaron en iglesias. [ 37 ] En el siglo XIX, algunos de los templos restantes de Kannagi fueron transformados en templos de Raja Rajeshwari y Bhuvaneshvari por activistas del movimiento shaivista con sede en Jaffna , bajo el liderazgo de Arumuka Navalar , quien luchó activamente contra la veneración de Kannagi, a quien consideraba una comerciante jainista . [ 38 ]

Estatua de mármol de Pattini

En la práctica moderna, Kannagi es venerada principalmente una vez al año durante el festival Catangu o Katavu Tirattal, que se celebra principalmente en los distritos de Ampara y Batticaloa . El festival, que dura siete días, incluye rituales como kalyana kāl naduthal (plantación de un pilar nupcial), valakkurai paaduthal (recitación de los versos de Kannaki Vaḻkkurai ) y kulirthi paaduthal (canto de versos refrescantes). Al concluir el festival, el santuario del templo se cierra y permanece así hasta que comienza el siguiente festival. [ 31 ] [ 29 ]

Los budistas cingaleses veneran a Kannagi como Pattini. La historia de Kannagi difiere de la de Cilappatikāram y es venerada como un avatar de Gautama Buddha . [ 39 ] Kannagi nació en el jardín del rey Pandyan, y como él la descuidó, creció en el puerto del país Chola. Finalmente mató al malvado rey Pandyan y más tarde fue ungida como diosa guardiana por el Buda. [ 40 ] El festival Esala Perahera se dedicó inicialmente a Kannaki, Kataragama , Natha y Vishnu , y posteriormente incorporó la procesión de la sagrada reliquia del diente de Buda durante el siglo XVIII. [ 41 ] Polkeliya (lucha de cocos), Gammaduwa (rituales de aldea) y ankeliya (juego de cuernos) son tres aspectos principales del culto a Pattini. [ 31 ] [ 32 ]

Las películas tamiles Kannagi (1942), dirigida por RS Mani, y Poompuhar (1964) se basaron en la historia de Kannagi. La película malayalam Kodungallooramma , dirigida por Kunchacko, se estrenó en 1968. La película cingalesa Paththini se estrenó el 5 de mayo de 2016, en la que el papel de Kannagi fue interpretado por Pooja Umashankar . [ 42 ]

Una estatua de Kannagi sosteniendo su tobillera, que representa una escena de Cilappatikaram , fue instalada en la playa Marina de Chennai . Fue retirada en diciembre de 2001 alegando que obstaculizaba el tráfico, [ 43 ] [ 44 ] y fue reinstalada en 2006. [ 45 ] [ 46 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Kamil Zvelebil 1973 , págs . Error sfn: sin destino: CITEREFKamil_Zvelebil1973 ( ayuda )
  2. ↑ Pandian 1977 , pág. 56.
  3. ↑ Parthasarathy 2004 , págs. 1–3.
  4. ↑ Sastri 2002 , pág. 397.
  5. ↑ Alain Danielou 1965 , p. viii. sfn error: no target: CITEREFAlain_Danielou1965 ( help )
  6. ↑ Parthasarathy 2004 , págs. 5–6.
  7. ↑ Zvelebil 1973 , págs. 174-175.
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  9. ↑ Huskin & Meij 2013 , pág. 119. sfn error: no target: CITEREFHuskinMeij2013 ( ayuda )
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  17. ^ Pandian 1977 , págs. 56–61.
  18. ↑ Parthasarathy 1993 , págs. 318–327.
  19. ↑ Rajarajan 2016 , pág. 412.
  20. ^ Rajarajan 2016 , págs. 401–414.
  21. ^ Danielou 1989 , págs. 41–44.
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  24. ↑ Parthasarathy 1993 , págs. 16–18.
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