Kanrodai

El kanrodai (甘露台 / かんろだい) ('soporte para el rocío celestial', o lit. ' plataforma de rocío dulce ' ) es una entidad sagrada en Tenrikyo y en las nuevas religiones japonesas derivadas de Tenrikyo , incluyendo (pero no limitándose a) Honmichi , Honbushin , Kami Ichijokyo , Tenri Sanrinkō y Daehan Cheolligyo . Tenrikyo, así como algunos de sus cismas como Daidōkyō (大道教) , considera al kanrodai como un pilar físico. Sin embargo, cismas posteriores derivados de Tenrikyo como Honmichi, Kami Ichijokyo y Tenri Sanrinkō ofrecen una nueva interpretación en la que el kanrodai se encarna como una persona viviente. ^{[ 1 ]} Honbushin ha instalado un pequeño kanrodai de piedra en Kamiyama , una montaña en Okayama , y ​​también reconoce a un kanrodai humano que es el hijo de su fundador Ōnishi Tama . ^{[ 2 ]}

El primer kanrodai fue construido en 1873 por Iburi Izō en la residencia de Nakayama Miki . ^{[ 3 ]}

El concepto del kanrodai fue enseñado por primera vez por Nakayama Miki , la fundadora de Tenrikyo , en 1868. En 1873, instruyó a su discípulo Iburi Izō , carpintero de oficio, para que construyera un kanrodai de madera. Antes de que se identificara la ubicación del Jiba en 1875, el kanrodai de madera se guardaba en el almacén donde residía Nakayama Miki. Según Nakayama Miki, el verdadero kanrodai debe ser de piedra. Por ello, el actual kanrodai de madera del Jiba se conoce a veces como un "kanrodai modelo" (甘露台の雛形, kanrodai no hinagata ) . ^{[ 4 ]}

En Tenrikyo , el kanrodai (甘露台) es un pilar hexagonal en la Residencia Divina (Oyasato) de la sede de la Iglesia Tenrikyo en Tenri, Nara , Japón. Marca el Jiba . Los fieles creen que cuando los corazones de los seres humanos se han purificado adecuadamente mediante el Servicio , un dulce rocío cae del cielo sobre un recipiente colocado sobre el pedestal. Desde 1875, se han instalado varios kanrodai diferentes en el Jiba. ^{[ 1 ]}

• Junio ​​de 1875: Después de que Nakayama Miki identificara el lugar sagrado del Jiba el 26 de mayo de 1875 (fecha del calendario lunar), se instaló en el Jiba un kanrodai de madera de dos metros de altura, que había sido fabricado dos años antes, en 1873, por Iburi Izō .
• 1881: Se inició la construcción de un kanrodai de piedra. Las piedras se extrajeron de una aldea cercana llamada Takimoto (滝本), ubicada en el río Furu (布留川), a unos dos kilómetros al este de la residencia Nakayama. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Sin embargo, la construcción se detuvo después de que solo se construyeron dos niveles, y la policía lo confiscó en 1882. Posteriormente, un montón de guijarros marcó el Jiba.
• 1888: Se construyó y colocó en Jiba un kanrodai de madera con dos niveles.
• 1934: Se construyó y colocó en Jiba un kanrodai completo de 13 niveles (雛形, o "modelo") de hinagata (雛形, o "maqueta"), de aproximadamente 2,5 metros de altura. Se ha reemplazado periódicamente en ocasiones especiales.
• Julio de 2000: Último reemplazo del kanrodai, a fecha de 2005.

El kanrodai en sí no es objeto de culto. Más bien, el kanrodai sirve como canal a través del cual se adora a Dios Padre . ^{[ 7 ]}

En Tenrikyo, debido al carácter sagrado del kanrodai, está prohibido fotografiarlo.

El siguiente verso del Mikagura-uta es el que se canta con mayor frecuencia y que menciona el kanrodai.

あしきをはらうてたすけせきこむ / いちれつすましてかんろだいAshiki o harōte, tasuke sekikomu / Ichiretsu sumashite Kanrodai .

Barriendo los males, apresúrate a salvarnos. / Toda la humanidad igualmente purificada, los Kanrodai.

En Honmichi , el kanrodai es una persona viva y, por lo tanto, también se le conoce como Kanrodai-sama (甘露台様). El primer kanrodai de la religión fue su fundador, Ōnishi Aijirō . Tras su muerte, su nieto, Ōnishi Yasuhiko, se convirtió en el kanrodai. ^{[ 1 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Cada año, los seguidores de Honmichi celebran "el establecimiento del kanrodai humano" (甘露台人のおふみとめ, Kanrodai nin no o-fumitome ) para conmemorar a su fundador. ^{[ 1 ] : 129}

Los seguidores de Tenri Sanrinkō , que se separó de Honmichi, también siguieron la tradición de Honmichi venerando a su líder como el kanrodai viviente. Entre las organizaciones religiosas activas que derivan de ella se encuentran Kanrodai Reiri Shidōkai y Ōkanmichi .

Honbushin reconoce los kanrodais tanto físicos como humanos. Después de la muerte del fundador de Honbushin, Ōnishi Tama, el 1 de septiembre de 1969, la autoridad religiosa pasó a su hijo Takeda Sōshin (武田 宗真), ^{[ 12 ]} quien fue proclamado como el nuevo Kanrodai-sama (甘露台様) sucediendo a Ōnishi Aijirō. ^{[ 13 ]}

En Honbushin , el kanrodai se coloca al aire libre, en lugar de dentro de un edificio como en Tenrikyo. Además del kanrodai principal de piedra, se pueden colocar varios kanrodai "modelo" (de madera) en diferentes lugares, a diferencia de Tenrikyo donde solo se puede colocar un kanrodai en el jiba de la sede . El kanrodai principal de Honbushin se encuentra en un santuario en la cima de Kamiyama (神山), ubicado al sureste del centro de la ciudad de Okayama . ^{[ 14 ]} Es un pequeño pilar hexagonal de piedra al aire libre, con un disco de piedra vertical mucho más grande instalado detrás y una puerta torii frente a él. La ubicación del kanrodai se conoce como kanrodai-no-ba (甘露台の場) ( lit. ' lugar del kanrodai ' ). ^{[ 15 ]} Esto está representado simbólicamente en el logotipo oficial de Honbushin, la Marca de la Paz (平和マーク). El logo consiste en un kanrodai dentro de un círculo que representa las bendiciones de Dios, conocido como Kami-sama (神様). ^{[ 16 ] [ 17 ]}

También hay un gran kanrodai de madera al aire libre en el Centro Internacional Honbushin en Mililani, Hawái , Estados Unidos. El kanrodai principal (es decir, el kanrodai en la cima de Kamiyama) debe estar hecho de piedra, mientras que todos los demás kanrodais se consideran solo modelos y, por lo tanto, están hechos de madera. ^{[ 18 ]}

Los seguidores de Honbushin cantan el mantra Namu Kanrodai (南無甘露台) para honrar al kanrodai. ^{[ 19 ]}

En Kami Ichijōkyō , el fundador de la religión, Yonetani Tamasuisen (米谷玉水仙), es venerado como el kanrodai humano (人間甘露台, ningen kanrodai ) . ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Daidōkyō (大道教) , un grupo disidente de Tenrikyo fundado por Iida Iwajirō (飯田岩治郎) en 1897, tiene un pilar de piedra llamado shinbashira (真柱) en lugar de kanrodai dentro del edificio del templo principal llamado Shinbashira-den (真柱殿) en Ando, ​​Nara . El kandorai de piedra suele estar cubierto por una cortina de bambú. ^{[ 22 ]}

A diferencia del Tenrikyo japonés, los seguidores del Daehan Cheolligyo en Corea del Sur rezan directamente a las estructuras de madera kanrodai (si bien la de la sede en Uijeongbu es mucho más grande) que se instalan en las salas principales de las respectivas iglesias, en lugar de espejos de las tradiciones sintoístas, durante los servicios locales adaptados al entorno social coreano. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

En 2024, un poste sagrado llamado mibashira (御柱), considerado el "punto cero" (ゼロポイント) y centro de la tierra y el universo, se instaló justo afuera del salón de adoración principal (本殿, honden ) del Uchūshinkyō Kōmyōjin. (宇宙神教光明神) o Kōmyō Kamu Tama Jingū (光明神玉神宮) religión en el distrito de Yoshida, Fukui , Japón. El mibashira en sí es cilíndrico, mientras que la base es octogonal . ^{[ 26 ]}

• Poste de Asera , árbol sagrado cananeo o poste en honor a Asera , consorte de El
• Eje del mundo
• Baetylus , un tipo de piedra erguida sagrada
• Bema y bimah, plataforma elevada
• Benben
• La piedra negra en el Islam
• poste ceremonial
• Piedra angular del judaísmo
• Lugar elevado , lugar de culto elevado
• Kami , objetos centrales de culto en el sintoísmo , algunos de los cuales son fenómenos naturales y objetos que incluyen piedras.
• Lingam , una representación abstracta de la deidad hindú Shiva
• Matzevah , pilar sagrado (Biblia hebrea) o lápida judía
• Ombligo
• Ónfalo de Delfos
• poste de la paz
• Adoración de postes
• Tótem

• El kanrodai en la religión Kami Ichijō (神一条教, Kami Ichijōkyō )
• Dieciocho narrativas sobre el kanrodai (甘露台十八話) (1935), en Wikimedia Commons