Kavi Darbar

Kavi Darbar (literalmente "corte de poetas") es un término que se refiere a los durbars (cortes) históricos sijs compuestos por congregaciones de poetas, literatos, artistas y eruditos que se establecieron y florecieron durante el período de guruship de Guru Gobind Singh a finales del siglo XVII y principios del XVIII. ^{[ 1 ] : 62–63 [ nota 1 ]} Estos establecimientos sirvieron como centros sijs de aprendizaje y erudición. Jugaron un papel fundamental en la historia de la literatura sij.

Según la tradición popular sij, Guru Gobind Singh estableció una corte de poetas compuesta por cincuenta y dos miembros, conocidos como Bavanja Kavi (literalmente "cincuenta y dos poetas"). ^{[ 1 ] : 62–62 [ 2 ]} Según el Mahankosh de Kahn Singh Nabha , los nombres de los cincuenta y dos poetas son los siguientes: ^{[ 3 ] [ 2 ]}

Los tres más prominentes y famosos de los cincuenta poetas fueron Bhai Nand Lal Goya, Kavi Chandra Sain Sainapati y Bhai Gurdas Singh. ^{[ 1 ] : 62–63 [ nota 2 ]} Después de analizar las piezas literarias que sobrevivieron producidas por los Kavi Darbars, los sijólogos Louis E. Fenech y WH McLeod proponen que el número de poetas en los darbars establecidos por el décimo gurú sij habría sido considerablemente mayor que la narrativa tradicional de que solo había cincuenta y dos. ^{[ 1 ] : 62–63} Además, afirman que el número 52 llegó al lenguaje popular y a la tradición debido a sus asociaciones auspiciosas en sánscrito y devanagari, y por lo tanto fue "utilizado para transmitir una cantidad de santidad en esta asamblea". ^{[ 1 ] : 62–63} Hubo un gran movimiento de intelectuales entre las diversas cortes subimperiales durante esta era. ^{[ 1 ] : 62–63} D. P. Singh , por otro lado, afirma que los 52 poetas eran los que estaban empleados permanentemente en el Kavi Darbar. ^{[ 4 ]}

Guru Gobind Singh otorgó al idioma Braj como el "idioma literario principal de su corte" (con el persa también recibiendo un estatus similar) para el efecto de desafiar el estatus, la fama y la reputación de la corte mogol. ^{[ 1 ] : 72–73} El número de intelectuales que trabajaban, participaban y se asociaban con y en las asambleas Sikh Darbar cambió con el tiempo. ^{[ 1 ] : 126} La narrativa popular de los Kavi Darbars afirma que todos los poetas escribieron en Braj, con la excepción de dos que escribieron en persa en su lugar. ^{[ 1 ] : 126} Guru Gobind Singh pudo haber establecido las asambleas Kavi Darbar debido a la influencia de las normas y funciones cortesanas mogolas (y en menor medida, de Pahari Raja ). ^{[ 1 ] : 126} Los Sikh Kavi Darbars se distinguían de sus homólogos mogoles y pahari en algunos aspectos, siendo el más notable la naturaleza de la elaboración de manuscritos y la música en las asambleas sij. ^{[ 1 ] : 126} Los autores de los Sikh Kavi Darbars producían literatura típicamente sobre temas populares de la época, utilizando un lenguaje florido, emulando a sus contemporáneos de otras cortes poéticas del subcontinente en ese momento. ^{[ 1 ] : 193} Los temas comunes que abarcaban los escritos de los Kavis eran los ritigranths (manuscritos de estilo) y las interpretaciones Braj de la epopeya del Mahabharata , pero también otros textos índicos . ^{[ 1 ] : 193}

Según Roopinder Singh , cuando el guruship pasó de Guru Tegh Bahadur a Guru Gobind Singh, este último heredó a los poetas cortesanos de su padre. ^{[ 3 ]} Los poetas produjeron literatura en una variedad de idiomas, algunos ejemplos son Braj, sánscrito , persa, árabe y punjabi . ^{[ 3 ]} Según Kavi Santokh Singh en el Suraj Prakash , el peso total de la literatura producida por la asamblea Darbar de Anandpur pesaba un total de 350 kilogramos. ^{[ 3 ]} Sin embargo, toda esta literatura, aparte de una pequeña porción sobreviviente de material transferido fuera del área anteriormente, se perdió cuando el Khalsa evacuó Anandpur en 1704 o diciembre de 1705 debido a la agresión de fuerzas hostiles . ^{[ 3 ] [ 5 ]} La literatura producida por el Anandpur Kavi Darbar se perdió en la acción subsiguiente de los sijs al cruzar el arroyo Sirsa , separándose entre sí en confusión y siendo atacados por las fuerzas mogolas , incluso en Chamkaur Sahib . ^{[ 3 ]} Según DP Singh y Khushwant Singh , se dice que alrededor de catorce maunds (aproximadamente 498 kilogramos) de literatura producida por los Sikh Kavi Darbars se perdió durante el cruce del arroyo Sirsa. ^{[ 6 ] [ 4 ] [ nota 3 ]}

El Paonta Darbar tenía su sede en Paonta Sahib . Se estableció después de que Raja Medini Prakash de Nahan invitara a Guru Gobind Singh a establecerse en su dominio en abril de 1685. ^{[ 1 ] : 204} El Guru construyó un fuerte en la zona de Paonta y, como resultado, estableció una corte poética. ^{[ 1 ] : 204} Según el Guru Kian Sakhian , cincuenta y dos poetas llegaron a Paonta, y se celebraba un darbar literario diariamente en Paonta. Algunos poetas notables fueron Amrit Rai de Lahore, Tehkan de Gujrat, Ani Rai y Alam. ^{[ 7 ]}

El Anandpur Darbar tenía su sede en Anandpur Sahib . Los nombres de los poetas activos en Anandpur Darbar fueron Amrit Rai, Ani Rai, Siam, Sainapati, Alam, Tahikan, Daya Singh, Sukha Singh y Dharam Singh. ^{[ 8 ]} Se les encomendó la tarea de traducir antiguos tratados sánscritos al braj, sadh bhakha y punjabi. ^{[ 8 ]}

Fue en el Anandpur Kavi Darbar donde se encargó y preparó el voluminoso y enorme corpus literario y tomo Vidya Sagar Granth . ^{[ 8 ]} Se dice que el corpus literario contenía composiciones del décimo gurú sij, varios poetas y eruditos. ^{[ 8 ]} Según la tradición popular sij, el tomo pesaba nueve maunds (aproximadamente 320 kilogramos) cuando se terminó. ^{[ 8 ]} Sin embargo, el tomo se perdió mientras los sijs cruzaban el arroyo Sirsa en 1705 durante la evacuación de Anandpur. ^{[ 8 ]} Es posible que se hayan recuperado partes del tomo o que provengan de copias hechas por devotos cuando el tomo aún existía. ^{[ 8 ]} Probablemente el tomo consistía principalmente en traducciones de antiguas obras sánscritas al braj, punjabi y sadh bhakha. ^{[ 8 ]}

El Lakhi Jungle Darbar tenía su sede en la zona de Lakhi Jungle . ^{[ 9 ]} Después de la evacuación de Anandpur, el Gurú celebró una corte poética dentro de Lakhi Jungle. ^{[ 10 ]} Según Piara Singh Padam, asistieron Behari, Lal Das Khiali, Adha, Jado Rai, Fat Mal, Keso y Bhagtu. ^{[ 10 ]}

• Das Gur Katha , escrito por Kavi Kankan, un relato en verso de los diez gurús sijs humanos . ^{[ 1 ] : 94}
• Ganj-namah ("libro del tesoro"), escrito por Bhai Nand Lal Goya, es un relato en verso de los diez gurús sij, con especial énfasis en Guru Gobind Singh. ^{[ 1 ] : 120}
• Pingal Sar , escrito por Kavi Giridhar Lal, texto sobre prosodia hindi. ^{[ 1 ] : 125}
• Drona Parva , escrito por Kavi Kunvaresh, interpretación de la porción del Mahabharata sobre Dronacharya . ^{[ 1 ] : 187}
• Interpretación Braj del Shalya Parva del Mahabharata, escrita por Kavi Mangal Rai. ^{[ 1 ] : 199}
• Prem Abodh ("amor indiscriminado"), obra de Kavi Hari Das, es un texto que relata las vidas de dieciséis destacados santos Bhakti , entre ellos Mirabai . ^{[ 1 ] : 207, 249}
• Rajniti Granth ("libro de política"), escrito por Kavi Tansukh Lahauri, interpretación braj del Hitopadesha . ^{[ 1 ] : 302}
• Interpretación Braj de una Parva (sección) del Mahabharata por Kavi Amrit Rai. ^{[ 1 ] : 31}
• Vidya Sagar Granth ("libro del océano de sabiduría"), un enorme tomo producido como un esfuerzo conjunto por los Kavis. ^{[ 8 ] [ 11 ] [ nota 4 ]}