Articulo de referencia

Árbol genealógico de Mahoma

Este árbol genealógico trata sobre los parientes del profeta islámico Mahoma como miembro de la familia de Hashim y la tribu Quraysh que es 'Adnani . {{citation|author=Muslim ib...

Este árbol genealógico trata sobre los parientes del profeta islámico Mahoma como miembro de la familia de Hashim y la tribu Quraysh que es 'Adnani . [ a ] ​​[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] En la tradición islámica, se cree que Mahoma desciende de Ismael , el hijo de Abraham , a través de la tribu Hashim que son considerados profetas en el Islam , una figura bíblica; sin embargo, ni la existencia de Abraham ni la de Ismael han sido corroboradas independientemente por los historiadores.

Los historiadores modernos no toman el árbol genealógico como un hecho. [ 6 ] En el período preislámico (y del Islam temprano), [ b ] los árboles genealógicos eran producto de la tradición oral de la época de los árabes , moldeados según las necesidades sociales y los intereses de los oyentes. [ c ] La historiografía contemporánea reveló la falta de coherencia interna de este sistema genealógico y demostró que encuentra evidencia de coincidencia insuficiente; se cree que la distinción entre qahtanitas y adnanitas es producto de la época omeya , cuando la guerra de facciones (al-niza al-hizbi) hacía estragos en el joven Imperio islámico. [ 9 ]

  • * indica que la orden de matrimonio está en disputa.
  • Tenga en cuenta que el linaje directo está marcado en negrita .

Genealogía

Muhammad a Adnan

Según la tradición profética islámica , Mahoma descendía de Adnan . [ 10 ] La tradición registra que la genealogía desde Adnan hasta Mahoma comprende 21 generaciones. La siguiente es la lista de jefes que se dice que gobernaron el Hiyaz y que fueron los ancestros patrilineales de Mahoma. [ 5 ] Sus ancestros eran generalmente conocidos por sus laqabs o títulos; los nombres se mencionarán junto a cada título.

Adnan a Isma'il

La tradición islámica y la tradición genética oral árabe coinciden en que el linaje de Adnan a Isma'il se ha perdido. Sin embargo, existen registros que han sobrevivido, aunque la mayoría de los estudiosos los consideran meras especulaciones. [ 12 ]

Adnán fue el antepasado de los árabes adnani del norte, centro y oeste de Arabia y descendiente directo de Ismael . [ 12 ] No se ha confirmado cuántas generaciones los separan; sin embargo, Adnán era bastante cercano a él. Según la Biblia hebrea , Ismael tuvo doce hijos que, según se dice, se convirtieron en doce jefes tribales en las regiones que se extendían desde Havila hasta Shur (desde Asiria hasta la frontera con Egipto ). [ 13 ]

Los genealogistas difieren sobre cuál de los hijos de Isma'il fue la línea principal de descendencia, ya sea su hijo mayor Nabeet o Al-Nabt (Nebaiot), o su segundo hijo Qidar ( Kedar ) fue el padre del pueblo árabe del norte que controlaba la región entre el Golfo Pérsico y la Península del Sinaí .

Ibrahim a Adán

La tradición islámica afirma que Ibrahim está relacionado con Adán. [ 14 ]

Los estudiosos seculares coinciden en que las narraciones que consideran el linaje de Ibrahim hasta Adán son mitología . La mayor parte del linaje se toma prestado de la tradición hebrea o Isra'iliyyat .

No está claro cuántas generaciones hay entre Ibrahim y Nuh. El hijo de Nuh, Sam ( Sem ), es considerado el ancestro de la raza semítica . [ d ]

Árbol genealógico que vincula a los profetas con los imanes chiítas.

Ascendencia

Véase también

Notas

  1. Wathilah ibn al-Asqa narró que Muhammad dijo: «En verdad, Alá escogió a Isma'il de la descendencia de Ibrahim , escogió a los Banu Kinanah sobre otras tribus de los hijos de Isma'il ; escogió a los Banu Quraish sobre otras tribus de Kinanah; escogió a los Banu Hashim sobre las demás familias de los Quraish; y me escogió a mí de los Banu Hashim». [ 1 ] [ 2 ]
  2. El ayyām circuló anteriormente como materiales orales dispersos; la formación del género como un corpus textual distinto se atribuye al gramático y lexicógrafo basraní Abū ʿUbayda Maʿmar b. al-Muthannā (110–209/728–824). [ 7 ]
  3. Entre las comunidades beduinas y semibeduinas, los ayyām ( Días ) se transmitían como formas de historia oral tribal, comparables a otras tradiciones historiográficas orales tribales. Este modo de transmisión dotaba a las narraciones de plasticidad y flexibilidad, permitiendo su adaptación a las expectativas sociales del momento y a la interacción entre el narrador y el público. [ 8 ]
  4. Esta lista de nombres se basa en la obra de un erudito sirio del siglo XVI. Las transliteraciones alternativas del árabe aparecen entre paréntesis. Para aquellos nombres que llevan artículo, que utiliza la forma inglesa más común, el artículo está enlazado, pero el nombre aparece transliterado del árabe.

Referencias

  1. Muslim ibn al-Ḥajjāj , Sahih Muslim
  2. al-Tirmidhī , Sunan al-Tirmidhi
  3. ^ Maqsood, Ruqaiyyah Waris. "La familia número 3 del linaje del profeta: Qusayy, Hubbah y Banu Nadr a Quraysh" . Ruqaiyyah Waris Maqsood Dawah. Archivado desde el original el 30 de mayo de 2008 . Consultado el 1 de julio de 2013 .
  4. Ibn Hisham. La vida del profeta Mahoma . Vol. 1. pág. 181.  
  5. 1 2 Hughes, Thomas Patrick (1995) [Publicado por primera vez en 1885]. Diccionario del Islam: Enciclopedia de las doctrinas, ritos, ceremonias y costumbres, junto con los términos técnicos y teológicos de la religión musulmana . Nueva Delhi: Asian Educational Services. pág. 19. ISBN  978-81-206-0672-2. Consultado el 24 de julio de 2010 .
  6. Armstrong, Karen (2007). Muhammad: A Prophet for Our Time . HarperOne. ISBN 9780061155772.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
  7. Toral-Niehoff 2021 , pág. 53–54.
  8. Toral-Niehoff 2021 , pág. 47–48.
  9. Parolin, Gianluca P. (2009). Ciudadanía en el mundo árabe: parentesco , religión y Estado-nación . Amsterdam University Press. pág. 30. ISBN  978-9089640451.
  10. Muhammad ibn Jarir al-Tabari . La historia de al-Tabari . Vol. 6. pág. 37. Los genealogistas no difieren en cuanto a la descendencia de nuestro Profeta Muhammad hasta Ma'add b. 'Adnan.  
  11. Koenig, Harold G. (2014-01-01). "Differences and Similarities". Health and Well-Being in Islamic Societies. Springer Science+Business Media. p. 97. The Quraysh was Nadhr, the 12th tribal generation down from Kedar, the son of Ishmael mentioned in the Bible.
  12. 12Mackintosh-Smith, Tim (2019-04-30). Arabs. Yale University Press. ISBN 978-0-300-18028-2.
  13. Kaltner, John (2017-06-15). Ishmael Instructs Isaac: An Introduction to the Qur'an for Bible Readers. Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-8363-7.
  14. "Islamic Prophets Family Tree | From Adam (AS)". AL Quran. Retrieved 2026-04-02.
  15. Ibn Hisham, Rahmat-ul-lil'alameen, 2/14-17.
  16. Firestone et al., 2001, pp. 11–12.
  17. Hakim al-Nishaburi (ed.). Al-Mustadrak alaa al-Sahihain. 'Abd Allah ibn 'Abbas narrated Muhammad said: "Between Nuh and Adam were ten generations, all of them were upon Sharia of the truth, then they differed. So Allah sent prophets as bringers of good news and as warners."

Sources

  • Toral-Niehoff, Isabel (2021). "Talking about Arab Origins: The Transmission of the ayyām al-ʿarab in Kūfa, Baṣra and Baghdād"(PDF). In Scheiner, J.; Janos, D. (eds.). The Place to Go Contexts of Learning in Baghdād, 750-1000 C.E. Darwin Press. pp. 43–69.