Kelmendi (tribu)

Existen numerosas teorías sobre el lugar de origen de los Kelmendi. Antes del siglo XX, varios viajeros, historiadores y clérigos registraron diversas tradiciones orales y presentaron sus propias interpretaciones. En la época moderna, la investigación de archivos ha proporcionado un enfoque con mayor fundamento histórico. Milan Šufflay fue el primero en encontrar la primera mención del nombre Kelmendi en los archivos de Ragusa, donde se menciona el nombre "Georgius filius Georgii Clementi de Spasso" en 1353. ^{[ 2 ]} La publicación del defter otomano del sanjacado de Scutari en 1974 marca la publicación del primer registro histórico sobre el pueblo Kelmendi, su antroponimia, toponimia y organización social.

En los primeros siglos de Kelmendi, en los siglos XV y XVI, la única información que se menciona sobre ellos es su idioma, grupo étnico y religión. Como escribe el obispo católico Frang Bardhi en su correspondencia con la Curia Romana , pertenecen a la nación albanesa, hablan albanés y profesan nuestras santas creencias católicas romanas . ^{[ 3 ]} El primer escrito sobre el área de origen de Kelmendi es del misionero franciscano Bernardo da Verona, quien en 1663 escribió que no es fácil hacer comentarios sobre el origen de Kelmendi, pero se ha vuelto costumbre decir que vinieron de Kuči o de alguna de las tribus vecinas. El segundo comentario sobre el lugar de origen de Kelmendi aparece en 1685 en una carta del arzobispo católico Pjetër Bogdani, quien escribe que según los relatos orales, el progenitor de Kelmendi vino de la Alta Morača . ^{[ 4 ]}

El cónsul francés Hyacinte Hecquard (1814-1866) señaló que todos los Kelmendi ( Clementi ), excepto las familias llamadas Onos , creen descender de un ancestro común, Clemens o Clement (Kelment o Kelmend ^{[ 5 ]} en albanés). ^{[ 6 ]} Un sacerdote franciscano de Shkodra, Gabriel, relató una historia sobre un Clemens veneciano que fue sacerdote en la Dalmacia y Herzegovina venecianas antes de refugiarse en Albania. ^{[ 7 ]} La ​​historia continuaba diciendo que era originario de una de esas dos provincias y que un pastor lo encontró en Triepshi . ^{[ 7 ]}

Johann Georg von Hahn registró la tradición oral más difundida sobre los orígenes de Kelmendi en 1850. Según ella, un rico pastor de la región de Triepshi (que administrativamente en el pasado pertenecía a Kuci) empleó como pastor a un joven que llegó a Triepshi desde una región desconocida. El joven tuvo una aventura con Bumçe, la hija del rico pastor. Cuando ella quedó embarazada, se casaron, pero como su aventura era castigada por la ley consuetudinaria, abandonaron la zona y se establecieron al sur, en la actual zona de Kelmendi. ^{[ 8 ]} Sus siete hijos son los ancestros históricos de los asentamientos de Kelmendi en Albania y Sandžak . ^{[ 9 ]} Kola, el mayor, es el fundador de Selcë . Johan Georg von Hahn situó el asentamiento del progenitor de Kelmendi en Bestana, al sur de Kelmend.

El antropólogo yugoslavo Andrija Jovićević registró varias historias similares sobre su origen. Una de ellas cuenta que el fundador se estableció en Lajqit e Hotit, en Hoti, y luego en Hoti desde Fundane, la aldea de Lopare en Kuči; estaba disgustado con los Hoti y los Kuči, y por lo tanto abandonó esas tribus. Cuando vivía en Lopare, se casó con una muchacha de Triepshi, quien lo siguió. Su nombre era Amati, y el de su esposa, Bumçe. Según otros, su nombre era Klement, de donde la tribu recibió su nombre. Otra historia, que Jovićević había escuchado en Selce, decía que el fundador era de Piperi, un hombre pobre que había trabajado como sirviente para un Kuči adinerado; allí pecó con una muchacha de familia noble y partió por Cem . ^{[ 10 ]}

En la tradición oral, Bumçe, la esposa de Kelmendi, provenía de la hermandad Bekaj de Triepshi. ^{[ 11 ]}

El primer registro histórico sobre Kelmendi es el defter otomano del sanjacado de Scutari de 1497, que fue un registro suplementario al de 1485. El defter de hogares y propiedades se llevó a cabo inicialmente en 1485, pero Kelmendi no aparece en el registro porque se resistieron a la entrada de los soldados otomanos en sus tierras. ^{[ 12 ]} Tenía 152 hogares en dos aldeas divididas en cinco comunidades pastorales ( katund ). El katund de Liçeni vivía en la aldea de Selçisha , mientras que los otros cuatro (Leshoviq, Muriq, Gjonoviq, Kolemadi) vivían en la aldea de Ishpaja . ^{[ 13 ]} Los jefes de los cinco katuns eran: Rabjan hijo de Kolë (Liçeni), Marash hijo de Lazar (Gjonoviq), Stepan hijo de Ulgash (Muriq), Lulë hijo de Gjergj (Kolemadi). ^{[ 13 ]} Kelmendi fue eximido de casi todos los impuestos a las nuevas autoridades centrales. De los cinco katuns de Kelmendi, en cuatro aparece el nombre Kelmend como patronímico (Liçeni, Gjonoviq, Leshoviq, Muriq), una indicación de lazos de parentesco entre ellos. El líder de Liçeni en Selca Rabjan de Kola recuerda la tradición oral del hijo Kelmend, Kola que fundó Selca y que tuvo tres hijos: Vui , Mai y Rabin Kola .

El katun que se escribía como Kolemadi en el defter pertenece a la tribu histórica de Goljemadhi que pasó a formar parte de Kelmendi.

En el registro otomano de la zona de Corinto (sur de Grecia), hay dos aldeas albanesas llamadas Kelmendi . Sus nombres indican que los colonos que las fundaron provenían de la región de Kelmendi. ^{[ 14 ]}

Los derechos de autogobierno de las tribus del norte de Albania, como los Kelmendi y los Hoti, aumentaron cuando su estatus cambió de florici a derbendci , lo que obligaba a las comunidades de montaña a mantener y proteger las rutas terrestres, a través del campo, que conectaban los centros urbanos regionales. A cambio, quedaron exentos de impuestos extraordinarios. Los Kelmendi debían garantizar el paso seguro de los pasajeros en la ruta desde Shkodra hasta el oeste de Kosovo (Altun-ili) y la que pasaba por Medun y llegaba a Plav . ^{[ 15 ] [ 13 ]}

Ya en 1538, los Kelmendi se alzaron contra los otomanos nuevamente y parece que lo hicieron también en 1565, ya que Kuči y Piperi también estaban en rebelión. ^{[ 16 ] [ 17 ]} El defter de 1582-83 registró la nahiya de Clementi con dos aldeas (Selca e Ishpaja) y 70 hogares. ^{[ 18 ]} Los katunds del siglo anterior se habían asentado permanentemente o se habían trasladado a otras áreas como Leshoviq, que se movió hacia el norte y se estableció en Kuči. ^{[ 18 ]} Por lo tanto, la población en Kelmendi era menos de la mitad en 1582 en comparación con 1497. La antroponimia se mantuvo aproximadamente igual que en 1497, ya que la mayoría de los nombres eran albaneses y algunos mostraban influencia eslava. ^{[ 18 ] [ 19 ]} A mediados de la década de 1580, los Kelmendi aparentemente dejaron de pagar impuestos a los otomanos. ^{[ 16 ]} Para entonces habían llegado a dominar gradualmente todo el norte de Albania . ^{[ 16 ]} Eran móviles y realizaban incursiones en lo que hoy es Kosovo , Bosnia , Serbia e incluso tan lejos como Plovdiv en Bulgaria . ^{[ 16 ]}

Documentos venecianos de 1609 mencionan a los Kelmendi, las tribus de las tierras altas de Dukagjin y otros, que estuvieron en conflicto con los otomanos durante cuatro años consecutivos. ^{[ 20 ]} Los otomanos locales no pudieron contrarrestarlos y, por lo tanto, se vieron obligados a pedir ayuda al pachá bosnio. ^{[ 20 ]}

Kelmendi fue muy conocido en Europa durante los siglos XVII y XVIII debido a su constante rebelión contra los otomanos. Esto provocó que el nombre de Kelmendi se utilizara como sinónimo de todas las tribus albanesas y montenegrinas de las zonas fronterizas otomanas, ya que eran la comunidad más conocida de esa región para los forasteros. Así, Marino Bizzi (1570-1624), arzobispo de Bar, escribe en 1610 que los pueblos kelmendi, que son casi en su totalidad latinos, hablan albanés y dálmata y están divididos en diez katunes: Kelmendi, Gruda, Hoti, Kastrati, Shkreli, Tuzi, todos latinos y Bjelopavlici, Piperi, Bratonosici, estos son dálmatas y Kuci, de los cuales la mitad son cismáticos y la otra mitad latinos . ^{[ 21 ]}

En 1613, los otomanos lanzaron una campaña contra las tribus rebeldes de Montenegro. En respuesta, las tribus de Vasojevići, Kuči, Bjelopavlići, Piperi, Kastrati, Kelmendi, Shkreli y Hoti formaron una unión política y militar conocida como “La Unión de las Montañas” o “Las Montañas Albanesas”. Los líderes juraron un juramento de besa para resistir con todas sus fuerzas cualquier expedición otomana futura, protegiendo así su autogobierno e impidiendo el establecimiento de la autoridad de los Spahis otomanos en las tierras altas del norte. Su levantamiento tuvo un carácter liberador. Con el objetivo de expulsar a los otomanos de los territorios albaneses ^{[ 22 ] [ 23 ]} Bizzi informó de un incidente en 1613 en el que un comandante otomano, Arslan Pasha, asaltó las aldeas de los Kelmendi y comenzó a tomar prisioneros, hasta que se llegó a un acuerdo con los clanes Kelmendi. Según el acuerdo, los Kelmendi entregarían a quince de sus miembros como esclavos y pagarían un tributo de 1000 ducados a los otomanos. Sin embargo, mientras Arslan Pasha esperaba el pago del tributo, los Kelmendi emboscaron a parte de sus tropas y mataron a unos treinta jinetes. Después de este incidente, las tropas otomanas se retiraron a Herceg Novi (Castelnuovo). ^{[ 24 ]} Mariano Bolizza registró a los "Climenti" en su informe de 1614 como una aldea de rito romano , describiéndolos como "un pueblo incansable, valeroso y extremadamente rapaz", con 178 casas y 650 hombres en armas comandados por Smail Prentashev y Peda Suka. ^{[ 25 ]} En 1614, ellos, junto con las tribus de Kuči , Piperi y Bjelopavlići , enviaron una carta a los reyes de España y Francia afirmando que eran independientes del dominio otomano y que no pagaban tributo al imperio. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Los enfrentamientos con los otomanos continuaron durante la década de 1630 y culminaron en 1637-38, cuando la tribu repelió a un ejército de 12.000 hombres (según algunas fuentes, 30.000) comandado por Vutsi Pasha del Eyalato de Bosnia .

Según el obispo albanés Frang Bardhi, quien escribió en 1638, la tribu Kelmendi se enriqueció enormemente atacando y robando mercancías a comerciantes cristianos en Albania, Bosnia y Serbia, y asesinando a quienes se resistían. ^{[ 28 ]} Después de que los comerciantes viajaran a Constantinopla y un representante de la población local de Novi Pazar y el norte de Kosovo enviara una petición para quejarse de las incursiones de los Kelmendi y solicitar protección, ^{[ 29 ] [ 30 ]} el sultán ordenó a Vučo Pasha, el pachá de Bosnia, que dirigiera la expedición otomana de 1638 contra los Kelmendi . ^{[ 31 ]}

Según Bardhi, tras ser emboscados por la tribu en las montañas y sufrir numerosas bajas, las fuerzas otomanas regresaron a Bosnia. ^{[ 30 ]} Robert Elsie califica el informe de Bardhi como un «texto glorificado sobre la tribu Kelmendi». ^{[ 30 ]} La leyenda de Nora de Kelmendi cobraría vida durante estas luchas épicas. ^{[ 32 ]}

Según el historiador francés Ernest Lavisse y François Lenormant , en 1638 el sultán Mourad IV pidió a Doudjé-Pasha, gobernador de Bosnia, que dirigiera una expedición punitiva, en pleno invierno, contra los kelmendi. La tribu, debilitada por el hambre y sin municiones, opuso una defensa desesperada, arrojando enormes bloques de roca desde las cimas de las montañas contra el ejército turco. La muerte de su knèze Vokodoud, muerto en combate, y pocos días después la del voivoda Hotasch, a quien el propio Pasha sorprendió escalando una cima inaccesible con crampones, privó a los kelmendi de sus mejores jefes y determinó su sumisión. ^{[ 33 ]} Los demás líderes kelmendi fueron decapitados por los otomanos y sus cabezas enviadas al sultán. ^{[ 32 ]}

Cuando el Pachá de Herzegovina atacó la ciudad de Kotor en 1657, las tribus albanesas de Kelmendi y Bjelopavlići también participaron en esta batalla ^{[ 34 ].}

En la Guerra de Creta, los Kelmendi desempeñaron un papel táctico entre los otomanos y los venecianos. ^{[ 35 ]} En 1664, Evliya Çelebi mencionó a los albaneses Kelmendi entre los "guerreros infieles" que vio tripulando barcos venecianos en el puerto de Split . Los Kelmendi prometieron su apoyo a quienquiera que cumpliera sus peticiones. En 1666, por ejemplo, algunos Kelmendi apoyaron a los otomanos con la condición de ser eximidos del pago de tributos durante cinco años. Algunos de ellos también se convirtieron al islam . ^{[ 36 ]}

En 1651, ayudaron al ejército de Ali-paša Čengić , que atacó Kotor ; el ejército saqueó y destruyó muchos monasterios en la región. ^{[ 37 ]} En 1658, las siete tribus de Kuči , Vasojevići , Bratonožići , Piperi , Kelmendi, Hoti y Gruda se aliaron con la República de Venecia , estableciendo el llamado "Barjak Séptuple" o "Alaj-Barjak" contra los otomanos. ^{[ 38 ]}

Los Kelmendi aparecen en un informe de 1671 escrito por el visitador apostólico Stefano Gaspari. Según el informe, los Kelmendi habían construido una iglesia dedicada a San Clemente en el asentamiento de Speia di Clementi (Ishpaja) 20 años antes, en 1651, que era utilizada por toda la comunidad tribal para asistir a misa y recibir el santo sacramento . Gaspari también informa que los Kelmendi se concentraban principalmente en las siguientes aldeas: Morichi (Muriqi) con seis hogares y 40 habitantes; Genovich (Gjonoviq o Gjenoviq) con siete hogares y 60 habitantes; Lesovich (Leshoviq) con 15 hogares y 120 habitantes; Melossi con siete hogares y 40 habitantes; Vucli (Vukël) con 32 hogares y 200 habitantes; Rvesti con seis hogares y 30 habitantes; Zecca (Zeka) con siete hogares y 40 habitantes; Selza di Clementi (Selcë) con 28 hogares y 250 habitantes; y las aldeas de Rabiena y Radenina que, juntas, tenían 60 hogares y 400 habitantes. Sin embargo, también se informa que los Kelmendi llegaron a ocupar y absorber la meseta de Nixi (Nikç) y Roiochi , que en conjunto tenían 112 hogares y 660 habitantes, tras una serie de incursiones y ataques contra la población local. ^{[ 39 ]}

En 1685, Süleyman, sanjak-bey de Scutari , aniquiló a las bandas de Bajo Pivljanin que apoyaban a Venecia en la batalla de Vrtijeljka . ^{[ 40 ]} Se dice que Süleyman fue ayudado por los Brđani (incluidos los Kelmendi ^{[ 37 ]} ), que estaban en disputa con las tribus montenegrinas. ^{[ 41 ]} Los Kelmendi vivían del saqueo. Plav , Gusinje y la población ortodoxa en esas regiones sufrieron más por los ataques de los Kelmendi. ^{[ 41 ]} Los Kelmendi también asaltaron el área de Pejë , y eran tan poderosos allí que algunos pueblos y pequeñas ciudades les pagaban tributo. ^{[ 41 ]} En marzo de 1688, Süleyman atacó a la tribu Kuči ; ^{[ 42 ]} Los Kuči, con ayuda de Kelmendi y Piperi , destruyeron el ejército de Süleyman dos veces, tomaron Medun y se apoderaron de grandes cantidades de armas y equipo. ^{[ 38 ]} En 1692, Süleyman derrotó a los montenegrinos en Cetinje, una vez más con la ayuda de los Brđani. ^{[ 41 ]}

En 1689, los Kelmendi se ofrecieron como voluntarios en el Ejército Imperial del Sacro Imperio Romano Germánico durante la campaña de Kosovo. Inicialmente servían a Süleyman, pero tras negociaciones con un funcionario veneciano, abandonaron las filas otomanas. ^{[ 43 ]} En octubre de 1689, Arsenije III Čarnojević se alió con los Habsburgo, obteniendo el título de duque . Se reunió con Silvio Piccolomini en noviembre y puso bajo su protección un gran ejército de serbios, incluyendo algunos Kelmendi. Sin embargo, Noel Malcolm no apoya en absoluto esta afirmación, ya que ha encontrado fuentes que confirman que Arsenje III Čarnojevíc no se reunió con el general Piccolomini en Kosovo, sino que lo hizo Pjeter Bogdani, pues estaba allí en nombre del ejército Kelmendi, y los Habsburgo le otorgaron el título de Patriarca de Kelmendi. Sin embargo, Noel Malcolm lo debate más a fondo y llega a la conclusión de que los albaneses en Kosovo eran kosovares; sin embargo, los Kelmendi sí lucharon en Bijelo Polje cuando las tropas austriacas regresaban al norte y se unieron a sus tropas con los Habsburgo para saquear a los otomanos en su momento de mayor debilidad ^{[ 44 ] [ 45 ].}

En 1700, el pachá de Pejë , Hudaverdi Mahmut Begolli , decidió tomar medidas contra las continuas incursiones de los Kelmendi en el oeste de Kosovo . Con la ayuda de otras tribus de montaña, logró bloquear a los Kelmendi en sus tierras, el desfiladero del curso superior del río Cem , por tres lados y avanzó contra ellos con su propio ejército desde Gusinje . En 1702, tras haberlos debilitado con el hambre, obligó a la mayoría de ellos a trasladarse a la meseta de Peshter . Solo a la gente de Selcë se le permitió permanecer en sus hogares. Su jefe se había convertido al islam y prometió convertir también a su pueblo. Un total de 251 familias Kelmendi (1987 personas) fueron reasentadas en la zona de Pešter en esa ocasión. Otros fueron reasentados en Gjilan , Kosovo . Sin embargo, cinco años después, los Kelmendi exiliados lograron regresar a su tierra natal, y en 1711 enviaron una gran fuerza de asalto para traer de vuelta a algunos otros de Pešter también. ^{[ 36 ]}

En el siglo XVIII, los hoti y los kelmendi ayudaron a los kuči y a los vasojevići en las batallas contra los otomanos; después de esa guerra fallida, parte de los kelmendi huyeron de sus tierras. ^{[ 46 ]} Después de la derrota en 1737, bajo el arzobispo Arsenije IV Jovanović Šakabenta , un número significativo de serbios y kelmendi se retiraron al norte, territorio de los Habsburgo. ^{[ 47 ]} Alrededor de 1600 de ellos se establecieron en las aldeas de Nikinci y Hrtkovci , donde más tarde adoptaron una identidad croata. ^{[ 48 ]}

Hacia 1897, Boga se convertiría en un bajrak totalmente integrado de la tribu Kelmendi. ^{[ 49 ]}

Durante la revuelta albanesa de 1911, el 23 de junio, miembros de tribus albanesas y otros revolucionarios se reunieron en Montenegro y redactaron el Memorándum de Greçë, en el que exigían los derechos sociopolíticos y lingüísticos de los albaneses. Tres de los firmantes eran de Kelmendi. ^{[ 50 ]} En negociaciones posteriores con los otomanos, se concedió una amnistía a los miembros de las tribus, con la promesa del gobierno de construir una o dos escuelas primarias en el nahiye de Kelmendi y pagar los salarios de los maestros asignados a ellas. ^{[ 50 ]}

El 26 de mayo de 1913, 130 líderes de Gruda , Hoti , Kelmendi, Kastrati y Shkreli enviaron una petición a Cecil Burney en Shkodër contra la incorporación de sus territorios a Montenegro. ^{[ 51 ]} El barón Franz Nopcsa , en 1920, coloca a los Kelmendi como el primero de los clanes albaneses, como el más mencionado de todos. ^{[ 52 ]}

Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, los comunistas albaneses enviaron su ejército al norte de Albania para destruir a sus rivales, las fuerzas nacionalistas. Las fuerzas comunistas encontraron una resistencia abierta en Nikaj-Mertur, Dukagjin y Kelmend, que eran anticomunistas. Kelmend estaba liderada por Prek Cali . El 15 de enero de 1945, se libró una batalla entre la 1.ª Brigada albanesa y las fuerzas nacionalistas en el puente Tamara. Las fuerzas comunistas perdieron 52 soldados, mientras que en su represalia, cerca de 150 personas en Kelmend fueron brutalmente asesinadas. ^{[ 53 ]} Su líder, Prek Cali, fue ejecutado.

Este suceso fue el punto de partida de otros dramas que tuvieron lugar durante la dictadura de Enver Hoxha. La lucha de clases se aplicó con rigor, se negaron las libertades y los derechos humanos, Kelmend quedó aislada durante 20 años tanto por la frontera como por la falta de carreteras, la cooperativa agrícola provocó un atraso económico, la vida se convirtió en una lucha constante, etc. Muchos habitantes de Kelmend huyeron, otros murieron congelados por las balas y el hielo al intentar cruzar la frontera. ^{[ 54 ]}