Kodungallur

Los estudiosos creen que Muziris, un antiguo puerto situado en la desembocadura del río Periyar, coincide con la actual Kodungallur. El centro de Kerala y el oeste de Tamil Nadu, en los inicios de la historia del sur de la India, estuvieron gobernados por la dinastía Chera .

El puerto era visitado por navegantes de todo el mundo, especialmente del Mediterráneo. El Imperio Romano mantenía una continua relación comercial con la costa occidental de la India. Además de especias ( pimienta negra ), los marineros adquirían en el centro de Kerala mercancías como perlas, muselina , marfil , diamantes, seda y perfumes. ^{[ 8 ]}

Una creencia tradicional entre los cristianos de Santo Tomás en Kerala es que Tomás el Apóstol aterrizó en Kodungallur o sus alrededores ^{[ 9 ]} a mediados del siglo I d.C. y fundó siete iglesias : Kodungallur, Niranam , Nilackal ( Chayal ), Kokkamangalam , Kottakkavu , Palayoor y Kollam. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Según la tradición musulmana de Kerala , Kodungallur albergaba la mezquita más antigua del subcontinente indio . Según la Leyenda de Cheraman Perumals , la primera mezquita india se construyó en el año 624 d. C. en Kodungallur con el mandato del último gobernante (el Cheraman Perumal) de la dinastía Chera , quien partió de Dharmadom a La Meca y se convirtió al Islam durante la vida de Mahoma (c. 570-632). ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Según Qissat Shakarwati Farmad , las mezquitas de Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayini y Chaliyam se construyeron durante la era de Malik Dinar y se encuentran entre las mezquitas más antiguas del subcontinente indio . ^{[ 17 ]} Se cree que Malik Dinar murió en Thalangara en la ciudad de Kasaragod . ^{[ 18 ]}

Se cree que la comunidad Knanaya llegó desde Oriente Medio, liderada por el mercader sirio Tomás de Caná , en algún momento entre los siglos IV y VIII. La comunidad se estableció en la ladera sur de Cranganore y, con el tiempo, fundó tres iglesias dedicadas a Santo Tomás, San Kuriakose y Santa María. Los Knanaya abandonaron su asentamiento tras su destrucción durante una batalla entre el Reino de Cochin y el Zamorín de Calicut en el siglo XVI. ^{[ 19 ]}

Según una tradición, una colonia de judíos de Cochin en la costa de Malabar , probablemente establecida antes del siglo VI a. C., atrajo al Apóstol a esta región. ^{[ 20 ]}

El prestigio económico y político del puerto de Kodungallur se mantuvo incluso en el sur de la India medieval. Sulaiman, un visitante de Asia Occidental que llegó a la India durante este período, dejó constancia de la "prosperidad económica" de la región. Asimismo, describe a los comerciantes chinos de la ciudad, quienes compraban artículos como especias (pimienta y canela ), marfil , perlas, telas de algodón y madera de teca . ^{[ 8 ]}

El puerto fue saqueado por los gobernantes Chola en el siglo XI d. C. ^{[ 6 ]} Tras la disolución del gobierno de Chera Perumal (principios del siglo XII d. C.), Kodungallur surgió como un principado, llamado Padinjattedathu Swaroopam, bajo el control de la familia real de Kodungallur Kovilakam . La ciudad-estado estaba "aliada" con el reino de Cochin (Kochi) o con Calicut (Kozhikode). ^{[ 6 ]}

Se postula que el puerto de Kodungallur fue devastado por calamidades naturales —una inundación o un terremoto— en 1341, y en consecuencia perdió su importancia comercial y estratégica a partir de entonces. ^{[ 22 ]} Por consiguiente, el comercio se desvió a otros puertos de la costa de Malabar, como Cochin (Kochi) y Calicut (Kozhikode). ^{[ 23 ]} Se especula que las inundaciones dividieron el brazo izquierdo del río Periyar en dos, justo antes de la ciudad de Aluva . La inundación sedimentó el brazo derecho (conocido como el río Changala) y el puerto natural en la desembocadura del río, lo que dificultó la navegación para grandes embarcaciones. ^{[ 24 ]}

Los navegantes portugueses comenzaron a operar en el sur de la India a principios del siglo XVI d. C. Durante este período, Kodungallur era un estado tributario del reino de Kozhikode (Calicut) de los zamorines (samoothiris) . Dado que Kodungallur se encontraba entre el reino de Kozhikode y el reino de Kochi, era motivo de frecuentes disputas entre ambos reyes. El jefe de Kodungallur a menudo cambiaba de bando, pasando de un rey a otro. ^{[ 25 ]}

El comercio portugués de especias fue desafiado por los reyes de Kozhikode en el Océano Índico. El puerto de Kodungallur tenía entonces una considerable población judía, cristiana nativa y musulmana. ^{[ 26 ] [ 25 ]} La Compañía Portuguesa extendió su agresión contra Calicut a las ciudades-estado costeras aliadas, incluyendo Kodungallur. El puerto fue destruido casi por completo por los portugueses (Suárez de Menezes) el 1 de septiembre de 1504. ^{[ 27 ]}

Kodungallur, ciudad portuaria situada en el extremo norte de la laguna de Vembanad , era un punto de entrada estratégico para el ejército y la flota del Zamorín hacia los remansos de Kerala . Por ello, en octubre de 1504, el Zamorín envió una fuerza para fortificar Kodungallur. Interpretando este movimiento como una preparación para un nuevo ataque a Kochi, el comandante portugués, Lopo Soares, ordenó un ataque preventivo . Un escuadrón de unos diez buques de guerra, acompañados por numerosas lanchas de combate procedentes de Kochi, se dirigió a Kodungallur. Los buques más grandes, incapaces de navegar por los canales poco profundos, anclaron en Palliport (Pallipuram, en el extremo de la isla de Vypin ), mientras que las fragatas más pequeñas avanzaron hacia su destino.

Al converger en Kodungallur, la flota portuguesa-kochi dispersó rápidamente a las fuerzas de Calicut en la playa usando cañones y lanzó su ejército combinado —unos 1000 soldados portugueses y 1000 soldados de Kochi— que se enfrentó al resto de las fuerzas enemigas en Kodungallur. ^{[ 28 ]} Las tropas de asalto capturaron y saquearon la ciudad de Kodungallur, que fue incendiada por los escuadrones liderados por Duarte Pacheco Pereira y Diogo Fernandes Correa. No obstante, según algunos registros, los pirómanos portugueses respetaron el barrio cristiano de Santo Tomás en la ciudad. (En aquel momento, la comunidad se encontraba en una posición precaria: si bien prosperaba gracias al comercio de especias y contaba con la protección de su propia milicia, la esfera política local era inestable y los cristianos de Santo Tomás se veían presionados por los rajas de Calicut, Cochin y otros pequeños reinos de la zona. Por consiguiente, la comunidad buscó una alianza con los recién llegados portugueses. Dado que estos eran uno de los principales proveedores de pimienta de la región, los portugueses también encontraron recíproca la relación. ^{[ 29 ]} )