Koliadka

En la Rus de Kiev , los koliadky se cantaban desde tiempos precristianos . Estas canciones se utilizaban con fines rituales. En sus inicios, los koliadky expresaban las ideas de los antiguos sobre la creación, los fenómenos naturales y la estructura del mundo. Con la llegada del cristianismo, el contenido de los koliadky comenzó a adquirir un significado y características religiosas propias.

Actualmente, los koliadky son principalmente villancicos que narran el nacimiento de Jesucristo y relatos bíblicos relacionados con este acontecimiento. Sus raíces paganas aún persisten.

En Ucrania, bajo el dominio soviético, el canto público organizado de koliadky ( vertep ) en Nochebuena era perseguido por las autoridades, por lo que frecuentemente se realizaba la noche anterior al Año Nuevo . En algunos casos, las personas que participaban en tales eventos eran arrestadas por la KGB por "vandalismo". Particularmente notables fueron las detenciones masivas que tuvieron lugar el 1 de enero de 1972 y que tuvieron como objetivo a los participantes de una procesión festiva acompañada de cantos de koliadka, que se llevó a cabo en el centro de Lviv y fue encabezada por Ihor e Iryna Kalynets . ^{[ 7 ]}

A pesar de la represión, las tradiciones de koliadka y vertep sobrevivieron tanto entre la población rural como urbana del oeste de Ucrania , y en 1986 llegaron al teatro local. Las representaciones de koliadka incluso se extendieron a los campos de prisioneros soviéticos, donde muchos disidentes ucranianos estaban recluidos en aquel entonces. Entre otros, Myroslav Marynovych organizó el canto de koliadky con sus compañeros de prisión tras su encarcelamiento en 1978. A partir de 1988, las autoridades permitieron oficialmente el canto de koliadka y las representaciones de vertep en Lviv gracias a los esfuerzos de la Sociedad del León , aunque algunos elementos de las procesiones, como las figuras de ángeles , seguían prohibidos por el régimen comunista. A partir de la década de 1990, la tradición del teatro koliadka y vertep también experimentó un resurgimiento en otras regiones de Ucrania, incluida Kiev . ^{[ 7 ]}

La canción ucraniana "Щедрик" ( " Shchedryk" ), conocida en inglés como "The Little Swallow" (La pequeña golondrina), es una famosa canción folclórica con raíces precristianas. El compositor y profesor ucraniano Mykola Leontovych la arregló en 1916. "Shchedryk" fue adaptada posteriormente como villancico en inglés , " Carol of the Bells ", por el popular compositor, educador y director coral estadounidense de origen ucraniano Peter J. Wilhousky, tras una interpretación de la canción original por el Coro Nacional Ucraniano de Alexander Koshetz en el Carnegie Hall el 5 de octubre de 1921. Peter J. Wilhousky registró y publicó su nueva letra (que no se basaba en la letra ucraniana) en 1936.

Conceptualmente, la letra ucraniana de esta canción se ajusta a la definición de shchedrivka ( canción de Malanka ), mientras que el contenido en inglés de " Carol of the Bells " la clasifica como koliadka (canción navideña).

El 9 de diciembre de 2016, la cantante británica nacida en Georgia, Katie Melua , y el Coro Femenino de Gori (dirigido por Teona Tsiramua ) cantaron la canción ucraniana original "Shchedryk" en la BBC . ^{[ 19 ]}