El islam en Corea

Entre mediados y finales del siglo VII, comerciantes musulmanes viajaron desde el Califato hasta la China Tang y establecieron contacto con Silla , uno de los Tres Reinos de Corea . ^{[ 5 ]} En 751, un general chino de ascendencia Goguryeo, Gao Xianzhi , dirigió la Batalla de Talas para la dinastía Tang contra el Califato Abasí, pero fue derrotado. La referencia más antigua a Corea en una obra geográfica no oriental aparece en el Estudio General de Caminos y Reinos de Istakhri a mediados del siglo IX. ^{[ 6 ]}

La primera presencia verificable del Islam en Corea se remonta al siglo IX, durante el período de Silla Unificada, con la llegada de navegantes y comerciantes árabes . Según numerosos geógrafos musulmanes , incluido el explorador y geógrafo persa musulmán del siglo IX , Ibn Khordadbeh , muchos de ellos se establecieron permanentemente en Corea, fundando aldeas musulmanas. ^{[ 7 ]} Algunos registros indican que muchos de estos colonos provenían de Irak . ^{[ 8 ]} Los registros coreanos sugieren que un gran número de extranjeros musulmanes se asentaron en Corea en el siglo IX d. C., liderados por un hombre llamado Hasan Raza. ^{[ 9 ]} Además, las figurillas de guardianes reales con características claramente persas sugieren la presencia de una comunidad musulmana de Oriente Medio en Silla. ^{[ 10 ]} Posteriormente, muchos musulmanes se casaron con coreanos. Se produjo cierta asimilación al budismo y al chamanismo debido al aislamiento geográfico de Corea del mundo musulmán . ^{[ 11 ]}

En 1154, Corea fue incluida en el atlas mundial del geógrafo árabe Muhammad al-Idrisi , la Tabula Rogeriana . El mapa mundial coreano más antiguo que se conserva, el Gangnido , basó su conocimiento de las Regiones Occidentales en la obra de geógrafos islámicos . ^{[ 12 ]}

período Goryeo

Según relatos locales coreanos, los musulmanes llegaron a la península en el año 1024 durante el reino de Goryeo. Un grupo de unos 100 musulmanes, entre ellos Hasan Raza (Yeollaja), llegó en septiembre del año 15 del reinado de Hyeonjong de Goryeo , y otro grupo de 100 comerciantes musulmanes llegó al año siguiente. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Las relaciones comerciales entre el mundo islámico y la península coreana continuaron durante el reino sucesor de Goryeo . Como resultado, varios comerciantes musulmanes del Cercano Oriente y Asia Central se establecieron en Corea y formaron familias allí. Al parecer, algunos musulmanes hui de China también vivieron en el reino de Goryeo. ^{[ 15 ]}

Con los ejércitos mongoles llegaron los llamados Saengmogin ( en chino :色目人), un grupo formado por musulmanes de Asia Central. En el orden social mongol, los Saengmogin ocupaban una posición justo por debajo de los propios mongoles y ejercían una gran influencia dentro de la dinastía Yuan .

El primer musulmán de origen coreano del que se tiene constancia, Ramadan ibn Alauddin , murió en 1349.

El contacto a pequeña escala con pueblos predominantemente musulmanes continuó de forma intermitente. Durante el final del reinado de Goryeo , había mezquitas en la capital, Kaesong , llamadas Yegung , cuyo significado literal es "sala ceremonial". ^{[ 17 ]}

Uno de esos inmigrantes de Asia Central a Corea llegó originalmente como ayudante de una princesa mongola que había sido enviada para casarse con el rey Chungnyeol de Goryeo . Documentos de Goryeo indican que su nombre original era Samga , pero, tras decidir establecerse permanentemente en Corea, el rey le otorgó el nombre coreano de Jang Sunnyong . Jang se casó con una coreana y se convirtió en el ancestro fundador del clan Deoksu Jang . Su clan produjo muchos altos funcionarios y respetados eruditos confucianos a lo largo de los siglos. Veinticinco generaciones después, alrededor de 30.000 coreanos consideran a Jang Sunnyong como el abuelo de su clan: el clan Jang , con sede en la aldea de Toksu. ^{[ 5 ]}

Lo mismo ocurre con los descendientes de otro centroasiático que se estableció en Corea. Un centroasiático llamado Seol Son huyó a Corea cuando estalló la Rebelión de los Turbantes Rojos cerca del final de la dinastía Yuan mongola . Él también se casó con una coreana, dando origen a un linaje llamado Gyeongju Seol que afirma tener al menos 2000 miembros en Corea. ^{[ 6 ]}

Soju

El soju se destiló por primera vez alrededor del siglo XIII, durante las invasiones mongolas de Corea . Los mongoles habían adquirido la técnica de destilar arak del mundo musulmán ^{[ 18 ]} durante su invasión de Asia Central y Oriente Medio alrededor de 1256. Posteriormente, se introdujo entre los coreanos y se establecieron destilerías alrededor de la ciudad de Kaesong . De hecho, en la zona que rodea Kaesong, el soju se conoce como arak-ju ( en coreano : 아락주 ). ^{[ 19 ]}

Existen muchas restricciones en la comunidad musulmana, ^{[ 20 ]} incluyendo en la dieta y la vestimenta; beber alcohol y comer cerdo están prohibidos . Sin embargo, las exportaciones de soju de Corea a países islámicos están aumentando, ^{[ 21 ]} especialmente a Indonesia, el país con la comunidad musulmana más grande, donde las exportaciones aumentaron un 10,1% desde 2017. ^{[ 22 ]} Si bien los países islámicos hacen cumplir sus reglas dietéticas , permiten la importación de alcohol para los no musulmanes, y a los extranjeros que viven en Indonesia se les permite no seguir las leyes dietéticas islámicas. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

período Joseon

Estudio del Huihui Lifa

A principios del período Joseon , el calendario islámico sirvió de base para la reforma del calendario debido a su mayor precisión respecto a los calendarios chinos existentes. ^{[ 6 ]} Una traducción coreana del Huihui Lifa, «Sistema musulmán de astronomía calendárica», un texto que combinaba la astronomía china con las obras zij de Jamal al-Din , fue estudiada durante el reinado de Sejong el Grande en el siglo XV. ^{[ 26 ]} La tradición de la astronomía chino-islámica sobrevivió en Corea hasta principios del siglo XIX. ^{[ 27 ]}

Decreto contra la comunidad Huihui

En 1427, Sejong emitió un decreto contra la comunidad Huihui (musulmanes coreanos), que gozaba de un estatus especial y estipendios desde la dinastía Yuan . Los Huihui fueron obligados a abandonar sus tocados, a cerrar su "sala ceremonial" ( mezquita en la ciudad de Kaesong ) y a practicar su religión como los demás. No se tiene constancia de que los musulmanes volvieran a aparecer durante la era Joseon . ^{[ 28 ]}

Durante la Guerra de Corea , Turquía envió un gran número de tropas para ayudar a Corea del Sur bajo el mando de las Naciones Unidas, conocidas como la Brigada Turca . Además de sus contribuciones en el campo de batalla, los turcos también colaboraron en labores humanitarias, ayudando a gestionar escuelas para huérfanos de guerra. Poco después de la guerra, algunos turcos destinados en Corea del Sur como fuerzas de paz de la ONU comenzaron a predicar el islam a los coreanos. ^{[ 33 ]} Los primeros conversos fundaron la Sociedad Musulmana de Corea (한국이슬람협회) en 1955, momento en el que se erigió la primera mezquita surcoreana en Imun-dong . ^{[ 32 ] [ 34 ]} La Sociedad Musulmana de Corea creció lo suficiente como para convertirse en la Federación Musulmana de Corea en 1967. ^{[ 6 ]}

El Centro de Investigación Pew estimó que había 3000 musulmanes en Corea del Norte en 2010, frente a los 1000 de 1990, en su mayoría indonesios . ^{[ 35 ]} La embajada iraní en Pyongyang alberga la Mezquita Ar-Rahman , la única mezquita del país. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

En 1962, el gobierno de Malasia (entonces Malaya) ofreció una subvención de 33 000 USD para la construcción de una mezquita en Seúl. Sin embargo, el plan se vio frustrado por la inflación . ^{[ 6 ]} La Mezquita Central de Seúl finalmente se construyó en el barrio de Itaewon en Seúl en 1976. Hoy en día también hay mezquitas en Busan , Anyang, Gyeonggi , Gwangju , Jeonju , Daegu y Kaesong . Según Lee Hee-Soo (Yi Huisu) en 2001, presidente del Instituto Islámico de Corea, hay alrededor de 10 000 musulmanes registrados (en su mayoría trabajadores extranjeros invitados) en Corea del Sur. ^{[ 38 ]}

Seúl también alberga una Hussainiya cerca de la estación de Samgakji para ofrecer salah y conmemorar al nieto de Mahoma, Husayn ibn Ali . Daegu también tiene una hussainiya (imambargah). ^{[ 39 ]}

La Federación Musulmana Coreana anunció que abriría la primera escuela primaria islámica , la Escuela Primaria Príncipe Sultan Bin Abdul Aziz, en marzo de 2009, con el objetivo de ayudar a los musulmanes extranjeros en Corea del Sur a aprender sobre su religión a través de un currículo escolar oficial. Se están elaborando planes para abrir un centro cultural, escuelas secundarias e incluso una universidad. Abdullah Al-Aifan, embajador de Arabia Saudita en Seúl, entregó 500.000 dólares a la KMF en nombre del gobierno saudí. ^{[ 40 ]}

La Federación Musulmana Coreana proporciona certificados halal a restaurantes y negocios. Su certificado halal está reconocido por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia (JAKIM), y a enero de 2018 había un total de 14 restaurantes aprobados por la KMF-halal en Corea del Sur. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

Antes del establecimiento formal de una escuela primaria, una madrasa llamada Sultan Bin Abdul Aziz Madrasa funcionó desde la década de 1990, donde los niños musulmanes extranjeros tenían la oportunidad de aprender árabe, cultura islámica e inglés. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Hamid Choi , un destacado traductor musulmán surcoreano, también terminó su traducción del Corán y del Shahih Bukhari al coreano en 2014. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

Muchos musulmanes en Corea afirman que su estilo de vida diferente los distingue de los demás en la sociedad. Sin embargo, su mayor preocupación es el prejuicio que sienten tras los atentados del 11 de septiembre . ^{[ 49 ]} ArirangTV , un canal de cable coreano para extranjeros, emitió un reportaje de 9 minutos sobre el imán Hak Apdu ^{[ a ]} y el islam en Corea. ^{[ 50 ]}

Los trabajadores migrantes de Pakistán y Bangladesh constituyen una gran parte de la población musulmana. El periódico The Korea Times informó en 2002 que había 45 000 musulmanes coreanos ^{[ 17 ],} mientras que el Centro de Investigación Pew estimó que en 2010 había 75 000 musulmanes surcoreanos, es decir, uno de cada quinientas personas en el país ^{[ 35 ] . Las tasas de inmigración musulmana muestran una tendencia ascendente constante [ 51 ]} . En 2004, se estableció un cementerio musulmán en la ciudad de Chungju ^{[ 52 ]} .

Entre las comunidades musulmanas, existen dos grupos distintos: musulmanes tradicionales e inmigrantes. La comunidad musulmana "tradicional" suele estar formada por coreanos conversos al islam, mientras que los inmigrantes son personas que emigraron de países islámicos a Corea en busca de trabajo, para aumentar el conocimiento de la religión y para escapar de las dificultades. ^{[ 53 ]} Dichos inmigrantes suelen provenir de regiones como Oriente Medio, Asia Central, Asia Meridional y el Sudeste Asiático. ^{[ 54 ]} La inmigración de no coreanos aumentó un 9,2 % ^{[ 55 ]} en comparación con 2017, y entre las personas, el grupo de edad más numeroso que decide emigrar es el comprendido entre los 20 y los 29 años, seguido por el de 10 a 19 años.

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  Mezquita en Itaewon .
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  Mezquita Central de Seúl .
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  Mujeres musulmanas vestidas con hanbok visitando el Palacio Gyeongbokgung.

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