mártires coreanos

El primer sacerdote coreano, Andrew Kim Taegon , logró realizar la difícil tarea de entrar en Corea como misionero desde Macao. Trece meses después de su ordenación, fue ejecutado a espada cuando tenía 25 años.

Paul Chong Hasang , Augustine Yu Chin-gil y Charles Cho Shin-chol habían realizado varias visitas a Pekín para encontrar nuevas formas de introducir misioneros en Corea, y un obispo y diez sacerdotes de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París llegaron al país por primera vez desde 1801.

Entre los mártires homenajeados figuraban quince mujeres, incluidas las hermanas Agnes Kim Hyo-ju y Columba Kim Hyo-im. Estas mujeres, en una época en que la vida religiosa cristiana aún era desconocida en Corea, vivían en comunidad y cuidaban de los enfermos y los pobres. John Yi Kwang-hyol murió como mártir tras haber dedicado su vida al celibato y al servicio consagrado a la Iglesia.

Entre los demás mártires que fueron canonizados ese día se encontraban:

• Damien Nam Myong-hyok y María Yi Yon-hui
• John Nam Chong-sam, a pesar de su elevado estatus social, era un modelo de justicia, castidad y pobreza;
• John Pak Hu-jae, quien, tras perder a sus padres en las persecuciones, aprendió a sobrevivir fabricando sandalias de paja;
• Peter Kwon Tug-in, quien se dedicó a la meditación;
• Anna Pak Agi , quien, aunque no tenía un conocimiento profundo de la doctrina cristiana, estaba totalmente dedicada a Jesús y María ; ^{[ 16 ]}
• Peter Yu Tae-chol, quien confesó su fe y murió mártir a la edad de 13 años. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Los 124 mártires fueron beatificados el 16 de agosto de 2014 en Seúl por el Papa Francisco durante su visita a Corea.

Biografía de los principales mártires: Yun Ji-chung Paul (1759–1791). El primer mártir de Joseon asesinado por su fe católica, nació en 1759 en el seno de una familia noble en Jinsan, Jeolla-do. Yun Ji-heon Francis, martirizado durante la persecución de Shinyu en 1801, era su hermano menor.

En 1783, Yun aprobó el primer examen estatal y conoció el catolicismo por primera vez gracias a su primo Jung Yak Yong John. Tras ser bautizado en 1787, predicó la doctrina católica a su madre, a su hermano menor y a su primo Kwon Sang Yeon James. También mantuvo contacto con Yoo Hang Geom Augustine para continuar con su labor misionera.

En 1791, el obispo Gouvea de Pekín prohibió los ritos ancestrales tradicionales en su diócesis. Yun Ji Chung y Kwon Sang Yeon, siguiendo las órdenes de la Iglesia, quemaron las tablillas ancestrales de sus familias. La madre de Chung falleció al año siguiente. Solicitó un funeral católico, que su hijo le ofreció debidamente. Estos actos enfurecieron a la familia real.

Las noticias sobre las acciones de Yun provocaron una disputa en la corte real. Finalmente, Jeongjo apoyó la campaña de la facción Noron para reprimir el catolicismo y ordenó el arresto de Yun y Kwon. El gobernador de Jinsan fue a la casa de Yun y descubrió que faltaban los platos ancestrales de la familia. En ese momento, ambos se encontraban escondidos. Al enterarse de que el tío de Yun había sido detenido, se entregaron a las autoridades.

Ante los llamamientos a renunciar a su fe católica, ambos se negaron. El gobernador consideró que lograr que abandonaran su religión era imposible. Fueron enviados a un edificio gubernamental en Jeonju. A pesar de los interrogatorios y las torturas, continuaron negándose a apostatar. Se entregó un informe oficial sobre la situación a la corte real. La opinión dentro de la corte era favorable a la pena de muerte. Jeongjo apoyó esta opinión y ordenó su ejecución. El 8 de diciembre de 1791, Yun y Kwon fueron decapitados. ^{[ 19 ]}

Este episodio se conoce como el "incidente de Jinsan".

El padre Jacob Zhou Wenmo (1752-1801) fue el primer sacerdote misionero enviado a Chosun. Nacido en Suzhou , China, en 1752, perdió a sus padres a temprana edad y fue criado por su abuela. Se ordenó sacerdote como uno de los primeros graduados del seminario de la Arquidiócesis de Pekín. En aquel entonces, el obispo Gouvea de Pekín planeaba enviar un clérigo a Chosun. Eligió al padre Ju, quien tenía una fe sólida y se parecía a la gente de Chosun. Tras partir de Pekín en febrero de 1794, el padre Ju esperó en la zona de Yodong hasta que el río Amnokgang se congeló lo suficiente para cruzarlo. En la fecha señalada, se dirigió a un pueblo situado en la frontera entre China y Chosun para reunirse con enviados secretos procedentes de Chosun y entró en Chosun la noche del 24 de diciembre. Desde entonces, el padre Ju se alojó en casa de un cristiano devoto para aprender Hangul , el alfabeto coreano. En la Pascua de 1795, celebró una misa con los fieles por primera vez. Sin embargo, tras descubrirse su presencia, huyó a la casa de la presidenta Kang Wan Sook (Colomba) y continuó rezando en secreto en diversas zonas. El número de fieles aumentó a 10 000 al cabo de seis años, pero con la persecución católica de 1801, cuando los fieles se vieron obligados a confesar el paradero del padre Ju, este decidió entregarse el 11 de marzo de ese año. El 31 de mayo, el padre Ju fue decapitado en la zona de Saenamteo, cerca del río Han, a la edad de 49 años.

Yun Yoo Il Paul (1760–1795): Un enviado secreto de Pekín que ayudó a un misionero a entrar en Chosun. Nació en Yeoju, Kyungki-do, en 1760. Tras mudarse a Yanggeun, conoció el catolicismo mientras estudiaba con Kwon Chul Shin. Aprendió la doctrina católica de Kwon Il Shin, hermano menor de Kwon Chul Shin, y se convirtió al catolicismo. Posteriormente, predicó la doctrina a su familia. En 1789, Yun Yoo Il fue elegido como enviado secreto por los líderes de la iglesia para informar al obispo Gouvea sobre la situación de la iglesia de Chosun. Viajó a Pekín dos veces, en 1789 y en 1790. En 1791, el plan del obispo Gouvea de enviar un sacerdote fracasó y se produjo una persecución en Chosun. No obstante, Yun Yoo Il continuó esforzándose por enviar un sacerdote. En 1794, finalmente logró traer al padre Ju Mun Mo a Chosun. En 1795, fue arrestado junto con Ji Hwang (Sabas) y Choi in Gil (Mathew). Fueron torturados para que revelaran el paradero del padre Ju, pero su gran resistencia y sensatez desconcertaron a los perseguidores. Como resultado, los tres fueron golpeados hasta la muerte el 28 de junio de ese año, cuando Yun Yoo Il tenía 35 años, Ji Hwang 28 y Choi in Gil 30.

Jeong Yak Jong Augustinus (1760–1801): El primer teólogo laico católico de Corea. Nació en 1760 en el seno de una familia de eruditos en Majae (actualmente Neungnae-ri Joan-myeon, Namyangju-si Gyeonggi-go). Fue padre de Jeong Chul Sang (Charles) (?-1801), beatificado junto con los 123 Beatos, y de San Jeong Ha Sang Paul (martirizado en 1839), canonizado en 1984. Tras aprender la doctrina católica de su hermano mayor, Jeong Yak Jeon, en 1786, se trasladó a Yanggeon Bunwon (actualmente Bunwon-ri, Namjeong-myeon, Gwangju-gun, Gyeonggi-go) para predicar la doctrina católica a sus vecinos y participar en las actividades de la iglesia. Tras la llegada del padre Ju Mun Mo en 1794, Jeong Yak Jong visitaba con frecuencia Han Yang para colaborar en las labores eclesiásticas. También escribió dos libros de texto sencillos de Hangul llamados 'Jugyo-yoji', un catecismo en coreano, y los distribuyó entre los cristianos con la aprobación del padre Ju. Más tarde, se convirtió en el primer presidente de una asociación de laicos llamada 'Myeongdo-hoe', organizada por el padre Ju. Cuando comenzó la persecución en su ciudad natal en 1800, Jeong Yak Jong y su familia se mudaron a Han Yang. Sin embargo, en 1801 comenzó la persecución católica y Jeong Yak Jong fue arrestado. Mientras intentaba predicar la doctrina a los perseguidores, fue decapitado en Seosomun, 15 días después de su arresto, el 8 de abril de 1801. En el momento de su martirio, dijo: "Prefiero morir mirando al cielo que morir mirando al suelo", y fue decapitado mientras miraba al cielo.

Kang Wan Sook Columba (1761–1801): Líder femenina de los católicos de Chosun. Nació en 1761, hija de una concubina de una familia noble de la región de Naepo, en Chungcheong-do. Poco después de casarse, conoció el catolicismo y se convirtió al cristianismo mediante la lectura de libros católicos. Durante la persecución de 1791, fue encarcelada mientras cuidaba de los fieles presos. Kang Wan Sook guió a su suegra y a su hijo de un matrimonio anterior (Hong Pil Joo Phillips, martirizado en 1801) hacia el catolicismo, pero no logró convencer a su esposo. Posteriormente, cuando su esposo tuvo una concubina, Kang Wan Sook y su esposo vivieron separados. Tras enterarse de que los fieles de Han Yang estaban bien informados sobre la doctrina católica, se mudó a Han Yang con su suegra y su hijo. Ella brindó apoyo financiero a los cristianos que trabajaban en la captación de clérigos y fue bautizada por el padre Ju Mun Mo. El padre Ju la nombró presidenta para que cuidara de los fieles. Cuando tuvo lugar una persecución en 1795, aprovechó que los perseguidores no podían registrar la casa de una mujer y permitió que el padre Ju se refugiara en la suya. Su casa también servía como lugar de reunión para los fieles. El 6 de abril de 1801, ayudó al padre Ju a escapar mientras era arrestado. Aunque los perseguidores intentaron rastrear el paradero del padre Ju a través de ella, se negó a confesar. El 2 de julio, fue decapitada a las afueras de Seosomun a la edad de 40 años.

Agustín Yu Hang-geom (1756-1801). Sacerdote de Ho Nam. Nació en 1756 en Chonam, Jeonju, y se convirtió al catolicismo poco después de su introducción en Corea en 1784. Sus hijos, Juan Yu Jung-cheol y Juan Yu Mun-seok, su nuera Yi Sun-i Lutgarda y su sobrino Mateo Yu Jung-seong fueron beatificados junto con Agustín Yu Hang-geom. Mostró compasión y dio limosna a los vecinos pobres y a sus sirvientes. Agustín Yu fue nombrado párroco de la región de Jeolla-do en la primavera de 1786, cuando los líderes católicos celebraron una reunión y nombraron clérigos a su discreción. Posteriormente, regresó a su ciudad natal, donde celebró misa y administró los sacramentos a los fieles. Sin embargo, al cabo de un tiempo, los líderes católicos comprendieron que tal acto era un sacrilegio. Tan pronto como se le hizo saber esto, cesó inmediatamente. Cuando estalló la persecución de 1801, Augustine Yu, reconocido como el líder de la Iglesia en la región de Jeolla-do, fue el primero en ser arrestado. Fue llevado a Seúl (Hanyang), donde fue interrogado y torturado en la Jefatura de Policía. Sin embargo, decidido a morir como mártir, no delató a los demás creyentes ni profirió palabra alguna que pudiera perjudicar a la Iglesia. A pesar de sus esfuerzos, los perseguidores no lograron obtener la información que buscaban. En cambio, lo acusaron de traición y ordenaron su ejecución. Fue trasladado de vuelta a Jeonju, donde fue descuartizado frente a la Puerta Sur de la ciudad.

Hwang Il-gwang Simon (1757–1802). Hwang Il-gwang Simon nació en Hongju, Chungcheong-do, en el seno de una familia humilde. Alrededor de 1792, se trasladó a Hongsan, donde visitó a Yi Jon-chang Louis Gonzaga para aprender sobre la doctrina católica. Tras comprender la fe, dejó su ciudad natal y se mudó a Gyeongsang-do para tener mayor libertad en su práctica religiosa. Declaró: «Aquí, todos me tratan como a un ser humano a pesar de mi condición social humilde. Ahora creo que el Cielo existe aquí y en el más allá». En 1800, Simon Hwang se mudó a la casa vecina de Chŏng Yakjong Augustine, y cuando Augustine Chŏng se trasladó a Seúl (Hanyang), él también se mudó allí con su hermano menor y se ganaba la vida vendiendo leña. En 1801, fue arrestado mientras se dirigía a la montaña a buscar leña. Tras afirmar que la religión católica es una «religión santa», fue golpeado hasta romperle una pierna. Posteriormente, fue trasladado a su ciudad natal, Hongju, y decapitado el 30 de enero de 1802.

Yi Sun-I Lutgarda (1782–1802) y su esposo, Yu Jung-cheol John . Una pareja que conservó su virginidad por la fe. Yi Sun-I Lutgarda nació en 1782 en el seno de una conocida familia noble. Sus hermanos Yi Gyeong-do Charles (martirizado en 1801) y Yi Gyeong-eon Paul (martirizado en 1827), y su esposo Yu Jung-cheol John (martirizado en 1801) fueron beatificados junto con ella. Yi Yun-ha. Su padre Matthew y su bisabuelo Yi Ik fueron eruditos de renombre. Matthew Yi se convirtió al catolicismo en 1784, poco después de la introducción del catolicismo en Corea, cuando conoció a Kwon Chol-sin y Kwon Il-sin. Lutgarda Yi recibió su Primera Comunión del padre Zhou Wen-mo James e hizo voto de castidad. Sin embargo, en la sociedad de aquella época, era extremadamente difícil para una joven permanecer soltera. Su madre consultó al padre James Zhou, quien recordó que Yu Jung-cheol John también deseaba vivir en celibato. Envió un mensajero y concertó su matrimonio. En 1798, Lutgarda Yi fue a Chonam, la ciudad natal de su esposo en Jeonju, e hizo voto de celibato. Durante la persecución de Shinyu en 1801, Yu Hang-gom Augustine, su suegro, fue arrestado primero. Ella fue arrestada más tarde y llevada a Jeonju. Fue condenada al exilio y partió hacia Hamgyeong-do. Sin embargo, pronto la policía los siguió y los arrestó nuevamente. El 31 de enero de 1802, fue llevada al lugar de ejecución en Jeonju, llamado 'Supjeongi', y decapitada. La carta que escribió mientras estaba encarcelada en Jeonju aún se conserva y da testimonio de los valores de los católicos de la época. ^{[ 20 ]}

Kim Jin-hu Pius (1739–1814). Antepasado de San Kim Taegon Andrew. Kim Jin-hu Pius nació en Solmoe, Chungcheong-do. Fue bisabuelo de San Kim Taegon Andrew y padre de Kim Jong-han Andrew, martirizado en 1816 y beatificado con el 123.º Beato. Pius Kim conoció el catolicismo cuando su hijo mayor aprendió el catecismo de Yi Jon-chang Gonzaga y se lo enseñó a sus hermanos. A medida que sus hijos le hablaban de Dios , se fue acercando gradualmente a Jesucristo y dejó su cargo gubernamental para dedicarse al cumplimiento de sus deberes religiosos. Cuando Pius Kim fue arrestado durante la persecución de Sinhae en 1791, profesó su fe en Dios. Fue arrestado cuatro o cinco veces más, pero fue liberado en cada ocasión. También fue arrestado durante la persecución de Shinyu en 1801, pero fue exiliado y puesto en libertad. Pius Kim fue arrestado nuevamente en 1805 y llevado a Haemi. Continuó profesando su fe en Dios sin vacilar y permaneció en prisión durante mucho tiempo sin ser condenado a muerte. En la cárcel, los funcionarios y guardias lo respetaban por su dignidad y conducta. Pasó diez años en prisión y falleció allí el 1 de diciembre de 1814, a la edad de 75 años.

Yi Seong-rye (1801–1840): Una madre que transmitió la fe a sus hijos. Nació en 1801 en Hongju, Chungcheong-do, en el seno de la familia de Louis Gonzaga Yi Jon-chang. A los 17 años, se casó con San Francisco Choe Kyeong-hwan y vivió en Darakgol, Hongju. En 1821 dio a luz a su primer hijo, Thomas Choe Yang-up. Debido al peligro de persecución, la familia tuvo que mudarse con frecuencia, pero Yi Seong-rye les contaba historias bíblicas a sus hijos y les enseñó a sobrellevar las dificultades. Tras establecerse en Surisan (actualmente ciudad de Gunpo, Gyeonggi-do), ayudó a su esposo a fundar una aldea cristiana. Mientras tanto, su hijo Thomas Choe Yang-up fue seleccionado como candidato al seminario y enviado a Macao para estudiar teología. En 1839, durante la persecución de Gihae, su esposo viajaba constantemente a Hanyang (actualmente Seúl) para cuidar los cuerpos de los mártires. Ella lo apoyó y finalmente fue arrestada por la policía junto con toda su familia en Surisan. En ese momento, su bebé recién nacido estuvo a punto de morir de hambre por falta de leche. Incapaz de abandonarlo, cedió a su fe y fue liberada de prisión. Cuando su hijo mayor se fue a estudiar a un seminario chino, fue encarcelada nuevamente. Condenada a muerte, fue enviada a Danggogae (actualmente Wonhyoro 2-ga, Yongsan-gu, Seúl) para ser decapitada a la edad de 39 años. Su hijo, Thomas Choe Yang-eop, se convirtió en el segundo sacerdote católico ordenado en la historia de Corea. ^{[ 21 ]}

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