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Articulo de referencia

Reino de Loulan

Coordenadas : 40°31′39.48″N 89°50′26.32″E / 40.5276333°N 89.8406444°E / 40.5276333; 89.8406444 "},"other_name":{"wt":"Lóulán"},"image":{"wt":"LoulanCarvedWoodenBeam.JPG"},"alt":...

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Coordenadas : 40°31′39.48″N 89°50′26.32″E / 40.5276333°N 89.8406444°E / 40.5276333; 89.8406444

El Reino de Kroraïna, [ a ] comúnmente conocido por su nombre en fuentes chinas antiguas, el Reino de Lóulán , [ b ] fue un antiguo reino tocario en la cuenca del Tarim , hoy consumido por el desierto de Lop . Basado en lo que en ese momento era una importante ciudad oasis a lo largo de la Ruta de la Seda , el Reino de Kroraïna ya era conocido desde el siglo II a. C. En ese momento, se decía que estaba en el borde nororiental del desierto de Lop . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 1 ] La capital del reino se encontraba junto al lago Lop Nur , que hoy se ha secado por completo y se ha convertido en desierto.

El reino fue renombrado Shanshan (鄯善) después de que su rey fuera asesinado por un enviado de la dinastía Han en el 77 a. C.; [ 6 ] sin embargo, la ciudad en el extremo noroeste de Lop Nur conservó el nombre de Loulan. El reino incluyó en diferentes épocas asentamientos como Niya , Charklik , Miran y Qiemo . Estuvo intermitentemente bajo control chino desde principios de la dinastía Han hasta su abandono siglos después. Las ruinas de Loulan se encuentran cerca del ahora desecado Lop Nur en la Prefectura Autónoma Mongol de Bayingolin , Xinjiang , y actualmente están completamente rodeadas por el desierto. [ 7 ]

Historia

La cuenca del Tarim en el siglo III d. C., mostrando dos sitios de la ciudad de Loulan, el reino de Shanshan y los estados relacionados.

Reino pre-Han

Hacia el siglo II a. C., Loulan había llegado a dominar la región alrededor de la cuenca del Tarim . La evidencia arqueológica sugiere una cultura sofisticada con gran importancia en el comercio entre Asia Central e India. Los mercaderes del sur atravesaban cadenas montañosas como el Karakórum , el Himalaya y el Hindu Kush, llegando hasta el desierto de Taklamakan, al norte, para llegar a importantes ciudades comerciales como Loulan y su rival comercial, Niya. Esto se evidencia en los grafitis grabados en piedras a lo largo de la ruta, escritos en escrituras índicas como el kharosti y el brahmi , así como en las representaciones de Siddhartha Gautama (que evidencian la difusión del budismo a lo largo de la ruta comercial). Desde allí, Loulan se encontraba en la ruta principal de Dunhuang a Korla , donde se unía a la llamada "ruta del norte", y también estaba conectada por una ruta al suroeste con la sede del gobierno del reino en la ciudad de Wuni, en el oasis de Charkhlik/ Ruoqiang , y desde allí a Khotan y Yarkand . [ 8 ]

Se han encontrado varias momias, ahora conocidas como las momias de Tarim , en Loulan y sus alrededores. Una momia femenina ha sido datada en aproximadamente 1800 a. C. (3800 años de antigüedad), lo que indica un asentamiento muy temprano en la región. [ 9 ] Los cadáveres desenterrados no eran chinos ni indios, pero tenían cabello rubio y piel clara, algunos de más de seis pies de largo; esto ha llevado a sugerir que aquellos de los reinos de Shanshan eran descendientes de migrantes de la estepa euroasiática . Sin embargo, el análisis genético de las momias sugiere que la población de la Edad del Bronce Temprana-Media pudo haber surgido de una antigua población local genéticamente aislada, pero posiblemente influenciada por las prácticas pastoriles y agrícolas de sus vecinos. [ 10 ] Las momias estaban envueltas en algodón y seda, el primero del oeste y la segunda del este, lo que proporciona más evidencia de la importancia comercial de Loulan.

Dinastía Han temprana

Fragmento de brocado de Sichuan descubierto en el Reino de Loulan [ 11 ]

Las interacciones entre Loulan y la corte Han (206 a. C. – 220 d. C.) se describieron con cierto detalle en el Libro de Han (terminado en 111 d. C.). [ 12 ]

La primera mención contemporánea de Loulan en los registros chinos data del año 126 a. C. En una carta del Chanyu de los Xiongnu al emperador chino, el Chanyu se jactaba de haber conquistado Loulan, así como Yuezhi , Wusun , Hujie (呼揭) y otros "26 estados cercanos". Ese mismo año, el enviado chino Zhang Qian describió Loulan como una ciudad fortificada cerca del gran lago salado o marisma conocido como Lop Nur . [ 13 ]

Krořän/Loulan y otros reinos oasis indoeuropeos como protectorado de la región occidental de los Han.

A finales del siglo II a. C., el emperador Wu de Han ( r. 141 a. C. – 87 a. C.) estaba interesado en extender el contacto con Dayuan ( Fergana ), tras los informes del enviado chino Zhang Qian . Sin embargo, según fuentes chinas, los enviados Han a Fergana fueron hostigados por Loulan y el reino de Gushi (o Jushi). En consecuencia, en 108 a. C., [ 14 ] Loulan fue atacado por una fuerza Han liderada por Zhao Ponu (趙破奴) y su rey fue capturado, tras lo cual Loulan accedió a pagar un tributo a la China Han. [ 15 ] Los Xiongnu, al enterarse de estos sucesos, también atacaron a Loulan. Por lo tanto, el rey de Loulan decidió enviar a uno de sus hijos como rehén a los Xiongnu y a otro a la corte Han. Debido a la asociación de Loulan con los Xiongnu, el Libro de Han registra:

El emperador ordenó a Jen Wen que condujera a las tropas por una ruta adecuada para arrestar al rey de Lou-lan y llevarlo al palacio en la capital. Jen Wen lo interrogó presentándole un acta de acusación, a la que respondió alegando que Lou-lan era un pequeño estado situado entre grandes estados, y que a menos que se sometiera a ambos, no habría forma de mantenerse a salvo; por lo tanto, deseaba trasladar su reino y establecerse en territorio Han.

— Hanshu , capítulo 96a, traducción de Hulsewé 1979. [ 16 ]

El emperador Han quedó satisfecho con la declaración y liberó al rey, pero retuvo a su hijo como rehén. Cuando este rey de Loulan murió en el año 92 a. C., su corte solicitó a la corte Han que liberara al hijo del rey y que el heredero regresara a Loulan. Sin embargo, mientras tanto, este príncipe de Loulan había sido castrado por infringir la ley Han, sin el conocimiento de Loulan. La corte Han respondió que su emperador le había tomado demasiado cariño al príncipe como para liberarlo, y que otro hijo debía ser entronizado en Loulan. El hijo del nuevo rey también fue enviado a la corte Han como rehén, y otro más fue enviado a los Xiongnu. Tras la muerte de este rey de Loulan, los Xiongnu devolvieron al rehén enviado previamente por Loulan: un príncipe llamado Chang Gui o An Gui (嘗歸 o 安歸), quien se convirtió en rey de Loulan. Cuando la corte Han se enteró de esto, exigió que el nuevo rey se presentara ante ella. Chang Gui se negó, siguiendo el consejo de su esposa, porque la corte Han ya había fracasado anteriormente en su intento de devolver a los rehenes.

Botas de piel de buey de Loulan. Antigua dinastía Han, 220 a. C. - 8 d. C.

En el año 77 a. C., tras la interceptación y muerte de varios enviados Han en Loulan o sus alrededores, se envió una delegación china con la orden de asesinar al rey de Loulan. Uno de los enviados, Fu Jiezi , logró entrar en Loulan afirmando que llevaba seda y objetos de valor como regalos para el rey. Tras recibir los regalos de Fu Jiezi, el rey se emborrachó, y el guardia de Fu Jiezi lo apuñaló hasta la muerte, le cortó la cabeza y la colgó de una torre sobre la puerta norte. Al consumar el asesinato, el guardia supuestamente proclamó: «El Hijo del Cielo (el emperador Han Zhao) me ha enviado para castigar al rey por su crimen de rebelarse contra los Han... Las tropas Han están a punto de llegar; no os atreváis a hacer nada que pueda provocar la destrucción de vuestro reino». [ 17 ] Si bien el hermano menor del rey, Weituqi (尉屠耆), lo sucedió como rey, la corte Han aparentemente reforzó su control sobre Loulan a partir de este momento, un paso simbolizado por la obligación impuesta por la corte Han a Loulan de adoptar un nuevo nombre oficial, el exónimo no nativo Shanshan . [ 18 ]

Debido a su posición estratégica en lo que se convirtió en la principal ruta de China a Occidente, durante la dinastía Han, el control de la misma fue disputado regularmente entre los chinos y los Xiongnu hasta bien entrado el siglo II d. C. [ 19 ]

Shanshan

Mural de la tumba de Loulan, 220-420 d. C. Museo de Loulan
Fragmento de alfombra descubierto por Aurel Stein en un vertedero en Loulan. Siglos III-IV.

Después de que la dinastía Han tomara el control de Loulan, el reino renombrado de Shanshan se convirtió en un estado títere chino. [ 20 ] El rey recién instalado, temiendo represalias de los hijos del rey asesinado, solicitó que se estableciera un contingente de fuerzas Han en Yixun (伊循, identificado indistintamente como Charklik o Miran). Se enviaron oficiales del ejército chino para colonizar la zona y se estableció una oficina de comandante en Yixun. [ 21 ] Varios asentamientos en la cuenca del Tarim, como Qiemo y Niya, fueron descritos en el Libro de Han como estados independientes, pero estos posteriormente pasaron a formar parte de Shanshan. Si bien el nombre del reino fue cambiado a Shanshan por los chinos, la región de Loulan continuó siendo conocida como Kroran por los lugareños.

La región permaneció bajo control chino intermitentemente, y cuando China era débil en las Regiones Occidentales , Loulan era esencialmente independiente. En el año 25 d. C. se registró que Loulan estaba aliado con los Xiongnu. En el año 73 d. C., el oficial del ejército Han, Ban Chao, fue con un pequeño grupo de seguidores a Shanshan, que también recibía una delegación de los Xiongnu en ese momento. Ban Chao mató a los enviados Xiongnu y presentó sus cabezas al rey, después de lo cual el rey Guang de Shanshan se sometió a la autoridad Han. [ 22 ] Esto aseguraría que el primer paso de la " Ruta de la Seda " desde el centro de China hasta Shanshan estaría bajo un control chino estable. Alrededor del año 119, Ban Yong recomendó que se estableciera una colonia china de 500 hombres en Loulan. [ 23 ] Posteriormente, el general Suo Man estableció una colonia militar en Loulan. Se registró que en el año 222 d. C., Shanshan envió tributo a China, y que en el año 283, el hijo del rey fue enviado como rehén a la corte china durante el reinado del emperador Wu de Jin . [ 24 ] Loulan también fue registrado como un reino dependiente de Shanshan en el Libro de Wei del siglo III . [ 25 ]

La ciudad de Loulan fue abandonada en el año 330 d. C., probablemente debido a la falta de agua cuando el río Tarim , que abastecía al asentamiento, cambió de curso; la guarnición militar fue trasladada 50 kilómetros (31 millas) al sur, a Haitou (海頭). El fuerte de Yingpan, al noroeste, permaneció bajo control chino hasta la dinastía Tang . [ 26 ] Según el Libro de Wei , el rey Bilong de Shanshan huyó a Qiemo junto con la mitad de sus compatriotas tras un ataque de Juqu Anzhou en el año 442 d. C.; así, Shanshan pasó a ser gobernada por Qiemo. [ 27 ] En el año 445, Shanshan se sometió a la dinastía Wei del Norte . A finales del siglo VI, la dinastía Sui restableció la ciudad-estado de Shanshan. [ 20 ] 

Sin embargo, después del siglo V, la tierra fue frecuentemente invadida por estados nómadas como Tuyuhun , el Kanato Rouran y Dingling , y la zona fue abandonada gradualmente. Alrededor del año 630, al comienzo del período Tang, Shanfutuo (鄯伏陁) condujo a los supervivientes de Shanshan a Hami . [ 20 ]

El peregrino budista Xuanzang pasó por esta región en 644 a su regreso de la India a China, visitó una ciudad llamada Nafubo (納縛波, que se cree que es Charklik) de Loulan, y escribió sobre Qiemo: "Existe una fortaleza, pero ni rastro de hombre". [ 28 ]

Descripciones en relatos históricos

Sombrero de fieltro y plumas de Loulan. Dinastía Han temprana, 202 a. C. – 8 d. C.

Según el Libro de Han , los enviados Han describieron a las tropas de Loulan como débiles y fáciles de atacar. [ 29 ] Se decía que Shanshan tenía 1.570 hogares y 14.000 individuos, con 2.912 personas capaces de portar armas. [ 30 ] Además, describía la región de la siguiente manera:

La tierra es arenosa y salina, y hay pocos campos cultivados. El estado espera obtener [los productos de] los campos cultivados y busca cultivos en los estados vecinos. Produce jade y hay abundancia de juncos , tamariscos , álamo balsámico y hierba blanca . En compañía de sus rebaños y manadas, los habitantes salen en busca de agua y pastos, y hay asnos, caballos y gran cantidad de camellos. [Los habitantes] son ​​capaces de fabricar armas militares de la misma manera que los Ch'o de las tribus Ch'iang . [ 31 ]

Según el Comentario sobre el Clásico del Agua , el general Suo Mai (索勱, también Suo Man) de Dunhuang introdujo técnicas de irrigación en la región represando el Zhubin (posiblemente el río Kaidu ) para irrigar los campos y produjo cosechas abundantes durante los siguientes tres años. [ 32 ]

El peregrino budista Faxian, que se alojó en Shanshan en el año 399 de camino a la India, describió el país:

Un país accidentado y montañoso, con un suelo delgado y árido. La ropa de la gente común es tosca, parecida a la que se usa en nuestra tierra de Han; algunos visten fieltro y otros sarga gruesa o tela de pelo. Esta era la única diferencia que se observaba entre ellos. El rey profesaba nuestra Ley, y podría haber en el país más de cuatro mil monjes, todos estudiantes del hînayâna . La gente común de este y otros reinos (de esa región), así como los śramans , practican las leyes de la India, solo que estos últimos lo hacen con mayor rigor y los primeros con mayor flexibilidad.

— Un registro de los países budistas , traducción de James Legge [ 33 ]

El famoso relato histórico del aclamado autor japonés Yasushi Inoue, titulado "Lou-lan", narra el continuo cambio de control en la zona y cómo los habitantes lidiaron con los invasores chinos y nómadas a lo largo de su relativamente corta historia. [ 34 ]

Identidad etnolingüística

Figura masculina alada, con influencias helenísticas , procedente de las pinturas murales firmadas por Tita en el yacimiento de Loulan, en Miran (Xinjiang) , siglo III d. C.

Se cree que los primeros habitantes conocidos de Loulan fueron un subgrupo de los tocarios , un pueblo indoeuropeo de la cuenca del Tarim. Las excavaciones en Loulan y sus alrededores han encontrado momias que se cree que son restos de este pueblo, como la llamada "Belleza de Loulan", hallada por arqueólogos chinos entre 1979 y 1980 en Qäwrighul (Gumugou), a unos 70 km (43 mi) al oeste-noroeste de Loulan. Las momias han sido datadas en el año 1800 a. C. [ 9 ] [ 35 ] Sin embargo, los análisis genéticos y proteómicos de las momias sugieren que la población local estaba genéticamente aislada, pero influenciada por las prácticas de las poblaciones vecinas. [ 10 ]  

El idioma oficial encontrado en documentos del siglo III d. C. en esta región es el prácrito gandhari escrito en escritura kharosthi ; su uso en Loulan y otros lugares de la cuenca del Tarim se debió probablemente al legado cultural del Imperio Kushan , [ 36 ] e introducido por migrantes gandharanos del Imperio Kushan. [ 37 ] También se cree que estos migrantes gandharanos introdujeron el budismo en Loulan. [ 37 ] Aunque el gandhari se usaba como idioma administrativo, en los documentos se encuentran algunas palabras que generalmente se consideran de origen tocario, lo que sugiere que los locales hablaban un idioma que pertenece al grupo de lenguas tocario. [ 36 ] [ 38 ] Este idioma original de Loulan se conoce como krorainic o " tocario C ", debido a su relación con las otras dos lenguas tocarionas. [ 39 ] Se ha reconstruido parcialmente a partir de alrededor de 100 préstamos y más de mil nombres propios utilizados en estos documentos prácritos que no pueden atribuirse al índico. [ 38 ] En 2018, se publicaron documentos de Loulan escritos en tocario C, que indican una relación con el tocario A y B, pero la transcripción de los textos en este estudio ha sido rechazada por otros investigadores. [ 40 ] [ 41 ]

El nombre nativo de Loulan era "Kroraina" o "Krorän", [ 42 ] [ 36 ] escrito en chino como Loulan 樓蘭 ( *glu-glân en la pronunciación reconstruida de la dinastía Han, una aproximación de Krorän). [ 43 ] Siglos después, en el año 664 d. ​​C., el monje budista chino Tang Xuanzang mencionó un lugar en Loulan llamado "Nafupo" (納縛溥), que según el Dr. Hisao Matsuda es una transliteración de la palabra sogdiana Navapa que significa "agua nueva". [ 44 ] Los sogdianos, un pueblo iraní oriental , mantenían comunidades minoritarias en varios lugares de China en ese momento, [ 45 ] especialmente Dunhuang en Gansu y Turfan en la cuenca del Tarim. [ 46 ] [ 47 ] Los documentos encontrados en Loulan mostraron que los sogdianos estaban presentes en la zona en el año 313 d. C., así como chinos Han y miembros de tribus tibetanas, lo que indica una población étnicamente diversa en Loulan. [ 36 ]

Arqueología

Rostro masculino con un caduceo , 200-400 d. C. El bastón sugiere al dios griego Hermes . [ 48 ]

Sven Hedin

La ciudad en ruinas de Loulan fue descubierta por Sven Hedin , quien excavó algunas casas y encontró una tablilla de madera en escritura Kharosthi y muchos manuscritos chinos de la dinastía Jin Occidental (266-420), que registraban que la zona era llamada "Krorän" por los lugareños en Kharosthi, pero se traducía como "Lou-lan" en chino. [ 20 ] [ 49 ] Hedin también propuso que un cambio en el curso del río Tarim que provocó la desecación de Lop Nur podría ser la razón por la que Loulan había perecido. [ 20 ]

Aurel Stein

Documento Kharosthi encontrado en Loulan por Aurel Stein

Aurel Stein realizó nuevas excavaciones en 1906 y 1914 alrededor del antiguo lago de Lop Nur e identificó numerosos yacimientos en la zona. Designó estos yacimientos con la letra L (de Loulan), seguida de una letra del alfabeto (de la A a la T) asignada en el orden cronológico en que fueron visitados. [ 50 ] Stein recuperó numerosos artefactos, entre ellos varios documentos, un fragmento de alfombra de lana, seda amarilla y tallas arquitectónicas de madera de Gandhara .

LA – Un asentamiento amurallado situado al norte del lago. La gruesa muralla está hecha de tierra apisonada y paja y tenía más de 305 m (1001 pies) de lado y 6,1 m (20 pies) de espesor en la base. Contiene una gran estupa y algunos edificios administrativos y estuvo habitado durante mucho tiempo. Generalmente se cree que es la ciudad de Loulan. LB – Un sitio con estupas a 13 km (8,1 millas) al noroeste de LA LE – Una ciudad fortificada situada a 30 km (19 millas) al noreste de LA Es la única ciudad conocida en la región con una puerta norte. Dado que se menciona una puerta norte en el texto chino Han sobre el asesinato del rey de Loulan, se ha sugerido que fue la capital de Loulan en el siglo I a. C., antes de que los chinos Han tomaran el control de la región. Otros, sin embargo, argumentan que la puerta norte no se refiere a Loulan sino a Chang'an . El sitio estuvo habitado hasta finales del siglo III d. C. LF – 10 km (6,2 mi) al noroeste de LA, contiene cimientos de edificios y un cementerio. Los arqueólogos descubrieron el cuerpo de un joven en un ataúd de madera, con un sombrero de fieltro y botas de cuero, y tendido bajo una manta de lana. Un manojo de ramitas de efedra fue colocado junto a él de manera similar a muchos entierros mucho más antiguos encontrados en la región. LK – Una ciudad amurallada al oeste del lago con solo una puerta en la muralla de la ciudad. Ha sido identificada como Haitou por algunos arqueólogos. [ 51 ] LL – Una fortaleza ubicada a 5 km (3,1 mi) al noroeste de LK, de construcción similar pero más pequeña.            

Expedición arqueológica china, 1979-1980

Museo Loulan , Charklik

En 1979 y 1980, tres expediciones arqueológicas patrocinadas por la Rama Xinjiang de la Academia China de Ciencias Sociales realizaron excavaciones en Loulan. [ 52 ] Descubrieron un canal de 4,6 m (15 pies) de profundidad y 17 m (55 pies) de ancho que atravesaba Loulan de noroeste a sureste, una estupa budista de tierra en forma de cúpula de 9,8 m (32 pies ) de altura ; y una casa de 12 m (41 pies) de largo por 8,5 m (28 pies) de ancho, aparentemente para un funcionario chino, que albergaba 3 habitaciones y estaba sostenida por pilares de madera . También recolectaron 797 objetos de la zona, incluyendo vasijas de madera, objetos de bronce , joyas y monedas , y herramientas de piedra mesolíticas [ 53 ] [ 54 ] Otros hallazgos reportados (2003) en la zona incluyen momias y cementerios adicionales , palos de efedra , un brazalete de cuerda que sostiene una piedra de jade hueca , una bolsa de cuero , un taparrabos de lana , una máscara de madera pintada de rojo y con nariz y dientes grandes, ataúdes con forma de barco , un arco con flechas y una cesta de paja .     

Genética

Análisis del ADN autosómico de cinco habitantes de Loulan: cazador-recolector oriental / antiguo euroasiático del norte ( EHG/ANE), cazador-recolector caucásico / agricultor neolítico iraní ( CHG/INF), neolítico anatolio ( ), cazador-recolector del antiguo noreste asiático ( ANA), agricultor neolítico del río Amarillo ( YRNF), antiguos ancestros del sur de la India ( AASI) y antiguo paleosiberiano ( APS).
Una comparación de una gama más amplia de individuos contemporáneos de Asia Central y Siberia (incluida la población de Loulan). Cultura Andronovo ( ) Cultura Afanasevo ( ), BMAC ( ), momias de Tarim ( ), Baikal HG ( ) y agricultor neolítico del río Amarillo ( )

Las investigaciones sobre la genética de la población de los habitantes de Loulan mostraron una ascendencia diversa, que incluye componentes significativos de antiguas fuentes de la estepa euroasiática occidental , así como del noreste de Asia, Asia Central, Asia Oriental, el suroeste de Asia y el sur de Asia.

El pueblo Loulan tuvo orígenes que incluyen pastores de la estepa asociados con las culturas Afanasevo y Andronovo , junto con una influencia significativa de cazadores-recolectores del Baikal , el Complejo Arqueológico Bactria-Margiana (BMAC), agricultores neolíticos del río Amarillo , cazadores-recolectores caucásicos (CHG) y agricultores neolíticos de Irán ; también hubo contribuciones menores de antiguos ancestros del sur de la India y antiguos paleosiberianos . [ 55 ]

Los haplogrupos de ADN mitocondrial, un indicador de la diversidad de linajes maternos, entre los habitantes de Loulan incluían H5a, T1a, R2, HV12, J1b, N1a, T2b, D4i, H2b, U5a, C7b. [ 55 ]

En términos de linajes paternos, los habitantes masculinos de Loulan eran principalmente del haplogrupo R1b, aunque también estaba presente el hg O1a. [ 55 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Gāndhārī : 𐨐𐨿𐨪𐨆𐨪𐨩𐨁𐨣 , romanizado:  Krorayina Conocido como Krorän en uigur posterior ( uigur : كروران )
  2. ↑ Chino :樓蘭; pinyin : Lóulán Chino Han oriental lo-lɑn Chino antiguo rô-rân [ 2 ]

Notas a pie de página

  1. 1 2 Baums, Stefan; Glass, Andrew. "Krorayina" . Diccionario de Gāndhārī . Gandhari.org . Consultado el 1 de marzo de 2024 .
  2. ↑ Schuessler, Axel. (2009) Minimal Old Chinese and Later Han Chinese . Honolulu: University of Hawai'i Press. págs. 152, 246
  3. ↑ Watson 1993 , pág. 233.
  4. ↑ Victor Mair (14 de mayo de 2019). "Registro de idioma » "Kroraina" en prácrito y reconstrucciones en chino antiguo de "Loulan" " . languagelog.ldc.upenn.edu . Consultado el 26 de febrero de 2024 .
  5. ↑ "Catálogo – CKD 696" . gandhari.org . Consultado el 26 de febrero de 2024 .
  6. ↑ Hulsewé 1979 , pág. 89.
  7. ↑ Mallory y Mair 2000 , págs. 81–87.
  8. ↑ Hill 2009 , pág. 88.
  9. 1 2 Mallory y Mair 2000 , págs. 181–188.
  10. ^ Zhang , ventilador; Ning, Chao; Scott, Ashley; Fu, Qiaomei; Bjorn, Rasmus; Li, Wenying; Wei, Dong; Wang, Wenjun; Fan, Linyuan; Abuduresule, Idilisi; Hu, Xingjun; Ruan, Qiurong; Niyazi, Alipujiang; Dong, Guanghui; Cao, Peng; Liu, Feng; Dai, Qingyan; Feng, Xiaotian; Yang, Ruowei; Tang, Zihua; Mamá, Pengcheng; Li, Chunxiang; Gao, Shizhu; Xu, Yang; Wu, Sihao; Wen, Shaoqing; Zhu, Hong; Zhou, Hui; Robbeets, Martine; Kumar, Vikas; Krause, Johannes; Warinner, Cristina; Jeong, Choongwon; Cui, Yinqiu (27 de octubre de 2021). "Los orígenes genómicos de las momias de la cuenca del Tarim de la Edad del Bronce" . Naturaleza . 599 (7884): 256– 261. Bibcode : 2021Natur.599..256Z . doi : 10.1038/s41586-021-04052-7 . PMC 8580821 . PMID 34707286 . Zhang2021.  
  11. ↑ "锦漆铜铁茶——丝绸之路上的天府制造" [ Brocado, laca, bronce, hierro y té: artefactos fabricados en Sichuan desenterrados a lo largo de la Ruta de la Seda ] . cdmuseum.com (en chino simplificado). 28 de marzo de 2017 . Consultado el 27 de marzo de 2023 .
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  16. ↑ Hulsewé 1979 , págs. 87–88.
  17. ↑ Hulsewé 1979 , pág. 90.
  18. ↑ Hulsewé 1979 , págs. 90–91.
  19. ↑ Hill 2009 , págs. 3, 7, 9, 11, 35, 37, 85–101.
  20. 1 2 3 4 5 Makiko Onishi y Asanobu Kitamoto. "Hedin, el hombre que resolvió el misterio del lago errante: Lop Nor y Lou-lan" . Ruta de la Seda Digital.
  21. ↑ Hulsewé 1979 , págs. 91–92.
  22. ↑ Rafe de Crespigny (14 de mayo de 2014). Diccionario biográfico de la dinastía Han tardía a los Tres Reinos (23-220 d. C.) . Brill Academic Publishers. págs. 4-5 . ISBN  9789047411840.
  23. ↑ Mallory y Mair 2000 , pág. 86.
  24. ↑ Charles FW Higham, ed. (2004). Enciclopedia de la civilización asiática antigua . Fact on Files, Inc. pp. 309–311 . ISBN  0-8160-4640-9.
  25. ↑ Traducción anotada del Weilüe por John E. Hill
  26. ↑ Baumer, Christoph. (2000), pp. 125–126, 135–136. Southern Silk Road: In the Footsteps of Sir Aurel Stein and Sven Hedin . Bangkok, White Orchid Books.
  27. ↑ Weishu Texto original: 真君三年，鄯善王比龍避沮渠安周之難，率國人之半奔且末，後役屬鄯善。 Traducción: En el tercer año de Zhenjun , el rey Loulan Bilong, entonces Para evitar problemas por parte de Juqu Anzhou, lideró a la mitad de sus compatriotas y huyó a Qiemo, que más tarde controló Shanshan.
  28. ↑ Da Tang Xiyu Ji Texto original:从此东行六百余里至折摩驮那故国。即涅末地也。城郭岿然人烟断绝。复此东北行千余里至纳缚波故国。即楼兰地也。
  29. ↑ Hulsewé 1979 , pág. 86.
  30. ↑ Hulsewé 1979 , pág. 83.
  31. ↑ Hulsewé 1979 , pág. 85.
  32. ↑ Shui Jing Zhu
  33. ↑ James Legge (1886). Fa-Hien's Record Of Buddistic Kingdoms . Oxford University Press Warehouse. pp. 12–15 . 
  34. ↑ Inoue, Yasushi; Araki, James Tomomasa; Seidensticker, Edward G. (1981). Lou-lan y otros cuentos: Trad. de James Tomomasa Araki y Edward G. Seidensticker (2.ª ed. impresa). Tokio [usw.]: Kodansha International ISBN  978-0-87011-472-4.
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Fuentes

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  • Mallory, JP; Mair, Victor H. (2000). Las momias de Tarim: la antigua China y el misterio de los primeros pueblos de Occidente . Londres, Reino Unido: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05101-1– vía Internet Archive (archive.org).
  • Watson, Burton (1993). Registros del gran historiador: dinastía Han II (  edición revisada). Nueva York, Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0-231-08166-9.

Lecturas adicionales

  • Ma Dazheng. 2003. La cuenca del Tarim. Cap. 7 en: Historia de las civilizaciones de Asia Central. Volumen 5: Desarrollo en contraste: del siglo XVI a mediados del siglo XIX . Editado por Chahryar Adle e Irfan Habib. Publicaciones de la UNESCO.
  • Peter Hopkirk. Extranjeros en la Ruta de la Seda: La búsqueda de las ciudades perdidas y los tesoros de Asia Central china (Londres: John Murray, 1980). (Un relato accesible de la arqueología del siglo XX en el desierto de Taklamakan).
  • Artículo descargable: "Evidencia de que una población mixta de Occidente y Oriente vivió en la cuenca del Tarim ya en la Edad del Bronce temprana" Li et al. BMC Biology 2010, 8:15.
  • Loulan, desaparecido en la arena