Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Kumbh Mela

{{cite web | title=2027 Ardh Kumbh to be known as Kumbh | work=Live Hindustan | date=25 February 2025 | url=https://www.livehindustan.com/uttarakhand/haridwar/story-2027-ardh-ku...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Kumbh Mela ( sánscrito : Kumbha Mēlā , pronunciado [ kʊˈmbʱᵊ melaː ] ; lit. ' festival de la Jarra Sagrada ' [ 3 ] ) es una peregrinación hindú , celebrada cada cuatro o doce años, correlacionada con la revolución parcial o completa de Júpiter . Estas se llevan a cabo en cuatro lugares : Prayagraj , Haridwar , Nashik y Ujjain , en intervalos de tiempo variables. Según los Puranas , se cree que estos lugares recibieron gotas del néctar divino ( amrita ) durante el Samudra Manthana (batido del océano de leche). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] El Kumbh Mela dura entre uno y tres meses, [ 7 ] [ 8 ] siendo el día de Amavasya el que atrae a las mayores multitudes. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] El festival atrae a millones de personas, registrándose la mayor concentración en Prayag. [ 12 ] Alrededor de 660 millones asistieron al Kumbh Mela en 2025, [ 13 ] un aumento con respecto a los 240 millones de 2019, [ 14 ] lo que lo convierte en una de las mayores concentraciones del mundo. [ 15 ] [ 16 ] Ha sido inscrito en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO . [ 17 ] [ 18 ]

El Kumbh Mela se celebra en cada sitio en un ciclo de aproximadamente 12 años [ nota 1 ] basado en el calendario lunisolar hindú y las posiciones relativas de Júpiter, el Sol y la Luna . Según la astrología hindú , las alineaciones específicas de Júpiter, el Sol y la Luna solo ocurren en los cuatro lugares del Kumbh en un ciclo de 12 años. Los festivales de Prayag y Haridwar se celebran con seis años de diferencia y presentan un Maha (mayor) y un Ardha (medio) Kumbh Mela. Los Kumbh Melas de Ujjain y Nashik se celebran en el mismo año o con un año de diferencia, [ 20 ] generalmente unos tres años después del Kumbh Mela de Prayag. [ 21 ]

El festival se celebra en la confluencia de los principales ríos, y la gente se sumerge ritualmente en las aguas, creyendo que es un medio de prāyaścitta (expiación) por los errores del pasado y de purificación de sus pecados. [ 22 ] [ 23 ] Durante las festividades también se realizan diversas ferias, eventos educativos, discursos religiosos, reuniones masivas de monjes y espectáculos. [ 24 ] [ 25 ]

Antes de 1858, el nombre "Kumbh" se aplicaba únicamente a la duodécima edición de la feria anual en Haridwar durante el mes de Vaishakha . Como se menciona en textos hindúes como el Ramcharitmanas , se celebraba una feria anual de Magh en Prayag durante el mes de Pausha . La feria de Haridwar había sido escenario de enfrentamientos entre grupos rivales en el pasado, incluyendo uno en 1796 que resultó en múltiples muertes. Después de que la Rebelión India de 1857 fuera sofocada por el Raj británico , los Pragwals (una comunidad sacerdotal tradicional) de Allahabad propusieron la idea de una peregrinación organizada a Prayag bajo la supervisión británica. La primera Kumbh Mela en Prayag se organizó en 1870. [ 26 ]

En otras partes de la India, se celebran peregrinaciones comunitarias y festivales de baño similares, aunque de menor tamaño . Las Magha o Makar melas, también conocidas como Kumbh Mela, incluyen las que se celebran en Kumbakonam , [ 27 ] Kurukshetra , [ 28 ] [ 29 ] Panauti , [ 30 ] Rajim , [ 31 ] y Sonipat . [ 32 ] Estas se celebran generalmente en cuerpos de agua importantes a intervalos de tiempo variables y atraen a grandes multitudes. Por ejemplo, el Mahamaham se celebra en Kumbakonam una vez cada doce años en el estanque Mahamaham, cerca del río Kaveri . [ 27 ] [ 33 ]

Etimología y nomenclatura

El término Kumbha en Kumbha Mela significa literalmente "cántaro, jarra, olla" en sánscrito . [ 34 ] Se encuentra en los textos védicos, en este sentido, a menudo en el contexto de contener agua o en leyendas míticas sobre el néctar de la inmortalidad. [ 34 ] La palabra Kumbha o sus derivados se encuentran en el Rigveda (1500–1200 a. C.), por ejemplo, en el verso 10.89.7; el verso 19.16 del Yajurveda , el verso 6.3 del Samaveda , el verso 19.53.3 del Atharvaveda y otra literatura sánscrita antigua védica y post-védica. [ 35 ] En los textos astrológicos, el término también se refiere al signo zodiacal de Acuario . [ 34 ] La etimología astrológica data de finales del primer milenio d. C. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

La palabra mela significa "unir, juntar, encontrarse, moverse juntos, asamblea, unión" en sánscrito, particularmente en el contexto de ferias y celebraciones comunitarias. Esta palabra también se encuentra en el Rigveda y otros textos hindúes antiguos. [ 34 ] [ 39 ] Por lo tanto, Kumbh Mela significa una "asamblea, encuentro, unión" alrededor del "agua o néctar de la inmortalidad". [ 34 ]

Orígenes históricos

Una vasija ( kumbha ) que contenía Amrita era uno de los productos del Samudra Manthana .

Los hindúes creen que el Kumbh Mela se originó en tiempos inmemoriales y está atestiguado en los Puranas hindúes sobre el Samudra Manthana ( literalmente, el batido del océano) que se encuentra en los Puranas . Los historiadores, en cambio, rechazan estas afirmaciones, ya que ninguno de los textos antiguos o medievales que mencionan la leyenda del Samudra Manthana la vincula con un "mela" o festival. Según Giorgio Bonazzoli, un erudito de los Puranas sánscritos, estas son explicaciones anacrónicas, una adaptación de leyendas antiguas a una práctica posterior por parte de un "pequeño círculo de seguidores" que han buscado las raíces de una peregrinación y festival muy popular. [ 40 ] [ 41 ]

La primera página del manuscrito Prayag Snana Vidhi (sánscrito, escritura devanagari). Describe métodos para completar una peregrinación de baño en Prayag. El manuscrito (1674 d. C.) tiene un colofón que dice "Copiado por Sarvottama, hijo de Vishvanatha Bhatta, Samvat 1752". [ 42 ]

La mitología hindú describe la creación de una "vasija de amrita (néctar de la inmortalidad)" después de que las fuerzas del bien y del mal agitan el océano de la creación. Los dioses y los demonios luchan por esta vasija, la " kumbha ", de néctar para obtener la inmortalidad. En una extensión posterior de la leyenda, la vasija se derrama en cuatro lugares, y ese es el origen de las cuatro Kumbha Melas. La historia varía: algunos afirman que fue Vishnu como avatar de Mohini , otros que fue Dhanavantari , Garuda o Indra quien la derramó. [ 43 ] Este "derramamiento" y la historia asociada de la Kumbh Mela no se encuentran en las primeras menciones de la leyenda original del Samudra Manthana (batido del océano), como los textos de la era védica (anteriores al 500 a. C.), [ 44 ] [ 45 ] o los primeros Puranas (siglos III al X d. C.). [ 43 ] [ 44 ]

Si bien la expresión «Kumbha Mela» no se encuentra en los textos antiguos ni medievales, en los textos hindúes se hallan numerosos capítulos y versos que describen un festival de baño, la confluencia sagrada de los ríos Ganges , Yamuna y el sagrado Saraswati en Prayag, y la peregrinación a este lugar. Estos se presentan en forma de ritual de Snana (baño) y como Prayag Mahatmya (la grandeza de Prayag, guías turísticas históricas en sánscrito). [ 46 ]

Historia

El primer evento Kumbh Mela se organizó en 1870, bajo supervisión británica. [ 47 ] [ 48 ] Algunos observadores han encontrado similitudes entre Kumbh Mela y otros eventos que tuvieron lugar en épocas anteriores. [ 26 ]

Se menciona Prayaga y la peregrinación de baño en el Rigveda Pariśiṣṭa (suplemento del Rigveda ). [ 49 ] También se menciona en los cánones Pali del budismo , como en la sección 1.7 del Majjhima Nikaya , donde el Buda afirma que bañarse en Payaga (sánscrito: Prayaga) no puede lavar las acciones crueles y malvadas, sino que el virtuoso debe ser puro de corazón y justo en sus acciones. [ 50 ] El Mahabharata menciona una peregrinación de baño en Prayag como un medio de prāyaścitta (expiación, penitencia) por los errores y la culpa del pasado. [ 22 ] En el Tirthayatra Parva , antes de la gran guerra, la epopeya afirma: «Aquel que observa votos firmes [éticos], habiéndose bañado en Prayaga durante Magha, oh el mejor de los Bharatas, se vuelve inmaculado y alcanza el cielo». [ 51 ] En Anushasana Parva , después de la guerra, la epopeya desarrolla esta peregrinación de baño como un "tirtha geográfico" que debe combinarse con Manasa-tirtha (tirtha del corazón) mediante el cual uno vive según valores como la verdad, la caridad, el autocontrol, la paciencia y otros. [ 52 ]

Existen otras referencias a Prayag y a festivales ribereños en textos indios antiguos, incluso en los lugares donde se celebran las Kumbh Melas actuales, pero la edad exacta de la Kumbh Mela es incierta. El viajero budista chino del siglo VII, Xuanzang (Hiuen Tsang), menciona al rey Harsha y su capital, Prayag, que describe como una ciudad hindú sagrada con cientos de templos de devas y dos instituciones budistas. También menciona los rituales de baño hindúes en la confluencia de los ríos. [ 53 ] Según algunos estudiosos, este es el relato histórico más antiguo que se conserva de la Kumbh Mela, que tuvo lugar en la actual Prayag en el año 644 d. C. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

Algunas tradiciones atribuyen los orígenes del Kumbha Mela al filósofo Shankara, del siglo VIII d. C. , como parte de sus esfuerzos por iniciar importantes reuniones hindúes para discusiones y debates filosóficos junto con los monasterios hindúes de todo el subcontinente indio.

Kama MacLean, un indólogo que ha publicado artículos sobre el Kumbh Mela basados ​​principalmente en los archivos coloniales y los medios de comunicación en inglés, [ 57 ] afirma basándose en correos electrónicos de otros académicos y una interpretación más reciente de las memorias de Xuanzang del siglo VII, el evento de Prayag ocurría cada 5 años (y no cada 12), presentaba una estatua de Buda, implicaba la entrega de limosnas y podría haber sido un festival budista. [ 58 ] En contraste, Ariel Glucklich, un académico del hinduismo y la antropología de la religión, las memorias de Xuanzang incluyen, de manera algo despectiva, la reputación de Prayag como un lugar donde las personas (hindúes) alguna vez cometieron suicidio devocional supersticioso para liberar sus almas, y cómo un brahmán de una era anterior logró poner fin a esta práctica. Esto y otros detalles, como los nombres de los templos y las piscinas de baño, sugieren que Xuanzang presentó prácticas hindúes en Prayag en el siglo VII, desde su perspectiva budista y tal vez para "entretener a su audiencia en China", afirma Glucklich. [ 53 ]

Otros relatos tempranos sobre la importancia de Prayag para el hinduismo se encuentran en las diversas versiones del Prayaga Mahatmya , que datan de finales del primer milenio d. C. Estos textos hindúes del género Purana lo describen como un lugar «lleno de peregrinos, sacerdotes, vendedores, mendigos, guías» y ciudadanos locales ocupados a lo largo de la confluencia de los ríos ( Sangam ). [ 46 ] [ 59 ] Estas guías sánscritas de la India medieval se actualizaban a lo largo de sus ediciones, probablemente por sacerdotes y guías que tenían un interés común en los beneficios económicos de los peregrinos visitantes. Una de las secciones más largas sobre los ríos de Prayag y su importancia para la peregrinación hindú se encuentra en los capítulos 103-112 del Matsya Purana . [ 46 ]

Evolución de las melas anteriores a las Kumbh Melas

Peregrinación sumamente antigua Hay pruebas suficientes para sugerir que, si bien el Magh Mela , o al menos la tradición del festival religioso en el triveni [Prayag], es sumamente antiguo, el Kumbh Mela en Allahabad es mucho más reciente.

— Maclean (2008) , pág. 91 

Algunos observadores han encontrado similitudes entre el Kumbh Mela y otros eventos que tuvieron lugar en épocas anteriores. [ 26 ]

Según James Lochtefeld, un estudioso de las religiones indias, la frase Kumbh Mela y los datos históricos al respecto no aparecen en los textos indios antiguos. Sin embargo, Lochtefeld afirma que estos textos históricos "revelan claramente grandes festivales de baño bien establecidos" que eran anuales o se basaban en el ciclo de doce años del planeta Júpiter. [ 60 ] Los manuscritos relacionados con ascetas hindúes y monjes guerreros —akharas que lucharon contra los sultanatos islámicos y la época del Imperio mogol— mencionan peregrinaciones de baño y una gran asamblea periódica de hindúes en festivales religiosos asociados con el baño, el intercambio de regalos, el comercio y la organización. [ 60 ] Un relato temprano del Kumbh Mela de Haridwar fue publicado por el capitán Thomas Hardwicke en 1796 d. C. [ 60 ]

Peregrinos hindúes se dirigen al recinto de la Kumbh Mela.

Según James Mallinson , estudioso de manuscritos de yoga hindú e instituciones monásticas, los festivales de baños en Prayag con grandes concentraciones de peregrinos están documentados desde "al menos mediados del primer milenio d. C.", mientras que existen evidencias textuales de peregrinaciones similares en otros ríos sagrados importantes desde el período medieval. [ 8 ] Cuatro de estos se transformaron bajo la marca Kumbh Mela durante el dominio de la Compañía Británica de las Indias Orientales (era colonial británica) cuando buscaba controlar a los monjes propensos a la guerra y los lucrativos ingresos fiscales y comerciales de estos festivales de peregrinación hindúes. [ 8 ] Además, los sacerdotes buscaron que la administración británica reconociera el festival y protegiera sus derechos religiosos. [ 8 ]

El Ramcharitmanas de Tulsidas, del siglo XVI, menciona una Mela anual en Prayag, al igual que el Ain-i-Akbari (c. 1590 d. C.) del historiador musulmán . [ 61 ] Este último texto persa de la época de Akbar llama a Prayag (escrito Priyag ) el "rey de los santuarios" para los hindúes, y menciona que se considera particularmente sagrado durante el mes hindú de Magha . [ 61 ] El Tabaqat-i-Akbari, de finales del siglo XVI, también registra un festival anual de baños en Prayag Sangam donde "diversas clases de hindúes venían de todos los rincones del país para bañarse, en tal número, que las selvas y llanuras [alrededor] no podían contenerlos". [ 61 ]

El pilar de Ashoka (foto c. 1900) contiene numerosas inscripciones que datan del siglo III a. C. Alrededor del año 1575 d. C., Birbal, de la época de Akbar , añadió una inscripción que menciona la "Magh mela en Prayag Tirth Raj". [ 49 ] [ 62 ]

El Kumbh Mela de Haridwar parece ser el Kumbh Mela original, ya que se celebra según el signo astrológico "Kumbha" ( Acuario ), y porque hay varias referencias a un ciclo de 12 años para él. Los textos posteriores de la era del Imperio mogol que contienen el término "Kumbha Mela" en el contexto de Haridwar incluyen Khulasat-ut-Tawarikh (1695–1699 d. C.), [ 61 ] y Chahar Gulshan (1759 d. C.). [ 63 ] El Khulasat-ut-Tawarikh también menciona un festival anual de peregrinación con baños en Prayag, pero no lo llama Kumbh. [ 61 ] Ambos textos de la era mogol usan el término "Kumbh Mela" para describir solo la feria de Haridwar, mencionando una feria similar celebrada en Prayag y Nashik. El Khulasat-ut-Tawarikh enumera las siguientes melas: una mela anual y una Kumbh Mela cada 12 años en Haridwar; una mela celebrada en Trimbak cuando Júpiter entra en Leo (es decir, una vez cada 12 años); y una mela anual celebrada en Prayag (en la actual Prayagraj) en Magh . [ 64 ] [ 63 ]

Al igual que la feria de Prayag, las ferias de peregrinación con baños en Nasik y Ujjain son de considerable antigüedad. Sin embargo, se las conocía como Singhasth mela , y la expresión "Kumbh mela" aún no se encuentra en la literatura anterior al siglo XIX. Las expresiones como "Maha Kumbh" y "Ardh Kumbh" en el contexto de las antiguas fiestas religiosas de peregrinación con diferentes nombres en Prayag, Nasik y Ujjain son evidentemente de una época más moderna. [ 65 ]

El Magh Mela de Prayag es probablemente el más antiguo de los cuatro Kumbh Melas modernos. Data de los primeros siglos de nuestra era, dado que se menciona en varios Puranas antiguos . [ 64 ] Sin embargo, el nombre Kumbh para estas peregrinaciones de baño más antiguas probablemente data de mediados del siglo XIX. DP Dubey afirma que ninguno de los textos hindúes antiguos llama a la feria de Prayag "Kumbh Mela". Kama Maclean afirma que los primeros registros británicos no mencionan el nombre "Kumbh Mela" ni el ciclo de 12 años para la feria de Prayag. La primera referencia británica al Kumbh Mela en Prayag aparece en un informe de 1868, que menciona la necesidad de aumentar los controles sanitarios y de peregrinación en la "feria de Coomb" que se celebraría en enero de 1870. Según Maclean, los sacerdotes brahmanes prayagwal de Prayag adoptaron la leyenda y la marca del Kumbh para el Prayag Magh Mela anual, dadas las circunstancias sociopolíticas del siglo XIX. [ 43 ]

El Kumbh Mela de Ujjain comenzó en el siglo XVIII cuando el gobernante maratha Ranoji Shinde invitó a ascetas de Nashik a Ujjain para un festival local. [ 64 ] Al igual que los sacerdotes de Prayag, los de Nashik y Ujjain, que competían con otros lugares por un estatus sagrado, pudieron haber adoptado la tradición del Kumbh para sus Magha melas preexistentes. [ 43 ]

Akharas: Monjes guerreros, campaña de reclutamiento y logística.

Una de las características clave del Kumbh Mela han sido los campamentos y procesiones de los sadhus (monjes). [ 66 ] Para el siglo XVIII, muchos de ellos se habían organizado en trece akharas (grupos de guerreros ascetas, milicias monásticas), de los cuales diez estaban relacionados con el hinduismo y tres con el sijismo . Siete pertenecían a la tradición shaivista , tres al vaishnavismo , dos a los Udasis (fundados por el hijo de Guru Nanak) y uno a los Nirmalas . [ 66 ] Estas tradiciones de monjes guerreros han sido una característica bien establecida de la sociedad india y son un rasgo prominente de los Kumbh melas. [ 66 ]

Kumbh Mela de Haridwar, obra del pintor inglés JMW Turner . Grabado en acero, c. 1850.

Hasta el dominio de la Compañía Británica de las Indias Orientales , los Kumbh Melas (Magha Melas) eran gestionados por estos akharas . Proporcionaban la logística y la vigilancia, intervenían y juzgaban cualquier disputa y recaudaban impuestos. También han sido una atracción central y una parada para los hindúes tradicionales que buscan su darsana (encuentro, visión), así como guía espiritual y bendiciones. [ 66 ] Los Kumbh Melas han sido uno de sus lugares de reclutamiento e iniciación, así como un lugar para comerciar. [ 8 ] [ 67 ] Estos akharas tienen raíces en la tradición de los monjes hindúes Naga (desnudos), que iban a la guerra sin ropa. [ 66 ] Estos grupos monásticos tradicionalmente atribuyen el Kumbh mela al filósofo hindú del siglo VIII Adi Shankara , como parte de sus esfuerzos por establecer instituciones monásticas ( matha ), [ 68 ] y grandes reuniones hindúes para discusiones y debates filosóficos. [ 15 ] Sin embargo, no existe evidencia literaria histórica de que él realmente haya iniciado las Kumbh melas. [ 65 ]

Durante el siglo XVII, los akharas compitieron por la primacía ritual, los derechos de prioridad sobre quién se baña primero o en el momento más propicio, y la prominencia que condujo a conflictos violentos. [ 66 ] Los registros de la época del dominio de la Compañía Británica de las Indias Orientales informan de violencia entre los akharas y numerosas muertes. [ 67 ] [ 69 ] [ 70 ] En el Kumbh Mela de 1760 en Haridwar, estalló un enfrentamiento entre los Gosains shaivitas y los Bairagis vaishnavitas (ascetas), que resultó en cientos de muertes. Una inscripción en placa de cobre del Peshwa Maratha afirma que 12.000 ascetas murieron en un enfrentamiento entre sanyasis shaivitas y bairagis vaishnavitas en el Kumbh Mela de Nashik de 1789. La disputa comenzó por el orden del baño, que luego indicó el estatus de los akhara . [ 69 ] En el Kumbh Mela de 1796 en Haridwar, estalló la violencia entre los shaivitas y los udasis por cuestiones de logística y derechos de acampada. [ 71 ] [ 70 ]

Los enfrentamientos repetitivos, la naturaleza combativa de los monjes guerreros y las lucrativas oportunidades de impuestos y comercio en las Kumbh Melas del siglo XVIII atrajeron la atención de los funcionarios de la Compañía Británica de las Indias Orientales. [ 8 ] Intervinieron, establecieron los campamentos, los espacios comerciales y un orden de baño para cada akhara. Después de 1947, los gobiernos estatales asumieron este papel y proporcionan la infraestructura para la Kumbh Mela en sus respectivos estados. [ 8 ] [ 72 ] El primer evento de Kumbh Mela bajo supervisión británica se organizó en 1870. [ 47 ] [ 48 ]

Las Kumbh Melas atraen a muchos sadhus (monjes) solitarios que no pertenecen a ningún akhara. De los que sí pertenecen a un grupo, los trece akharas activos han sido, [ 73 ]

  • 7 Shaiva akharas: [ nota 2 ] Mahanirvani, Atal, Niranjani, Anand, Juna, Avahan y Agni
  • 3 Vaisnava akharas: [ nota 3 ] Nirvani, Digamb

Importancia e impacto

Las Kumbh Melas incluyen numerosos comercios, ferias, obras de caridad, cantos comunitarios, recitaciones religiosas y espectáculos de entretenimiento. Izquierda: Evento Anna Dāna en Prayag Kumbh, donde se alimenta a monjes y personas necesitadas; Derecha: Una representación de danza.
Grandes multitudes en el Ganges durante un importante día de baño en el Kumbh Mela de 2019.

Las Kumbh Melas del pasado, aunque con diferentes nombres regionales, atrajeron a una gran multitud y han sido religiosamente significativas para los hindúes durante siglos. Han incluido la iniciación de seguidores a los akharas , discursos de líderes religiosos y música religiosa. [ 24 ] [ 25 ] La enciclopedia islámica Yadgar-i-Bahaduri de 1834 escrita en Lucknow describió el festival de Prayag y su santidad para los hindúes. [ 61 ] [ 75 ] También es económicamente significativa.

Los funcionarios de la Compañía Británica de las Indias Orientales vieron la peregrinación hindú como un medio para recaudar grandes sumas de dinero mediante un «impuesto a los peregrinos» y otros impuestos sobre el comercio que se realizaba durante el festival. Los funcionarios británicos aumentaron el impuesto a una cantidad superior al ingreso mensual promedio, y la asistencia disminuyó drásticamente. [ 75 ] [ 76 ] Los pandas de Prayagwal se resistieron al hacerse evidente el impacto del impuesto religioso sobre los peregrinos. Según los registros coloniales, inicialmente habían apoyado el impuesto; dado que los registros del Prayag Mela durante este período fueron escritos por colonialistas y misioneros, Macclean argumenta que presentan una visión materialista sesgada.

El misionero bautista John Chamberlain, quien visitó el Ardh Kumbh Mela de 1824 en Haridwar, afirmó que un gran número de visitantes acudieron para comerciar. También incluye una carta de 1814 de su amigo misionero, quien distribuyó copias del Evangelio a los peregrinos e intentó convertir a algunos al cristianismo. [ 77 ] Según un relato de 1858 del Kumbh Mela de Haridwar, escrito por el funcionario británico Robert Montgomery Martin , entre los visitantes de la feria se encontraban personas de diversas razas y climas. Junto con sacerdotes, soldados y mendigos religiosos, la feria contaba con comerciantes de caballos de Bujará , Kabul , Turkistán , así como árabes y persas. El festival tenía vendedores ambulantes de granos, dulces, ropa, juguetes y otros artículos. Miles de peregrinos, en todo tipo de transporte y a pie, marcharon hacia el lugar de peregrinación, vestidos con coloridos trajes, algunos desnudos, gritando ocasionalmente "Mahadeo Bol" y "Bol, Bol" al unísono. Por la noche, las orillas del río y los campamentos se iluminaban con lámparas de aceite, los fuegos artificiales estallaban sobre el río e innumerables lámparas flotantes colocadas por los peregrinos descendían a la deriva. Varios rajás hindúes , gobernantes sijs y nawabs musulmanes visitaron la feria. Los europeos observaban a la multitud y algunos misioneros cristianos distribuían su literatura religiosa en la Feria de Hardwar, escribió Martin. [ 78 ]

Un programa cultural pandal en Prayag Kumbh Mela (2019)

Antes de 1838, los funcionarios británicos recaudaban impuestos pero no proporcionaban infraestructura ni servicios a los peregrinos. [ 75 ] [ 76 ] Esto cambió particularmente después de 1857. Según Amna Khalid, las Kumbh Melas surgieron como uno de los lugares de movilización social y política, y el gobierno colonial se interesó en monitorear estos eventos después de la rebelión india de 1857. El gobierno desplegó policía para obtener esta información a nivel popular en la Kumbh Mela. [ 79 ] Los funcionarios británicos, en cooperación con la policía local, también intentaron mejorar la infraestructura y el movimiento de los peregrinos para evitar estampidas, detectar enfermedades y las condiciones sanitarias en las Melas. Los informes de cólera llevaron a los funcionarios a cancelar la peregrinación, pero los peregrinos optaron por la "resistencia pasiva" y declararon que preferían morir antes que obedecer las órdenes oficiales. [ 79 ] [ 80 ] Mark Twain también visitó el Kumbh Mela de Prayagraj en 1895, sobre el cual escribió: [ 81 ]

El impacto positivo del Kumbh Mela radica en que este festival ayuda a preservar las tradiciones culturales y promueve los valores de la espiritualidad, la unidad y la devoción.

Es maravilloso el poder de una fe como esa, que puede hacer que multitudes de ancianos y débiles, jóvenes y frágiles, se embarquen sin dudar ni quejarse en viajes increíbles y soporten las miserias resultantes sin lamentarse.

En 1938, Lord Auckland abolió el impuesto a los peregrinos, tras lo cual aumentó el número de peregrinos. [ 76 ]

La rebelión de 1857 y el movimiento independentista.

Según los archivos coloniales, la comunidad Prayagwal asociada con el Kumbh Mela fue una de las que sembraron y perpetuaron la resistencia y la rebelión de 1857 contra el dominio colonial. [ 82 ] Los Prayagwals se opusieron y lucharon contra los misioneros y funcionarios cristianos apoyados por el gobierno colonial que los trataban a ellos y a los peregrinos como "correliones ignorantes" y contra aquellos que intentaban agresivamente convertir a los peregrinos hindúes a una secta cristiana. Durante la rebelión de 1857, el coronel Neill atacó el sitio del Kumbh Mela y bombardeó la región donde vivían los Prayagwals, destruyéndola en lo que Maclean describe como una "pacificación notoriamente brutal de Allahabad". [ 82 ] En respuesta, los Prayagwals atacaron y destruyeron la prensa misionera local y las iglesias. Una vez que los británicos recuperaron el control de la región, los Prayagwals fueron perseguidos por los funcionarios coloniales. Algunos fueron condenados y ahorcados, mientras que otros, para quienes el gobierno no tenía pruebas suficientes para condenarlos, fueron perseguidos. Grandes extensiones de tierras del Kumbh Mela cerca de la confluencia del Ganges y el Yamuna fueron confiscadas y anexadas al acantonamiento gubernamental. En los años posteriores a 1857, los Prayagwals y las multitudes de peregrinos del Kumbh Mela portaban banderas con imágenes que aludían a la rebelión y la persecución racial. Los medios británicos informaron sobre estas asambleas de peregrinos y protestas en el Kumbh Mela posterior como extrañamente "hostiles" y con "incredulidad". [ 82 ] El Kumbh Mela continuó desempeñando un papel importante en el movimiento independentista hasta 1947, como un lugar donde la población nativa y los políticos se reunían periódicamente en grandes cantidades. En 1906, el Sanatan Dharm Sabha se reunió en el Kumbh Mela de Prayag y resolvió fundar la Universidad Hindú de Banaras bajo el liderazgo de Madan Mohan Malaviya. [ 83 ] Las Kumbh Melas también han sido uno de los centros del movimiento y la política Hindutva . En 1964, el Vishva Hindu Parishad se fundó en la Kumbh Mela de Haridwar. [ 84 ]

Aumento de la asistencia y de la escala

Kumbh Mela: un baño en las aguas es uno de los rituales clave.

Las estimaciones históricas y modernas de asistencia varían enormemente según las fuentes. Por ejemplo, el Imperial Gazetteer of India de la época colonial informó que entre 2 y 2,5 millones de peregrinos asistieron al Kumbh Mela en 1796 y 1808, y luego añadió que estas cifras podrían ser exageradas. Entre 1892 y 1908, en una época de grandes hambrunas, cólera y epidemias de peste en la India británica, la peregrinación se redujo a entre 300.000 y 400.000. [ 85 ]

Durante la Segunda Guerra Mundial , el gobierno colonial prohibió el Kumbh Mela para conservar las escasas reservas de combustible. La prohibición, junto con los falsos rumores de que Japón planeaba bombardear y cometer genocidio en el recinto del Kumbh Mela, provocó una asistencia mucho menor al Kumbh Mela de 1942 que en décadas anteriores, cuando se estimaba que entre 2 y 4 millones de peregrinos se reunían en cada edición. [ 86 ] Tras la independencia de la India, la asistencia aumentó considerablemente. En amavasya , una de las tres fechas clave para el baño ritual, más de 5  millones de personas asistieron al Kumbh de 1954, alrededor de 10  millones al de 1977, mientras que el de 1989 atrajo a unos 15  millones. [ 86 ]

El 14 de abril de 1998, 10 millones de peregrinos asistieron al Kumbh Mela en Haridwar en el día de mayor afluencia, según los editores de la Academia del Himalaya. [ 87 ] En 2001, las imágenes del satélite IKONOS confirmaron una gran concentración humana, [ 88 ] [ 89 ] con funcionarios que estimaron 70 millones de personas durante el festival, [ 89 ] incluyendo más de 40  millones en el día de mayor afluencia según BBC News. [ 90 ] Otra estimación afirma que alrededor de 30 millones asistieron al Kumbh Mela de 2001 solo en el día de mayor afluencia, mauni amavasya . [ 86 ]

Cocinar en el Kumbh Mela en 2019

El Kumbh Mela es "ampliamente considerado como la mayor concentración religiosa del mundo", afirma James Lochtefeld. [ 91 ] El Maha Kumbh en Prayagraj es el mayor evento de este tipo en el mundo por asistencia y escala, que ha ido aumentando con cada edición sucesiva. En 2007, hasta 70 millones de peregrinos asistieron al Ardha Kumbh Mela de 45 días en Prayagraj . [ 92 ] En 2013, 120 millones de peregrinos asistieron al Kumbh Mela en Prayagraj. [ 10 ] Para el Ardh Kumbh de 2019 en Prayagraj , los preparativos incluyeron la construcción de una ciudad temporal de ₹ 42 000 millones (equivalente a ₹ 52 000 millones o US$ 550 millones en 2023) sobre 2500 hectáreas con 122 000 baños temporales y una variedad de alojamientos, más de 800 trenes especiales de los Ferrocarriles Indios y otras instalaciones que incluyen videovigilancia con inteligencia artificial , vigilancia de enfermedades y gestión del transporte fluvial . [ 93 ] El Prayag Maha Kumbh Mela de 2025 , celebrado del 13 de enero al 26 de febrero de 2025, que coincidió con una rara alineación planetaria que ocurre una vez cada 144 años, atrajo a más de 660 millones de peregrinos, convirtiéndose en la mayor concentración humana registrada. [ 94 ]  

Según Kama Maclean, los coordinadores y los propios asistentes afirman que parte de la gloria del festival Kumbh reside en ese «sentimiento de hermandad y amor» donde millones se reúnen pacíficamente a orillas del río en armonía y con un sentido de herencia compartida. [ 95 ] En la teoría religiosa y psicológica moderna, el Kumbh Mela ejemplifica el concepto de efervescencia colectiva de Émile Durkheim . [ 96 ] Este fenómeno se produce cuando los individuos se reúnen en rituales compartidos, fomentando un profundo sentido de unidad y pertenencia. [ 97 ]

Estampidas y controversias

Se han producido varias estampidas en los lugares relacionados con las Kumbh Melas. Tras una estampida en Haridwar en 1820 que causó la muerte de 485 personas, el gobierno de la Compañía emprendió extensos proyectos de infraestructura, incluyendo la construcción de nuevos ghats y la ampliación de carreteras, para prevenir futuras estampidas. [ 98 ] Las diversas Kumbh Melas, en los siglos XIX y XX, fueron testigos de estampidas esporádicas, y cada tragedia provocó cambios en la forma en que se gestionaba el flujo de peregrinos hacia y desde el río y los ghats. [ 99 ] En una gran estampida, más de 500 personas murieron en la Kumbh Mela de 1954 , aunque la cifra real varía según las diferentes fuentes. En 1986, 50 personas murieron en una estampida. [ 100 ] El evento de 2025 se vio empañado por una estampida el 29 de enero de 2025 que causó la muerte de al menos 30 personas, lo que provocó una investigación judicial por parte del gobierno de Uttar Pradesh. [ 101 ]

Durante el Kumbh Mela de Prayag en 1885, un musulmán llamado Husain fue nombrado organizador del evento, y los periódicos indios informaron que Husain "organizó una flotilla de barcos engalanados para el disfrute de damas y caballeros europeos, y los entretuvo con bailarinas, licor y carne" mientras observaban a los peregrinos bañarse. [ 102 ]

La Kumbh Mela celebrada en Haridwar en 2021 fue considerada un superpropagador de COVID-19, contribuyendo al aumento de casos en Uttarakhand e India, ya que el número de peregrinos que visitaron la zona creció y se violaron numerosas directrices sanitarias. [ 103 ] A medida que la segunda ola aumentaba las infecciones en India, los llamamientos a cancelar el festival fueron rechazados por el gobierno estatal y central, que aseguraron que el festival era limpio y seguro. [ 104 ]

En enero de 2025, entre 30 y 79 personas murieron y entre 60 y 90 resultaron heridas y fueron trasladadas al hospital en la estampida ocurrida en el recinto del Maha Kumbh en Prayagraj , y Amrit Snan fue suspendido temporalmente. [ 105 ] [ 106 ] Se anunció que se llevaría a cabo una investigación judicial por parte de un comité de tres miembros, dirigido por el juez Harsh Kumar. [ 107 ] [ 108 ] El gobierno provincial inicialmente dijo que había habido 30 muertos y 60 heridos, [ 105 ] y nunca revisó esa cifra, [ 106 ] pero investigaciones posteriores de los medios sugirieron un número mayor de víctimas mortales y un posible encubrimiento. [ 109 ] [ 110 ] [ 106 ]

Calendario, ubicaciones y preparación

Tipos

Las Kumbh Mela se clasifican como:

  • Las Purna ("completas") Kumbh Melas, que se celebran cada 12 años en un lugar determinado.
  • El Ardh ("medio") Kumbh Mela se celebra aproximadamente cada 6 años entre los dos Purna Kumbha Melas en Prayagraj y Haridwar. [ 111 ]

Para el Kumbh Mela de Prayagraj de 2019 , el Ministro Principal de Uttar Pradesh, Yogi Adityanath, anunció que el Ardh Kumbh Mela (organizado cada 6 años) se conocería simplemente como "Kumbh Mela", y el Kumbh Mela (organizado cada 12 años) se conocería como "Maha Kumbh Mela" ("Gran Kumbh Mela"). [ 112 ] El término Maha Kumbh Mela también se ha utilizado para publicitar ciertos kumbha melas que se dice que tuvieron atributos astrológicos que no se repetirían durante otros 144 años, incluidos los de 1954, 1989, 2001, [ 113 ] y 2025. [ 114 ] [ 115 ]

Ubicaciones

Kumbh Mela en Haridwar
Nashik-Trimbakeshwar Simhastha en el río Godavari en 1992

Las ferias celebradas en cuatro lugares son ampliamente reconocidas como las Kumbh Melas: Prayagraj, Haridwar, Nashik y Ujjain. [ 116 ] [ 117 ] Los sacerdotes de otros lugares también han intentado elevar el estatus de su tirtha adaptando las leyendas de Kumbh. Los lugares cuyos festivales han sido reclamados como "Kumbh Mela" incluyen Thirumakudalu Narasipura en Karnataka , [ 118 ] Varanasi y Vrindavan en Uttar Pradesh , Kumbhakonam ( Mahamaham ) en Tamil Nadu , Rajim ( Rajim Kumbh Mela ) en Chhattisgarh , Bansberia ( Bansberia Kumbh Mela ) en Bengala Occidental , Kurukshetra [ 119 ] y Sonipat en Haryana ; [ 32 ] y Panauti en Nepal . [ 30 ] En 2022, se afirmó que el Kumbh Mela de Bansberia ( Hooghly ) se había organizado después de una interrupción de 700 años. [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] Incluso el Tíbet ha albergado un festival que se afirma que es un Kumbh Mela. [ 27 ]

Fechas

Las fechas de celebración de cada sitio se calculan con antelación según una combinación especial de las posiciones zodiacales de Bṛhaspati ( Júpiter ), Surya (el Sol ) y Chandra (la Luna ). Los años relativos varían entre los cuatro sitios, pero el ciclo se repite aproximadamente cada 12 años. Dado que la órbita de Júpiter se completa en 11,86 años, se produce un ajuste del año calendario aproximadamente cada 8 ciclos. Por lo tanto, aproximadamente una vez al siglo, el Kumbh Mela regresa a un sitio después de 11 años. [ 19 ]

Años pasados ​​y futuros

La Kumbh Mela de Prayagraj se celebra aproximadamente 3 años después de la Kumbh de Haridwar y 3 años antes de la Kumbh de Nashik y Ujjain (ambas se celebran el mismo año o con un año de diferencia, celebrándose la de Ujjain después de la de Nashik). [ 123 ]

Gestión de festivales

El Kumbh Mela atrae a decenas de millones de peregrinos. Proporcionar una estancia temporal segura y agradable en el recinto del festival es una tarea compleja y desafiante. El campamento (santhas/akharas), la alimentación, el agua, el saneamiento, la atención médica de emergencia, los servicios de bomberos, la vigilancia policial, los preparativos para la gestión de desastres y el movimiento de personas requieren una planificación previa significativa. [ 128 ] Además, la asistencia a las personas con necesidades especiales y a los familiares perdidos a través del Bhule-Bhatke Kendra exige una amplia comunicación y coordinación in situ. [ 128 ] En el caso de Prayag en particular, el recinto del festival está predominantemente sumergido durante los meses del monzón. Los trabajadores de la gestión del festival tienen solo dos meses y medio para comenzar y completar la construcción de toda la infraestructura temporal necesaria para los peregrinos, lo que hace que la tarea sea aún más desafiante. [ 128 ]

En 2013, las autoridades del gobierno indio, en cooperación con voluntarios de seva , monjes y empresas indias, establecieron 11 sectores con 55 grupos de campamentos, proporcionando primeros auxilios las 24 horas, ambulancia, farmacia, limpieza de sectores, saneamiento, distribución de alimentos y agua (estableciendo 550 kilómetros (340 millas) de tuberías operadas por 42 bombas), combustible para cocinar y otros servicios. Según Baranwal et al., su estudio de campo de 13 días del Kumbh Mela de 2013 encontró que "el comité del Mela y todas las demás agencias involucradas en la gestión del Mela supervisaron con éxito el evento y lo hicieron conveniente, eficiente y seguro", [ 128 ] una evaluación compartida por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades con sede en EE. UU. para el Kumbh Mela de Nasik. [ 129 ] 

En 2025, se destinaron más de 13 000 trenes, incluidos 3000 trenes especiales, para acomodar a un gran volumen de pasajeros. [ 130 ] Sin embargo, el aumento de devotos provocó una crisis generalizada en las estaciones de ferrocarril, especialmente en Bihar, donde los pasajeros que intentaban abordar el tren causaron daños extensos a los trenes. [ 131 ] En las estaciones de Madhubani y Samastipur, los devotos vandalizaron seis vagones con aire acondicionado del Swatantrata Senani Express Jayanagar-Nueva Delhi. [ 131 ]

Rituales

Baños y procesiones

Naga sadhu en una procesión de Kumbh (1998)
Baño en el agua durante el festival Kumbh

El baño, o un chapuzón en las aguas del río, con una oración, es el ritual central de las Kumbh Melas para todos los peregrinos. Tradicionalmente, en amavasya , el día más apreciado para el baño, los peregrinos hindúes dan la bienvenida y esperan a que los trece sadhu akharas se bañen primero. Este evento, llamado shahi snan o rajyogi snan , está marcado por una marcha procesional festiva, con estandartes, banderas, elefantes, caballos y músicos junto con los monjes desnudos o escasamente vestidos, [ nota 5 ] algunos untados con bhasma (cenizas). [ 73 ] [ 132 ] Estas instituciones monásticas provienen de diferentes partes de la India y tienen un emblema y una deidad particulares (Ganesha, Dattatreya, Hanuman, etc.). [ 73 ] [ 133 ] El contingente más grande es el Juna akhara, que se remonta a Adi Shankara, y representa una mezcla diversa de los cuatro monasterios hindúes más grandes de la India, con sedes en Sringeri, Dvarka, Jyotirmatha y Govardhana. El Mahanirbani y el Niranjani son los otros grandes contingentes, y cada akhara tiene su propio linaje de santos y maestros. Grandes multitudes se reúnen con reverencia y vitorean esta procesión de monjes. Una vez que estos monjes se han bañado, el día del festival se abre para que los peregrinos de cerca y de lejos se bañen. [ 73 ] [ 132 ] [ 134 ]

El ritual de baño de los peregrinos puede ser asistido por un sacerdote de Prayagwal o simplemente un baño privado. Cuando se cuenta con asistencia, los rituales pueden comenzar con el mundan (afeitado de la cabeza), oraciones con ofrendas como flores, sindur (bermellón), leche o coco, junto con la recitación de himnos con shradha (oraciones en honor a los antepasados). [ 135 ] Las ceremonias más elaboradas incluyen un yajna (homa) dirigido por un sacerdote. [ 135 ] Después de estos rituales a orillas del río, el peregrino se sumerge en el agua, se pone de pie, reza brevemente y luego sale del río. Muchos luego visitan antiguos templos hindúes cerca del sitio. [ 135 ]

Las motivaciones para el ritual del baño son varias. La más significativa es la creencia de que el tirtha (peregrinación) a los sitios de Kumbh Mela y luego bañarse en estos ríos sagrados tiene un valor salvífico , moksha – un medio para la liberación del ciclo de renacimientos ( samsara ). [ 136 ] La peregrinación también se recomienda en los textos hindúes a aquellos que han cometido errores o pecados, para arrepentirse de sus errores y como un medio de prāyaścitta (expiación, penitencia) por estos errores. [ 22 ] [ 137 ] La peregrinación y el baño en ríos sagrados con la motivación de hacer penitencia y como un medio para autopurificarse tiene precedentes védicos y se discute en la literatura dharma temprana del hinduismo. [ 137 ] Por ejemplo, en la epopeya Mahabharata , se describe al rey Yudhisthira en un estado lleno de dolor y desesperación después de participar en la violencia de la gran guerra que mató a muchos. Él acude a un santo, quien le aconseja que peregrine a Prayag y se bañe en el río Ganges como forma de penitencia. [ 138 ]

Banquetes, festividades y debates

Un evento cultural en un pandal de Kumbh Mela

Algunos peregrinos caminan distancias considerables y llegan descalzos, como parte de su tradición religiosa. La mayoría se queda uno o dos días, pero algunos permanecen todo el mes de Magh durante el festival y llevan una vida austera. Asisten a charlas espirituales, ayunan y rezan durante el mes, y a estos peregrinos del Kumbh se les llama kalpavasis . [ 139 ]

El recinto del festival es estrictamente vegetariano [ 139 ] por tradición, ya que la violencia contra los animales se considera inaceptable. Muchos peregrinos practican un vrata parcial (una comida al día) o completo (ayuno de un día), y algunos se abstienen de comidas elaboradas. [ 135 ] Estas prácticas rituales se ven interrumpidas por festines festivos donde la gran cantidad de personas se sientan en filas y comparten una comida comunitaria —mahaprasada— preparada por voluntarios con donaciones caritativas. Por tradición, familias y empresas patrocinan estos eventos de anna dana (caridad alimentaria), en particular para los monjes y los peregrinos pobres. [ 135 ] La administración ha establecido varios puestos de comida que ofrecen manjares de diferentes estados de la India. [ 140 ] [ 141 ]

Otras actividades en el mela incluyen debates religiosos ( pravachan ), cantos devocionales ( kirtan ) y asambleas religiosas donde se debaten y estandarizan doctrinas ( shastrartha ). [ 23 ] El recinto del festival también presenta una amplia gama de espectáculos culturales durante el mes de celebraciones. Estos incluyen kalagram (lugares de kala , artes indias), espectáculos de luces láser, danza clásica y actuaciones musicales de diferentes partes de la India, puertas temáticas que reflejan la diversidad arquitectónica regional histórica, paseos en bote, recorridos turísticos a sitios históricos cerca del río, así como oportunidades para visitar los campamentos monásticos para observar a adeptos de yoga y discursos espirituales. [ 142 ]

Darshan

Un sadhu en el Maha Kumbh, 2013

Darshan , o la contemplación sagrada, tiene una importancia inmensa en el Kumbh Mela. Los peregrinos emprenden este viaje para experimentar la profunda esencia religiosa y cultural del evento. Dos grupos clave del Kumbh Mela son los sadhus (ascetas hindúes) y los peregrinos. Mediante sus prácticas yóguicas, los sadhus encarnan la naturaleza transitoria de la vida y desempeñan un papel vital en la conexión entre lo espiritual y lo mundano.

Los sadhus asisten al Kumbh Mela para interactuar con la comunidad hindú en general, ofreciendo a los devotos la oportunidad de participar en el darshan. Esta interacción permite a los peregrinos buscar guía y consejo espiritual. El darshan enfatiza el intercambio visual: una conexión divina donde los fieles simbólicamente "beben" el poder de la deidad a través de la vista.

La Kumbh Mela está estructurada en campamentos, lo que facilita el acceso a los sadhus para los fieles hindúes. La experiencia del darshan es fundamental para la Kumbh Mela, y los fieles se acercan a ella con gran reverencia, procurando no ofender inadvertidamente la santidad religiosa del momento. Las interacciones con los sadhus son sumamente respetuosas, y los devotos suelen dejar ofrendas a sus pies como muestra de devoción y gratitud. [ 23 ]

En la cultura

Kumbh Mela ha sido tema de muchos documentales, incluyendo Kings with Straw Mats (1998) dirigido por Ira Cohen , Kumbh Mela: The Greatest Show on Earth (2001) dirigido por Graham Day, [ 143 ] Short Cut to Nirvana: Kumbh Mela (2004) dirigido por Nick Day y producido por Maurizio Benazzo, [ 144 ] Kumbh Mela: Songs of the River (2004) de Nadeem Uddin, [ 145 ] Invocation, Kumbh Mela (2008), Kumbh Mela 2013: Living with Mahatiagi (2013) del Ukrainian Religious Studies Project Ahamot, [ 146 ] y Kumbh Mela: Walking with the Nagas (2011), Amrit: Nectar of Immortality (2012) dirigido por Jonas Scheu y Philipp Eyer. [ 147 ]

En 2007, National Geographic filmó y emitió un documental sobre el Prayag Kumbh Mela, titulado Inside Nirvana , bajo la dirección de Karina Holden con el académico Kama Maclean como consultor. [ 139 ] En 2013, National Geographic regresó y filmó el documental Inside the Mahakumbh . Los medios de comunicación indios y extranjeros han cubierto el Kumbh Mela regularmente. El 18 de abril de 2010, un popular programa matutino estadounidense, CBS News Sunday Morning , cubrió ampliamente el Kumbh Mela de Haridwar, llamándolo "La peregrinación más grande de la Tierra". El 28 de abril de 2010, la BBC publicó un reportaje en audio y video sobre el Kumbh Mela, titulado "Kumbh Mela: 'el mayor espectáculo de la Tierra'". [ 148 ] El 30 de septiembre de 2010, el Kumbh Mela apareció en el segundo episodio de la serie de Sky One TV An Idiot Abroad con Karl Pilkington visitando el festival.

La separación de hermanos pequeños en el Kumbh Mela fue un tema recurrente en las películas hindi . [ 149 ] Amrita Kumbher Sandhane , un largometraje bengalí de 1982 dirigido por Dilip Roy , también documenta el Kumbh Mela.

La película de ficción de larga duración en idioma bengalí de Ashish Avikunthak, Kalkimanthakatha (2015), se filmó en el Kumbh Mela de Prayag en 2013. En esta película, dos personajes buscan el décimo y último avatar del Señor Vishnu , Kalki , al estilo de Esperando a Godot de Samuel Beckett . [ 150 ] [ 151 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Aproximadamente una vez al siglo, el Kumbh Mela regresa después de 11 años. Esto se debe a la órbita de Júpiter de 11,86 años. Con cada ciclo de 12 años según el calendario gregoriano, se produce un ajuste del año calendario en aproximadamente 8 ciclos. [ 19 ]
  2. ↑ También se les llama Gosains. [ 74 ]
  3. ↑ También se les llama Bairagis. [ 74 ]
  4. ↑ El sitio de Sangam es conocido como Prayag, a veces Tirtharaj ( literalmente , "rey de las peregrinaciones").
  5. ↑ El derecho a ser naga, o desnudo, se considera un signo de separación del mundo material. [ 23 ]
  1. ↑ ElKumbh Mela de Bansberia en Tribeni Sangam comenzó en 2022 después de casi 700 años de interrupción.
  2. ↑ Mahamagham se celebra cada 12 años en el tanque Mahamaham en Kumbakonam , Tamil Nadu . Se cree que este tanque es la confluencia sagrada de nueve diosas de los ríos indios: Ganges , Yamuna , Sarasvati , Narmada , Godavari , Krishna , Tungabhadra , Kaveri y Sarayu .
  3. ↑ Kurukshetra Kumbh Mela ocurre cada seis años de manera similar a Ardh Kumbh con motivo de Somvati Amavasya en Brahma Sarovar .
  4. ↑ El Panauti Makar Mela se celebra cada 12 años durante todo el mes de Magha en Tribenighat, la confluencia de los ríos Punyamati, Rudravati y el místico Roshi (Lilawati).
  5. ↑ Rajim Punni Mela se celebra todos los años durante el mes Magha durante unos 15 días en Triveni Sangam de Mahanadi , Pairi & Sondur en Rajim , Chhattisgarh .
  6. ↑ Kumbha Mela en Thirumakudalu Narasipura ocurre una vez cada tres años desde 1989, en la confluencia del mítico lago Kaveri , Kabini y Spatika Sarovara.
  7. ↑ El Vrindavan Vaishnav Kumbh se celebra cada 12 años a orillas del río Yamuna en Vrindavan . Se considera equivalente al Haridwar Kumbh Mela . En 1760, tras un violento conflicto entre shaivitas y vaishnavitas , estos últimos decidieron celebrar el Kumbh Mela en Vrindavan en lugar de Haridwar. Desde entonces, esta tradición se ha mantenido.

Referencias

  1. ↑ "El Ardh Kumbh de 2027 será conocido como Kumbh" . Live Hindustan (en hindi). 25 de febrero de 2025. Consultado el 1 de marzo de 2025 .
  2. ↑ "Concluye el Maha Kumbh 2025: ¿Cuándo será el próximo Kumbh Mela?" . The Hindustan Times . 26 de febrero de 2025 . Consultado el 1 de marzo de 2025 .
  3. ↑ "Comienza el festival hindú Kumbh Mela en India" . Deutsche Welle . 15 de enero de 2019. Consultado el 17 de enero de 2025 .
  4. ↑ El Skanda Purana . vol. Parte 8. Motilal Banarsidass . 1996. págs. Cap. 20–23.  
  5. ↑ "Sangam" . Gobierno de Uttar Pradesh . Consultado el 1 de junio de 2025 .
  6. ↑ Haghani, Milad (14 de enero de 2025). "La mayor concentración mundial: cómo India planea mantener seguros a 400 millones de peregrinos en el festival Maha Kumbh Mela" . The Conversation . Consultado el 14 de enero de 2025 .
  7. ↑ James Lochtefeld (2008). Knut A. Jacobsen (ed.). Religiones del sur de Asia en exhibición: Procesiones religiosas en el sur de Asia y en la diáspora . Routledge . pág. 29. ISBN  978-1-134-07459-4.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 James Mallinson (2016). Rachel Dwyer (ed.). Conceptos clave en los estudios indios modernos . New York University Press. págs. 150–151 . ISBN  978-1-4798-4869-0.
  9. ↑ "Más de 30 millones de personas se bañan en las aguas sagradas de Sangam durante Mauni Amavasya" . India Times . 10 de febrero de 2013. Archivado del original el 22 de enero de 2016.
  10. 1 2 Rashid, Omar (11 de febrero de 2013). "Más de tres crore de devotos se bañan en Sangam" . The Hindu . Recuperado el 1 de junio de 2020 .
  11. ↑ "Mauni Amavasya: Cinco crore de peregrinos se bañan en las aguas sagradas de Kumbh hasta las 5 pm" . The Times of India . 4 de febrero de 2019. Consultado el 24 de junio de 2020 .
  12. ↑ Maclean 2008 , págs. 225–226.
  13. ↑ ""El mundo entero está sorprendido de cómo...": PM Modi mientras el Maha Kumbh atrae a 66 crore de personas" . NDTV . 27 de febrero de 2025. Consultado el 1 de junio de 2025 .
  14. ↑ "Un récord de más de 240 millones de personas visitaron Kumbh-2019, más que el total de turistas en Uttar Pradesh entre 2014 y 2017" . The Hindustan Times . 21 de mayo de 2019. Consultado el 15 de marzo de 2022 .
  15. 1 2 "Kumbh Mela: festival hindú" . Enciclopedia Británica . 2015. El Kumbh Mela dura varias semanas y es uno de los festivales más grandes del mundo, que atrajo a más de 200 millones de personas en 2019, incluidos 50 millones en el día más propicio del festival.
  16. ↑ Dinesh, Nainika (27 de mayo de 2025). "En el camino a Allahabad" . Contingent . Recuperado el 27 de mayo de 2025 .
  17. ↑ "Kumbh Mela" . UNESCO . Consultado el 1 de junio de 2025 .
  18. ↑ «Kumbh Mela en la lista del patrimonio inmaterial de la UNESCO» . The Economic Times . 7 de diciembre de 2017. Archivado del original el 7 de diciembre de 2017.
  19. 1 2 3 4 5 James Lochtefeld (2008). Knut A. Jacobsen (ed.). Religiones del sur de Asia en exhibición: Procesiones religiosas en el sur de Asia y en la diáspora . Routledge. pp. 40 nota al pie 3. ISBN  978-1-134-07459-4.
  20. ↑ Matthew James Clark (2006). Los Daśanāmī-saṃnyāsīs: La integración de los linajes ascéticos en una orden . Brill Publishers . pág. 294. ISBN  978-90-04-15211-3.
  21. ↑ K. Shadananan Nair (2004). "Mela" (PDF) . Actas del THC. Simposio UNI-SCO/1 AI IS/I Wl IA celebrado en Roma, diciembre de 2003. IAHS: 165. Archivado del original (PDF) el 2 de agosto de 2020. Recuperado el 7 de diciembre de 2017 .
  22. ^ Kane 1953 , págs.55-56 . 
  23. 1 2 3 4 Maclean, Kama (septiembre de 2009). "Ver, ser visto y no ser visto: peregrinación, turismo y capas de mirada en el Kumbh Mela". CrossCurrents . 59 (3): 319– 341. doi : 10.1111/j.1939-3881.2009.00082.x . S2CID 170879396 . 
  24. 1 2 Diana L. Eck (2012). India: Una geografía sagrada . Harmony Books. págs. 153–155 . ISBN  978-0-385-53190-0.
  25. 1 2 Williams Sox (2005). Lindsay Jones (ed.). Enciclopedia de la religión, 2.ª edición . Vol. 8. Macmillan. págs. 5264–5265 .  Cita: «Se suele decir que el poder especial del Kumbha Mela se debe en parte a la presencia de un gran número de monjes hindúes, y muchos peregrinos buscan el darsan (sánscrito, darsana; visión mutua auspiciosa) de estos hombres santos. Otros escuchan discursos religiosos, participan en cantos devocionales, contratan sacerdotes brahmanes para rituales personales, organizan comidas masivas para monjes o pobres, o simplemente disfrutan del espectáculo. En medio de esta diversidad de actividades, el baño ritual, que se produce en la conjunción del tiempo y el lugar, es el evento central del Kumbha Mela.»
  26. 1 2 3 Maclean 2008 , pág. 99.
  27. 1 2 3 Maclean 2008 , pág. 102.
  28. ↑ General, Oficina del Registrador de la India (14 de enero de 1972). "Censo de la India, 1971: Haryana" . Director de Publicaciones – vía Google Books.
  29. ^ Informe de la encuesta de la ciudad: Haryana, Thanesar, distrito de Kurukshetra . 1988. pág. 137-. 
  30. 1 2 Gerard Toffin (2012). Phyllis Granoff y Koichi Shinohara (eds.). Pecados y pecadores: perspectivas desde las religiones asiáticas . BRILL Academic. 330 págs. con nota al pie 18. ISBN  978-90-04-23200-6.
  31. ↑ «Rajim Kumbh Kalp Mela 2025» . NDTV (en hindi) . Consultado el 26 de febrero de 2025 .
  32. ^ Madan Prasad Bezbaruah, Dr. Krishna Gopal, Phal S. Girota, 2003, Ferias y festivales de la India: Chandigarh, Delhi, Haryana, Himachal Pradesh, Jammu y Cachemira, Punjab, Rajasthan, Uttaranchal, Uttar Pradesh .
  33. ↑ Diana L. Eck (2012). India: Una geografía sagrada . Harmony Books. págs. 156–157 . ISBN  978-0-385-53190-0.
  34. 1 2 3 4 5 Nityananda Misra (2019). Kumbha: La Mela tradicionalmente moderna . Bloomsbury Academic. págs. 1–2 . ISBN  978-93-88414-12-8.
  35. ^ Rigveda 10.89.7 Wikisource, Yajurveda 6.3 Wikisource; Para traducciones ver: Stephanie Jamison; Joel Brereton (2014). El Rigveda: conjunto de 3 volúmenes . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-972078-1.
  36. ↑ Pingree 1973 , págs. 2–3.
  37. ^ Yukio Ohashi 1999 , págs .
  38. ↑ Nicholas Campion (2012). Astrología y cosmología en las religiones del mundo . New York University Press . págs. 110–111 . ISBN  978-0-8147-0842-2.
  39. ↑ Monier Monier Williams (actualizado en 2006), Diccionario sánscrito-inglés con etimología, Mel, Melaka, Melana, Melā
  40. ↑ Nityananda Misra (2019). Kumbha: La Mela tradicionalmente moderna . Bloomsbury Academic. págs. 3–5 . ISBN  978-93-88414-12-8.
  41. ↑ Giorgio Bonazzoli (1977). "Prayaga y su Kumbha Mela". Purana . 19 : 84–85 , contexto: 81–179.
  42. ^ Prayaagasnaanavidhi , Manuscrito UP No. 140, Poleman No. 3324, Archivos sánscritos de la Universidad de Pensilvania
  43. 1 2 3 4 Maclean, Kama (2003). "Haciendo que el Estado colonial funcione para ti: Los comienzos modernos de la antigua Kumbh Mela en Allahabad". The Journal of Asian Studies . 62 (3): 873– 905. doi : 10.2307/3591863 . JSTOR 3591863 . S2CID 162404242 .  
  44. 1 2 Maclean 2008 , págs. 88–89.
  45. ↑ Collins, Charles Dillard (1988). La iconografía y el ritual de Śiva en Elephanta . SUNY Press. pág. 36. ISBN  978-0-88706-773-0.
  46. 1 2 3 Ariel Glucklich (2008). Los pasos de Vishnu: la cultura hindú en perspectiva histórica . Oxford University Press. págs. 146–147 . ISBN  978-0-19-971825-2.
  47. 1 2 Black, G. (2018). En el Ganges: Encuentros con santos y pecadores a lo largo del mítico río de la India . St. Martin's Publishing Group. pág. 148. ISBN  978-1-4668-6111-4.
  48. 1 2 "अंग्रेजों ने आधिकारिक रूप से कराया था छह कुम्भ" . Indostán (en hindi). 17 de diciembre de 2024.
  49. 1 2 Krishnaswamy y Ghosh 1935 , págs. 698–699, 702–703.
  50. ^ Bhikkhu Nanamoli (Tr); Bhikkhu Bodhi (Tr) (1995). Enseñanzas del Buda: Majjhima Nikaya . Simón y Schuster. pag. 121 . ISBN  978-0-86171-072-0.
  51. ↑ Diana L. Eck (2013). India: Una geografía sagrada . Three Rivers Press. pág. 153. ISBN  978-0-385-53192-4.
  52. ↑ Diane Eck (1981), Los "Tīrthas" de la India: "Cruces" en la geografía sagrada, History of Religions , vol. 20, n.º 4, págs. 340-341 con nota al pie.
  53. 1 2 Ariel Glucklich (2008). Los pasos de Vishnu: la cultura hindú en perspectiva histórica . Oxford University Press. págs. 145–146 . ISBN  978-0-19-971825-2.
  54. ^ Dilip Kumar Roy; Indira Devi (1955). Kumbha: el festival eterno de la India . Bharatiya Vidya Bhavan. pag. XXII. 
  55. ↑ Mark Tully (1992). No Full Stops in India . Penguin Books Limited. pp. 127 –. ISBN  978-0-14-192775-6.
  56. ↑ Mark Juergensmeyer; Wade Clark Roof (2011). Enciclopedia de la religión global . SAGE Publications. págs. 677–. ISBN  978-1-4522-6656-5.
  57. ↑ Christian Lee Novetzke (2010). "Reseña de Peregrinación y poder: El Kumbh Mela en Allahabad, 1765–1954" . Revista de Historia Interdisciplinaria . 41 (1): 174–175 .
  58. ↑ Maclean, Kama (2003). "Haciendo que el Estado colonial funcione para ti: Los comienzos modernos de la antigua Kumbh Mela en Allahabad". The Journal of Asian Studies . 62 (3): 877. doi : 10.2307/3591863 . JSTOR 3591863. S2CID 162404242 .  
  59. ↑ Ludo Rocher (1986). Los Purāṇas . Editorial Otto Harrassowitz. págs. 71–72 con notas a pie de página. ISBN  978-3-447-02522-5.
  60. 1 2 3 James Lochtefeld (2008). Knut A. Jacobsen (ed.). Religiones del sur de Asia en exhibición: Procesiones religiosas en el sur de Asia y en la diáspora . Routledge. págs. 31–33 . ISBN  978-1-134-07459-4.
  61. 1 2 3 4 5 6 Maclean 2008 , págs. 90–91.
  62. ^ Alejandro Cunningham (1877). Corpus Inscriptionum Indicarum . vol. 1. págs. 37 –39.  
  63. ^ Jadunath Sarkar (1901). India de Aurangzib . Kinnera. págs. 27 –124 (Haridwar – página 124, Trimbak – página 51, Prayag – página 27). 
  64. 1 2 3 James G. Lochtefeld (2008). «Las procesiones del festival Kumbh Mela» . En Knut A. Jacobsen (ed.). Religiones del sur de Asia en exhibición: Procesiones religiosas en el sur de Asia y en la diáspora . Routledge. págs. 32–41 . ISBN  978-1-134-07459-4.
  65. 1 2 Maclean 2008 , pág. 89.
  66. 1 2 3 4 5 6 James Lochtefeld (2008). Knut A. Jacobsen (ed.). Religiones del sur de Asia en exhibición: Procesiones religiosas en el sur de Asia y en la diáspora . Routledge. págs. 29–33 . ISBN  978-1-134-07459-4.
  67. 1 2 William R. Pinch (1996). «Monjes soldados y sadhus militantes» . En David Ludden (ed.). Contesting the Nation . University of Pennsylvania Press. págs. 141–156 . ISBN  978-0-8122-1585-4.
  68. ↑ Constance Jones y James D. Ryan (2006), Enciclopedia del hinduismo, Infobase, pág. 280, ISBN 978-0-8160-7564-5
  69. 1 2 James Lochtefeld (2009). Gods Gateway: Identity and Meaning in a Hindu Pilgrimage Place . Oxford University Press. pp. 252–253 . ISBN  978-0-19-974158-8.
  70. 1 2 Hari Ram Gupta (2001). Historia de los sijs: La comunidad sij o Auge y caída de los misls sijs (Volumen IV) . Munshiram Manoharlal Publishers. pág. 175. ISBN  978-81-215-0165-1.
  71. ↑ Thomas Hardwicke (1801). Narrativa de un viaje a Sirinagur . págs. 314–319 . 
  72. ↑ Maclean 2008 , págs. 57–58.
  73. 1 2 3 4 Maclean 2008 , págs. 226–227.
  74. 1 2 Maclean 2008 , pág. 226.
  75. ^ SP Dubey (2001) . Prayag de la ciudad de Kumbh . CCRT. págs. 72 –73. 
  76. 1 2 3 Maclean 2008 , págs. 92–94.
  77. ↑ John Chamberlain; William Yates (1826). Memorias del Sr. John Chamberlain, ex misionero en la India . Baptist Mission Press. págs. 346-351 . 
  78. ↑ Robert Montgomery Martin (1858). El Imperio Indio . Vol. 3. The London Printing and Publishing Company. pp. 4– 5.  
  79. 1 2 Amna Khalid (2008). Biswamoy Patil; Mark Harrison (eds.). La historia social de la salud y la medicina en la India colonial . Routledge. págs. 68–78 . ISBN  978-1-134-04259-3.
  80. ↑ Twain, Mark (1897). Siguiendo el Ecuador . American Publishing Co. pág. 469. 
  81. 1 2 3 Maclean 2008 , págs. 74–77, 95–98.
  82. ↑ Jagannath Prasad Misra (2016). Madan Mohan Malaviya y el Movimiento por la Independencia de la India . Oxford University Press. págs. 40–41 . ISBN  978-0-19-908954-3.
  83. ↑ Maclean 2008 , págs. 212–213.
  84. ↑ Haridwar, The Imperial Gazetteer of India , 1909, vol. 13, págs. 52–53
  85. 1 2 3 Maclean 2008 , págs. 185–186.
  86. ↑ ¿Qué es el hinduismo?: Aventuras modernas en una profunda fe global . Publicaciones de la Academia del Himalaya. 2007. págs. 242–243 . ISBN  978-1-934145-27-2.
  87. ↑ "Kumbh Mela fotografiada desde el espacio" . BBC . 26 de enero de 2001. Consultado el 12 de marzo de 2021 .
  88. 1 2 Carrington, Damian (25 de enero de 2001). "Kumbh Mela" . New Scientist . Recuperado el 12 de marzo de 2021 .
  89. ↑ Pandey, Geeta (14 de enero de 2013). "Comienza en Allahabad el festival hindú Kumbh Mela de la India" . BBC News . Consultado el 12 de marzo de 2021 .
  90. ↑ James Lochtefeld (2008). Knut A. Jacobsen (ed.). Religiones del sur de Asia en exhibición: Procesiones religiosas en el sur de Asia y en la diáspora . Routledge. pág. 29. ISBN  978-1-134-07459-4.
  91. ↑ "70 millones se bañarán en las aguas sagradas durante el Ardh Kumbh" . Hindustan Times . Associated Press . 2 de enero de 2007.
  92. ↑ Kumbh Mela: Cómo Uttar Pradesh gestionará uno de los festivales religiosos más grandes del mundo , Economic Times, 21 de diciembre de 2018.
  93. ↑ "Quinientos millones de personas asisten a un festival hindú en la India" . Noticias de la VOA . 26 de febrero de 2025.
  94. ↑ Maclean 2008 , págs. 43–44.
  95. ↑ Collins, Randall (30 de enero de 2014), «Cadenas rituales de interacción y efervescencia colectiva», Emociones colectivas , Oxford University Press, pp. 299–311 , doi : 10.1093/acprof:oso/9780199659180.003.0020 , ISBN  978-0-19-965918-0
  96. ↑ "Efervescencia colectiva, cambio social y carisma: Durkheim, Weber y 1989", Para Durkheim , Routledge, 5 de diciembre de 2016, págs. 343–356 , doi : 10.4324/9781315255163-28 , ISBN  978-1-315-25516-3
  97. ↑ Maclean 2008 , pág. 61.
  98. ↑ Maclean 2008 , págs. 182–185, 193–195, 202–203.
  99. ↑ "Cinco muertos en estampida durante un festival de baños hindúes" . BBC News . 14 de abril de 2010.
  100. ^ "Aglomeración mortal de multitudes en Mahakumbh Mela de la India" . Al Jazeera . 29 de enero de 2025.
  101. ↑ Maclean 2008 , pág. 132.
  102. ↑ Kanaujiya, Ashok Kumar; Tiwari, Vineet (1 de agosto de 2024). "Implicaciones para la salud de las reuniones masivas: Kumbh Mela en India 2025" . Journal of Travel Medicine . 31 (6) taae076. doi : 10.1093/jtm/taae076 . ISSN 1708-8305 . PMID 38818755 .  
  103. ↑ Ellis-Petersen, Hannah; Hassan, Aakash (30 de mayo de 2021). "Kumbh Mela: cómo un festival de superpropagación sembró la Covid en toda la India" . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 30 de enero de 2025 . 
  104. 1 2 "Lo más destacado de la estampida en Maha Kumbh: 30 muertos y 60 heridos en Prayagraj; se ordena una investigación judicial" . The Hindu . 28 de enero de 2025. ISSN 0971-751X . Consultado el 30 de enero de 2025 . "Al menos 30 personas han perdido la vida y otras 60 han resultado heridas en la estampida ocurrida en el recinto del Maha Kumbh en Prayagraj", declaró Vaibhav Krishna, inspector general adjunto del Mahakumbh.
  105. 1 2 3 Singh, Namita (6 de febrero de 2025). "Un informe sugiere que 79 peregrinos murieron en la estampida de Kumbh Mela, superando con creces el recuento oficial" . The Independent . Consultado el 13 de febrero de 2025. Al menos 79 personas murieron en la estampida de la semana pasada en el Maha Kumbh Mela en India, superando con creces el recuento de 30 que afirmó el gobierno provincial, según una investigación de un medio de comunicación.
  106. ↑ Jaiswal, Arushi (29 de enero de 2025). "Aspectos destacados de la estampida de Mahakumbh: Yogi anuncia una investigación judicial por un comité de 3 miembros, 25 lakh de rupias de indemnización" . India TV . Consultado el 30 de enero de 2025. El DIG Kumbh y Mela Adhikari ofreció una conferencia de prensa y dijo que 30 personas murieron en la estampida, mientras que 90 resultaron heridas y fueron llevadas al hospital.
  107. ↑ "Estampida en Mahakumbh: Yogi anuncia investigación judicial, informe en un mes" . Hindustan Times . 30 de enero de 2025. Consultado el 30 de enero de 2025. La estampida de Mahakumbh-2025 dejó 30 muertos y 60 heridos.
  108. ↑ Sharma, Saurabh; Patel, Shivam (29 de enero de 2025). "Decenas de muertos en la estampida del festival Kumbh de la India" . Reuters . Consultado el 13 de febrero de 2025. Dos fuentes policiales dijeron que las 39 personas habían muerto en la estampida en la mayor concentración de la humanidad del mundo. Tres fuentes policiales confirmaron un número de muertos de casi 40. ... El oficial de policía superior Vaibhav Krishna dijo a los periodistas que 90 personas fueron llevadas al hospital después de la estampida, de las cuales 30 habían muerto.
  109. ↑ Kumar, Basant (5 de febrero de 2025). "Exclusiva: Registros hospitalarios y policiales sugieren al menos 79 muertes en la estampida de Kumbh" . Newslaundry . Consultado el 13 de febrero de 2025. Desde que el DIG de Mahakumbh, Vaibhav Krishna, mencionó la cifra de 30, no ha habido más actualizaciones oficiales aparte del anuncio de una investigación judicial y una investigación policial. Newslaundry pasó cuatro días en varios hospitales de Prayagraj. Nuestra investigación indica que el número de muertos posiblemente esté más cerca de 79 que de 30.
  110. ↑ Maclean 2008 , pág. 231.
  111. ↑ "El gobernador de Uttar Pradesh presenta el logotipo de Kumbh 2019" . The Hindu . PTI. 14 de diciembre de 2017. Consultado el 1 de enero de 2025 .
  112. ↑ Maclean 2008 , pág. 315.
  113. ^ Nandan, Shyam (19 de diciembre de 2024). "Mahakumbh 2025: 144 साल बाद प्रयागराज महाकुंभ में होंगे कुल 6 शाही स्नान, मिस हुआ तो कभी नहीं मिलेगा मौका!" . News24 Hindi (en hindi) . Consultado el 3 de enero de 2025 .
  114. ↑ Thakur, Anupriya (10 de enero de 2025). "Maha Kumbh Mela 2025: En qué se diferencia este evento después de 144 años de los otros 3 Kumbhs" .
  115. ↑ JS Mishra (2004). Mahakumbh, el mayor espectáculo del mundo . Publicaciones Har-Anand. pág. 17. ISBN  978-81-241-0993-9.
  116. ↑ JC Rodda; Lucio Ubertini; Simposio sobre los fundamentos de la civilización: ¿la ciencia del agua? (2004). Los fundamentos de la civilización: ¿la ciencia del agua? Asociación Internacional de Ciencias Hidrológicas. págs. 165–. ISBN  978-1-901502-57-2.
  117. ↑ "Concluye el Kumbh Mela en T. Narsipur" . The Hindu . 7 de febrero de 2004.
  118. ^ GS Randhir, 2016, Santuarios sij en la India .
  119. ^ Katyayani (22 de febrero de 2022). "Bengala Occidental: regreso de Tribeni Kumbh Mela después de 700 años; se suspendió después de la invasión islámica de Bengala" . Correo hindú . Consultado el 16 de diciembre de 2024 .
  120. ↑ "El resurgimiento del antiguo 'Tribeni Kumbho Mohotshav' en Bengala se menciona en el discurso de PM Modi en Mann Ki Baat" . The Economic Times . 26 de febrero de 2023. ISSN 0013-0389 . Consultado el 16 de diciembre de 2024 . 
  121. ↑ Singh, Shiv Sahay (8 de junio de 2023). "Kumbh Mela en Tribeni: inventando la tradición en Bengala Occidental" . The Hindu . ISSN 0971-751X . Consultado el 16 de diciembre de 2024 . 
  122. 1 2 Mela Adhikari Kumbh Mela 2013. "Sitio web oficial de Kumbh Mela 2013 Allahabad Uttar Pradesh India" . Archivado del original el 29 de octubre de 2019. Recuperado el 24 de noviembre de 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  123. ↑ "Informes de auditoría del Contralor y Auditor General de la India" (PDF) .
  124. ^ "Ordenanza del Gobierno de UP de 2017 que cambia el nombre de ardh kumbh a kumbh y kumbh a maha-kumbh" (PDF) .
  125. ↑ The Pioneer. "El Ministro Principal revisa los preparativos para el Kumbh Mela 2021" . The Pioneer . Consultado el 4 de julio de 2019 .
  126. ^ Thakur, Anjali (12 de enero de 2025). "Mahakumbh 2025: conozca la fecha, la hora y el significado de Shahi Snan" . NDTV . Consultado el 13 de enero de 2025 .
  127. 1 2 3 4 Baranwal, Annu; Anand, Ankit; Singh, Ravikant; Deka, Mridul; Paul, Abhishek; Borgohain, Sunny; Roy, Nobhojit (2015). "Gestión del mayor evento de concentración masiva de la Tierra y las condiciones de agua, saneamiento e higiene: Maha Kumbh Mela (India)" . PLOS Currents . 7. Public Library of Science (PLoS). doi : 10.1371/currents.dis.e8b3053f40e774e7e3fdbe1bb50a130d . PMC 4404264. PMID 25932345 .  
  128. ↑ India: Cómo mantenerse sano en "La mayor concentración de personas del mundo" , CDC, Seguridad Sanitaria Mundial, EE. UU.
  129. ↑ "Maha Kumbh 2025: Trenes especiales conectarán las principales ciudades; consulte la lista y las rutas aquí" . The Times of India . 31 de enero de 2025. ISSN 0971-8257 . Consultado el 8 de marzo de 2025 . 
  130. 1 2 "Fuera de las vías: el caos del Maha Kumbh Mela provoca vandalismo en trenes en Bihar" . The Times of India . 14 de febrero de 2025. ISSN 0971-8257 . Consultado el 8 de marzo de 2025 . 
  131. 1 2 Fechas especiales de baño Archivado el 30 de septiembre de 2019 en Wayback Machine , Kumbh Mela Oficial, Gobierno de la India (2019)
  132. ↑ "Sadhus montados en elefantes y caballos en Maha Kumbh" . The New Indian Express . 30 de enero de 2010. Consultado el 19 de diciembre de 2018 .
  133. ^ Nandita Sengupta (13 de febrero de 2010). "Los sadhus Naga se roban el show en Kumbh" , TNN
  134. 1 2 3 4 5 Maclean 2008 , págs. 228–229.
  135. ↑ Simon Coleman; John Elsner (1995). Peregrinación: pasado y presente en las religiones del mundo . Harvard University Press. págs. 140–141 . ISBN  978-0-674-66766-2.
  136. ^ Patrick Olivelle; Donald Richard Davis (2018). Ley hindú: una nueva historia de Dharmaśāstra . Prensa de la Universidad de Oxford. págs.217 , 339-347 . ISBN  978-0-19-870260-3.
  137. ↑ Diana L. Eck (2013). India: Una geografía sagrada . Three Rivers Press. págs. 146–147 . ISBN  978-0-385-53192-4.
  138. 1 2 3 Maclean 2008 , pág. 229.
  139. ↑ "Prayagraj: Centro gastronómico en Kumbh ofrecerá cocinas de diferentes estados de la India" . NDTV . ANI. 14 de enero de 2019. Consultado el 21 de junio de 2023 .
  140. ↑ Sengar, Resham (4 de febrero de 2019). "5 comidas especiales que no te puedes perder en esta Kumbh Mela en Prayagraj" . The Times of India . Consultado el 21 de junio de 2023 .
  141. ↑ Atracciones y eventos culturales de Kumbh Archivado el 30 de septiembre de 2019 en Wayback Machine , Kumbh Mela Oficial, Gobierno de la India (2019)
  142. ↑ Kumbh Mela: El mayor espectáculo del mundo en IMDb 
  143. ↑ "Atajo al Nirvana: Un documental sobre el festival espiritual Kumbh Mela" . Mela Films.
  144. ↑ Kumbh Mela: Canciones del río en IMDb 
  145. ↑ Агеєв. "Kumbh Mela 2013 – viviendo con mahatiagi" . Archivado del original el 20 de diciembre de 2018. Recuperado el 19 de diciembre de 2018 .
  146. ↑ "Amrit: Néctar de la Inmortalidad" . Consultado el 24 de noviembre de 2015 .
  147. ↑ "BBC Two - Kumbh Mela: El mayor espectáculo del mundo" . BBC .
  148. ↑ "Por qué ya no separan a los gemelos en el Kumbh Mela" . rediff.com . 15 de enero de 2010.
  149. ↑ "Ojos bien abiertos" . Indian Express . 29 de julio de 2015.
  150. ↑ "Proyección de una película sin certificación en una galería de Calcuta molesta a la CBFC" . Times of India . 17 de marzo de 2017.

Bibliografía

  • Kane, P.  V. (1953). Historia del Dharmaśāstra: Derecho religioso y civil antiguo y medieval en la India . Vol.  4.
  • Maclean, Kama (28 de agosto de 2008). Peregrinación y poder: El Kumbh Mela en Allahabad, 1765-1954 . OUP USA. ISBN 978-0-19-533894-2.
  • Krishnaswamy, CS; Ghosh, Amalananda (octubre de 1935). "Una nota sobre el pilar de Allahabad de Aśoka". The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 4 (4): 697– 706. JSTOR 25201233 . 
  • Pingree, David (1973). "El origen mesopotámico de la astronomía matemática india temprana". Journal for the History of Astronomy . 4 (1). SAGE: 1– 12. Bibcode : 1973JHA.....4....1P . doi : 10.1177/002182867300400102 . S2CID 125228353 . 
  • Pingree, David (1981). Jyotihśāstra: literatura astral y matemática . Otto Harrassowitz . ISBN 978-3-447-02165-4.
  • Yukio Ohashi (1999). Johannes Andersen (ed.). Aspectos destacados de la astronomía, volumen 11B . Springer Science. ISBN 978-0-7923-5556-4.
  • Universidad de Harvard, Instituto del Sur de Asia (2015) Kumbh Mela: Cartografía de la megaciudad efímera Nueva Delhi: Niyogi Books. ISBN 9789385285073
  • Kumbh Mela y los sadhus (en inglés, edición de bolsillo, Badri Narain y Kedar Narain), Pilgrims Publishings, India, ISBN 9788177698053, 8177698052
  • Kumbh  : Sarvjan – Sahbhagita ka Vishalatam Amritparva con 1 disco (hindi, rústica, Ramanand) Pilgrims Publishings, India, ISBN 9788177696714, 8177696718