Kush Nama

Kush-Nama ( en persa : کوش‌نامه ), es un poema épico persa y parte de una historia mítica de Irán escrita por Ḥakim Iranshān (o Irānshāh) ibn Abu l-Khayr entre los años 1108–1111 (501–04). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Una edición crítica del poema, basada en un manuscrito único de la obra, se encuentra en una colección del Museo Británico (OR 2780) y fue publicada en una edición crítica por el profesor Jalal Matini y en una traducción al inglés por Kaveh L Hemmat. ^{[ 3 ]}

La colección de manuscritos contiene cinco poemas épicos: el Garshasp-nama de Asadi Tusi , el Shāhanshāh-nāma de Ahmad Tabrizi , el Tārikh-e Changiz Khān va Jāneshinānash «La historia de Gengis Kan y sus sucesores», el Bahman-nameh y el Kush-nama . Originalmente también contenía el Shahnameh ; sin embargo, esta parte se separó del resto del códice. ^{[ 4 ]}

Es probable que gran parte de la epopeya se basara en uno o más textos en prosa del persa medio . ^{[ 5 ]} Este manuscrito tiene 10.129 coplas y contiene algunos errores de copista. El texto se puede dividir en un prefacio, una historia marco sobre un rey llamado Kush (distinto del personaje principal), una segunda historia marco sobre Alejandro Magno y la narración principal que cuenta la historia de Kush el Colmilludo y sus batallas con Abtin y Fereydun y sus aventuras en China , Corea , el Magreb y la Península Ibérica .

La introducción (líneas 1-226) comienza con la tradición habitual de alabar a Dios. Posteriormente, el autor hace referencia al Bahman-nama como su obra anterior. Luego, expone los motivos de su composición y concluye con elogios al mecenas. La historia narra la azarosa vida de Kush el Colmilludo (o en persa: Pil-gush , «El de orejas de elefante»), hijo de Kush, hermano del rey Zahhak . Se dice que Kush el Colmilludo vivió 1500 años. El poema épico está dedicado al sultán selyúcida Malik-Shah I (r. 1105-1118). El nombre del autor no aparece en la obra.

La obra abarca eventos que tienen lugar durante los reinados de los míticos reyes de Irán, el malvado Zahhak y el heroico Faridun . En una sección inicial, la historia trata sobre el heroísmo, los triunfos, el engaño y las infidelidades del personaje Kush el Colmilludo. También se relata la afirmación de que Kush el Colmilludo era divino. El relato comienza con el rey dragón-demonio Zahhak, quien estaba a punto de matar a Jamshid . Zahhak predice que alguien de la línea real de Jamshid vengará su muerte. Para evitar esta predicción, Zahhak envía a su hermano Kush a Čin (partes de China y Asia Central en la mitología persa ) para deshacerse de la descendencia de Jamshid. Estos descendientes poseen la crónica llamada Andarz-e Jamshid ("El Testamento de Jamshid"), un libro que predice eventos futuros de la familia y les aconseja sobre cómo actuar cuando estos ocurran. Siguiendo los consejos de este libro, los descendientes de Jamshid permanecen ocultos, vagando por los bosques y lejos del alcance de Kush. Mientras busca a los descendientes de Jamshid, Kush se topa con la tribu Pilguš (literalmente, "la de las orejas de elefante"). Lucha contra esta tribu y toma a una mujer de la misma como esposa. La mujer le da un hijo con orejas y colmillos de elefante. Pero cuando Kush ve el rostro horrendo de su hijo, huye furioso. Mata a su esposa por haber dado a luz a una criatura tan demoníaca. Posteriormente, abandona a su hijo en el bosque que había sido el escondite de la casa de Jamshid.

Durante este tiempo, Abtin (pronunciado como Ābtin), la tercera generación del linaje de Jamshid (Jamšid > Nunak > Mahāru > Ābtin), aparece en la historia. La esposa de Abtin da cobijo al hijo de Kush, de colmillos y orejas de elefante, quien es criado en la familia de Abtin. El niño demuestra extraordinarias habilidades para el combate y lucha durante un tiempo contra su padre Kush en el ejército de Abtin. Sin embargo, una vez que Kush y su hijo se reconocen, unen fuerzas contra Abtin. El clan de Abtin, ahora atacado tanto por Kush como por su hijo, consulta la crónica de Jamshid. La crónica aconseja que, en caso de apuros, busque refugio con el rey de Māchin (China interior en la literatura persa). Māchin se divide en dos partes: una que limita con Čin y está gobernada por un rey llamado Bahak; la otra es una isla a un mes de viaje, gobernada por el rey Teyhur.

Abtin es recibido calurosamente por Teyhur y se queda en la isla que en el libro se menciona como Basilā , Kuh y Jazira . Abtin también se casa con la hija de Teyhur, llamada Farārang . Durante su estancia en la isla, Abtin tiene un sueño que le indica que debe ir a Irán. Este episodio ilustra la importancia recurrente de los sueños en la epopeya. Con la aprobación de Teyhur, Abtin y Farārang, ayudados por un anciano marinero, navegan durante catorce meses y llegan al mar de Gilan y Amol (probablemente el mar Caspio ). En Irán, Farārang da a luz al héroe iraní Fereydun . Cuando el niño cumple cuatro años, su padre, inspirado por un sueño, confía a Fareydun a un hombre llamado Salkat , comandante de una fortaleza en Damavand que Zahhak no ha podido capturar. Agentes de Zahhak capturan entonces a Abtin y lo ejecutan. Cuando Kush el Colmilludo se entera del refugio de Abtin en la isla de Jazira, de su matrimonio con Farārang y de su regreso a Irán, trama un plan para apoderarse de la isla. A pesar de que la isla, gobernada por Teyhur, no había sido conquistada en 3000 años, la toma astutamente. Después, destruye la isla por completo. En ese momento, la noticia de la captura de Zahhak a manos de Faridun llega a oídos de Kush, quien regresa a Chin. Fereydun encadena a Zahhak de pies y manos y le coloca un yugo alrededor del cuello, aprisionándolo en el monte Damavand. Tras vencer a Zahhak, Fereydun decide poner fin a la tiranía de Kush el Colmilludo en Chin. Fereydun envía un ejército a Chin para derrotar a Kush y capturarlo, pero el ejército es desviado. Mientras tanto, Kush funda una ciudad llamada Kushan en las tierras más allá del Oxus . Kush decreta que se erija una estatua suya en la ciudad y obliga a los habitantes a venerarla. Fereydun envía a Kāran/Qāran (compárese con la casa parta de Karen) a la tierra de Chin con un vasto ejército. El ejército de Fereydun resulta victorioso y Qāran captura a Kush en combate cuerpo a cuerpo. Kush es enviado de regreso a Irán y encarcelado junto a Zahhak, en Damavand. Kush permanece encarcelado durante cuarenta años hasta que los ejércitos de Abisinia y Nubia (llamada Mazandarán por el autor y que no debe confundirse con la provincia de Mazandarán en Irán) atacan el norte de África y avanzan como Egipto. En ese momento, los habitantes de la zona buscan la ayuda de Fereydun. Fereydun envía a sus tropas iraníes allí para derrotar a los ejércitos del sur. Pero una vez que esas tropas se marchan, los ejércitos del sur regresan y atacan a los habitantes del norte de África y Egipto.

En una reunión de Faridun con sus consejeros, llegaron al consenso de que debían enviar a un tirano cruel a Occidente. La elección unánime fue Kush, quien fue liberado y llevado ante Faridun. Kush pidió perdón a Fereydun y juró ser un servidor leal del rey de Irán. Se redactó una proclamación, atestiguada por la nobleza, para que el pacto se cumpliera. Kush fue enviado entonces al mando del ejército a Egipto y el norte de África. Derrotó al enemigo y el botín fue enviado de vuelta a Faridun. Kush también fundó varias ciudades nuevas en la región. Sin embargo, Kush rompió su promesa a Faridun y se rebeló abiertamente contra él. Mató a los miembros iraníes de su ejército y ordenó que cada hogar tuviera una efigie suya y que se le rindiera culto diariamente. Para someter a Kush, Faridun envió a su hijo Salm para vencerlo. Salm derrotó al ejército de Kush, pero este huyó a Occidente. Durante este tiempo, los tres hijos de Faridun, Tur , Iraj y Salm, luchaban abiertamente. Iraj exigió tributo a sus otros dos hermanos, quienes, por otro lado, se aliaron con Kush. Juntos, los hermanos mataron a Iraj y se repartieron el mundo con Kush, arrebatándole territorio a Faridun. Sin embargo, Manuchehr, hijo de Iraj, buscó venganza por su padre y, con un gran ejército, se enfrentó a Tur, Salm y Kush. Manuchehr, con un gran ejército, luchó contra los dos hijos y Kush. Tur y Salm murieron en la batalla, y Manuchehr hirió a Kush con su maza con cabeza de toro. El herido Kush logró escapar a Khwāvarān (el Este) y tomar el control de la región. Kush recuperó su gran poder y reunió un formidable ejército. Gobernó estas tierras durante mucho tiempo. Durante esta época de la historia, los ejércitos de Abisinia y Nubia atacaron una vez más. Kush se enfrentó a estos ejércitos, pero no tuvo éxito. Durante esta época, Kaykavus era el rey de Irán. Kush convenció al gobernante iraní de ir a la guerra; sin embargo, las fuerzas combinadas de Kush y los ejércitos iraníes no fueron suficientes para derrotar a los ejércitos de Abisinia y Nubia. No obstante, el gran héroe legendario Rostam fue enviado a la región y venció a los ejércitos de Abisinia y Nubia. Esta parte de la epopeya se asemeja mucho a la versión de Ferdowsi sobre la misión de Rostam en Mazandarán (Abisinia y Nubia).

A pesar de varios contratiempos, Kush se mantiene firme en sus aspiraciones religiosas y en su proclamación de divinidad. Durante una expedición de caza, se separa de su grupo y se pierde. En el camino, se detiene en una casa. El sabio señor del palacio, un hombre piadoso, lo invita y le pregunta su nombre. Kush responde: «¡Soy Dios, el Dador de cada día y Guía!». El dueño encuentra la idea ridícula y Kush finalmente abandona su pretensión de divinidad. En agradecimiento, el dueño, que también era un médico experto, le realiza una cirugía para restaurar el rostro de Kush a su forma humana. El dueño convence a Kush para que se una a la causa de Dios, y Kush pasa 46 años aprendiendo diversas disciplinas. El sabio señor convence entonces a Kush de regresar a su tierra natal. Kush regresa a su tierra natal y anima a todos a adorar a Dios. La historia termina con el hecho de que el sabio señor era descendiente de Jamshid, y que le estaba contando la historia de Kuš-e Pil-Dandān a Alejandro.

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