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Articulo de referencia

Confederación de Kwararafa

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Kwararafa (Escucharⓘ ;Hausa:Kororofa) fue unestadoyconfederacióncentrada en elvalle del río Benue,en lo que hoy esel centrode Nigeria. Estaba situado al sur de losestados hausay al suroeste delImperio Bornu. Kwararafa alcanzó prominencia antes de 1500 y aterrorizó a sus vecinos más poderosos en el siglo XVII. Entró en decadencia a lo largo del siglo XVIII debido a diversos factores y colapsó a principios del siglo XIX. [ 1 ] LaJukundelreino de Wukaritomó el control de los restos del estado de Kwararafa. El período de expansión militar y hegemonía de Kwararafa sigue siendo prominente en lastradiciones oralesdel valle del Benue.

La conexión de los "Kororofa" en la Crónica de Kano con los Jukun fue establecida por primera vez por un oficial colonial , posiblemente incentivado a fortalecer el gobierno indirecto a través de los Jukun sobre otros grupos. Además, prácticamente no existen registros de las invasiones de Kwararafa hacia el norte en las tradiciones orales del valle de Benue, y la historia de Kwararafa se reconstruye en gran medida a partir de relatos de forasteros. Por ello, una minoría de académicos ha dudado de la existencia misma de la confederación. [ 2 ] [ 3 ]

Nombre

Kororofa era un nombre colectivo dado por los habitantes musulmanes del Sudán Central en el norte a varios pueblos paganos del Cinturón Medio . [ 4 ] Kororo-afa significa "la gente de la sal". [ 5 ] : 281 Kwararafa no tenía significado entre los Jukun . [ 2 ] [ 3 ]

Historia

Orígenes

El valle de Benue, en la región central del estado, ha estado habitado durante mucho tiempo por diversos grupos étnicos. Su ubicación como centro comercial interregional contribuyó significativamente al surgimiento de Kwararafa. La riqueza acumulada permitió a los grupos comprar caballos a los hausa , ya que la caballería se utilizaba para difundir la influencia política y religiosa. Santolo , la primera capital del estado, se fundó alrededor del año 1000. Las tradiciones orales indican que se elegía a cazadores profesionales como líderes militares, como Gidi-Gidi , fundador de Pindiga , y Katakpa , fundador de Wukari . Aunque tradicionalmente se considera a los jukun como los fundadores del estado, la inclusión de Kwararafa como un estado hausa bastardo (" Hausa Banza ") en la tradición de Bayajidda indica que la confederación fue fundada inicialmente por la dinastía Kutumbuwa Abakwariga (hausa no musulmana), que posteriormente fue reemplazada por los jukun; sin embargo, la evidencia disponible es insuficiente para afirmarlo con certeza. [ 6 ]

El período de expansión militar y hegemonía de Kwararafa es prominente en las tradiciones orales del valle de Benue. [ 7 ] : 43 Si bien es discutible que los Jukun alguna vez fueran líderes militares del estado, [ 8 ] al menos en el siglo XIX la religión Jukun ( Ayaku ) jugó un papel unificador importante en el estado multiétnico y en el surgimiento de la monarquía divina , ya que el Aku Uka (rey) de Wukari era considerado el representante de Dios en la Tierra. Líderes como Aku y Sangari de los Abakwariga buscaban promover la unidad y la paz dentro de la confederación. Hoy en día muchos grupos afirman tener vínculos con Kwararafa, como los Abakwariga, Alago , Karam , Gwana , Pindiga, Kona , Kundi , Idoma , [ 9 ] y Jukun, lo que indica que fue una confederación. Las capitales del estado (que se mencionan indistintamente como Santolo, Pindiga, Tagara , Bepi/Kwararafa , Uka , [ 3 ] y Wukari) probablemente cambiaron debido a la transferencia de dominio entre los grupos de la confederación. [ 3 ] El estado estaba situado al sur de los reinos hausa y al suroeste del Imperio Bornu . [ 6 ]

Bajo la dinastía Kutumbuwa, Kwararafa rivalizó y compitió con los estados Hausa Bakwai, particularmente Kano , por el control de las rutas comerciales. En los primeros enfrentamientos, los Hausa Bakwai tuvieron la ventaja. En 1260, según un relato de Katsina , el gobernante de Katsina ( Korau ) libró una guerra contra Kwararafa. Durante el gobierno de Yaji (1349-1385), Kano capturó Santolo y destruyó el centro religioso de la ciudad, crucial para las prácticas religiosas tradicionales . En 1380, posiblemente inmediatamente después de la conquista, el centro de Kwararafa se trasladó a Tagara. Kano exigía un tributo anual a Kwararafa, que incluía 100 esclavos. [ 5 ] : 271-272 Kwararafa también pagó tributo a Kano bajo el gobierno de Kanajegi (1390-1410). [ 10 ] : 483 Kwararafa fue derrotada en batalla por la infame Amina de Zazzau , y le rindieron tributo a Zazzau durante la mayor parte del siglo XV. A finales del siglo XV, Kwararafa sufrió una devastadora derrota a manos de Bornu, tras lo cual la capital se trasladó a Bepi/Kwararafa. [ 3 ] Es posible que esta derrota haya puesto fin al gobierno de la dinastía Kutumbuwa. [ 2 ]

Kwararafa, siglo XVI.

Apogeo

Tras la derrota de Kwararafa a manos de Bornu, se produjo una afluencia de refugiados al valle del Benue que huían de la persecución en el norte musulmán, lo que impulsó la población del estado, que se convirtió en un bastión de la religión tradicional . Utilizando las ganancias de la industria salinera del valle del Benue, Kwararafa fortaleció su ejército con caballería y comerciaba con esclavos con los europeos de la costa a cambio de diversas mercancías. Esta segunda fase fue de prosperidad y terminó con el reinado del rey Kenjo alrededor de 1610. [ 3 ] Alrededor de 1600, es probable que la región experimentara una afluencia de migración Jukun desde el sur, en el actual Camerún. [ a ] ​​[ 11 ]

A finales del siglo XVI y principios del XVII, Kwararafa lanzó una serie de ataques contra Kano , obligando a su población a buscar refugio en Daura . Los ataques de Kwararafa fueron tan perniciosos que alrededor de 1650 Kano y Katsina firmaron un tratado de paz en un intento por contrarrestarlos. En 1653, el gobernante de Kano se vio obligado al exilio, y en 1671 la población tuvo que buscar refugio nuevamente en Daura. [ 10 ] : 457 En 1680, Kwararafa atacó Katsina y Zazzau , e invadió el Imperio Bornu , saqueando su capital ( Ngasargamu ). El mai de Bornu ( Ali III ) expulsó a los Kwararafa, supuestamente enviando tres cautivos de regreso con las orejas cortadas alrededor del cuello. [ 1 ] [ 3 ]

Declive y sucesor

A lo largo del siglo XVIII, la región experimentó nuevas oleadas de migración Jukun y Kwararafa entró en decadencia. Esto fue causado por disputas internas y ataques externos, en medio de desastres naturales como la sequía. A finales del siglo XVIII, Kwararafa pagaba tributo a Bornu y los Jukun se habían convertido en la potencia dominante en el valle de Benue . A principios del siglo XIX, resistieron las yihads Fula del Califato de Sokoto . Una invasión Chamba obligó al último rey, Adi Matswen (r. 1780-1810), al exilio. El colapso de Kwararafa causó la emigración de los Idoma , Igala , Igbira y Alago, entre otros. [ 12 ] : 8 [ 13 ] : 87 Para 1820, una dinastía Jukun en Wukari había tomado el control de los restos del estado de Kwararafa y se había declarado su sucesora. Este nuevo estado homogéneo Jukun era pacífico en contraste con la belicosidad de Kwararafa, y solo buscaba mantener sus cultos religiosos y venerar a sus líderes. [ 1 ] [ 3 ] La Federación Wukari fue conquistada por los británicos e incorporada a la colonia como una forma de gobierno indirecto . Cuando los nigerianos obtuvieron la independencia y heredaron la colonia en 1960, la Federación Wukari continúa existiendo hoy como una monarquía no soberana .

Economía

Kwararafa participaba en el comercio transahariano y atlántico . Controlaban las minas de sal del valle del Benue , y la sal se intercambiaba por caballos que se utilizaban como caballería. También se intercambiaba sal por esclavos, que a su vez se vendían a los europeos por diversas mercancías. Calabar era conocida como el "Puerto de Kwararafa". [ 3 ] La institución Abakwariga de Sangari participaba en la administración de todos los asentamientos Jukun y se dice que era responsable de la recaudación de impuestos. [ 6 ]

Notas

  1. ↑ La tradición Jukun cuestiona esta cronología. Sostienen que emigraron del actual Yemen, a través de Kordofán , Fittri , Mandara (en Camerún), Gongola y, finalmente, al valle del Benue.

Referencias

  1. 1 2 3 H. J. Fisher. El Sáhara y Sudán Central. En La historia de África de Cambridge: desde el siglo XVI hasta el siglo XVII. Richard Gray, J. D. Fage, Roland Anthony Oliver, eds. Cambridge University Press, (1975) ISBN 0-521-20413-5 págs. 134-136
  2. 1 2 3 Ndera, Jonathan D. (1 de enero de 2013). "El reino de Kwararafa en el valle de Benue de Nigeria: ¿creación colonial o realidad?" . Arqueología, historia y medio ambiente en el valle medio de Benue, Nigeria: ensayos en honor de Bassey Wai Andah .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Afolayan, Funso (2005). "Pueblos del valle de Benue: Jukun y Kwarafa" . En Shillington, Kevin (ed.). Enciclopedia de la historia africana . Fitzroy Dearborn . ISBN 1-57958-245-1.
  4. ↑ Elizabeth Allo Isichei. Historia de las sociedades africanas hasta 1870. Cambridge University Press, (1997) ISBN 0-521-45599-5
  5. 1 2 Adamu, Mahdi (1984). «Los hausa y sus vecinos en el centro de Sudán» . Historia general de África: Volumen 4. UNESCO Publishing. ISBN 978-0-435-94807-8.
  6. 1 2 3 Bello, Zakariya Abubakar (julio de 2020). "Historia, funciones y desafíos de la institución de Aku Uka en la construcción de la nación en el siglo XXI" . Revista Fuwukari de Política y Desarrollo . 4 (1).
  7. ↑ Falola, Toyin; Heaton, Matthew M. (2022). The Oxford Handbook of Nigerian History . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-005009-2.
  8. ^ Adiele Eberechukwu Afigbo, Toyin Falola (2005). Historia, política y asuntos de Nigeria: los ensayos recopilados de Adiele Afigbo . Prensa mundial de África. pag. 70 y siguientes. ISBN  1-59221-324-3.
  9. ↑ Abah, Ikwue; Okoye-Ugwu, Stella. "LA DINÁMICA CULTURAL DEL PODER Y EL PATRIARCADO: UN ESTUDIO DE LA ÉPICA ORAL IDOMA-ALEKWU" (PDF) . IKENGA International Journal of Institute of African Studies UNN . 20 (1).
  10. 1 2 Laya, Dioulde (1992). «Los estados hausa» . Historia general de África: Volumen 5. UNESCO Publishing. ISBN 978-0-435-94807-8.
  11. ^ Dinslage, Sabine; Léger, Rudolf (2006). "Lengua y migración : el impacto del Jukun en los grupos de habla chadic en la cuenca Benue-Gongola" (PDF) . Berichte des Sonderforschungsbereichs 268 . S2CID 202179252 .  
  12. ↑ Eborka, Kennedy (2021). «Migración y urbanización en Nigeria desde la época precolonial hasta la poscolonial: una visión sociológica» . Migración y urbanización en la Nigeria contemporánea: cuestiones y desafíos políticos . University of Lagos Press.
  13. ↑ Ani, Kelechi Johnmary (15 de marzo de 2023). Conflicto por los recursos y relaciones ambientales en África . Springer Nature. ISBN 978-981-19-7343-7.