Rus de Kiev

Antes del surgimiento de la Rus de Kiev en el siglo IX, la mayor parte del área al norte del Mar Negro estaba poblada principalmente por tribus eslavas orientales . ^{[ 38 ]} En la región norte alrededor de Novgorod se encontraban los eslavos ilmen ^{[ 39 ]} y los vecinos krivichi , que ocupaban territorios que rodeaban las cabeceras de los ríos Dvina Occidental , Dniéper y Volga . Al norte de ellos, en las regiones de Ladoga y Karelia , estaban los chud : varios pueblos bálticos finlandeses . Al sur, en el área alrededor de Kiev, estaban los poliane , ^{[ 40 ]} los drevliane al oeste del Dniéper y los severiane al este. Al norte y al este de ellos estaban los vyatichi , y al sur de ellos había tierras boscosas habitadas por agricultores eslavos, que daban paso a estepas pobladas por pastores nómadas. ^{[ 41 ]} Algunas de las tribus eslavas orientales pertenecían a la cultura Luka-Raikovetska , mientras que otras a la cultura Volyntsevo . ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

Hubo una controversia sobre si los Rus' eran varegos o eslavos (véase antinormanismo ); sin embargo, más recientemente, la atención académica se ha centrado en debatir la rapidez con que un pueblo ancestralmente nórdico se asimiló a la cultura eslava. ^{[ e ]} Esta incertidumbre se debe en gran medida a la escasez de fuentes contemporáneas. Los intentos de abordar esta cuestión se basan en evidencia arqueológica, relatos de observadores extranjeros y leyendas y literatura de siglos posteriores. ^{[ 46 ]} En cierta medida, la controversia está relacionada con los mitos fundacionales de los estados modernos de la región. ^{[ 6 ]} Este debate, a menudo infructuoso, sobre los orígenes ha degenerado periódicamente en narrativas nacionalistas contrapuestas de dudoso valor académico, promovidas directamente por diversos organismos gubernamentales en varios estados. Esto se observó durante el período estalinista , cuando la historiografía soviética buscó distanciar a los Rus' de cualquier conexión con las tribus germánicas, en un esfuerzo por disipar la propaganda nazi que afirmaba que el estado ruso debía su existencia y orígenes a las supuestas tribus nórdicas racialmente superiores. ^{[ 47 ]} Más recientemente, en el contexto del resurgimiento del nacionalismo en los estados postsoviéticos, la erudición angloparlante ha analizado los renovados esfuerzos por utilizar este debate para crear relatos fundacionales etnonacionalistas, con la participación directa de los gobiernos en ocasiones. ^{[ 48 ]} En algunos casos, conferencias y publicaciones que cuestionan los orígenes nórdicos de los Rus' han recibido apoyo directo de la política estatal, y los mitos fundacionales resultantes se han incluido en algunos libros de texto escolares en Rusia. ^{[ 49 ]}

Si bien los varegos eran comerciantes nórdicos y vikingos , ^{[ 50 ]} muchos historiadores nacionalistas rusos y ucranianos sostienen que los Rus' eran eslavos. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]} Las teorías normandas se centran en la fuente escrita más antigua sobre los eslavos orientales , la Crónica Primaria , que se produjo en el siglo XII. ^{[ 55 ]} Los relatos nacionalistas, por otro lado, han sugerido que los Rus' estaban presentes antes de la llegada de los varegos, ^{[ 56 ]} señalando que solo se pueden encontrar unas pocas palabras escandinavas en ruso y que los nombres escandinavos en las primeras crónicas pronto fueron reemplazados por nombres eslavos. ^{[ 57 ]}

No obstante, la estrecha conexión entre los Rus' y los nórdicos se confirma tanto por el extenso asentamiento escandinavo en Bielorrusia, Rusia y Ucrania como por las influencias eslavas en la lengua sueca. ^{[ 58 ] [ 59 ]} Aunque el debate sobre el origen de los Rus' sigue siendo políticamente controvertido, existe un amplio consenso en que, si los protorrus' eran originalmente nórdicos, se nativizaron rápidamente , adoptando lenguas eslavas y otras prácticas culturales. Esta postura, que representa aproximadamente un consenso académico (al menos fuera de la historiografía nacionalista), fue resumida por el historiador F. Donald Logan: «en 839, los Rus' eran suecos ; en 1043, los Rus' eran eslavos ». ^{[ 45 ]}

Ahmad ibn Fadlan , un viajero árabe del siglo X, proporcionó una de las primeras descripciones escritas de los Rus': "Son tan altos como una palmera datilera , rubios y rubicundos, por lo que no necesitan usar túnica ni manto; más bien, los hombres entre ellos visten prendas que solo cubren la mitad de su cuerpo y dejan una de sus manos libre". ^{[ 60 ]} Liutprando de Cremona , quien fue enviado dos veces a la corte bizantina (949 y 968), identifica a los "Russi" con los nórdicos ("los Russi, a quienes llamamos nórdicos con otro nombre") ^{[ 61 ]} pero explica el nombre como un término griego que se refiere a sus rasgos físicos ("Un cierto pueblo formado por una parte de los nórdicos, a quienes los griegos llaman [...] los Russi debido a sus rasgos físicos, nosotros los designamos como nórdicos debido al lugar de su origen"). ^{[ 62 ]} León el Diácono , historiador y cronista bizantino del siglo X, se refiere a los rusos como " escitas " y señala que tendían a adoptar rituales y costumbres griegas. ^{[ 63 ]}

Según la Crónica Primaria , los territorios de los eslavos orientales en el siglo IX estaban divididos entre los varegos y los jázaros. ^{[ 64 ]} Los varegos se mencionan por primera vez imponiendo tributo a las tribus del norte en 859. ^{[ 65 ]} En 862, varias tribus se rebelaron contra los varegos, expulsándolos «más allá del mar y, negándoles más tributo, se dispusieron a gobernarse a sí mismas». ^{[ 66 ]}

Se dijeron a sí mismos: «Busquemos un príncipe que nos gobierne y nos juzgue conforme a la Ley». Así pues, se dirigieron al extranjero, a la Rus' varega. ... Los chuds, los eslavos, los krivichs y los ves dijeron entonces a los Rus': «Nuestra tierra es grande y rica, pero no hay orden en ella. Venid a gobernarnos y reinar sobre nosotros». Así pues, eligieron a tres hermanos con sus parientes, quienes se llevaron consigo a todos los Rus' y emigraron. ^{[ 67 ]}

Los estudiosos modernos consideran esta una serie de eventos improbable, probablemente inventada por los sacerdotes ortodoxos del siglo XII que escribieron la Crónica como una explicación de cómo los vikingos lograron conquistar las tierras a lo largo de la ruta varega con tanta facilidad, así como para respaldar la legitimidad de la dinastía Rurik. ^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]} Los tres hermanos — Rurik , Sineus y Truvor — supuestamente se establecieron en Novgorod, Beloozero e Izborsk , respectivamente. ^{[ 71 ]} Dos de los hermanos murieron, y Rurik se convirtió en el único gobernante del territorio y progenitor de la dinastía Rurik . ^{[ 72 ]} Poco tiempo después, dos de los hombres de Rurik, Askold y Dir , le pidieron permiso para ir a Tsargrad ( Constantinopla ). En su camino hacia el sur, se toparon con "una pequeña ciudad en una colina", Kiev, que era tributaria de los jázaros en ese momento, se quedaron allí y "establecieron su dominio sobre el país de los polianios ". ^{[ 73 ] [ 67 ] [ 68 ]}

La Crónica Primaria informa que Askold y Dir continuaron hacia Constantinopla con una armada para atacar la ciudad en 866, tomando por sorpresa a los bizantinos y devastando el área circundante, ^{[ 74 ] [ 75 ]} aunque otros relatos fechan el ataque en 860. ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]} El patriarca Focio describe vívidamente la devastación "universal" de los suburbios y las islas cercanas, ^{[ 79 ]} y otro relato detalla aún más la destrucción y la matanza de la invasión. ^{[ 80 ]} Los Rus' retrocedieron antes de atacar la ciudad misma, debido a que una tormenta dispersó sus barcos, al regreso del Emperador o, en un relato posterior, debido a un milagro después de una súplica ceremonial del Patriarca y el Emperador a la Virgen. ^{[ 76 ] [ 77 ]} El ataque fue el primer encuentro entre los rusos y los bizantinos y llevó al Patriarca a enviar misioneros al norte para enfrentarse e intentar convertir a los rusos y a los eslavos. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

Según la Crónica Primaria , Rurik lideró a los Rus' hasta su muerte alrededor del 879, legando su reino a su pariente, Oleg , como regente de su joven hijo, Igor . ^{[ 83 ] [ 84 ]} Luego dice que Oleg capturó Smolensk y más tarde Kiev en 882. Mató a Askold y Dir e hizo de Kiev la nueva capital. ^{[ 85 ] [ f ]} Oleg se dedicó a consolidar su poder sobre la región circundante y las vías fluviales al norte de Novgorod, imponiendo tributo a las tribus eslavas orientales. ^{[ 73 ]} Aunque la Crónica Primaria afirma que Oleg trasladó su capital a Kiev, este relato difiere de lo que informan la mayoría de las fuentes latinas y griegas para el siglo siguiente, en el que Kiev todavía se presenta como solo un puesto avanzado. ^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]}

En 883, conquistó a los drevlianos , imponiéndoles un tributo de pieles. Para 885, había sometido a los poliane, severianos, vyatichi y radimichs , prohibiéndoles pagar más tributo a los jázaros. Oleg continuó desarrollando y expandiendo una red de fortalezas rusas en tierras eslavas, iniciada por Rurik en el norte. ^{[ 90 ]}

El nuevo estado de Kiev prosperó gracias a su abundante suministro de pieles, cera de abejas, miel y esclavos para la exportación, ^{[ 91 ]} y porque controlaba tres rutas comerciales principales de Europa del Este . En el norte, Nóvgorod servía como enlace comercial entre el mar Báltico y la ruta comercial del Volga hacia las tierras de los búlgaros del Volga , los jázaros y, a través del mar Caspio , hasta Bagdad , proporcionando acceso a mercados y productos de Asia Central y Oriente Medio. ^{[ 92 ] [ 93 ]} El comercio desde el Báltico también se desplazaba hacia el sur a través de una red de ríos y cortos portajes a lo largo del Dniéper, conocida como la " ruta de los varegos a los griegos ", continuando hacia el mar Negro y hasta Constantinopla. ^{[ 94 ]}

Kiev era un puesto avanzado central a lo largo de la ruta del Dniéper y un nudo en la ruta comercial terrestre este-oeste entre los jázaros y las tierras germánicas de Europa Central. ^{[ 94 ]} y pudo haber sido una parada para los comerciantes judíos radhanitas entre Europa Occidental, Itil y China. ^{[ 95 ]} Estas conexiones comerciales enriquecieron a los mercaderes y príncipes de Rus, financiando las fuerzas militares y la construcción de iglesias, palacios, fortificaciones y otras ciudades. ^{[ 93 ]} La demanda de artículos de lujo impulsó la producción de joyería y objetos religiosos costosos, lo que permitió su exportación, y es posible que también existiera un avanzado sistema de crédito y préstamos. ^{[ 91 ]}

No está claramente documentado cuándo se introdujo por primera vez el título de gran príncipe, pero la importancia del principado de Kiev fue reconocida tras la muerte de Sviatoslav I en 972 y la consiguiente lucha entre Vladimir y Yaropolk . La región de Kiev dominó la zona durante los dos siglos siguientes. El gran príncipe (o gran duque) de Kiev controlaba las tierras que rodeaban la ciudad, y sus parientes, formalmente subordinados , gobernaban las demás ciudades y le pagaban tributo. El apogeo del poder estatal se produjo durante los reinados de Vladimir el Grande ( 980-1015 ) y del príncipe Yaroslav I el Sabio ( 1019-1054 ). Ambos gobernantes continuaron la constante expansión de la Rus de Kiev que había comenzado bajo Oleg .

Vladimir era príncipe de Nóvgorod cuando su padre, Sviatoslav I, murió en 972, pero huyó a Escandinavia en 977 después de que su hermanastro Yaropolk matara a su otro hermanastro, Oleg. ^{[ 136 ]} Según la Crónica Primaria , Vladimir reunió a un ejército de guerreros varegos, primero sometió el Principado de Polotsk y luego derrotó y mató a Yaropolk, estableciendo así su dominio sobre todo el reino de la Rus de Kiev. ^{[ 136 ]}

Aunque a veces se atribuye únicamente a Vladimir, la cristianización de la Rus de Kiev fue un proceso largo y complejo que comenzó antes de la formación del estado. ^{[ 137 ]} Ya en el siglo I d. C., los griegos de las colonias del Mar Negro se convirtieron al cristianismo, y la Crónica Primaria incluso registra la leyenda de la misión del apóstol Andrés a estos asentamientos costeros, así como la bendición del sitio de la actual Kiev. ^{[ 137 ]} Los godos emigraron a través de la región en el siglo III, adoptando el cristianismo arriano en el siglo IV, dejando iglesias de los siglos IV y V excavadas en Crimea, aunque la invasión huna de la década de 370 detuvo la cristianización durante varios siglos. ^{[ 137 ]} Algunos de los primeros príncipes y princesas de Kiev, como Askold y Dir y Olga de Kiev, se convirtieron al cristianismo, pero Oleg , Igor y Sviatoslav permanecieron paganos. ^{[ 138 ]}

La Crónica Primaria registra la leyenda de que cuando Vladimir decidió aceptar una nueva fe en lugar del paganismo eslavo tradicional , envió a algunos de sus consejeros y guerreros más valiosos como emisarios a diferentes partes de Europa. Visitaron a los cristianos de la Iglesia Latina , a los judíos y a los musulmanes antes de llegar finalmente a Constantinopla. Rechazaron el islam porque, entre otras cosas, prohibía el consumo de alcohol, y el judaísmo porque el dios de los judíos había permitido que su pueblo elegido fuera privado de su patria. ^{[ 139 ]} Encontraron aburridas las ceremonias en la iglesia romana. Pero en Constantinopla, quedaron tan asombrados por la belleza de la catedral de Santa Sofía y el servicio litúrgico que allí se celebraba que decidieron allí mismo la fe que querían seguir. A su regreso a casa, convencieron a Vladimir de que la fe del rito bizantino era la mejor opción de todas, por lo que Vladimir viajó a Constantinopla y concertó su matrimonio con la princesa Ana , hermana del emperador bizantino Basilio II . ^{[ 139 ]} Históricamente, es más probable que adoptara el cristianismo bizantino para fortalecer sus relaciones diplomáticas con Constantinopla. ^{[ 140 ]} La elección de Vladimir del cristianismo oriental pudo haber reflejado sus estrechos lazos personales con Constantinopla, que dominaba el Mar Negro y, por lo tanto, el comercio en la ruta comercial más vital de Kiev, el río Dniéper . ^{[ 141 ]} Según la Crónica Primaria , Vladimir fue bautizado alrededor del año 987 y ordenó que la población de Kiev fuera bautizada en agosto de 988. ^{[ 140 ]} La mayor resistencia contra la cristianización parece haber ocurrido en ciudades del norte, incluidas Novgorod, Suzdal y Belozersk. ^{[ 140 ]}

La adhesión a la Iglesia Oriental tuvo consecuencias políticas, culturales y religiosas de gran alcance. ^{[ 141 ]} La iglesia contaba con una liturgia escrita en cirílico y un corpus de traducciones del griego que se habían producido para los pueblos eslavos . Esta literatura facilitó la conversión al cristianismo de los eslavos orientales y los introdujo a la filosofía , la ciencia y la historiografía griegas rudimentarias sin necesidad de aprender griego (había algunos comerciantes que hacían negocios con griegos y probablemente conocían el griego comercial de la época). ^{[ 141 ]} Tras el Gran Cisma de 1054, la iglesia de Kiev mantuvo la comunión con Roma y Constantinopla durante algún tiempo, pero, junto con la mayoría de las iglesias orientales, finalmente se separó para seguir a la Iglesia Ortodoxa Oriental. Dicho esto, a diferencia de otras partes del mundo griego, la Rus de Kiev no tenía una fuerte hostilidad hacia el mundo occidental. ^{[ 142 ]}

Yaroslav , conocido como "el Sabio", luchó por el poder con sus hermanos. Hijo de Vladimir el Grande , era príncipe de Nóvgorod en el momento de la muerte de su padre en 1015. ^{[ 143 ]}

Aunque estableció su dominio sobre Kiev en 1019, no gobernó sin oposición toda la Rus de Kiev hasta 1036. Al igual que Vladimir, Yaroslav deseaba mejorar las relaciones con el resto de Europa, especialmente con el Imperio Bizantino. Su nieta, Eupraxia , hija de su hijo Vsevolod I , se casó con Enrique IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Yaroslav también concertó matrimonios para su hermana y tres hijas con los reyes de Polonia, Francia, Hungría y Noruega.

Yaroslav promulgó el primer código legal de la Rus de Kiev, la Russkaya Pravda ; construyó la catedral de Santa Sofía en Kiev y la catedral de Santa Sofía en Nóvgorod ; patrocinó al clero local y al monacato ; y se dice que fundó un sistema escolar. Los hijos de Yaroslav desarrollaron el gran Monasterio de las Cuevas de Kiev ( Kiev Pechersk Lavra ).

En los siglos que siguieron a la fundación del estado, los descendientes de Rurik compartieron el poder sobre la Rus de Kiev. No está claro cómo se transfería el poder real de un gobernante Rurikí a otro; sin embargo, el historiador Paul Magocsi mencionó que «los estudiosos han debatido cuál era el sistema de sucesión real o si existía algún sistema en absoluto». ^{[ 144 ]} Según la historiadora Nancy Shields Kollmann , se utilizaba el sistema rota , con la sucesión principesca pasando del hermano mayor al menor y del tío al sobrino, así como del padre al hijo. Los miembros más jóvenes de la dinastía solían comenzar sus carreras oficiales como gobernantes de un distrito menor, progresaban a principados más lucrativos y luego competían por el codiciado trono de Kiev. ^{[ 145 ]} Sea como fuere, según el profesor Ivan Katchanovski, «no se desarrolló un sistema adecuado de sucesión al trono de Kiev» tras la muerte de Yaroslav el Sabio ( r. 1019–1054 ), lo que dio inicio a un proceso de desintegración gradual. ^{[ 146 ]}

El sistema de sucesión de poder poco convencional fomentó el odio y la rivalidad constantes dentro de la familia real. El familicidio se utilizaba con frecuencia para obtener poder y se puede rastrear particularmente durante la época de los Yaroslavichi (hijos de Yaroslav), cuando se omitió el sistema de sucesión establecido para nombrar a Vladimir II Monomakh como Gran Príncipe de Kiev ( r. 1113–1125 ), lo que a su vez generó importantes disputas entre los Olegovichi (hijos de Oleg I ) de Chernígov, los Monomakhovichi de Pereyaslavl, los Izyaslavichi (hijos de Iziaslav ) de Turov - Volinia y los Príncipes de Polotsk . La posición del gran príncipe de Kiev se debilitó por la creciente influencia de los clanes regionales.

El principado rival de Polotsk disputaba el poder del Gran Príncipe ocupando Novgorod, mientras que Rostislav Vladimirovich luchaba por el puerto de Tmutarakan , en el Mar Negro , perteneciente a Chernigov. Tres de los hijos de Yaroslav, que inicialmente se aliaron, se vieron enfrentados entre sí, especialmente tras su derrota ante las fuerzas cumanas en 1068 en la batalla del río Alta .

El príncipe Iziaslav, que reinaba en el poder, huyó a Polonia en busca de apoyo y, al cabo de un par de años, regresó para restablecer el orden. A finales del siglo XI, la situación se complicó aún más, sumiendo al estado en el caos y la guerra constante. Por iniciativa de Vladímir II Monómaco, en 1097 se celebró cerca de Chernígov el Concilio de Liubech de la Rus de Kiev, con el objetivo principal de lograr un entendimiento entre las partes en conflicto.

Hacia 1130, todos los descendientes de Vseslav el Vidente habían sido exiliados al Imperio Bizantino por Mstislav el Grande . La resistencia más feroz a los monómacos la opusieron los olegóvich cuando el izgoi Vsevolod II logró convertirse en Gran Príncipe de Kiev. Los rostislavichi , que inicialmente se habían establecido en las tierras de Galitzia hacia 1189, fueron derrotados por el descendiente monómaco-piast Romano el Grande .

El declive de Constantinopla —principal socio comercial de la Rus de Kiev— influyó significativamente en su decadencia. La ruta comercial entre los varegos y los griegos , por la que se transportaban mercancías desde el Mar Negro (principalmente bizantino) a través de Europa oriental hasta el Báltico, fue un pilar fundamental de la riqueza y la prosperidad de Kiev. Estas rutas comerciales perdieron importancia a medida que el Imperio bizantino declinaba y Europa occidental creaba nuevas rutas comerciales hacia Asia y el Cercano Oriente. Al disminuir la dependencia del tránsito por los territorios de la Rus de Kiev para el comercio, la economía de esta se resintió. ^{[ 147 ]}

El último gobernante que mantuvo un estado unido fue Mstislav el Grande. Tras su muerte en 1132, la Rus de Kiev cayó en recesión y un rápido declive, y el sucesor de Mstislav, Yaropolk II de Kiev , en lugar de centrarse en la amenaza externa de los cumanos , se vio envuelto en conflictos con el creciente poder de la República de Nóvgorod . En marzo de 1169, una coalición de príncipes nativos liderada por Andrei Bogolyubsky de Vladímir saqueó Kiev . ^{[ 148 ]} Esto cambió la percepción de Kiev y fue evidencia de la fragmentación de la Rus de Kiev. ^{[ 149 ]} A finales del siglo XII, el estado de Kiev se fragmentó aún más, en aproximadamente doce principados diferentes. ^{[ 150 ]}

Las Cruzadas provocaron un cambio en las rutas comerciales europeas que aceleró el declive de la Rus de Kiev. En 1204, las fuerzas de la Cuarta Cruzada saquearon Constantinopla, lo que hizo que la ruta comercial del Dniéper se volviera marginal. ^{[ 19 ]} Al mismo tiempo, los Hermanos Livonios de la Espada (de las Cruzadas del Norte ) estaban conquistando la región báltica y amenazando las Tierras de Nóvgorod .

En el norte, la República de Nóvgorod prosperó gracias a su control de las rutas comerciales desde el río Volga hasta el mar Báltico. Con el declive de la Rus de Kiev, Nóvgorod se independizó. Una oligarquía local gobernaba Nóvgorod; las principales decisiones gubernamentales las tomaba una asamblea municipal, que también elegía a un príncipe como líder militar de la ciudad. En 1136, Nóvgorod se rebeló contra Kiev y se independizó. ^{[ 151 ]} Convertida en una república urbana independiente , conocida como «Señor Nóvgorod el Grande», extendió sus intereses mercantiles hacia el oeste y el norte, llegando al mar Báltico y a las regiones forestales poco pobladas, respectivamente. ^{[ 151 ]}

En 1199, el príncipe Roman Mstislavych unió los dos principados previamente separados de Galitzia y Volinia . ^{[ 152 ]} Su hijo Daniel ( r. 1238–1264 ) buscó apoyo de Occidente. ^{[ 153 ]} Aceptó una corona del papado romano . ^{[ 153 ]}

Tras la invasión mongola de Cumania (o los kipchaks), en la que muchos gobernantes cumanos huyeron a Rus', como Köten , el estado finalmente se desintegró bajo la presión de la invasión mongola de la Rus' de Kiev , fragmentándose en principados sucesores que pagaban tributo a la Horda de Oro (el llamado Yugo Tártaro ). Justo antes de la invasión mongola, la Rus' de Kiev había sido una región relativamente próspera. El comercio internacional y los artesanos cualificados florecían, y sus granjas producían lo suficiente para alimentar a la población urbana. Tras la invasión de finales de la década de 1230, la economía se derrumbó y su población fue masacrada o vendida como esclava ; mientras que los trabajadores cualificados y los artesanos fueron enviados a las regiones esteparias mongolas. ^{[ 154 ]}

En la periferia suroccidental, la Rus de Kiev fue sucedida por el Principado de Galitzia-Volinia . Posteriormente, cuando estos territorios, que ahora forman parte de la Ucrania central y Bielorrusia modernas , cayeron en manos de los Gedimínidas , el poderoso Gran Ducado de Lituania , en gran medida rutenizado , se nutrió en gran medida de las tradiciones culturales y jurídicas de la Rus. Desde 1398 hasta la Unión de Lublin en 1569, su nombre completo fue Gran Ducado de Lituania, Rutenia y Samogitia. ^{[ 155 ]}

En la periferia nororiental de la Rus de Kiev, las tradiciones se adaptaron en el principado de Vladimir-Suzdal , que gradualmente se inclinó hacia Moscú. Más al norte, las repúblicas feudales de Novgorod y Pskov fueron menos autocráticas que Vladimir-Suzdal-Moscú hasta que fueron absorbidas por el Gran Ducado de Moscú . Historiadores modernos de Bielorrusia, Rusia y Ucrania consideran a la Rus de Kiev como el primer período de la historia moderna de sus respectivos países. ^{[ 146 ] [ 21 ]}

Las tierras de la Rus de Kiev estaban formadas principalmente por bosques y estepas (véase estepa forestal de Europa del Este y bosques mixtos de Europa Central ), mientras que sus principales ríos nacían en las colinas de Valdai : el Dniéper , y estaban poblados principalmente por tribus eslavas y fínicas . ^{[ 156 ]} Todas las tribus eran cazadoras-recolectoras en cierta medida, pero los eslavos eran principalmente agricultores, cultivando cereales y cosechas, además de criar ganado. ^{[ 46 ]} Antes del surgimiento del estado de Kiev, estas tribus tenían sus propios líderes y dioses, y la interacción entre tribus se marcaba ocasionalmente mediante el comercio de bienes o la lucha en batallas. ^{[ 46 ]} Las mercancías más valiosas que se comerciaban eran esclavos cautivos y pieles (generalmente a cambio de monedas de plata o adornos orientales), y los socios comerciales comunes eran Volga Bolghar , Khazar Itil y el Quersoneso bizantino . ^{[ 46 ]} A principios del siglo IX, bandas de aventureros escandinavos conocidos como varegos y más tarde como rus' comenzaron a saquear varias aldeas (eslavas) de la región, exigiendo tributo a cambio de protección contra los saqueos de otros varegos. ^{[ 46 ]} Con el tiempo, estas relaciones de tributo por protección evolucionaron hacia estructuras políticas más permanentes: los señores rus' se convirtieron en príncipes y la población eslava en sus súbditos. ^{[ 157 ]}

A principios del siglo X, la Rus de Kiev comerciaba principalmente con otras tribus de Europa del Este y Escandinavia . «No había necesidad de estructuras sociales complejas para llevar a cabo estos intercambios en los bosques al norte de las estepas. Mientras los comerciantes operaran en pequeños grupos y se mantuvieran en el norte, no llamaron la atención de observadores ni escritores». La Rus también mantenía fuertes lazos comerciales con Bizancio , sobre todo a principios del siglo X, como indican los tratados de 911 y 944. Estos tratados regulaban el trato a los esclavos bizantinos fugitivos y las limitaciones en la cantidad de ciertos productos, como la seda , que podían comprarse a Bizancio. La Rus utilizaba balsas de troncos, transportadas por tribus eslavas a través del río Dniéper, para el traslado de mercancías, especialmente esclavos, a Bizancio. ^{[ 158 ]}

Durante la época de Kiev, el comercio y el transporte dependían en gran medida de las redes de ríos y portajes. ^{[ 159 ]} Para este período, las redes comerciales se habían expandido para satisfacer más que solo la demanda local. Esto se evidencia en un estudio de cristalería encontrada en más de 30 sitios que van desde Suzdal, Drutsk y Beloozero, que encontró que una gran mayoría se fabricaba en Kiev. Kiev era el principal depósito y punto de tránsito para el comercio entre sí, Bizancio y la región del Mar Negro . Aunque esta red comercial ya existía, su volumen se había expandido rápidamente en el siglo XI. Kiev también era dominante en el comercio interno entre las ciudades de Rus'; mantuvo un monopolio en productos de vidrio (vasijas de vidrio, cerámica vidriada y vidrio para ventanas) hasta principios o mediados del siglo XII hasta que perdió su monopolio frente a las otras ciudades de Rus'. Las técnicas de producción de esmalte incrustado se tomaron prestadas de Bizancio. Se han encontrado ánforas bizantinas, vino y aceite de oliva a lo largo del curso medio del Dniéper, lo que sugiere comercio entre Kiev, a través de ciudades comerciales, y Bizancio. ^{[ 160 ]}

En invierno, el gobernante de Kiev salía de gira, visitando a los Dregovich , Krivich , Drevlianos , Severianos y otras tribus subordinadas. Algunos pagaban tributo en dinero, otros en pieles u otras mercancías, y otros en esclavos. Este sistema se llamaba poliudie . ^{[ 161 ] [ 162 ]}

Catedral de Santa Sofía en Polotsk (reconstruida a mediados del siglo XVIII tras su destrucción por el ejército ruso).

Catedral de Santa Sofía, Nóvgorod , mediados del siglo XI.

Catedral de la Dormición, Vladimir , 1160

Según Martin (2009), «el cristianismo, el judaísmo y el islam eran conocidos desde hacía mucho tiempo en estas tierras, y Olga se convirtió personalmente al cristianismo. Sin embargo, cuando Vladimir ascendió al trono, colocó ídolos de dioses nórdicos, eslavos, finlandeses e iraníes, venerados por los diversos sectores de su sociedad, en una colina de Kiev, en un intento por crear un panteón único para su pueblo. Pero por razones que aún no están claras, pronto abandonó este intento en favor del cristianismo». ^{[ 163 ]}

La arquitectura de la Rus de Kiev representa el período más temprano de la arquitectura rusa, ucraniana y bielorrusa, basada en los fundamentos de la cultura bizantina, pero con una gran incorporación de innovaciones y características arquitectónicas. La mayoría de los vestigios son iglesias ortodoxas rusas o partes de las puertas y fortificaciones de las ciudades.

Desde el siglo IX en adelante, los nómadas pechenegos mantuvieron una relación tensa con la Rus de Kiev. Durante más de dos siglos lanzaron incursiones esporádicas en la Rus, que en ocasiones escalaron hasta convertirse en guerras a gran escala, como la guerra de 920 contra los pechenegos por parte de Igor de Kiev, registrada en la Crónica Primaria , pero también hubo alianzas militares temporales, por ejemplo, la campaña bizantina de 943 por parte de Igor. ^{[ j ]} En 968, los pechenegos atacaron y sitiaron la ciudad de Kiev . ^{[ 167 ]}

Boniak fue un kan cumano que dirigió una serie de invasiones contra la Rus de Kiev. En 1096, Boniak atacó Kiev, saqueó el Monasterio de las Cuevas de Kiev e incendió el palacio del príncipe en Berestovo . Fue derrotado en 1107 por Vladimir Monomakh , Oleg, Sviatopolk y otros príncipes de la Rus. ^{[ 168 ]}

Bizancio se convirtió rápidamente en el principal socio comercial y cultural de Kiev, pero las relaciones no siempre fueron amistosas. Uno de los mayores logros militares de la dinastía Rúrikida fue el ataque a Bizancio en 960. Los peregrinos de la Rus llevaban muchos años viajando de Kiev a Constantinopla , y Constantino Porfirogénito , emperador del Imperio bizantino , creía que esto les proporcionaba información valiosa sobre las partes más difíciles del viaje y los lugares donde los viajeros corrían mayor riesgo, información crucial para una invasión. Esta ruta atravesaba el territorio de los pechenegos , viajando principalmente por río. En junio de 941, la Rus tendió una emboscada naval a las fuerzas bizantinas, compensando su inferioridad numérica con pequeñas embarcaciones maniobrables. Estas embarcaciones no estaban bien equipadas para el transporte de grandes cantidades de tesoros, lo que sugiere que el saqueo no era el objetivo. Según la Crónica Primaria , la incursión fue liderada por un rey llamado Ígor. Tres años después, el tratado de 944 estipulaba que todos los barcos que se acercaran a Bizancio debían ir precedidos de una carta del príncipe Rúrikida que indicara el número de barcos y asegurara su intención pacífica. Esto no solo indica el temor a otro ataque sorpresa, sino también una mayor presencia de Kiev en el Mar Negro . ^{[ 169 ]}

El Imperio mongol invadió la Rus de Kiev en el siglo XIII, devastando numerosas ciudades, entre ellas Riazán , Kolomna , Moscú , Vladímir y Kiev. El asedio de Kiev en 1240 por los mongoles se considera generalmente el fin de la Rus de Kiev. Batu Khan sometió Galitzia y Volinia, saqueó Polonia y Hungría, y fundó la Horda de Oro en Sarai en 1242. ^{[ 170 ]} Las conquistas se detuvieron en su mayoría debido a una crisis de sucesión tras la muerte del kan Ogodei , lo que llevó a Batu a regresar a Mongolia para elegir al próximo señor del clan. ^{[ 170 ]}

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  Mapa de la Rus' de los siglos VIII y IX, realizado por Leonard Chodzko (1861).
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  Mapa de la Rus' del siglo IX realizado por Antoine Philippe Houze (1844).
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  Mapa de la Rus' del siglo IX realizado por F.S. Weller (1893).
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  Mapa de la Rus' en Europa en el año 1000 (1911)
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  Mapa de Rus' en 1097 (1911)
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  Mapa de 1139 realizado por Joachim Lelewel ; el noreste se identifica como "colonias transforestales" (Zalesie).
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  Fragmento de la Tabula Rogeriana de 1154 de Muhammad al-Idrisi
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  Panorama general de los principados de la Rus de Kiev.

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  Sepultura en barco de un caudillo ruso , según la descripción del viajero árabe Ahmad ibn Fadlan , quien visitó el noreste de Europa en el siglo X. Henryk Siemiradzki (1883)
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  Maqueta de la catedral original de Santa Sofía, Kiev ; utilizada en la moneda moderna de 2 grivnas de Ucrania.
• 
  La Natividad , una miniatura de Kiev (posiblemente de Galicia) del Salterio de Gertrudis.
• 
  Armadura de jinete y equipo para caballos. Hierro, siglos XII-XIII, S. Lipovets, provincia de Kiev, túmulo 264, enterramiento militar. Museo Estatal del Hermitage.

• Cross, Samuel Hazzard; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P. (1930). La Crónica Primaria Rusa, Texto Laurentiano. Traducido y editado por Samuel Hazzard Cross y Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (1930) (PDF) . Cambridge, Massachusetts: The Mediaeval Academy of America. pág.  325. Consultado el 26 de enero de 2023 .
  • Cross, Samuel Hazzard; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P. (2013) [1953]. SLA 218. Literatura y cultura ucranianas. Extractos de la Crónica primaria de los Rus (Povest vremennykh let, PVL) (PDF) . Toronto: Biblioteca electrónica de literatura ucraniana, Universidad de Toronto. pág.  16. Archivado del original (PDF) el 30 de mayo de 2014. Recuperado el 26 de enero de 2023 .