Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Kyriakos Pittakis

Kyriakos S. Pittakis (también Pittakys ; griego : Κυριακός Σ. Πιττάκης ; 1798 – 4 de noviembre [ 23 de octubre según el calendario antiguo ] 1863) [ a ] fue un arqueólogo griego...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Kyriakos S. Pittakis (también Pittakys ; griego : Κυριακός Σ. Πιττάκης ; 1798 – 4 de noviembre [ 23 de octubre según el calendario antiguo ] 1863) [ a ] fue un arqueólogo griego . Fue el primer griego en servir como Éforo General de Antigüedades , jefe del Servicio Arqueológico Griego , cargo en el que llevó a cabo la conservación y restauración de varios monumentos en la Acrópolis de Atenas . Ha sido descrito como una "figura dominante en la arqueología griega durante 27 años" [ 3 ] y como "uno de los epigrafistas más importantes del siglo XIX" [ 4 ] .

Pittakis fue en gran parte autodidacta como arqueólogo, y uno de los pocos griegos nativos activos en el campo durante el final del período otomano y los primeros años del Reino de Grecia . Desempeñó un papel influyente en los primeros años del Servicio Arqueológico Griego y fue miembro fundador de la Sociedad Arqueológica de Atenas , una entidad privada que se encargaba de la excavación, conservación y publicación de hallazgos arqueológicos. Fue responsable de gran parte de la excavación y restauración inicial de la Acrópolis, incluyendo los esfuerzos para restaurar el Erecteion , el Partenón , el Templo de Atenea Niké y los Propileos . Como éforo del Museo Público Central de Antigüedades desde 1836, y posteriormente como éforo general, fue en gran medida responsable de la conservación y protección de muchos de los monumentos y artefactos conocidos entonces de la Antigua Grecia .

Pittakis ha sido descrito como el último representante del "período heroico" de los arqueólogos griegos. [ 5 ] Fue prolífico tanto como excavador como escritor arqueológico, publicando, según sus propias estimaciones, más de 4000 inscripciones. Ha sido elogiado por sus extensos esfuerzos para descubrir y proteger el patrimonio clásico de Grecia, particularmente en Atenas y las islas adyacentes, pero criticado por su enfoque asistemático e imprudente. Sus reconstrucciones de monumentos antiguos a menudo priorizaban la estética sobre la fidelidad al original, y fueron en gran medida revertidas después de su muerte. También ha sido acusado de permitir que sus fuertes convicciones nacionalistas influyeran en sus reconstrucciones de monumentos antiguos y de distorsionar el registro arqueológico para adaptarlo a sus propias creencias.

Primeros años de vida

Kyriakos S. Pittakis nació en Atenas en 1798. [ 6 ] [ b ] Sus orígenes familiares son inciertos; probablemente provenía de un entorno humilde. [ 8 ] Un contemporáneo lo describió como nacido "bajo una cornisa olvidada de la Acrópolis ... que protegió su cuna". [ 9 ] Recibió su educación primaria de Ioannis Palamas, [ 10 ] hijo del pedagogo Panagiotis Palamas , y estudió en la Escuela de los Comunes de Atenas desde 1810 hasta 1820. [ 12 ] Pittakis parece haber sido en gran medida autodidacta en arqueología, pero se convirtió en aprendiz alrededor de los dieciséis años del vicecónsul francés Louis-François-Sébastien Fauvel , [ 13 ] a veces llamado el "padre de la arqueología en Grecia". [ 14 ] Durante este período, Pittakis desarrolló su interés por la epigrafía , copiando inscripciones de la Acrópolis y ocultando antigüedades muebles a las fuerzas otomanas . [ 13 ] [ c ] También recibió apoyo en sus primeros trabajos arqueológicos de la Philomousos Hetaireia , una sociedad erudita con un interés particular en las antigüedades [ 16 ] y la educación de la población griega: [ 17 ] en 1817, figuraba como beneficiario del apoyo de la sociedad para sus estudios. [ 18 ]

Se dice que Pittakis conoció y entabló amistad con el aristócrata, poeta y filheleno inglés Lord Byron . [ 16 ] Teresa Makri, hermana de la esposa de Pittakis, Aikaterini, [ 19 ] es generalmente considerada la inspiración para la " Doncella de Atenas " del poema de Byron de 1811. [ 20 ] [ d ]

Guerra de Independencia griega

Pintura de una escena de batalla; soldados suben a la colina de la Acrópolis.
Un cuadro del asedio de la Acrópolis de 1821-1822 , en el que participó Pittakis, obra de Panagiotis Zographos.

Tras las crecientes tensiones y preparativos durante los primeros meses de 1821, la Guerra de Independencia griega comenzó en marzo. Cuando los aldeanos rebeldes del Ática entraron en Atenas en apoyo de los revolucionarios en abril, la guarnición turca se retiró a la Acrópolis. Las fuerzas otomanas recapturaron brevemente la ciudad en julio, pero se retiraron en su mayoría en agosto, dejando solo una pequeña fuerza, tras lo cual la población se rebeló de nuevo, obligando a los turcos a regresar a la Acrópolis y dando comienzo al Primer Sitio de la Acrópolis , que continuaría hasta el 22 de junio [ 10 de junio según el calendario gregoriano ] de 1822. [ 21 ]  

A la edad de dieciocho años, [ 11 ] Pittakis fue admitido en la Philiki Hetaireia , [ e ] una sociedad secreta nacionalista formada para oponerse al dominio otomano en Grecia. [ 22 ] Puede que haya sido iniciado en la sociedad por Philippos Ioannou , [ 10 ] más tarde un destacado clasicista, [ 23 ] y Alexandros Rizos Rangavis , quien se convirtió en amigo y rival de Pittakis durante toda su vida. [ 10 ] [ f ] Pittakis estuvo presente en Atenas durante 1821-1822, y fue miembro de la fuerza griega irregular que sitió y finalmente retomó la Acrópolis. [ 24 ] Es posible que haya presenciado o participado en la masacre de varios cientos de prisioneros turcos del asedio en junio de 1822: [ 25 ] [ g ] su mentor Fauvel, el vicecónsul francés, dio refugio a algunos de los supervivientes en su propia casa hasta que la llegada de dos buques de guerra franceses permitió su evacuación. [ 27 ]

Pittakis fue puesto a cargo del suministro de agua de Atenas, [ 28 ] y más tarde se atribuyó el mérito del redescubrimiento en 1821 de la clepsidra , un antiguo manantial en la Acrópolis, que aseguró un suministro de agua potable a las fuerzas griegas que ocuparon el sitio entre 1822 y 1827. [ 29 ] Este fue el primer redescubrimiento de un monumento perdido del período clásico de Atenas. [ 28 ] Sin embargo, el descubrimiento también fue reclamado por el líder militar griego Odysseas Androutsos y por el erudito suizo Felix Stähelin , y es probable que originalmente haya sido accidental. [ 29 ] Durante su servicio en 1822, adquirió el manuscrito de la Crónica de Anthimos , una historia de Atenas escrita por el educador de finales del siglo XVIII Ioannis Venizelos , que Pittakis publicaría finalmente en 1853. [ 30 ] También pasó un tiempo durante 1821-1822 en las islas de Egina y Salamina , ambas frente a la costa de Ática, donde registró varias inscripciones que habían sido trasladadas allí desde Atenas debido a los combates. [ 31 ]

Por su servicio en la Guerra de Independencia, Pittakis recibió posteriormente un «certificado de patriotismo» del gobierno de la ciudad de Atenas. [ 32 ] Su hermano murió y fue enterrado en la Acrópolis durante la guerra, [ 4 ] ya sea durante el primer asedio o el segundo , que tuvo lugar en 1826-1827. Durante y después de la guerra, Pittakis se carteó con el arquitecto británico Thomas Leverton Donaldson , compartiendo con él noticias de descubrimientos arqueológicos a los que los eruditos fuera de Grecia ya no tenían acceso. [ 33 ]

Dibujo en blanco y negro de un hombre con traje nacional griego, bigote y expresión fiera.
Retrato de Odysseas Androutsos, dibujado en 1887

Supuesto intercambio de "columnas por balas de cañón"

Según una anécdota muy citada, [ 34 ] durante el primer asedio de la Acrópolis, los ocupantes otomanos comenzaron a quedarse sin munición de plomo y empezaron a destruir las columnas de mármol del Partenón para quitar las abrazaderas de plomo que las mantenían unidas. [ 32 ] Se dice que Pittakis, en un esfuerzo por preservar el antiguo templo, ofreció enviar munición a los defensores turcos, siempre y cuando dejaran las columnas intactas. [ 24 ] La lacónica frase «¡Aquí hay balas, no toquen las columnas!» se asocia a menudo con el supuesto incidente. [ 35 ]

La historia es muy probablemente apócrifa . [ 36 ] Los informes contemporáneos del asedio indican que los propios griegos dispararon artillería contra las ruinas de la Acrópolis, [ 37 ] y la oferta de municiones para preservar las ruinas se atestigua por primera vez en una carta de 1859 del escritor Aristóteles Valaoritis , en la que el protagonista se llama Odysseas Androutsos, quien llegó a Atenas solo dos meses después de que la Acrópolis fuera retomada. [ 37 ] Rangavis la relacionó por primera vez con Pittakis en su elogio fúnebre tras la muerte de este último en 1863. [ 24 ] El historiador moderno James Beresford ha sugerido que el origen, o al menos la popularidad, de la anécdota puede radicar en el crecimiento de la Megali Idea [ h ] —una ideología irredentista y nacionalista que abogaba por el «retorno» de las tierras griegas clásicas al Estado griego moderno— a mediados del siglo XIX, y en el deseo de fortalecer los vínculos percibidos entre los griegos modernos y la herencia de la Antigua Grecia. [ 38 ]

Sin embargo, la historia ha sido descrita como un «mito poderoso» [ 39 ] con un lugar destacado en el discurso nacional griego, [ 35 ] particularmente en torno al debate sobre la restitución de los mármoles del Partenón sustraídos del templo por Lord Elgin a principios del siglo XIX, cuando Atenas aún estaba bajo dominio otomano. [ 40 ] Ha sido citada por la ministra de Cultura griega, Melina Mercouri , y el arqueólogo Manolis Andronikos como un hecho histórico, [ 41 ] en un intento por argumentar a favor de la devolución de las esculturas. [ 41 ]

carrera arqueológica

Fotografía de una lápida de mármol de la Antigua Grecia, con la imagen de una mujer.
La estela funeraria de Fainippe ( c. 400 – c. 390 a. C. ), encontrada por Pittakis en Egina a principios de 1829 [ 32 ].  

Poco después de la expulsión del grueso de las fuerzas otomanas de Atenas en 1822, Pittakis comenzó a reunir artefactos arqueológicos de toda la ciudad en la Iglesia de la Megali Panagia, construida sobre el antiguo emplazamiento de la Biblioteca de Adriano , creando así uno de los primeros museos arqueológicos de Grecia. [ 42 ] Entre 1824 y 1828, asistió a la Academia Jónica en Corfú , [ 43 ] donde fue alumno del erudito y clasicista Konstantinos Asopios . Estudió lenguas modernas, latín [ 10 ] y medicina [ 44 ]  , siendo la medicina un campo de estudio común entre los intelectuales griegos de la época, quienes a menudo buscaban formación en Alemania, donde les resultaba difícil acceder a una formación jurídica, filológica y arquitectónica. [ 45 ] Según el historiador arqueológico Vasileios Petrakos, fue en Corfú donde Pittakis conoció a su esposa, Aikaterini, también originaria de Atenas. [ 44 ] Durante sus estudios, continuó su trabajo arqueológico, regresando en 1825-1826 a Salamina para transcribir y catalogar más inscripciones. [ 31 ]

En 1828, solicitó sin éxito a Ioannis Kapodistrias , quien se había convertido en el primer jefe de estado de la Grecia independiente en 1827, un puesto arqueológico; [ 44 ] Kapodistrias le ofreció en cambio el puesto de primer secretario del tribunal de Elis , que Pittakis rechazó. [ 17 ] Pittakis recordó más tarde que Kapodistrias le había aconsejado que aprendiera inglés, para poder guiar a los turistas angloparlantes por los restos arqueológicos de Atenas y recabar información sobre sus opiniones acerca de Grecia y su gobierno, y que abandonara lo que, según él, Kapodistrias había llamado sus "ideas delirantes" sobre los antiguos griegos: según Pittakis, Kapodistrias le había dicho que los antiguos eran "cabezas inquietas, de las que... no podemos aprender prácticamente nada". [ 46 ] Pittakis regresó a Atenas, donde retomó su trabajo inicial de recopilación de inscripciones, enviando varias al erudito alemán August Böckh para su inclusión en el Corpus Inscriptionum Graecarum . [ 44 ] El 27 de marzo de 1828 [ 15 de marzo según el calendario antiguo ] , anunció la publicación de su primer libro, que según él contenía 1600 inscripciones recién publicadas. [ 47 ] Excavó en Salamina y Egina a principios de 1829 y envió varios objetos a Andreas Moustoxydis , director del museo arqueológico nacional de Grecia (entonces ubicado en Egina), para su exhibición. [ 32 ]

Servicio Arqueológico Griego

Desde al menos 1822, los revolucionarios griegos de la Guerra de Independencia habían proclamado que cualquier estado griego independiente sería gobernado por un monarca hereditario de una familia real europea, tanto para demostrar conformidad con los valores conservadores de las grandes potencias europeas como para apelar a los intereses políticos de esos estados en la elección del monarca. [ 48 ] El 7 de mayo [ 25 de abril según el calendario antiguo ] de 1832 , representantes de Gran Bretaña, Francia y Rusia eligieron al príncipe bávaro Otto von Wittelsbach como rey de Grecia. [ 49 ]  

En agosto de 1832, el arqueólogo alemán Ludwig Ross viajó a Atenas, como invitado de Jacob Black, cuñado de Pittakis; la primera visita de Ross a la ciudad fue a la casa de Pittakis, donde ambos discutieron el encuentro de Pittakis con Kapodistrias y las actitudes de este último hacia el pasado de Grecia. [ 50 ] El 13 de septiembre [ OS 1 de septiembre ] , [ 51 ] Pittakis fue nombrado para el cargo no remunerado de "custodio de las antigüedades en Atenas", [ 52 ] en cuya capacidad dio recorridos por la Acrópolis a visitantes extranjeros: uno de los cuales fue el autor y poeta estadounidense Nathaniel Parker Willis , quien recordó que le mostraron el grafito de Byron con su propio nombre en una de las columnas del Erecteión . [ 53 ] Al aceptar el cargo el 20 de noviembre [ OS 8 de noviembre ] , Pittakis propuso al Ministro de Educación, Iakovos Rizos Neroulos , que su cargo incluyera la responsabilidad de recolectar las antigüedades dispersas de la Acrópolis y establecer un museo donde pudieran almacenarse. [ 51 ]

Cuadro que muestra a un joven con un abrigo militar azul siendo recibido por una multitud.
La recepción del nuevo rey Otón en Atenas el 23 de mayo [ 11 de mayo según el calendario antiguo ] de 1833 , pintada por Peter von Hess en 1839.  

El nuevo rey Otón llegó a Grecia a Nauplia , entonces capital nacional, el 6 de febrero [ 25 de enero según el calendario gregoriano ] de 1833. Pittakis formaba parte de una delegación enviada desde Atenas para darle la bienvenida. [ 49 ] Un decreto del 17 de julio [ 5 de julio según el calendario gregoriano ] del Ministro de Educación Spyridon Trikoupis fundó el Servicio Arqueológico Griego , [ 54 ] como parte del cual Pittakis fue nombrado "sub-éforo" de Grecia Central, reportando al arquitecto bávaro Adolf Weissenberg ; [ 44 ] Ross, mientras tanto, fue nombrado sub-éforo del Peloponeso . [ 55 ] Pittakis fue uno de los tres únicos griegos nativos empleados por el servicio arqueológico. [ 56 ] [ i ] Prestó juramento formalmente el 6 de agosto [ 25 de julio según el calendario gregoriano ] . [ 17 ] Casi al mismo tiempo, el estado le pidió que recomendara un emplazamiento para un museo arqueológico en Atenas, tras una solicitud del prefecto local de 300 dracmas , [ 58 ] aproximadamente equivalentes a un mes de salario de la clase media alta, [ 59 ] para reparar el Templo de Hefesto (entonces conocido como el Teseo ) con ese fin. Pittakis recomendó en cambio los Propileos y pidió solo 50 dracmas para construirle una nueva puerta. [ 58 ]    

A pesar del reconocimiento del nuevo estado griego por parte del gobierno otomano en virtud del Tratado de Constantinopla del 30 de agosto [ 18 de agosto según el calendario antiguo ] de 1832 , la guarnición turca en la Acrópolis no se rindió hasta marzo de 1833, [ 60 ] y algunos de sus soldados permanecerían en el sitio hasta 1835. [ 61 ] Tres días después del regreso de Pittakis a Atenas el 15 de agosto [ 3 de agosto según el calendario antiguo ] de 1833 , informó a Trikoupis que había prohibido la entrada a la Acrópolis a cualquiera que no estuviera acompañado por él . [ 62 ] Ahora facultado para hacerlo, llevó a cabo sus primeras obras formales en la Acrópolis, demoliendo los restos francos y turcos en la parte central de los Propileos y su sala noreste, conocida como la pinakotheke . [ 63 ] También comenzó a reunir algunas de las antigüedades dispersas de la Acrópolis, [ 44 ] muchas de las cuales eran restos de bombardeos durante los dos recientes asedios del sitio. [ 64 ] Estableció un museo temporal para estos objetos en un antiguo cuartel. [ 61 ]    

Entre las demás funciones de Pittakis se encontraba la valoración financiera de las antigüedades presentadas al gobierno por arqueólogos y coleccionistas, que determinaba la recompensa que el Estado pagaba por ellas. Un mes después de la llegada de Pittakis a Atenas, un cadete de la Marina Real Británica rompió la nariz de una escultura del Friso del Partenón : el cadete fue multado con 3 libras ( equivalente a 309 libras en 2025 ). Pittakis solicitó el dinero para la restauración de otros monumentos antiguos y, posteriormente, afirmó haber escrito sobre el asunto a Pulteney Malcolm , comandante en jefe de la Flota Mediterránea Británica . El dinero de la multa se utilizó para financiar las primeras excavaciones alrededor del Partenón, [ 65 ] que habían comenzado el 22 de abril [ 10 de abril según el calendario gregoriano ] con fondos de una sociedad de anticuarios ateniense, y que Pittakis dirigía: según Rangavis, esta inyección de capital fue vital para asegurar su continuidad. [ 66 ] Pittakis despejó los alrededores del templo de edificios medievales y de principios de la Edad Moderna, [ 67 ] y recuperó artefactos que incluían tres fragmentos de su friso norte, una metopa y varias inscripciones. [ 68 ] Otto visitó la excavación en 1833, durante su primera visita a la Acrópolis. [ 69 ]

Después de la retirada de la guarnición turca, la Acrópolis de Atenas fue ocupada por una guarnición militar bávara. El 30 de agosto [ 18 de agosto según el calendario antiguo ] de 1834 , por decreto real emitido por consejo del arquitecto bávaro Leo von Klenze , las tropas fueron desalojadas de la Acrópolis y el área fue declarada sitio arqueológico. [ 70 ] A pesar de la condición existente de Pittakis como "custodio" de sus antigüedades y del hecho de que Atenas estaba bajo la jurisdicción de su subeporato, no fue seleccionado para llevar a cabo los trabajos de restauración: [ 71 ] en cambio, la tarea recayó en el alemán Ross, un favorito del rey Otón, [ 72 ] quien fue recomendado directamente por Klenze. [ 73 ] Ross trabajó principalmente junto con arquitectos del norte de Europa, en particular el prusiano Eduard Schaubert , el danés Christian Hansen y el sajón Eduard Laurent, un arquitecto de Dresde . [ 73 ] [ 74 ] El predominio de eruditos no griegos en la excavación y conservación de monumentos griegos provocó resentimiento de la intelectualidad griega nativa y tensiones entre Pittakis y Ross. [ 8 ]  

Fotografía en color al aire libre de un edificio en ruinas.
Los Propileos en la Acrópolis de Atenas. La pinacoteca se puede ver a la izquierda.

Las obras de construcción de la Iglesia de la Megali Panagia entre 1834 y 1835 requirieron el traslado de su colección arqueológica, que para entonces incluía 618 artefactos, al Theseion . [ 75 ] En 1835, Pittakis publicó una monografía en francés [ 76 ] sobre la topografía y las ruinas de Atenas. La obra hizo un uso extensivo de la epigrafía, incluyendo (como afirmó Pittakis) más de 800 inscripciones entonces inéditas, [ 77 ] y ha sido descrita como la primera obra epigráfica escrita por un griego étnico. [ 78 ] En este volumen, publicó el descubrimiento de varios capiteles de columnas jónicas en el muro de la Iglesia de Agia Kyra Kandili cerca del Monumento Corágico de Lisícrates , junto con una dedicatoria a Hestia , que él interpretó como una indicación de un templo antiguo. La erudición moderna ha sugerido que estos elementos formaban parte del templo y edificio cívico conocido como el Pritaneo , que contenía el fuego sagrado de Hestia, considerado el corazón de la comunidad política. [ 79 ] La ubicación original de esta estructura, que cumplió diversas funciones públicas y políticas durante el período clásico, [ 80 ] ya no se conoce. [ 79 ]

El "Caso de los Registros Navales" de 1836

Pittakis mantuvo una larga disputa con Ross, éforo general de antigüedades de Grecia desde 1834, [ 81 ] que reflejaba tensiones más amplias entre los arqueólogos griegos nativos y los eruditos mayoritariamente bávaros que, por invitación del rey Otón, dominaron la arqueología griega en los primeros años del reinado de Otón. [ 8 ] En 1834 y 1835, las excavaciones en el Pireo , el antiguo puerto de Atenas, descubrieron una serie de inscripciones conocidas como los " Registros Navales ", [ 82 ] que proporcionaban información sobre la administración y financiación de la armada ateniense entre los siglos V y IV a. C. [ 83 ] Pittakis estudió las inscripciones y publicó dos artículos sobre ellas el 19 de julio [ 7 de julio según el calendario antiguo ] y el 9 de agosto [ 27 de julio según el calendario antiguo ] de 1836 ; los artículos han sido descritos en la erudición del siglo XXI como "malos desde todos los puntos de vista". Ross respondió con dos artículos propios el 29 de julio [ OS 17 de julio ] y el 10 de agosto [ OS 28 de julio ] , calificando el trabajo de Pittakis de "lleno de los errores más palpables"; Pittakis escribió a la secretaría del Servicio Arqueológico exigiendo "la debida satisfacción" por lo que consideraba el insulto de Ross, pero en cambio se le ordenó disculparse con Ross. [ 84 ]  

Ross envió bocetos de las inscripciones a Böckh para el Corpus Inscriptionum Graecarum , a pesar de no haber recibido aún la aprobación para publicarlas. [ 82 ] Las autoridades griegas afirmaron que las acciones de Ross eran ilegales: Pittakis atacó a Ross en la prensa, [ 85 ] que en gran medida se puso de su lado, gracias a su servicio en la Guerra de Independencia y la xenofobia hacia Ross por ser de etnia alemana. [ 86 ] La presión pública obligó a Ross a renunciar como Éforo General el 20 de septiembre [ OS 8 de septiembre ] de 1836 , [ 85 ] aunque el Ministro de Educación Iakovos Rizos Neroulos solicitó sin éxito al Primer Ministro Josef Ludwig von Armansperg que la rechazara. [ 86 ] Once días después, Ross intentó regresar a la Acrópolis para estudiar las inscripciones desenterradas durante sus excavaciones allí, pero Pittakis le negó la entrada. [ 17 ] Continuó escribiendo artículos hostiles contra Ross hasta 1838, acusándolo de permitir a revistas extranjeras un acceso privilegiado a inscripciones griegas, de entregar indebidamente antigüedades al noble alemán Hermann von Pückler-Muskau y de conspirar para huir del país con antigüedades en su poder. [ 87 ] El asunto provocó una ruptura entre Pittakis y Rangavis, cuyo apoyo inicial a Pittakis se convirtió en oposición a medida que la situación evolucionaba: el historiador arqueológico Nikolaos Papazarkadas ha descrito la relación posterior entre ambos como «bastante complicada». [ 88 ]  

Papazarkadas ha argumentado que la oposición de Pittakis a las acciones de Ross fue personal más que de principios, señalando que Pittakis no protestó contra la copia de varios miles de inscripciones griegas por epigrafistas franceses a partir de 1843, un proyecto apoyado por el primer ministro, Ioannis Kolettis . [ 88 ] En septiembre de 1836, tras la dimisión de Ross, Neroulos preparó un borrador de decreto, por el cual el Servicio Arqueológico habría sido reorganizado, otorgando a Pittakis la responsabilidad de su trabajo de excavación mientras que el filólogo Ioannis Benthylos se haría cargo de sus trabajos académicos y Athanasios Iatridis supervisaría su trabajo técnico. Sin embargo, la propuesta fue considerada demasiado radical, y un decreto real del 14 de octubre [ OS 2 de octubre ] afirmó que la organización del Servicio Arqueológico continuaría sin cambios, con el puesto de Éforo General vacante. [ 89 ] A Pittakis se le otorgó en cambio el título de «Éforo del Museo Público Central de Antigüedades», [ 32 ] en referencia a la colección de antigüedades que había reunido, primero en la Iglesia de la Megali Panagia y desde 1835 en el Templo de Hefesto. [ 90 ] [ j ] Esto lo convirtió en el arqueólogo de mayor rango empleado por el Servicio Arqueológico Griego y su director de facto . [ 92 ]

Sociedad Arqueológica de Atenas

Plano cenital de un antiguo templo griego, con los tres pórticos etiquetados.
Plano de planta del Erecteión

El 29 de diciembre [ 17 de diciembre según el calendario antiguo ] de 1836 , Pittakis y el filántropo Konstantinos Bellios visitaron la Acrópolis de Atenas, donde Bellios sugirió a Pittakis la fundación de una "Sociedad para la Excavación y el Descubrimiento de Antigüedades" [ 93 ] con el propósito de restaurar los monumentos del sitio. Se presentó una propuesta a Neroulos y Rangavis, ahora superior de Neroulos en el Ministerio de Educación; [ 17 ] los documentos fundacionales de la organización se completaron en nombre de la Sociedad Arqueológica de Atenas el 18 de enero [ 6 de enero según el calendario antiguo ] de 1837 , [ 94 ] y su fundación fue ratificada por un decreto real del 27 de enero [ 15 de enero según el calendario antiguo ] de 1837. Neroulos se convirtió en el primer presidente de la sociedad, con Rangavis como su secretario y Pittakis como miembro de su eforía (junta de supervisores). [ 95 ] Mientras que Rangavis, Neroulos y Bellios eran ricos fanariotas (una clase de comerciantes griegos, en su mayoría adinerados, de Estambul , que habían disfrutado de privilegios especiales en la administración del Imperio Otomano), [ 96 ] Pittakis era inusual en la nueva sociedad por ser ateniense y de origen humilde, un factor que creó tensión entre él y las demás élites de la sociedad. [ 8 ] La Sociedad celebró su primera reunión el 10 de mayo [ 28 de abril según el calendario antiguo ] de 1837 , en el Partenón. [ 97 ]        

La Sociedad Arqueológica tenía como objetivo apoyar al Servicio Arqueológico Griego , que contaba con recursos financieros y humanos mínimos, en la conservación, el estudio y la excavación de los monumentos de Grecia. [ 98 ] Junto con Rangavis, Pittakis fundó y editó la revista Archaeological Journal , [ k ] que sigue siendo una de las principales publicaciones de la sociedad hasta 2023.. [ 100 ] Rangavis pronto renunció como coeditor, dejando a Pittakis como prácticamente el único escritor de la revista hasta 1860. [ 101 ] [ 102 ]

Desde 1837, Pittakis, asistido por el escultor suizo Heinrich Max Imhof y los antiguos colaboradores de Ross, Schaubert y Laurent, llevó a cabo trabajos de restauración en nombre de la Sociedad Arqueológica en la Acrópolis. [ 63 ] Su trabajo en el sitio ha sido descrito como el comienzo de un "proyecto de purificación a gran escala", destinado a la eliminación de todos los restos posclásicos de la Acrópolis. [ 103 ] A lo largo de 1837–1840, [ 104 ] reconstruyó el naos del Erecteion, un edificio que describió como "derrumbado", [ 105 ] utilizando ladrillos modernos para reemplazar áreas de mampostería caída. También extendió la altura de algunas columnas derrumbadas [ 106 ] y reorganizó los fragmentos supervivientes del edificio para enfatizar los mejor conservados. [ 107 ] Durante la reconstrucción, se encontró una de las cariátides del pórtico sur , que había caído durante los combates de la Guerra de la Independencia, y se la devolvió a su pedestal . [ 108 ] Pittakis también excavó el edificio, hasta el nivel del suelo de su fase como iglesia cristiana (entre aproximadamente los siglos VI y XV), [ 109 ] descubriendo tumbas en la parte sur y una cisterna en la zona occidental. [ 110 ] El 27 de febrero [ OS 15 de febrero ] de 1839 , escribió al Ministerio de Educación, proponiendo que se emitiera un decreto real para ampliar drásticamente los poderes del estado para proteger las antigüedades y enjuiciar a quienes las dañaran, pero su carta nunca fue atendida. [ 111 ]  

Desde 1841, comenzó a colaborar con Rangavis en la restauración del Partenón , habiendo excavado previamente su pronaos a finales de la década de 1830. [ 63 ] Entre 1841 y 1844, reconstruyeron partes del naos y restauraron parte de las columnatas norte y sur. [ 108 ] Como había hecho en el Erecteion, Pittakis reforzó parte del lado norte del Partenón con un gran muro de ladrillo. [ 107 ] Encargó moldes al Museo Británico para reemplazar las esculturas del Partenón tomadas por Elgin, [ 112 ] colocándolas directamente sobre el templo mismo. [ 113 ] Pittakis tenía la intención de reconstruir toda la columnata norte, pero se vio impedido de hacerlo por falta de fondos. [ 114 ] En nombre de la Sociedad Arqueológica, excavó en Micenas en 1841, despejando el acceso a la Puerta de los Leones y realizando una exploración tentativa de la tumba de tholos conocida como la Tumba de Clitemnestra . [ 115 ] En 1842, Pittakis fue puesto a cargo de todas las excavaciones en la Acrópolis de Atenas. [ 107 ]

Dos pinturas que muestran el efecto de las restauraciones del Erecteion realizadas por Pittakis: a la izquierda, obra de Edward Dodwell en 1821; a la derecha, obra de Christian Hansen en 1845.

El 21 de enero [ 9 de enero según el calendario gregoriano ] de 1851 , tras la dimisión de Rangavis de la Sociedad Arqueológica, sus funciones fueron asumidas por Skarlatos Vyzantios , vicesecretario de la sociedad. El 22 de abril [ 10 de abril según el calendario gregoriano ] , Pittakis anunció a la sociedad que conocía un terreno en las cercanías de Vrysaki , la zona del Ágora Antigua de Atenas , que creía que contenía importantes antigüedades, incluidos los restos del Bouleuterion (el edificio de la asamblea de la antigua ciudad) y los templos conocidos como el Metroon y el Tholos . [ 116 ] A instancias suyas, la sociedad vendió acciones del Banco Nacional de Grecia para recaudar 12.000 dracmas [ l ] para comprar el terreno, que pasó a ser conocido como la Casa Psoma por su antigua propietaria, llamada Louisa Psoma. Pittakis dirigió la excavación, asistido por los arqueólogos de la sociedad Panagiotis Efstratiadis y D. Charamis. Aunque la excavación aportó varias inscripciones antiguas, publicadas por Efstratiadis en tres volúmenes, no logró descubrir los monumentos antiguos prometidos; [ 117 ] el arqueólogo Konstantinos Kouroniotis descubrió en 1910 que las antigüedades halladas en la casa estaban asociadas con las murallas romanas tardías de la ciudad . [ 118 ] Rangavis solicitó permiso para estudiar las inscripciones encontradas en la Casa Psoma, lo cual la Sociedad Arqueológica rechazó. [ 117 ]  

En las elecciones de la sociedad del 26 de septiembre [ OS 14 de septiembre ] de 1852 , Pittakis fue elegido para suceder a Vyzantios, quien había sido nombrado formalmente secretario el 30 de junio [ OS 17 de junio ] . [ 117 ] A sugerencia del erudito clásico alemán Friedrich Thiersch , la sociedad estableció un comité para informar sobre el estado del Erecteion, que incluía a Pittakis, Efstratiadis y al presidente de la sociedad, Georgios Glarakis . [ m ] La situación financiera de la sociedad en este período era precaria, debido en parte a la compra de la Casa Psoma y a la erección por parte de la sociedad de una estela de mármol en conmemoración de sus benefactores. [ 117 ] En abril de 1854, al estallar la Guerra de Crimea , las tropas británicas y francesas ocuparon el Pireo con el objetivo de impedir que Grecia ayudara al Imperio ruso contra la Turquía otomana. [ 119 ] La ocupación provocó un brote de cólera , que duró desde junio de 1854 hasta enero de 1855 y mató a unas 3.000 personas, [ 120 ] incluido el presidente de la Sociedad Arqueológica, Georgios Gennadios . [ 121 ] La situación exacerbó tanto los problemas financieros de la Sociedad Arqueológica que prácticamente dejó de existir hasta 1858, [ 121 ] aunque Pittakis continuó escribiendo y publicando el Archaeological Journal . [ 122 ] Entre 1851 y 1858, a juicio de Petrakos, Pittakis fue prácticamente la única figura tanto en la Sociedad Arqueológica como en la arqueología griega. [ 123 ] Cuando Pittakis escribió al Ministerio de Educación en octubre de 1855, informándoles de la muerte de Gennadios y solicitando autorización para convocar una reunión para reconstituir la sociedad, no recibió respuesta. [ 121 ] En 1858, el Ministro de Educación, Charalampos Christopoulos , pidió a Pittakis que reformara la sociedad y celebrara elecciones para nuevos funcionarios. Estas tuvieron lugar en la segunda mitad del año: Pittakis fue elegido secretario, [ 121 ] cargo que cedió al año siguiente a Stefanos Koumanoudis . [ 122 ] El  5 de junio [ 24 de mayo según el calendario antiguo ] 1859 , Pittakis fue elegido vicepresidente de la sociedad. [ 117 ]  

Éforo General de Antigüedades (1843–1863)

Pintura de un templo griego, con una pequeña mezquita en su interior.
Un cuadro de 1804 del Partenón antes de las restauraciones de Pittakis, obra de Lancelot-Théodore Turpin de Crissé . La mezquita del Partenón, demolida por Pittakis, es visible en el centro.

En 1843, Pittakis fue nombrado para el puesto de Éforo General de Antigüedades, que había estado vacante desde la renuncia de Ross en 1836. [ 124 ] [ n ] Su salario, según consta en 1859, [ o ] era de 400 dracmas al mes, un poco más que las 350 que se pagaban a un profesor de la Universidad de Atenas [ 127 ] y casi el doble de las 250 que se pagaban anteriormente a Ross. [ 128 ] Una de sus primeras acciones, en 1843, fue completar la demolición de la mezquita del Partenón del siglo XVIII , [ 129 ] que había sido parcialmente destruida durante la Guerra de la Independencia: [ 130 ] Ross había comenzado este trabajo en 1835, pero se vio obligado a detenerlo por falta de equipo pesado. [ 131 ] Pittakis continuó curando las colecciones arqueológicas de Atenas, escribiendo una guía en 1843 en la que afirmaba que alrededor de 400 de los 615 objetos expuestos en el Templo de Hefesto habían sido recolectados "como resultado de [su] esfuerzo y pasión". [ 32 ] También continuó excavando en la Acrópolis, completando en 1843-1844 con Rangavis la restauración del Templo de Atenea Niké , y descubriendo dos partes del friso del Partenón en 1845. [ 132 ] Regresó al Templo de Atenea Niké en 1846-1847 para instalar moldes que reemplazaran partes de su friso, que había sido retirado y llevado al Museo Británico. [ 133 ]

En 1844, el primer ministro Kolettis  —posiblemente alentado por Rangavis—  escribió un informe al rey Otón en el que criticaba a Pittakis por lo que describió como su trabajo negligente y poco metódico, particularmente en el Partenón. Kolettis también condenó la administración de Pittakis de la Revista Arqueológica , que, según él, había convertido a Grecia en "el hazmerreír de todos los arqueólogos". [ 17 ] La Revista ya había sido criticada en la prensa alemana por retrasos en su publicación; en julio de 1843, su publicación cesó por completo y no se reanudaría hasta 1852. [ 134 ] [ p ]

Una de las prioridades de Pittakis era proteger las antigüedades de la Acrópolis, que él mismo había descrito previamente como un "jardín arqueológico", [ 42 ] del saqueo y los daños. [ 136 ] Contrató vigilantes para asegurarse de que ninguno de los restos dispersos y fragmentarios del sitio fuera recogido por los visitantes. [ 137 ] Al igual que Ross antes que él, Pittakis concentró sus esfuerzos en aquellos fragmentos que mostraban signos de tallado o que tenían inscripciones: otras piezas a menudo se reciclaban como parte de reparaciones improvisadas de los monumentos de la Acrópolis o se vendían a los turistas que la visitaban. [ 138 ] Entre 1847 y 1853, dispuso que los fragmentos arqueológicos dispersos por el sitio fueran recogidos, fijados en yeso [ 139 ] y construidos en los llamados "muros" o "paneles" ( pinakes ). [ 43 ] Estableció colecciones adicionales de antigüedades en los principales monumentos del sitio, [ 136 ] así como en cisternas y bodegas, [ 138 ] la mayoría de las cuales estaban en almacenes cerrados con llave a los que solo él tenía acceso y a los que nadie podía entrar excepto en su presencia. [ 140 ] Un problema importante era la costumbre de los visitantes, especialmente los marineros del puerto del Pireo, de desprender trozos de las estructuras antiguas, particularmente del Erecteion: [ 141 ] para combatir esto, Pittakis hizo revestir todo el templo con una capa protectora de piedra. [ 139 ] Hacia 1850, había diez lugares seguros en la Acrópolis donde se almacenaban antigüedades, aunque se siguieron encontrando restos escultóricos dispersos alrededor del sitio hasta la década de 1870. [ 138 ]

Fotografía de un muro construido de forma irregular con antigüedades de piedra y mármol.
One of Pittakis's pinakes on the Acropolis, constructed from the fragmentary remains of various antiquities (here mostly Byzantine), photographed c.1868–1875

From 1850, Pittakis undertook large-scale restoration work in and around the Propylaia. That year, he cleared and partially reconstructed[113] the steps approaching the monument.[142] Pittakis enlisted Charles Ernest Beulé, an archaeologist of the French School at Athens, to assist with the removal of medieval and modern structures from the remaining parts of the Propylaia in 1852.[143] Beulé, against the prevailing scholarly opinion at the time, believed that Mnesikles, the architect of the Propylaia, had originally constructed a second gateway. He secured Pittakis's blessing as well as support from Alexandre de Forth-Rouen, the French ambassador to Greece, to investigate his hypothesis.[144] On 4 May [O.S. 22 April], the excavators discovered additional steps leading towards the gate, and by 17 May [O.S. 5 May] it had become clear that they had found the edge of a fortified wall around the Acropolis, and within it a late Roman gateway, which became known as the Beulé Gate.[145] The site was visited by King Otto and Queen Amalia, and the discovery made Beulé's scholarly reputation.[145] Towards the end of the excavation, Beulé used explosives to blast through a particularly difficult block of mortar – a decision criticised by contemporary archaeologists, as well as the Greek newspapers, one of which had previously accused Beulé of wanting to blow up everything on the Acropolis.[146] Pittakis, who had been watching the operation, was almost struck by a fragment of the debris which pierced his hat:[147] reports circulated in the aftermath that he had been killed.[146] In 1854, Pittakis reconstructed the western part of the podium of the pinakotheke on the Propylaia's north-eastern side, which was in danger of collapsing.[113]

Fotografía en blanco y negro de ruinas griegas
An 1857 photograph of the Propylaia, showing its state in the years immediately after Pittakis's restorations

Durante su tiempo como Éforo General, Pittakis excavó en la isla de Anafi , registrando monumentos y recolectando inscripciones. [ 148 ] Abogó por la demolición de la Torre Franca , una fortificación medieval construida en los Propileos, que finalmente sería demolida en 1874. [ 149 ] Entre 1856 y 1860, llevó a cabo más limpieza en la Acrópolis en preparación para la construcción, que finalmente comenzaría en 1865, de lo que se convertiría en el Museo de la Antigua Acrópolis . [ 104 ] En este punto, consideró completa la excavación de la Acrópolis, ya que las excavaciones habían alcanzado el lecho rocoso en el área 'principal' entre el Partenón, el Erecteion y los Propileos, y la mayoría de las estructuras posclásicas en el sitio habían sido removidas. [ 104 ] También excavó en la ciudad baja de Atenas, incluyendo el Odeón de Herodes Ático entre 1848 y 1858, donde encontró restos calcinados de trozos de madera de cedro, [ 150 ] que se han tomado como evidencia del techo de madera original del odeón. [ 151 ] Las excavaciones del odeón descubrieron una gran bomba, que se interpretó como un remanente de la artillería disparada por las fuerzas venecianas comandadas por Francesco Morosini durante su asedio de la Acrópolis en 1687. [ 152 ]

En 1860, Pittakis editó su última edición del Archaeological Journal , en la que afirmó haber publicado un total de 4158 inscripciones, "libremente y sin compensación alguna... movido únicamente por mi anhelo de las reliquias ancestrales... [para] el beneficio común y la difusión hasta los confines del mundo de cada letra griega, en aras de la gloria griega". [ 153 ]

La última etapa de la carrera de Pittakis como Éforo General vio el descubrimiento, en 1861, del cementerio de Kerameikos ; [ 98 ] las excavaciones que se llevaron a cabo allí bajo la dirección de Pittakis han sido descritas como "aleatorias". [ 118 ] Su salud comenzó a deteriorarse en 1863; escribió al Ministro de Educación, quien supervisaba su trabajo, el 29 de julio [ OS 17 de julio ] , solicitando una licencia de veinte días. Volvió a escribir el 23 de septiembre [ OS 11 de septiembre ] para decir que ya no estaba físicamente capacitado para subir a la Acrópolis de Atenas, lo que afirmaba haber hecho hasta cuatro veces al día durante los últimos treinta y tres años. [ 154 ] Finalmente, el 22 de octubre [ OS 10 de octubre ] , escribió para solicitar una oficina orientada al sol, quejándose de que su oficina, en la parte trasera del edificio del ministerio, estaba "llena de impurezas y hedor" y que no podría trabajar en ella durante el invierno, "si Dios [le] concedía vivir el año". [ 155 ] Partes de esta última carta son ilegibles debido a la creciente debilidad de Pittakis y al deterioro de su letra. [ 156 ]

Pittakis murió en Atenas el 4 de noviembre [ 23 de octubre según el calendario antiguo ] de 1863. [ 157 ] Rangavis, con quien había tenido disputas sobre su enfoque de las restauraciones [ 158 ] y sobre su manejo del asunto de los Registros Navales, [ 88 ] pronunció el elogio fúnebre, en el que alabó la devoción de Pittakis por el pasado clásico e hizo mucho por establecer su reputación como patriota y protector de las antigüedades de Grecia. [ 159 ] Fue sucedido como Éforo General por Efstratiadis, [ 160 ] con quien había trabajado en la excavación de la Casa de Psoma y en el comité que informó sobre el Erecteion. El hijo de Pittakis, un juez llamado Platón, publicó el elogio de Rangavis junto con otro ofrecido por Philippos Ioannou, quien, junto con Rangavis, había sido compañero de Pittakis en la Philiki Hetaireia . [ 161 ]

Nacionalismo

As a young man, Pittakis was a member of the nationalist Philiki Hetaireia,[22] and he expressed Greek nationalist views throughout his life.[162] He described his activities in excavating and conserving ancient Greek monuments as "sacred work".[104] The Archaeological Society of Athens, which he helped to found and in which he played a leading role until 1859,[123] has been described as "an intransigent ideological exponent of pure classicism throughout the 19th century",[163] and as both "elitist" and "archaistic".[8] Pittakis's work, along with nineteenth-century Greek archaeology more generally, has been criticised for privileging classical material over that of later periods, particularly from the Byzantine era (c.500 – c.1492).[164] More than half of Athens's churches which stood in 1830 were demolished during the nineteenth century, many by Pittakis, often in order to clear the view of ancient monuments or to allow the excavation of further ancient remains beneath them.[165]

En 1836, al reflexionar sobre su experiencia en arqueología antes de la Guerra de Independencia, escribió sobre su «miedo a los turcos» y la prisa con la que se vio obligado a realizar su trabajo arqueológico informal en la Acrópolis durante la ocupación. [ 6 ] Para respaldar sus excavaciones del ágora ateniense en la zona de Vrysaki, Pittakis afirmó que todos los edificios de Atenas, excepto sesenta, habían sido destruidos por los turcos, una cifra cuestionada por estudios modernos. [ 167 ] Los relatos de Pittakis sobre la actitud indiferente o destructiva de los turcos hacia las antigüedades se han interpretado como parte de un lugar común en la Grecia prerrevolucionaria, donde los otomanos eran presentados como fanáticos religiosos propensos a destruir monumentos griegos. [ 168 ] Esta narrativa ha sido calificada de "exagerada" [ 168 ] en tiempos modernos, pero identificada como una "herramienta colonial" [ 169 ] utilizada en el siglo XIX para justificar la remoción de antigüedades a colecciones europeas y, después de la independencia, para abogar por la demolición de restos otomanos presentándolos como de poco valor en comparación con lo que se consideraban los restos clásicos "auténticos" que se encontraban debajo. [ 170 ]

En su guía de 1835 sobre las antigüedades de Atenas, Pittakis escribió sobre su esperanza de que Grecia pudiera recuperar las esculturas del Partenón sustraídas por Elgin, a las que describió como "las obras maestras de [nuestros] antepasados". [ 171 ] A partir de 1836, obstaculizó y frustró continuamente los esfuerzos británicos por obtener moldes de yeso de las esculturas del Partenón que aún se conservaban en la Acrópolis, lo que, según Charles Newton , conservador del Museo Británico, había dejado las esculturas allí "como las hojas arrancadas de un manuscrito lo hacen con el libro mismo". [ 172 ]

Controversia de Fallmerayer

Dibujo de un hombre blanco de mediana edad con bigote, vestido con traje formal del siglo XIX.
Retrato de Fallmerayer, c. 1840 – c. 1855 

En 1830, el erudito tirolés Jakob Philipp Fallmerayer publicó Historia de la península de Morea durante la Edad Media, [ q ] en la que argumentó que la población griega había sido totalmente reemplazada durante el período altomedieval a través de la migración eslava y albanesa . [ 173 ] Caracterizó a la población griega moderna como descendiente de estos migrantes, y argumentó que el idioma griego solo había persistido como resultado de que forasteros aprendieran griego de los gobernantes bizantinos locales, [ 174 ] y en consecuencia se había "eslavizado". [ 175 ] Las ideas de Fallmerayer desafiaron los fundamentos de la identidad nacional griega: bajo el Imperio Otomano, los griegos educados habían utilizado su reclamo de parentesco con el pasado griego antiguo para establecer su distinción de otras poblaciones ortodoxas dentro de los Balcanes otomanos . [ 176 ] Este parentesco fue crucial para el fundamento ideológico de la Guerra de Independencia griega, [ 177 ] donde el apoyo de los filohelenos occidentales a la causa griega se había basado en lo que el académico Toby Lee ha descrito como "una continuidad asumida (o activamente construida) entre los griegos actuales... y la gloriosa historia cultural y política de la antigua Grecia". [ 178 ] Según Fallmerayer, por el contrario, "solo una imaginación romántica y entusiasta [podría] soñar todavía con un renacimiento en nuestros días de los antiguos helenos con sus Sófocles y Platón ", [ 179 ] y el apoyo al estado griego en Europa occidental no podía lograr más que el fortalecimiento de la Rusia eslava, vista por muchos como una amenaza para las demás grandes potencias europeas . [ 174 ]

Las ideas de Fallmerayer ganaron cierta acogida en Europa occidental y fueron influyentes en el rey Otón, [ 180 ] pero crearon lo que se ha llamado "una necesidad urgente de confrontarlas" entre los intelectuales griegos. [ 181 ] Se publicaron opiniones disidentes dentro de Grecia y por filohelenos en el extranjero, combinándose en una respuesta larga y agria a la obra de Fallmerayer. [ 182 ] Cuando Fallmerayer visitó Atenas, descubrió que se había vuelto ampliamente odiado; lo llamaban "enemigo nacional", "calumniador", "ignorante" y "loco". [ 183 ] Otros eruditos de Europa occidental desafiaron la tesis de Fallmerayer, como el historiador alemán Johann Wilhelm Zinkeisen , quien publicó lo que se ha descrito como "una refutación completa" de las afirmaciones de Fallmerayer. [ 184 ] En 1834, Fallmerayer visitó Atenas [ 185 ] en busca de manuscritos relacionados con sus teorías. [ 173 ] Pittakis ha sido ampliamente acusado de falsificar un manuscrito apócrifo, conocido como la Crónica de Anargyroi , que parecía apoyar la hipótesis de Fallmerayer y que Pittakis le mostró: cuando Fallmerayer lo incluyó en su publicación de sus ideas, fue ridiculizado por la comunidad académica y su teoría fue ampliamente rechazada. [ 186 ] [ r ] En 1843, el historiador griego Konstantinos Paparrigopoulos publicó una respuesta, criticando la dependencia de Fallmerayer de fuentes de períodos históricos relativamente tardíos, como la Crónica de Monemvasia , [ 189 ] un manuscrito controvertido cuya narrativa probablemente fue compuesta entre los siglos X y XIV. [ 190 ]

En 1852, Pittakis publicó una serie de artículos titulada «Materiales que se utilizarán para probar que los habitantes actuales de Grecia son descendientes de los antiguos griegos». [ 191 ] En estos trabajos, intentó encontrar análogos en fuentes literarias clásicas para frases y prácticas populares de su época. Estos artículos han sido criticados por asumir que su conclusión era evidente por sí misma y por ofrecer poco análisis o crítica de las fuentes más allá de una lectura literal. [ 192 ] Sin embargo, la teoría de la discontinuidad de Fallmerayer fue considerada desacreditada tanto en la historiografía griega como en la occidental europea a finales del siglo XIX. [ 193 ] Los historiadores modernos han descrito las opiniones de Fallmerayer como racistas, [ 189 ] y su erudición como «irregular en el mejor de los casos», incluso para los estándares de su época, por su «uso extensivo de alegatos especiales y afirmaciones vacías». [ 175 ]

Legado

La recepción de la obra de Pittakis y su impacto en la arqueología griega ha sido polarizada. [ 22 ] En vida, fue honrado por la Academia Francesa de Bellas Artes , que le otorgó el título de miembro correspondiente en 1853. [ 125 ] Ha sido elogiado como el primer erudito griego en hacer un uso sustancial de la epigrafía para reconstruir el pasado clásico, [ 22 ] por sus esfuerzos en la preservación de objetos y textos de inscripciones que de otro modo se habrían perdido, [ 194 ] y por su enérgico enfoque en la excavación y conservación de los monumentos antiguos de Grecia. [ 195 ] Su obra publicada sigue siendo una fuente importante para el estudio de la historia y la epigrafía atenienses. [ 78 ] Papazarkadas ha sugerido que Pittakis pudo haber publicado más inscripciones que cualquier otro epigrafista en la historia, [ 196 ] mientras que Petrakos lo ha reconocido (junto con Rangavis y Andreas Moustoxydis ) como uno de los tres únicos griegos de mediados del siglo XIX que comprendieron la disciplina de la arqueología en su sentido moderno. [ 197 ] Su nombramiento también ha sido identificado como un factor importante para poner el control del campo de la arqueología griega en manos de griegos, en lugar de los eruditos del norte de Europa que lo habían dominado antes de 1836. [ 198 ]

Al mismo tiempo, la obra epigráfica de Pittakis ha sido criticada por su falta de rigor académico, [ 78 ] por sus errores en el conocimiento de las fuentes históricas y literarias, [ 194 ] y por la inexactitud con la que reconstruyó o interpretó ciertos textos. [ 199 ] Sus reconstrucciones de monumentos atenienses han sido criticadas por sus métodos improvisados ​​y por la libertad con la que Pittakis eliminó estructuras posclásicas y reorganizó restos antiguos. [ 200 ] También se han planteado dudas sobre la integridad académica de Pittakis, particularmente en asuntos relacionados con el nacionalismo griego. [ 173 ]

En noviembre de 2013, se celebró un coloquio en memoria de Pittakis en el Museo Epigráfico de Atenas, titulado "Sobre una piedra blanca". [ 201 ] [ s ]

Crítica

Fotografía en papel albuminado de ruinas griegas, con dos hombres en primer plano.
Fotografía tomada en el interior del Partenón entre 1857 y 1863; las restauraciones de Pittakis pueden apreciarse en las paredes y los tambores de las columnas.

La falta de formación filológica y de conocimientos arqueológicos teóricos de Pittakis limitó la eficacia de sus estudios y restauraciones. [ 202 ] Su trabajo ha sido descrito como "empírico" en lugar de sistemático, [ 107 ] y a menudo se caracterizó por no llevar registros de lo que había retirado, en particular de los restos posteriores al período clásico. [ 113 ] En particular, Ludwig Ross criticó su trabajo de limpieza en los Propileos por no haber registrado los edificios posteriores que demolió. [ 113 ] También fue criticado en la prensa contemporánea por su práctica de construir pinakes colocando diversas antigüedades en yeso, lo que a menudo rompía conjuntos o presentaba artefactos de diferentes períodos y procedencias juntos, [ 194 ] y por contemporáneos británicos por su práctica de almacenar antigüedades lejos de la vista del público, negando a la mayoría de los investigadores el acceso a ellas. [ 140 ] Su registro asistemático significó que a menudo publicaba el mismo objeto o inscripción varias veces, a veces dando relatos contradictorios de la fecha y el lugar de su descubrimiento, [ 194 ] o registraba hallazgos sin dar su contexto adecuado. [ 203 ]

El colaborador de Pittakis, Alexandros Rizos Rangavis, describió posteriormente su enfoque de la restauración como «poco metódico y fortuito», [ 107 ] y fue generalmente mal recibido tanto por observadores griegos como extranjeros. [ 141 ] Ha sido criticado por emprender trabajos de restauración con escaso estudio o documentación previa de los edificios, [ 107 ] y por reconstruir tanto el Partenón como el Erecteion para colocar elementos de mampostería mejor conservados en posiciones más prominentes, independientemente de la construcción original. [ 107 ] Su uso de ladrillos modernos donde no se podía realizar la anastilosis ha sido descrito como «amateur». [ 107 ] Durante su reconstrucción del Partenón, rellenó las partes faltantes de las columnas dóricas con ladrillos cilíndricos, ignorando el estriado característico del estilo. [ 107 ] El historiador arqueológico Fani Mallouchou-Tufano ha descrito su trabajo de restauración como caracterizado por "entusiasmo... inocencia, ingenuidad e ignorancia", [ 204 ] señalando su uso de material improvisado, incluyendo troncos de árboles, para restaurar los ortostatos del Erecteion, [ 204 ] así como a una historia relatada por Rangavis sobre la reparación improvisada de Pittakis a una columna de los Propileos, utilizando una gran sierra de mano , que casi causó el colapso de la estructura y dejó la sierra atascada dentro de la columna hasta su extracción en 2003. [ 205 ] Se ha atribuido a la reacción negativa a sus restauraciones, particularmente en el Partenón y el Erecteion, la inspiración de los cambios significativos en el enfoque adoptado cuando comenzó la siguiente fase importante de la reconstrucción de la Acrópolis a finales del siglo XIX, bajo Nikolaos Balanos . [ 114 ] Muchas de las restauraciones de Pittakis fueron revertidas durante fases posteriores de conservación en el sitio. [ 206 ]

Pintura de la Puerta de los Leones en Micenas, tapiada con tierra.
Pintura de la Puerta de los Leones en Micenas, con el camino despejado.
Dos pinturas que muestran el efecto de la limpieza de la Puerta de los Leones en Micenas por parte de Pittakis: a la izquierda, obra de Edward Dodwell en 1821, antes de la intervención de Pittakis en 1841; a la derecha, obra de Théodose du Moncel en 1845.

El arqueólogo posterior de Micenas, Spyridon Iakovidis , describió el trabajo de Pittakis en el yacimiento como «poco entusiasta» en comparación con las excavaciones de Heinrich Schliemann y Christos Tsountas a finales de siglo. [ 207 ] Sus publicaciones epigráficas han sido comparadas desfavorablemente con el trabajo contemporáneo de Rangavis, quien proporcionó información detallada sobre el lugar de hallazgo de cada inscripción, así como una transliteración completa y una traducción al francés. [ 78 ] Rangavis también lo acusó de ocultar inscripciones para que no pudiera estudiarlas; Pittakis, por su parte, acusó a Rangavis de no reconocer su papel en el descubrimiento de las inscripciones que este último había publicado. [ 208 ]

Nikolaos Papazarkadas ha argumentado que muchas críticas a la integridad de Pittakis se remontan a su disputa con Ross, particularmente a las circunstancias de la renuncia de este último en 1836, y que su prominencia en las evaluaciones modernas de Pittakis refleja la repetición acrítica por parte de los estudiosos de acusaciones infundadas del siglo XIX en su contra. [ 88 ] Fue durante este conflicto que Böckh, colaborador común de Ross y Pittakis como editor del Corpus Inscriptionum Graecorum , acusó a Pittakis de dividir inscripciones en múltiples fragmentos, o de presentarle la misma inscripción varias veces con información falsa sobre su procedencia, para así recibir un doble pago por encontrarla. [ 209 ]

Notas a pie de página

Notas explicativas

  1. ↑ Hasta 1923, Grecia utilizó el calendario juliano , conocido como el calendario antiguo . [ 2 ]
  2. ↑ Algunas fuentes (por ejemplo, Maniatea 2022 ) indican que su lugar de nacimiento fue el distrito de Psyri , donde una calle moderna lleva su nombre. [ 7 ]
  3. ↑ Atenas había estado bajo dominio otomano desde su conquista en 1456. [ 15 ]
  4. ↑ Algunas fuentes primarias sugieren erróneamente que Pittakis estaba casado con Teresa: véase, por ejemplo, Förster 1854 , pág. 21.
  5. ↑ Griego : Φιλικὴ Ἑταιρεία , iluminado. ' Sociedad de Amigos ' .
  6. ↑ Otra versión de los hechos relata que fue reclutado por el futuro sacerdote y revolucionario Anthimos Gazis , quien era activo en la Philomousos Hetaireia . [ 17 ]
  7. ↑ El número exacto de cautivos turcos asesinados no está claro: las estimaciones varían de 400 a alrededor de 600. [ 26 ]
  8. ↑ Griego : Μεγάλη Ιδέα , iluminado. ' 'Gran idea' ' .
  9. ↑ Otro griego, Ioannis Kokkonis , fue contratado al mismo tiempo que Pittakis, como subéforo de las islas del Egeo ; [ 57 ] el artista Athanasios Iatridis también fue contratado como dibujante del Servicio Arqueológico. [ 54 ] En ese momento, la arqueología griega estaba dominada por eruditos del norte de Europa, particularmente de Baviera, que gozaban del favor del rey Otón. [ 8 ]
  10. ↑ En 1837, a instancias de Pittakis, [ 91 ] la colección fue trasladada a la Estoa de Adriano en la Biblioteca de Adriano ; en 1841, se trasladó nuevamente a la oficina del Éforo General de Antigüedades en el Ministerio de Educación, y desde 1843 se exhibió en la Torre de los Vientos . [ 90 ] Finalmente, fue transferida al recién construido Museo de la Acrópolis en 1874. [ 90 ]
  11. ↑ Generalmente conocido en erudición por su título griego, " Αρχαιολογική Εφημερίς " ( Archaiologiki Efimeris ). [ 99 ]
  12. ↑ Aproximadamente equivalente a 72.400 € en 2023, según los tipos de cambio de Bikelas de 1868 .
  13. ↑ Los otros miembros del comité fueron los arquitectos Lysandros Kaftanzoglou , Panagis Kalkos y Dimitrios Zezos . [ 117 ]
  14. ↑ Según Kokkou, no fue nombrado formalmente para el cargo hasta el 12 de enero de 1849 [ OS 31 de diciembre de 1848 ] . [ 125 ]
  15. ↑ Los historiadores arqueológicos modernos Yannis Galanakis y Stella Skaltsa, citando a Petrakos 1982 , p. 64, afirman que el salario del Éforo General se mantuvo razonablemente similar hasta finales del siglo XIX. [ 126 ]
  16. ↑ Pittakis siguió siendo el editor del Journal y escribió todos los artículos de la edición de 1852. [ 135 ]
  17. ↑ Alemán : Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters .
  18. ↑ Las acusaciones son reportadas como un hecho por el historiador griego Georgios Veloudis y el historiador arqueológico y cultural Yannis Hamilakis, [ 187 ] aunque Pittakis las negó y Petrakos las considera falsas. [ 188 ]
  19. ↑ Griego : Επί πέτρας λευκής , romanizado :  Epi Petras Lefkis .

Referencias

  1. ^ Petrakos 1989 , págs. 24-26.
  2. ↑ Kiminas 2009 , pág. 23.
  3. ↑ Petrakos 2011 , pág. 135.
  4. ^ Constantakopoulou 2008 , pág. 297.
  5. ↑ Papazarkadas 2014 , pág. 405.
  6. 1 2 Tsouli 2020 , pág. 267.
  7. ↑ Chaniotis 2021 .
  8. ^ Voutsaki 2003 , pág .​​ 245.
  9. ↑ El historiador francés Jean Alexandre Buchon , 1840/1841, citado en Mallouchou-Tufano 2007 , pág. 42
  10. 1 2 3 4 Sociedad Arqueológica de Atenas 2020b .
  11. 1 2 Museo Epigráfico de Atenas 2021 .
  12. ↑ Museo Epigráfico de Atenas 2021 ; Tsouli 2020 , pág. 267. El nombre de la escuela aparece en griego como Σχολή του Κοινού των Αθηνών ( Scholi tou Koinou ton Athinon ). [ 11 ]
  13. ^ Mallouchou -Tufano 2007 , pág. 42.
  14. ↑ Hellmann, Fraisse y Jacques 1982 , pág. 27.
  15. ↑ Fowden 2018 , pág. 262.
  16. 1 2 Dyson 2008 , pág. 74.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 Maniatea 2022 .
  18. ↑ Athanassopoulou 2002 , p. 295.
  19. ↑ Buxton Whalley 1851 , pág. 68; Tomlinson 2021 , pág. 120.
  20. ↑ Jenkins 1953 , pág. 200.
  21. ↑ Arnaoutoglou 2008 , pág. 203.
  22. 1 2 3 4 Papazarkadas 2014 , pág. 401.
  23. ↑ Pantos 2008 .
  24. 1 2 3 Beresford 2016 , pág. 908.
  25. ↑ Beresford 2016 , pág. 923.
  26. ↑ Beresford 2016 , n. 53, con bibliografía.
  27. ↑ Beresford 2016 , págs. 923–924.
  28. 1 2 Travlos 1981 , pág. 391.
  29. 1 2 St. Clair 2022 , pág. 271.
  30. ↑ Feliz 2004 , pág. 74.
  31. 1 2 Papadopoulos 2021 , pág. 115.
  32. 1 2 3 4 5 6 Tsouli 2020 , pág. 268.
  33. ↑ Dyson 2008 , pág. 71.
  34. ↑ Beresford 2016 , pág. 903.
  35. 1 2 Beresford 2016 , pág. 916.
  36. ^ Beresford 2016 , pág. 926; Van Rookhuijzen 2021 , pág. 349.
  37. 1 2 Beresford 2016 , pág. 906.
  38. ↑ Beresford 2016 , págs. 911–912.
  39. ↑ Beard 2010 , pág. 95.
  40. ↑ Beresford 2016 , pág. 903. Para las fechas de los traslados de Elgin, véase St. Clair 1998 , págs. 102, 160.
  41. ^ Van Rookhuijzen 2021 , pág.349. 
  42. ^ Kokkou 2009 , pág. 158.
  43. 1 2 Tsouli 2021 .
  44. ^ Petrakos 2011 , pág .​​ 136.
  45. ↑ Helm 2000 , pág. 8.
  46. ↑ Citado por Ludwig Ross, citado nuevamente por Petrakos 2004 , pág. 122.
  47. ↑ Kokkou 2009 , pág. 86.
  48. ↑ Stefanidis 2021 , pág. 368.
  49. ^ Petrakos 2004 , págs. 134-135.
  50. ↑ Petrakos 2004 , pág. 122.
  51. 1 2 Petrakos 2004 , pág. 133.
  52. ↑ Petrakos 2011 , pág. 136. Petrakos da el título en griego, como ἐπιστάτης τῶν ἐν Ἀθήναις ἀρχαιοτήτων ( epistatis ton en Athinais archaiotiton ).
  53. ↑ St. Clair 2022 , pág. 125.
  54. 1 2 Petrakos 2004 , pág. 126.
  55. ↑ Petrakos 2011 , p. 57. Petrakos da el título sub-ephor en griego, como ὑποέφορος ( hupoephoros ).
  56. ↑ Greenberg y Hamilakis 2022 , pág. 22.
  57. ↑ Petrakos 2011 , pág. 57.
  58. 1 2 Petrakos 2004 , pág. 135.
  59. ↑ Galanakis y Nowak-Kemp 2013 , pág. 4.
  60. ↑ Efthymiou 2021 , pág. 176.
  61. 1 2 Haugsted 1996 , pág. 84.
  62. ↑ Petrakos 2004 , pág. 137.
  63. ^ Mallouchou -Tufano 1994 , pág.72. 
  64. ↑ Mallouchou-Tufano 1994 , p. 71.
  65. ↑ Petrakos 2004 , pág. 140. Para conocer el estatus de las excavaciones como las primeras alrededor del Partenón, véase Petrakos 2007 , pág. 27.
  66. ↑ Petrakos 2004 , pág. 140.
  67. ↑ Petrakos 2007 , pág. 27.
  68. ^ Haugsted 1996 , págs. 84–85.
  69. ↑ Haugsted 1996 , pág. 85.
  70. ↑ Mallouchou-Tufano 2007 , p. 38.
  71. ↑ Tomlinson 1991 , pág. 10.
  72. ↑ Junker 1995 , pág. 755.
  73. ^ Mallouchou -Tufano 2007 , pág. 40.
  74. ↑ Dyer 1873 , pág. 373.
  75. ↑ Kokkou 2009 , pág. 160; Tsouli 2020 , pág. 269.
  76. ↑ Pittakis 1835 .
  77. ↑ Pittakis 1835 , citado en Papazarkadas 2014 , p. 402.
  78. 1 2 3 4 Papazarkadas 2014 , pág. 402.
  79. 1 2 Schmalz 2006 , pág. 50.
  80. ↑ Campamento 2001 , pág. 27.
  81. ↑ Athanassoglou-Kallmyer 2008 , p. 12.
  82. ^ Papazarkadas 2014 , pág. 403.
  83. ↑ Gabrielsen 2014 , págs .
  84. ↑ Petrakos 2013 , pág. 102.
  85. ^ Papazarkadas 2014 , pág. 404; Maniatea 2022 .
  86. 1 2 Petrakos 2013 , pág. 103.
  87. ↑ Kokkou 2009 , pág. 82.
  88. 1 2 3 4 Papazarkadas 2014 , pág. 404.
  89. ↑ Kokkou 2009 , pág. 83.
  90. 1 2 3 Tsouli 2020 , pág. 269.
  91. ↑ Kokkou 2009 , pág. 175.
  92. ↑ Petrakos 2011 , pág. 134.
  93. ↑ Maniatea 2022 . Maniatea da el nombre en griego, como Εταιρεία περί ανασκαφής και ανακαλύψεως αρχαιοτήτων ( Etaireia peri anaskafis kai anakalypseos archaiotitón ).
  94. ↑ Petrakos 1987 , pág. 220.
  95. ↑ Sociedad Arqueológica de Atenas 2005 .
  96. ↑ Pizanías 2020 , pág. 175; Voutsaki 2003 , pág. 245.
  97. ↑ Jenkins 1990 , pág. 91.
  98. 1 2 Petrakos 2007 , pág. 22.
  99. ↑ Sociedad Arqueológica de Atenas 2019 .
  100. ↑ Petrakos 2007 , p. 21. Para conocer el estado de la revista en la actualidad, véase Sociedad Arqueológica de Atenas 2019 .
  101. ↑ Petrakos 2007 , pág. 21.
  102. ^ Petrakos 1987 , págs. 192-193.
  103. ^ Hamilakis y Yalouri 1999 , pág. 118.
  104. ^ Mallouchou -Tufano 1994 , pág .73. 
  105. ↑ St. Clair 2022 , pág. 372.
  106. ↑ Mallouchou-Tufano 1998 , pág. 367.
  107. ^ Lambrinou 2016 , pág .​​​​​ 531.
  108. ^ Mallouchou -Tufano 2007 , pág. 43.
  109. ^ Kaldellis 2009 , págs. 27-31, 214.
  110. ^ Casanaki y Mallouchou 1985 , pág. 14.
  111. ↑ Kokkou 2009 , pág. 105.
  112. ↑ Smith 2020 , pág. 154.
  113. ^ Mallouchou -Tufano 2007 , pág . 44. 
  114. 1 2 Lambrinou 2012 , pág. 52.
  115. ^ Moore, Rowlands y Karadimas 2014 , pág. 1; Iakovidis 2005 , pág. 163.
  116. ↑ Sociedad Arqueológica de Atenas 2020a . Para la ubicación de la parcela, véase Dumont 2020 , pág. x.
  117. 1 2 3 4 5 6 Sociedad Arqueológica de Atenas 2020a .
  118. 1 2 Costaki 2021 , pág. 467.
  119. ↑ Tucker 2009 , pág. 1210.
  120. ↑ Sotiropoulos 2022 , pág. 180.
  121. ^ Petrakos 1987 , pág .39. 
  122. 1 2 Petrakos 2011 , pág. 13.
  123. 1 2 Petrakos 2011 , pág. 52.
  124. ↑ Petrakos 2011 , pág. 59.
  125. ^ Kokkou 2009 , pág. 89.
  126. ↑ Galanakis y Skaltsa 2012 , n. 113.
  127. ↑ Galanakis y Nowak-Kemp 2013 , n. 32.
  128. ↑ Haugsted 1996 , pág. 115.
  129. ↑ Mallouchou-Tufano 2007 , p. 37.
  130. ↑ Ousterhout 2005 , pág. 324.
  131. ↑ Mallouchou-Tufano 2007 , p. 41.
  132. ↑ Jenkins 1990 , pág. 92.
  133. ↑ Mallouchou-Tufano 1994 , p. 74.
  134. ↑ Kokkou 2009 , págs. 93–94.
  135. ↑ Pittakis 1852 .
  136. ^ Mallouchou -Tufano 1994 , pág. 46.
  137. ↑ St. Clair 2022 , págs. 452–453.
  138. 1 2 3 St. Clair 1998 , pág. 321.
  139. 1 2 Tsouli 2020 , pág. 272.
  140. 1 2 Jenkins 1990 , pág. 93.
  141. ^ Mallouchou -Tufano 2007 , pág. 46.
  142. ↑ Dickins 2014 , pág. 1.
  143. ↑ St. Clair 2022 , págs. 490–491.
  144. ↑ Baelen 1958 , pág. 95.
  145. 1 2 Baelen 1958 , pág. 97.
  146. 1 2 Baelen 1958 , pág. 98.
  147. ↑ St. Clair 2022 , pág. 491.
  148. ↑ Tsouli 2020 , pág. 270.
  149. ↑ St. Clair 2022 , pág. 493.
  150. ↑ Pittakis 1858 , pág. 1711.
  151. ↑ Grant 1994 , pág. 132.
  152. ↑ Dyer 1873 , pág. 351.
  153. ↑ Citado y traducido en Papazarkadas 2014 , p. 405
  154. ↑ Petrakos 1989 , pág. 25.
  155. ^ Petrakos 1989 , págs. 25-26.
  156. ↑ Petrakos 1989 , pág. 24.
  157. ↑ Petrakos 1989 , pág. 26; Beresford 2016 , pág. 912.
  158. ^ Mallouchou-Tufano 1994 , págs .
  159. ↑ Beresford 2016 , págs. 910–911.
  160. ↑ Papazarkadas 2014 , pág. 406.
  161. ↑ Petrakos 1993 , pág. 127.
  162. ↑ Dyson 2008 , págs. 74–75.
  163. ↑ Mallouchou-Tufano 2007 , p. 49.
  164. ↑ Mackridge 2012 , pág. 39. Para las fechas de la Grecia bizantina , un tema de desacuerdo y juicio académico, véase Shepard 2010 , págs. 21-26.
  165. ↑ Mackridge 2012 , pág. 39.
  166. ↑ Matthiou y Pallis 2021 , portada.
  167. ↑ Dumont 2020 , pág. 241.
  168. ^ Van Rookhuijzen 2021 , pág.348. 
  169. ↑ Cohen 2018 , pág. 95.
  170. ↑ Cohen 2018 , pág. 96.
  171. ↑ St. Clair 1998 , pág. 333, citando a Pittakis 1835 , pág. 379.
  172. ↑ Jenkins 1990 , págs. 91–96.
  173. 1 2 3 Beresford 2016 , pág. 912.
  174. 1 2 Curta 2011 , pág. 1.
  175. 1 2 Herzfeld 2020 , pág. 78.
  176. ↑ Tsiovas 2014 , pág. 2.
  177. ^ Koliopoulos y Veremis 2009 , págs .
  178. ↑ Lee 2020 , pág. 36.
  179. ↑ Citado en Fine 1991 , pág. 60
  180. ↑ Herzfeld 2020 , pág. 77.
  181. ^ Hamilakis y Yalouri 1999 , pág. 129.
  182. ↑ Bella 1991 , pág. 60; Herzfeld 2020 , pág. 77.
  183. ↑ Auernheimer 1998 , pág. 2.
  184. ↑ Mishkova 2015 , pág. 144. Para la reacción griega y más amplia a las publicaciones de Fallmerayer, véase Herzfeld 2020 , págs. 77-78.
  185. ↑ Veloudis 1970 , pág. 77.
  186. ↑ Veloudis 1970 , págs.58 , 78.
  187. ↑ Veloudis 1970 , pág. 58; Hamilakis 2007 , pág. 115.
  188. ↑ Petrakos 1989 , pág. 22.
  189. 1 2 Curta 2011 , pág. 2.
  190. ↑ Neville 2018 , pág. 131.
  191. ↑ Plantzos 2014 , pág. 151.
  192. ↑ Plantzos 2008 , pág. 253.
  193. ↑ Mishkova 2015 , p. 150. Para conocer las perspectivas modernas sobre la continuidad de la "civilización griega", véase Curta 2011 , pp. 7–8, 292.
  194. 1 2 3 4 Tsouli 2020 , pág. 273.
  195. ↑ Petrakos 2011 , pág. 137.
  196. ↑ Papazarkadas 2014 , n. 53.
  197. ↑Petrakos 1989, p. 23.
  198. ↑Dyson 2008, p. 75.
  199. ↑Tsouli 2020, p. 267; Papazarkadas 2014, p. 402.
  200. ↑Lambrinou 2016.
  201. ↑Matthiou & Pallis 2021.
  202. ↑Petrakos 2011, p. 60.
  203. ↑Schmalz 2006, p. 72.
  204. 12Mallouchou-Tufano 2007, p. 45.
  205. ↑Mallouchou-Tufano 2007, pp. 45–46.
  206. ↑Mallouchou-Tufano 2007, pp. 44–46.
  207. ↑Iakovidis 2005, p. 163.
  208. ↑Kokkou 2009, p. 91.
  209. ↑Papazarkadas 2014, p. 403; Petrakos 2013, p. 103.

Bibliography

  • Archaeological Society of Athens (2005). Ίδρυση[Establishment] (in Greek). Archived from the original on 24 April 2023. Retrieved 24 April 2023.
  • Archaeological Society of Athens (2019). "'Archaiologike Ephemeris' (ΑΕ)". Archived from the original on 13 May 2023. Retrieved 13 May 2023.
  • Archaeological Society of Athens (2020a). Γραμματειες Σκαρλατου Βυζαντιου (1851–1852) και Κυριακου Πιττακη (1852–1859)[Secretariat of Skarlatos Byzantios (1851–1852) and Kyriakos Pittakis (1852–1859)](PDF) (in Greek). Archived from the original(PDF) on 16 July 2020. Retrieved 22 April 2023.
  • Archaeological Society of Athens (2020b). Πιττάκης Kυριακός (1798–1863)[Pittakis Kyriakos (1798–1863)](PDF) (in Greek). Archived from the original(PDF) on 1 November 2021. Retrieved 22 April 2023.
  • Arnaoutoglou, Ilias (2008). "Διὰ δόξαν ἐκείνων καὶ κλέος του ἔθνους: The Philomousos Society of Athens and Antiquities". The Province Strikes Back: Imperial Dynamics in the Eastern Mediterranean. Helsinki: Finnish Institute at Athens. pp. 201–214. ISBN 978-951-98806-8-6.
  • Athanassoglou-Kallmyer, Nina (2008). «Excavando Grecia: Clasicismo entre Imperio y Nación en la Europa del siglo XIX» . Nineteenth-Century Art Worldwide . 7 (2). ISSN 1543-1002 . Archivado del original el 17 de agosto de 2022. Recuperado el 22 de diciembre de 2022 . 
  • Athanassopoulou, Effie F. (2002). "Un paisaje 'antiguo': ideales europeos, arqueología y construcción nacional en la Grecia de principios de la Edad Moderna". Journal of Modern Greek Studies . 20 (2): 273– 305. doi : 10.1353/mgs.2002.0018 . ISSN 1086-3265 . S2CID 143979066 .  
  • Auernheimer, Gustav (1998). "Fallmerayer, Huntington y die Diskussion um die neugriechische Identität" . Estudios comparados del sudeste europeo . 47 ( 1– 2): 1– 17. doi : 10.1515/soeu-1998-471-203 . ISSN 2701-8202 . 
  • Baelen, Jean (1958). "La porte Beulé et le prix de poésie de 1854" [ La puerta Beulé y el Premio de Poesía 1854 ] . Bulletin de l'Association Guillaume Budé (en francés). 1 (2): 92– 116. doi : 10.3406/bude.1958.3823 . ISSN 2275-5160 . Consultado el 10 de junio de 2022 . 
  • Beard, Mary (2010). El Partenón . Londres: Profile Books. ISBN 978-1-84668-349-7.
  • Beresford, James (2016).«Alquimia en la Acrópolis: transformando el plomo antiguo en oro restitucionista». The Historical Journal . 59 (3): 903– 926. doi : 10.1017/S0018246X15000242 . ISSN 1469-5103 . S2CID 163841256 .  
  • Bikelas, Demetrius (1868). "Estadísticas del Reino de Grecia". Journal of the Statistical Society of London . 31 (3): 265– 298. doi : 10.2307/2338853 . ISSN 0959-5341 . JSTOR 2338853 .  
  • Buxton Whalley (1851). "Una visita a la 'Doncella de Atenas'"" Bentley's Miscellany . Vol.  30. Londres. págs. 67–68 . ISSN 1751-8466 .  
  • Camp, John M. (2001). La arqueología de Atenas . New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-13815-3.
  • Casanaki, Maria; Mallouchou, Fani (1985). "Intervenciones en la Acrópolis: 1833–1975". La Acrópolis de Atenas: Conservación, restauración e investigación 1975–1983 . Atenas: ESMA. pp. 12–20 . OL 13958685M .  
  • Chaniotis, Angelos (1 de noviembre de 2021).Ο άνθρωπος που έδωσε όνομα στην Οδό Πιττάκη[ La persona que dio nombre a la calle Pittakis ] (en griego). Lifo . Consultado el 24 de abril de 2023 .
  • Cohen, Elizabeth (2018). «Explosiones y expulsiones en la Atenas otomana: una perspectiva patrimonial del templo de Zeus Olímpico» . Revista Internacional de Arquitectura Islámica . 7 (1): 85– 106. doi : 10.1386/ijia.7.1.85_1 . ISSN 2045-5909 . Archivado del original (PDF) el 23 de diciembre de 2022. Recuperado el 23 de diciembre de 2022 . 
  • Costaki, Lena (2021). «Arqueología urbana: Descubriendo la ciudad antigua». En Neils, Jenifer ; Rogers, Dylan K. (eds.). The Cambridge Companion to Ancient Athens . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 462–481 . doi : 10.1017/9781108614054 . ISBN  978-1-108-61405-4. S2CID 243691800 . 
  • Constantakopoulou, Christy (2008). "Trabajo(s) revisado(s): Ludwig Ross und Griechenland. Akten des Internationalen Kolloquiums, Atenas, 2–3 de octubre de 2002 = Ludwig Ross και η Ελλάδα. Πρακτικά του Διεθνούς συνεδρίου, Αθήνα, 2–3 Οκτοβρίου 2002 por HR GOETTE y O. PALAGIA". La Revista de Estudios Helénicos . 128 : 297. doi : 10.1017/S0075426900001488 . ISSN 2041-4099 . JSTOR 40651866 .  
  • Curta, Florin (2011). Historia de los griegos en Edimburgo, c. 500 a 1050. Edimburgo: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-4489-6.
  • Dickins, Guy (2014) [1912]. Catálogo del Museo de la Acrópolis: Volumen 1, Escultura Arcaica . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-41801-1.
  • Dumont, Sylvie (2020). Vrysaki: Un barrio perdido en la búsqueda del Ágora ateniense . Atenas: Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas. ISBN 978-1-62139-037-4.
  • Dyer, Thomas Henry (1873). La antigua Atenas: su historia, topografía y ruinas . Londres: Bell and Daldy. OCLC 910991294. Consultado el 23 de diciembre de 2022 . 
  • Dyson, Stephen L. (2008). En busca de pasados ​​antiguos: Una historia de la arqueología clásica en los siglos XIX y XX . New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-13497-1.
  • Efthymiou, María D. (2021). "Atenas". En Kitromilides, Paschalis M.; Tsoukalas, Constantinos (eds.). La revolución griega: un diccionario crítico . Cambridge, MA: Harvard University Press. págs. 166-177 . ISBN  978-0-674-25932-4.
  • Museo Epigráfico de Atenas (19 de febrero de 2021). "Κυριακός Πιττάκης (1798-1863)" . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2022 . Consultado el 23 de abril de 2023 .
  • Fine, John VA (1991) [1983]. Los Balcanes en la Alta Edad Media: Un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del siglo XII . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-08149-3.
  • Forster, Ludwig (1854). "Reisen in Italien, Griechenland und der Levant" [ Viajes por Italia, Grecia y Levante ] . Notizblatt der Allgeimeinen Bauzeitung (en alemán). Viena: 21– 26. ISSN 0002-5801 . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2022 . Consultado el 20 de diciembre de 2022 . 
  • Fowden, Elizabeth Key (2018). "El Partenón, Pericles y el rey Salomón: un estudio de caso de la imaginación arqueológica otomana en Grecia" . Estudios bizantinos y griegos modernos . 42 (2): 261– 274. doi : 10.1017/byz.2018.8 . ISSN 1749-625X . S2CID 165918625 .  
  • Gabrielsen, Vincent (2014). «El Pireo y la Armada ateniense: avances arqueológicos e históricos recientes» . Actas del Instituto Danés en Atenas . 4 : 37–48 . ISSN 2241-9195 . Archivado del original el 22 de diciembre de 2022. Consultado el 22 de diciembre de 2022 . 
  • Galanakis, Yannis; Nowak-Kemp, Malgosia (2013). "Cráneos griegos antiguos en el Museo de la Universidad de Oxford, Parte II: La correspondencia Rhousopoulos-Rolleston". Journal of the History of Collections . 25 (1): 1– 17. doi : 10.1093/jhc/fhq040 . ISSN 1477-8564 . 
  • Galanakis, Yannis; Skáltsa, Stella (2012). "Ladrones de tumbas, marchantes de arte y un Pinakion de Dikast de una tumba ateniense". Hesperia . 81 (4): 619– 653. doi : 10.2972/hesperia.81.4.0619 . ISSN 1553-5622 . JSTOR 10.2972/hesperia.81.4.0619 . S2CID 163987166 .   
  • Grant, Michael (1994). Los Antoninos: El Imperio Romano en Transición . Abingdon: Taylor and Francis. ISBN 978-1-317-97211-2.
  • Greenberg, Raphael; Hamilakis, Yannis (2022). Arqueología, nación y raza: afrontar el pasado, descolonizar el futuro en Grecia e Israel . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-009-16023-0.
  • Hamilakis, Yannis ; Yalouri, Eleana (1999). "Sacralizando el pasado: Cultos de la arqueología en la Grecia moderna". Diálogos Arqueológicos . 6 (2): 115– 135. doi : 10.1017/S138020380000146X . ISSN 1478-2294 . S2CID 145214423 .  
  • Hamilakis, Yannis (2007). La nación y sus ruinas: Antigüedad, arqueología e imaginación nacional en Grecia . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-923038-9.
  • Haugsted, Ida (1996). Sueño y realidad: anticuarios, arquitectos y artistas daneses en Grecia . Londres: Archetype Publications. ISBN 978-1-873132-75-3.
  • Hellmann, Marie-Christine; Fraisse, Phillipe; Jacques, Annie (1982). París-Roma-Atenas: Viajes por Grecia de arquitectos franceses en los siglos XIX y XX [Catálogo de la exposición] . Houston: University of Texas Press. ISBN 978-0-89090-032-1.
  • Timón, Christoph (2000). "Ludwig Ross und seine Bedeutung für die klassischen Altertumswissenschaften" [ Ludwig Ross y su importancia para los estudios clásicos ] . En Kunze, Max (ed.). Akzidenzen 12: Flugblätter der Winckelmann-Gesellschaft (PDF) (en alemán). Stendal: Winckelmann-Gesellschaft. págs. 3 a 24. ISBN  3-910060-38-2OCLC 1249640687. Archivado del original (PDF) el 10 de febrero de 2020. Consultado el 24 de diciembre de 2022 . 
  • Herzfeld, Michael (2020) [1982]. Ours Once More: Folklore, Ideology, and the Making of Modern Greece . Nueva York: Berghahn. ISBN 978-1-78920-722-4.
  • Iakovidis, Spyridon (2005). "Micenas: Logros pasados, tareas presentes y perspectivas futuras" . Boletín del Instituto de Estudios Clásicos . 48 : 163–171 . doi : 10.1111/j.2041-5370.2005.tb00259.x . ISSN 2041-5370 . JSTOR 43646724 .  
  • Jenkins, Ian (1990). "Adquisición y suministro de moldes de las esculturas del Partenón por el Museo Británico, 1835–1939". The Annual of the British School at Athens . 85 : 89–114 . doi : 10.1017/S0068245400015598 . ISSN 2045-2403 . JSTOR 30102843. S2CID 193237324 .   
  • Jenkins, Romilly (1953). " Byron's Maid of Athens: Her Family and Surroundings . Por CG Brouzas. Pp. 65, 4 pll. Philological Papers (Volumen 7), West Virginia University Bulletin, Serie 49, No. 12–VI, junio de 1949". The Journal of Hellenic Studies . 73 : 200. doi : 10.2307/628366 . ISSN 2041-4099 . JSTOR 628366 . S2CID 161447716 .   
  • Junker, Klaus (1995). "Ludwig Ross und die Publikation seiner Ausgrabungen auf der Athener Akropolis" [ Ludwig Ross y la publicación de sus excavaciones en la Acrópolis de Atenas ] . Archäologischer Anzeiger (en alemán): 755– 762. ISSN 2510-4713 . 
  • Kaldellis, Anthony (2009). El Partenón cristiano: clasicismo y peregrinación en la Atenas bizantina . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88228-6.
  • Kiminas, Demetrius (2009). El Patriarcado Ecuménico . San Bernardino: The Borgo Press. ISBN 978-1-4344-5876-6.
  • Kokkou, Angeliki (2009) [1977]. Η μέριμνα για τις αρχαιότητες στην Ελλάδα και η δημιουργία των πρώτων μουσείων[ Las actitudes hacia las antigüedades en Grecia y la fundación de los primeros museos ] (en griego). Atenas: Kapon Editions. ISBN 978-960-6878-11-4.
  • Koliopoulos, John S.; Veremis, Thanos M. (2009). Grecia moderna: Una historia desde 1821. Chichester: Wiley. ISBN 978-1-4443-1483-0.
  • Lambrinou, Lena (2012). «El lado norte del Partenón». En Bouras, Charalambos; Ioannidou, Maria; Jenkins, Ian (eds.). Acrópolis restaurada . Londres: The British Museum Press. pp. 49–56 . ISBN  978-0-86159-187-9.
  • Lambrinou, Lena (2016). «Ruinas antiguas y su conservación: El caso del pórtico oriental del Partenón». En Miles, Margaret (ed.). A Companion to Greek Architecture . Oxford: Wiley. pp. 526–545 . ISBN  978-1-4443-3599-6.
  • Lee, Toby (2020). La vida pública del cine: conflicto y colectividad en la Grecia de la austeridad . Oakland: University of California Press. ISBN 978-0-520-37902-2.
  • Mackridge, Peter (2012). «El legado de los griegos modernos» (PDF) . British Academy Review . 19 : 33–41 . ISSN 2047-1874 . Archivado del original (PDF) el 27 de enero de 2023. Recuperado el 22 de abril de 2023 . 
  • Mallouchou-Tufano, Fani (1994). «Historia de las intervenciones en la Acrópolis». En Economakis, Richard (ed.). Restauración de la Acrópolis: Las intervenciones del CCAM . Atenas: Academy Editions. pp. 69–85 . ISBN  978-1-85490-344-0.
  • Mallouchou-Tufano, Fani (1998). Η Αναστήλωση των αρχαίων μνημείων στη νεώτερη Ελλάδα (1834-1939)[ La restauración de monumentos antiguos en la Grecia moderna (1834-1939) ] (en griego). Atenas: Sociedad Arqueológica de Atenas. ISBN 978-960-7036-78-0.
  • Mallouchou-Tufano, Fani (2007). «Las vicisitudes de la acrópolis ateniense en el siglo XIX: del castillo al monumento». En Valavanis, Panos (ed.). Grandes momentos de la arqueología griega . Atenas: Kapon Press. pp. 36–57 . ISBN  978-0-89236-910-2.
  • Maniatea, Tonia (19 de noviembre de 2022).Ειδικο Θεμα: Κυριακός Πιττάκης, ο πρώτος αυτοδίδακτος Έλληνας αρχαιολόγος[ Tema especial: Kyriakos Pittakis, el primer arqueólogo griego autodidacta ] (en griego). Agencia de Noticias Atenas-Macedonia. Archivado del original el 1 de febrero de 2023. Consultado el 24 de abril de 2023 .
  • Matthiou, Angelos; Pallis, Georgios, eds. (2021). Επί πέτρας λευκής. Πρακτικά Συμποσίου εις μνήμην Κυριακού Σ. Πιττάκη[ Sobre una piedra blanca: Actas de un simposio en memoria de Kyriakos S. Pittakis ] (en griego). Atenas: Sociedad Epigráfica Griega. ISBN 978-618-5459-04-8.
  • Merry, Bruce (2004). «Crónica de Anthimos». Enciclopedia de la literatura griega moderna . Westport, Connecticut: Greenwood Press. pág.  74. ISBN 978-0-313-30813-0.
  • Mishkova, Diana (2015). «El legado de una comunidad política: narrativas de Bizancio en las historiografías nacionales de Grecia, Bulgaria, Serbia y Rumania». En Daskalov, Roumen; Vezenkov, Alexander (eds.). Historias entrelazadas de los Balcanes: volumen 3: pasados ​​compartidos, legados en disputa . Leiden y Boston: Brill. pp. 118–273 . ISBN  978-90-04-29036-5.
  • Moore, Dudley; Rowlands, Edward; Karadimas, Nektarios (2014). En busca de Agamenón: Primeros viajeros a Micenas . Newcastle-upon-Tyne: Cambridge Scholars Press. ISBN 978-1-4438-5776-5.
  • Neville, Leonora (2018). Guía de la escritura histórica bizantina . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781139626880 . ISBN 978-1-139-62688-0.
  • Ousterhout, Robert (2005).«Ascendiendo hasta la cima del cielo»: El Partenón después de la Antigüedad. En Neils, Jennifer (ed.). El Partenón: De la Antigüedad al Presente . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 293–329 . ISBN  978-0-521-82093-6.
  • Pantos, Petros (2008).Αρχείο Ελλήνων Λογοτεχνών: Φίλιππος Ιωάννου[ Archivo de escritores griegos: Philippos Ioannou ] (en griego). Archivado del original el 19 de marzo de 2023. Consultado el 23 de abril de 2023 .
  • Papadopoulos, Georgios (2021). "Οι έρευνες του Κ. Σ. Πιττάκη στην Σαλαμίνα". En Matthiou, Angelos; Pallis, Georgios (eds.). Επί πέτρας λευκής. Πρακτικά Συμποσίου εις μνήμην Κυριακού Σ. Πιττάκη[ Luz sobre las piedras: Actas de una conferencia en memoria de Kyriakos S. Pittakis ] (en griego). Atenas: Sociedad Epigráfica Griega. págs. 115-132 . ISBN  978-618-5459-04-8.
  • Papazarkadas, Nikolaos (2014). "Epigrafía en la Grecia de principios de la Edad Moderna". Journal of the History of Collections . 26 (3): 399– 412. doi : 10.1093/jhc/fhu018 . ISSN 1477-8564 . 
  • Petrakos, Vasileios (1982). Δοκίμιο για την αρχαιολογική νομοθεσία[ Ensayo sobre legislación arqueológica ] (en griego). Atenas: Fondo de Expropiaciones y Recursos Arqueológicos ( Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων ). OL 47773078M . 
  • Petrakos, Vasileios (1987). En total: 150 min.[ La Sociedad Arqueológica de Atenas: Historia de sus 150 años ] (en griego). Atenas: Sociedad Arqueológica de Atenas. OL 47767071M . 
  • Petrakos, Vasileios (1989).Παρωχημένη ἐπικαιρότης (Ὁ Κυριακὸς Σ. Πιττάκης καὶ τὰ ἀρχαῖα τῆς ᾿Ελλάδος)[ Obsoleto (Kyriakos S. Pittakis y las Antigüedades de Grecia ) (PDF) . Mentor (en griego). 6 : 22–26 . ISSN 1105-1205 . Archivado del original (PDF) el 8 de enero de 2022. Consultado el 22 de abril de 2023 . 
  • Petrakos, Vasileios (1993).Βιβλιογραφία περί του Κ.Σ. Πιττάκη[ Bibliografía sobre KS Pittakis ] (PDF) . Mentor (en griego). 27 : 126–127 . ISSN 1105-7181 . Archivado del original (PDF) el 22 de septiembre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2023 . 
  • Petrakos, Vasileios (2004).Η απαρχή της ελληνικής αρχαιολογίας και η ίδρυση της Αρχαιολογικής Εταιρείας[ Los comienzos de la arqueología griega y la fundación de la Sociedad Arqueológica ] (PDF) . Mentor (en griego). 73 : 111–220 . ISSN 1105-1205 . Archivado del original (PDF) el 22 de septiembre de 2022. Consultado el 20 de mayo de 2023 . 
  • Petrakos, Vasileios (2007). "Las etapas de la arqueología griega". En Valavanis, Panos (ed.). Grandes momentos de la arqueología griega . Atenas: Kapon Press. págs. 16 a 35. ISBN  978-0-89236-910-2.
  • Petrakos, Vasileios (2011). Η εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία. Οι Αρχαιολόγοι και οι Ανασκαφές 1837–2011 (Κατάλογος Εκθέσεως)[ La Sociedad Arqueológica de Atenas. Los arqueólogos y las excavaciones 1837–2011 (Catálogo de la exposición) ] (en griego). Atenas: Sociedad Arqueológica de Atenas. ISBN 978-960-8145-86-3.
  • Petrakos, Vasileios (2013).Πρόχειρον αρχαιολογικόν 1828–2012: Μέρος Ι: Χρονογραφικό[ Manual arqueológico 1828–2012: Parte 1: Cronológica ] (PDF) (en griego). Atenas: Sociedad Arqueológica de Atenas. ISBN 978-618-5047-00-9Archivado del original (PDF) el 5 de octubre de 2022. Consultado el 21 de mayo de 2023 .
  • Pittakis, Kyriakos (1835). L'ancienne Athènes ou la descripción des antiquités d'Athènes [ La antigua Atenas o la descripción de las antigüedades de Atenas ] (en francés). Atenas: ME Antoniades. OCLC 10216999 . 
  • Pittakis, Kyriakos, ed. (1852). «Revista Arqueológica» ( PDF) . Revista Arqueológica (en griego). 31. ISSN 2241-5041 . Archivado del original (PDF) el 22 de septiembre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2023 . 
  • Pittakis, Kyriakos (1858).Περὶ Θεάτρου Ἠρώδου τοῦ Ἀττικοῦ[ Sobre el Teatro de Herodes Ático ] (PDF) . Αρχαιολογική Εφημερίς (en griego): 1707–1714 . ISSN 2241-5041 . Archivado desde el original (PDF) el 7 de enero de 2022 . Consultado el 23 de diciembre de 2022 . 
  • Pizanias, Petros T. (2020). La formación de los griegos modernos: 1400-1820 . Newcastle-upon-Tyne: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-5275-6248-6.
  • Plantzos, Dimitris (2008). «El tiempo y la Antigüedad: Causalidad lineal y narrativa del arte griego». En Damaskos, Dimitris; Plantzos, Dimitris Plantzos (eds.). Una Antigüedad singular: Arqueología e identidad helénica en la Grecia del siglo XX . Atenas: Museo Benaki. pp. 253–272 . ISBN  978-960-8347-96-0.
  • Plantzos, Dimitris (2014). «Arqueólogos muertos, dioses enterrados: la arqueología como agente de la modernidad en Grecia». En Tziovas, Dimitris (ed.). Reimaginar el pasado: antigüedad y cultura griega moderna . Oxford: Oxford University Press. pp. 147–164 . ISBN  978-0-19-967275-2.
  • Schmalz, Geoffrey (2006). "¿Descubierto el Pritaneo ateniense?". Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens . 75 (1): 33– 81. doi : 10.2972 / hesp.75.1.33 . ISSN 1553-5622 . JSTOR 25067975. S2CID 162289053 .   
  • Shepard, Jonathan (2010) [2009]. «Introducción general». En Shepard, Jonathan (ed.). The Cambridge History of the Byzantine Empire c.500–1492 . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 1–96 . doi : 10.1017/CHOL9780521832311 . ISBN  978-1-139-05599-4.
  • Smith, Lindsay (2020). "Piedras fugitivas: El templo de Atenea Niké, Atenas en fotografías del siglo XIX" (PDF) . Contextos del siglo XIX . 42 (2): 137– 158. doi : 10.1080/08905495.2020.1733317 . ISSN 1477-2663 . S2CID 214102663. Archivado del original (PDF) el 29 de junio de 2022. Recuperado el 22 de diciembre de 2022 .  
  • Sotiropoulos, Michalis (2022). El liberalismo después de la Revolución: Los fundamentos intelectuales del Estado griego, c. 1830-1880 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-009-25465-6.
  • St. Clair, William (1998) [1967]. Lord Elgin y los mármoles: La controvertida historia de las esculturas del Partenón . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-288053-6.
  • St. Clair, William (2022). ¿Quién salvó el Partenón? Una nueva historia de la Acrópolis antes, durante y después de la Revolución Griega (PDF) . Cambridge: Open Book Publishers. doi : 10.11647/OBP.0136 . ISBN 978-1-78374-461-9. S2CID 248842303 . Archivado del original (PDF) el 27 de mayo de 2022 . Recuperado el 7 de enero de 2023 . 
  • Tomlinson, Richard Allan (2021). «Arqueología». En Speake, Graham (ed.). Enciclopedia de Grecia y la tradición helénica . Londres: Routledge. pp. 119–122 . ISBN  978-1-135-94206-9.
  • Stefanidis, Ioannis D. (2021). «Diplomáticos y diplomacia». En Kitromilides, Paschalis M.; Tsoukalas, Constantinos (eds.). La Revolución Griega: Diccionario crítico . Cambridge, MA: Harvard University Press. pp. 364–384 . ISBN  978-0-674-25932-4.
  • Tomlinson, Richard Allan (1991). La Atenas de Alma Tadema . Stroud: Alan Sutton Publishing. ISBN 978-0-86299-876-9.
  • Travlos, John (1981). "Atenas después de la liberación: planificación de la nueva ciudad y exploración de la antigua". Hesperia . 50 (4): 391– 407. JSTOR 147880 . 
  • Tsiovas, Dimitris (2014). «Introducción: Descolonizando la Antigüedad, Políticas del Patrimonio y Representación del Pasado». En Tsiovas, Dimitris (ed.). Reimaginar el Pasado: Antigüedad y Cultura Griega Moderna . Oxford: Oxford University Press. pp. 1–26 . ISBN  978-0-19-967275-2.
  • Tsouli, Chrysanthi (2020). "Kyriakos Pittakis: patriota sincero, guardia incansable y Εfor vigilante de las antigüedades". En Lagogianni-Georgakarakos, María; Koutsogiannis, Thodoris (eds.). Esto es por lo que luchamos: las antigüedades y la guerra de independencia griega . Atenas: Fondo de Recursos Arqueológicos. págs. 266–275 . ISBN  978-960-386-441-7.
  • Tsouli, Chrysanthi (2021). "Panorama de personalidades" . Museo Arqueológico Nacional de Atenas. Archivado del original el 21 de diciembre de 2022. Recuperado el 21 de diciembre de 2022 .
  • Tucker, Spencer C. (2009). Una cronología global del conflicto . Santa Bárbara: ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-672-5.
  • Van Rookhuijzen, Janric (2021). "El harén turco en el templo kariatí y las narrativas antagónicas sobre la acrópolis ateniense" (PDF) . Opuscula. Anuario de los Institutos Suecos en Atenas y Roma . 14 : 341–362 . doi : 10.30549/opathrom-14-16 . ISSN 2000-0898 . S2CID 239846299. Archivado del original (PDF) el 9 de agosto de 2022. Recuperado el 21 de diciembre de 2022 .  
  • Veloudis, Georgios (1970). "Jakob Philipp Fallmerayer und die Entstehung des neugriechischen Historismus" [ Jakob Philipp Fallmerayer y el surgimiento del historicismo griego moderno ] . Südost-Forschungen (en alemán). 29 : 43–90 . ISSN 2364-9321 . Archivado desde el original el 23 de abril de 2023 . Consultado el 23 de abril de 2023 . 
  • Voutsaki, Sofia (2003). «Arqueología y la construcción del pasado en la Grecia del siglo XIX». En Hokwerda, Hero (ed.). Construcciones del pasado griego: identidad y conciencia histórica desde la Antigüedad hasta el presente . Groningen: Egbert Forsten. pp. 231–255 . ISBN  978-90-04-49546-3.