Ley de Moisés

La Ley de Moisés ( en hebreo : תֹּורַת מֹשֶׁה , romanizado :  Torat Moshe ), también llamada Ley Mosaica , es la ley que, según se dice , Dios reveló a Moisés . El término se refiere principalmente a la Torá o a los primeros cinco libros de la Biblia hebrea .

La Ley de Moisés o Torá de Moisés ( hebreo : תֹּורַת מֹשֶׁה , romanizado :  Torat Moshe ; Septuaginta, griego antiguo : νόμος Μωυσῆ , romanizado :  nómos Mōusē ; o en algunas traducciones las "Enseñanzas de Moisés") ^{[ 1 ]} es un término bíblico que se encuentra por primera vez en el Libro de Josué 8:31-32 , donde Josué escribe las palabras hebreas de " תֹּורַת מֹשֶׁה " (Torat Moshe) en un altar de piedras en el monte Ebal . El texto continúa:

Y después leyó todas las palabras de las enseñanzas, las bendiciones y las maldiciones, conforme a todo lo que está escrito en el libro de la Torá.

El término aparece 15 veces en la Biblia hebrea , otras 7 veces ^{[ 3 ]} en el Nuevo Testamento y repetidamente en la literatura del período del Segundo Templo , intertestamentaria , rabínica y patrística .

La palabra hebrea para los primeros cinco libros de la Biblia hebrea, Torá (que significa "ley" y fue traducida al griego como "nomos" o "Ley"), se refiere a los mismos cinco libros denominados en inglés "Pentateuco" (del griego latinizado "cinco libros", que implica los cinco libros de Moisés). Según algunos estudiosos, el uso del nombre "Torá" para designar los "Cinco Libros de Moisés" de la Biblia hebrea está claramente documentado solo a partir del siglo II a. C. ^{[ 4 ]}

En el uso moderno, Torá puede referirse a los primeros cinco libros del Tanaj, como se conoce comúnmente a la Biblia hebrea, a las instrucciones y mandamientos que se encuentran en los libros del segundo al quinto de la Biblia hebrea, y también a todo el Tanaj e incluso a toda la Ley Oral . Entre los cristianos de habla inglesa, el término «La Ley» puede referirse a todo el Pentateuco, incluido el Génesis , pero esto generalmente se relaciona con el Nuevo Testamento, donde nomos («la Ley») a veces se refiere a los cinco libros, incluido el Génesis. Este uso del término hebreo «Torá» (ley) para los primeros cinco libros es considerado engañoso por el erudito bíblico cristiano del siglo XXI John Van Seters , porque el Pentateuco «consta de aproximadamente la mitad de ley y la otra mitad de narración». ^{[ 5 ]}

La "Ley de Moisés" en el antiguo Israel era diferente de otros códigos legales en el antiguo Cercano Oriente porque las transgresiones se consideraban ofensas contra Dios en lugar de solo ofensas contra la sociedad (derecho civil). ^{[ 6 ]} Esto contrasta con el Código sumerio de Ur-Nammu ( c. 2100-2050 a. C.) y el Código babilónico de Hammurabi ( c. 1760 a. C. , del cual casi la mitad trata sobre derecho contractual ).

Sin embargo, la influencia de la antigua tradición jurídica del Cercano Oriente en la Ley del antiguo Israel es reconocida y está bien documentada, ^{[ 7 ]} por ejemplo, en principios como la lex talionis (" ojo por ojo ") y en el contenido de las disposiciones. Algunas similitudes son sorprendentes, como en las disposiciones relativas al buey corneado (Código de Hammurabi, leyes 250-252, Éxodo 21:28-32). Algunos autores han postulado una influencia directa: David P. Wright , por ejemplo, afirma que el Código del Pacto depende "directa, principalmente y en su totalidad de las Leyes de Hammurabi", "una reescritura creativa de fuentes mesopotámicas que debe considerarse una abstracción académica más que un compendio de leyes". ^{[ 8 ]} Otros postulan una influencia indirecta, como a través de intermediarios arameos o fenicios . ^{[ 9 ]} Existe consenso en que las similitudes son el resultado de la herencia de tradiciones orales comunes. Otro ejemplo, el año sabático israelita tiene antecedentes en los edictos acadios de los mesharum que otorgaban ayuda periódica a los pobres. ^{[ 10 ]} Sin embargo, una distinción importante es que en los códigos legales del antiguo Cercano Oriente, como en los textos ugaríticos descubiertos más recientemente , se asignaba al rey un papel importante y supremo en el proceso legal. El antiguo Israel, antes del período monárquico que comienza con David, se estableció como una teocracia , en lugar de una monarquía , aunque a Dios se le suele representar como un rey. ^{[ 11 ]}

El contenido de las instrucciones y sus interpretaciones, la Torá Oral, se transmitió oralmente, se extrajo y se codificó en el judaísmo rabínico , y en el Talmud se numeró como los 613 mandamientos . La ley dada a Moisés en el Sinaí ( en hebreo : הלכה למשה מסיני , romanizado :  Halakhah le-Moshe mi-Sinai ) es una distinción halájica .

El judaísmo rabínico ^{[ 13 ]} afirma que Moisés presentó las leyes al pueblo judío y que las leyes no se aplican a los gentiles (incluidos los cristianos), con la excepción de las Siete Leyes de Noé , que (enseña) se aplican a todas las personas.

Los cristianos ortodoxos consideran que la Ley de Moisés sigue plenamente vigente, aunque transformada y cumplida de diversas maneras. Otros cristianos creen que solo las partes que tratan sobre la ley moral (a diferencia de la ley ceremonial) siguen siendo aplicables ; otros creen que ninguna lo es ; los teólogos de la doble alianza creen que la Antigua Alianza sigue siendo válida solo para los judíos; y una minoría opina que todas las partes siguen siendo aplicables a los creyentes en Jesús y en la Nueva Alianza sin ninguna transformación en su carácter. Los católicos hebreos creen que la Ley de Moisés no es obligatoria para los cristianos, pero sí beneficiosa para preservar la identidad judía de aquellos judíos que se han convertido al catolicismo, y como práctica devocional.

Durante la Ilustración, la sociedad europea transitó del orden social religioso tradicional de la Edad Media a la moderna Era de la Razón. El antisemitismo, otrora impulsado por la convicción religiosa y la persistente creencia de que los judíos debían ser culpados de la muerte de Jesús, se reconfiguró. La influencia de las escrituras hebreas y las prácticas rituales autoritarias en la ortodoxia cristiana (incluida la Iglesia Católica ) se convirtieron en la base de los ataques contra la autoridad eclesiástica. La polémica antisemita contra la Ley Mosaica se convirtió en un tema recurrente para muchos filósofos ilustrados de renombre. Pierre Bayle , deísta , criticó a las figuras bíblicas del Antiguo Testamento y su adhesión a la ley religiosa, que, según él, operaba de manera autoritaria para regular el comportamiento social y comunitario en lugar de una conciencia personal que requiere libre albedrío.

Los musulmanes creen que Moisés fue uno de los principales profetas (y apóstoles) de Dios y que la Ley fue una de las tres principales escrituras reveladas conocidas por su nombre junto con el Corán , que menciona la Ley o Torá un total de dieciocho veces y repite mandamientos de ella:

¿Cómo pretenden los judíos que tú (Mahoma) juzgues si tienen la Ley ("Torá"), en la que están los mandamientos de Dios? Aun así, se apartan de Dios. No son creyentes. En verdad, hemos revelado la Ley ("Torá"), en la que había guía y luz, con la cual los profetas, que se sometieron a Dios, gobernaban ("juzgaban") a los judíos. Así también lo hicieron los rabinos y los escribas religiosos, con la Escritura de Dios que les fue confiada y de la cual fueron testigos. Así que no temas a los hombres, sino temedme a Mí, y no cambiéis mis mandamientos por un precio insignificante de esta vida mundana. Quien gobierne ("juzgue") no conforme a lo que Dios ha revelado, esos son los incrédulos. En ella hemos establecido: vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente y retribución [igual] por las heridas. Pero quien sea caritativo con ello, que le sea contado como expiación. Y quienes no gobiernan conforme a lo que Dios ha revelado, esos son los injustos. Y seguimos sus pasos a Jesús, hijo de María, confirmando lo que le precedió de la Ley. Y le dimos el Evangelio, que era guía y luz, confirmando lo que le precedió de la Ley, guía y amonestación para los piadosos.

• Mateo 5: Antítesis
• Moisés en el Islam

• Contenido multimedia relacionado con la Ley de Moisés en Wikimedia Commons.

• Jacobs, Joseph ; Blau, Ludwig . "Leyes de la Torá" . Torá . Enciclopedia Judía . Consultado el 15 de junio de 2025 .