Sábado de Lázaro

El Sábado de Lázaro en el cristianismo oriental (que comprende las iglesias ortodoxa oriental , ortodoxa oriental [ ^{1] [2]} y católica oriental ) se refiere a la fiesta movible anterior al Domingo de Ramos a la que está vinculada litúrgicamente. Celebra la resurrección de Lázaro de Betania . Betania está registrada en el Nuevo Testamento como un pequeño pueblo en Judea , el hogar de los hermanos María de Betania , Marta y Lázaro , así como el de Simón el Leproso .

El evangelio de Juan relata que «seis días antes de la Pascua, Jesús llegó a Betania, donde vivía Lázaro, a quien Jesús había resucitado de entre los muertos». ^[3] Presumiblemente, fue allí donde pasó el Gran Sabbath que ocurre inmediatamente antes de la Pascua , antes de su entrada triunfal en Jerusalén . Se dice que Jesús se alojó allí durante la Semana Santa , y es donde tuvo lugar su unción por María , la hermana de Lázaro, unos días después, el Miércoles Santo .

La antigüedad de esta conmemoración queda demostrada por las homilías de San Juan Crisóstomo ( 349-407 ) , San Agustín de Hipona Regia ( 354-430 ) y otros. En los siglos VII y VIII, San Andrés de Creta , San Cosme de Maio y San Juan Damasceno escribieron himnos y cánones especiales para la fiesta , que todavía se cantan en la actualidad. ^[4]

El Sábado de Lázaro y el Domingo de Ramos juntos ocupan una posición única en el año eclesiástico, como días de alegría y triunfo interpuestos entre la penitencia de la Gran Cuaresma y el luto de la Semana Santa . ^[5]

Durante la semana anterior, los propios del Triodion cuaresmal narran la enfermedad y la muerte de Lázaro , y el viaje de Cristo desde el otro lado del Jordán hasta Betania . Esta semana se conoce como la "Semana de los Ramos" o la "Semana de las Flores". ^[4]

La posición de Lázaro el sábado se resume en el primer sticheron cantado en las vísperas del viernes: ^[a]

Cumplidos los cuarenta días que traen provecho a nuestra alma, te rogamos, por tu amor al hombre, que nos concedas también contemplar la Semana Santa de tu Pasión , para que en ella glorifiquemos tus poderosos actos y tu inefable dispensación por nosotros, cantando a un solo hombre: Oh Señor, gloria a Ti.

Durante las vísperas del viernes se concluye la lectura del Génesis (que comenzó el primer día de la Gran Cuaresma) con la descripción de la muerte, sepultura y duelo de Jacob (Génesis 49,33-50,26) y el viernes por la noche, en completas , se canta un Canon sobre la Resurrección de Lázaro de San Andrés de Creta ; se trata de un raro canon completo, que contiene los nueve cánticos .

Las lecturas de las Sagradas Escrituras y los himnos de este día se centran en la resurrección de Lázaro como un presagio de la Resurrección de Cristo y una prefiguración de la Resurrección General . La narración del Evangelio se interpreta en los himnos como una ilustración de las dos naturalezas de Cristo: su humanidad al preguntar: "¿Dónde lo habéis puesto?" (Juan 11:34), y su divinidad al ordenar a Lázaro que salga de entre los muertos (Juan 11:43). Varios de los himnos, escritos en primera o segunda persona, relacionan la muerte de Lázaro, su sepultura y sus ataduras de entierro simbólicamente con el estado pecaminoso del individuo. Muchos de los himnos de resurrección del servicio dominical normal se cantan mientras se permiten las oraciones por los difuntos , prescritas para los domingos. Durante la divina liturgia , el himno bautismal, "Todos los que han sido bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido" (Romanos 6:3) reemplaza al Trisagio indicando que este había sido un día en el que se realizaban bautismos ^[4] y en algunas iglesias hoy en día los conversos adultos todavía son bautizados en este día.

Aunque los cuarenta días de la Gran Cuaresma terminan el Viernes de Lázaro, este día todavía se observa como un día de ayuno ; sin embargo, el ayuno se mitiga para permitir el consumo de caviar , los huevos son un símbolo de la resurrección y son prominentes en Pascua , y los huevos de pescado son una sombra de la misma, lo que muestra la resurrección de Lázaro como un presagio de la Resurrección de Cristo, como se aclara en los propios del día.

El Sábado de Lázaro es el día en el que, tradicionalmente, los ermitaños abandonaban sus retiros en el desierto para regresar al monasterio para los servicios de Semana Santa. ^[4] En muchos lugares de la Iglesia rusa , las vestimentas y los tapices de la iglesia en este día ( en ruso : Лазарева суббота o Вербная суббота) y el Domingo de Ramos son verdes, lo que denota la renovación de la vida. En la Iglesia griega , es costumbre el Sábado de Lázaro trenzar elaboradas cruces con hojas de palma que se utilizarán el Domingo de Ramos.

La resurrección de Lázaro también se conmemora este mismo sábado según el Calendario Eclesiástico de la Iglesia Apostólica Armenia .

Hornear pan de lazarakia para comerlo el sábado de Lázaro es una tradición que se practica en Grecia y Chipre. Se dice que se originó en Chipre, y es significativo que San Lázaro fuera su primer obispo. El pan es un pan de Cuaresma ligeramente dulce hecho con especias de olor dulce que se parece a Lázaro envuelto en una mortaja. ^[6]

La festividad del Sábado de Lázaro se conmemora en la tradición ortodoxa serbia y búlgara . Debido a la falta general de palmeras, se bendicen ramas de sauce y se distribuyen entre los fieles. En Serbia, se suelen atar pequeñas campanillas a las ramas. Entre las tradiciones relacionadas se incluyen:

• Quemando fuego contra alimañas y serpientes
• Recolectar flores y hierbas que se ponen en agua para beber o nadar.
• Ritual de Lázaro , procesión, desfile de seis doncellas

• Sábado de Lázaro – Icono y Sinaxario
• Samedi de Lazare – Traducción al francés del artículo anterior, con material adicional (Orthodoxwiki, homilía, iconos)
• Danas je Lazareva subota (en serbio)