árabe levantino

El levantino se habla en la franja fértil de las costas orientales del Mediterráneo : desde las provincias costeras turcas de Adana , Hatay y Mersin en el norte ^{[ 48 ]} hasta el Néguev, pasando por el Líbano, las regiones costeras de Siria ( gobernaciones de Latakia y Tartus ), así como alrededor de Alepo y Damasco, ^{[ 4 ]} el Haurán en Siria y Jordania, ^{[ 49 ] [ 50 ]} el resto del oeste de Jordania, ^{[ 51 ]} Palestina e Israel. ^{[ 4 ]} Otras variedades árabes lo limitan: el árabe mesopotámico y el árabe mesopotámico septentrional al norte y noreste; el árabe najdí al este y sureste; y el árabe árabe noroccidental al sur y suroeste. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

La similitud entre los dialectos levantinos trasciende la ubicación geográfica y las fronteras políticas. Los dialectos urbanos de las principales ciudades (como Damasco , Beirut y Jerusalén ) tienen mucho más en común entre sí que con los dialectos rurales de sus respectivos países. Los sociolectos de dos grupos sociales o religiosos diferentes dentro del mismo país también pueden mostrar más diferencias entre sí que cuando se comparan con sus homólogos en otro país. ^{[ 1 ]}

El proceso de homogeneización lingüística dentro de cada país del Levante hace posible hoy en día una clasificación de los dialectos por país. ^{[ 53 ] [ 23 ]} El lingüista Kees Versteegh clasifica el levantino en tres grupos: libanés/sirio central (incluidos Beirut, Damasco, árabe druso , maronita chipriota ^{[ e ]} ), sirio del norte (incluido Alepo) y palestino/jordano. ^{[ 49 ]} Escribe que las distinciones entre estos grupos no son claras y que las isoglosas no pueden determinar el límite exacto. ^{[ 56 ]}

El dialecto de Alepo muestra influencia mesopotámica. ^{[ 4 ]} El dialecto de prestigio de Damasco es el dialecto levantino más documentado. ^{[ 25 ]} Está surgiendo un "árabe sirio común". ^{[ 57 ]} De manera similar, está surgiendo un "árabe libanés estándar", que combina características del árabe de Beirut (que no es prestigioso) y del árabe de Jabale, la lengua del Monte Líbano . ^{[ 58 ] [ 59 ]} En Çukurova , Turquía, el dialecto local está en peligro . ^{[ 60 ] [ 61 ]} Se hablan variedades beduinas en el Negev y la península del Sinaí , áreas de transición entre el levantino y el egipcio. ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]} El dialecto de Arish , Egipto, es clasificado por Linguasphere como levantino. ^{[ 18 ]} El dialecto de Amán está emergiendo como un estándar urbano en el árabe jordano , ^{[ 65 ] [ 66 ]} mientras que otros dialectos árabes jordanos y palestinos incluyen el Fellahi (rural) y el Madani (urbano). ^{[ 4 ] [ 67 ] [ 68 ]} El dialecto de Gaza contiene características tanto del árabe palestino urbano como del árabe beduino . ^{[ 69 ]}

El Levante se caracteriza por la diversidad étnica y el pluralismo religioso . ^{[ 70 ]} Los dialectos levantinos varían según líneas sectarias. ^{[ 25 ]} Los grupos religiosos incluyen musulmanes sunitas , musulmanes chiítas , alauitas , cristianos, drusos y judíos. ^{[ 71 ] [ 72 ]} Las diferencias entre los dialectos musulmanes y cristianos son mínimas, principalmente en lo que respecta a vocabulario religioso. ^{[ 73 ]} Una minoría de rasgos se perciben como típicamente asociados con un grupo. Por ejemplo, en Beirut, el exponente ‏ تاع‎ tēʕ solo lo usan los musulmanes y nunca los cristianos, quienes usan ‏ تبع‎ tabaʕ . ^{[ 74 ]} A diferencia de otros, los dialectos drusos y alauitas conservaron el fonema /q/ . ^{[ 25 ]} El MSA influye más en los dialectos sunitas. Los dialectos judíos divergen más de los dialectos musulmanes y a menudo muestran influencias de otras ciudades debido a las redes comerciales y los contactos con otras comunidades judías. ^{[ 75 ]} Por ejemplo, el dialecto judío de Hatay es muy similar al dialecto de Alepo, particularmente al dialecto de los judíos de Alepo. Muestra rasgos que no se encuentran en ningún otro dialecto de Hatay. ^{[ 75 ] [ 60 ]} La koinización en ciudades como Damasco conduce a una homogeneización del idioma entre los grupos religiosos. ^{[ 76 ]} En contraste, la marginación de los cristianos en Jordania intensifica las diferencias lingüísticas entre árabes cristianos y musulmanes. ^{[ 77 ]}

El levantino es hablado principalmente por árabes . También es hablado como primera o segunda lengua por varias minorías étnicas . ^{[ 3 ]} En particular, es hablado como lengua materna por samaritanos ^{[ 78 ]} y por la mayoría de los circasianos en Jordania , ^{[ 79 ] [ 80 ]} armenios en Jordania ^{[ 81 ]} e Israel , ^{[ 82 ]} asirios en Israel , ^{[ 82 ]} turcomanos en Siria ^{[ 83 ]} y Líbano , ^{[ 84 ]} kurdos en Líbano , ^{[ 85 ] [ 86 ]} y gente Dom en Jerusalén. ^{[ 87 ] [ 88 ]} La mayoría de los libaneses cristianos y musulmanes en Israel hablan árabe libanés. ^{[ 89 ] [ f ]} Los judíos sirios , ^{[ 72 ]} los judíos libaneses , ^{[ 91 ]} y los judíos turcos de Çukurova son hablantes nativos de levantino; sin embargo, la mayoría se mudó a Israel después de 1948 . ^{[ 60 ]} El levantino era hablado de forma nativa por la mayoría de los judíos en Jerusalén , pero la comunidad cambió al hebreo moderno después del establecimiento de Israel. ^{[ 92 ] [ 93 ]} El levantino es la segunda lengua del pueblo Dom en todo el Levante, ^{[ 94 ] [ 4 ]} los circasianos en Israel , ^{[ 4 ]} los armenios en el Líbano , ^{[ 95 ]} los chechenos en Jordania , ^{[ 96 ] [ 80 ] [ 81 ]} los asirios en Siria ^{[ 4 ]} y el Líbano , ^{[ 97 ] [ 98 ]} y la mayoría de los kurdos en Siria . ^{[ 4 ] [ 99]}

Además del Levante, donde es autóctono , el levantino se habla entre las comunidades de la diáspora de la región, especialmente entre las diásporas palestina , ^{[ 68 ]} libanesa y siria . ^{[ 100 ]} El idioma ha caído en desuso entre las generaciones posteriores de la diáspora , como los 7 millones de libaneses brasileños . ^{[ 101 ] [ 4 ]}

A partir del primer milenio a. C. , el arameo fue la lengua hablada dominante y la lengua de escritura y administración en el Levante. ^{[ 102 ]} El griego fue la lengua de administración del Imperio seléucida (en los siglos III y II a. C. ^{[ 103 ]} ) y fue mantenido por los imperios romano (64 a. C.–475 d. C. ^{[ 104 ] [ 105 ]} ), y luego bizantino (476–640 ^{[ 105 ] [ 104 ]} ). ^{[ 103 ]} Desde principios del primer milenio a. C. hasta el siglo VI d. C., hubo una continuidad de lenguas semíticas centrales en la península arábiga, y Arabia central albergaba lenguas bastante distintas del árabe. ^{[ 106 ]}

Debido a que no hay fuentes escritas, la historia del levantino antes del período moderno es desconocida. ^{[ 107 ]} El árabe antiguo era un continuo dialectal que se extendía desde el Levante meridional (donde se hablaba el árabe antiguo septentrional) hasta el Hiyaz septentrional , en la península arábiga , donde se hablaba el antiguo hiyazí . ^{[ 108 ]} A principios del siglo I d. C., una gran variedad de dialectos árabes ya eran hablados por varias tribus árabes nómadas o seminómadas en el Levante , ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 57 ]} tales como los nabateos ^{[ 111 ]} —que usaban el arameo para fines oficiales, ^{[ 112 ]} los tanúquidas , ^{[ 111 ]} y los gasánidas . ^{[ 80 ]} Estos dialectos eran locales, provenientes del Haurán —y no de la península arábiga— ^{[ 113 ]} y relacionados con el árabe clásico posterior. ^{[ 111 ]} Inicialmente restringidos a la estepa , los nómadas de habla árabe comenzaron a asentarse en ciudades y zonas fértiles después de la peste de Justiniano en el 542 d. C. ^{[ 113 ]} Estas comunidades árabes se extendieron desde los extremos meridionales del desierto sirio hasta el centro de Siria, las montañas del Antilíbano y el valle de la Bekaa . ^{[ 114 ] [ 115 ]}

La conquista musulmana del Levante (634–640 ^{[ 105 ] [ 104 ]} ) trajo nuevos grupos de hablantes de árabe de la Península Arábiga que se asentaron en el Levante. ^{[ 116 ]} El árabe se convirtió en la lengua del comercio y la vida pública en las ciudades, mientras que las lenguas arameas occidentales continuaron hablándose en el hogar y en el campo. ^{[ 115 ]} El árabe reemplazó gradualmente al griego altomedieval como lengua de la administración en el año 700 por orden del califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan . ^{[ 117 ] [ 118 ]} El cambio lingüístico del arameo al árabe vernáculo fue un proceso largo que abarcó varias generaciones, con un extenso período de multilingüismo , especialmente entre los no musulmanes. ^{[ 115 ] [ 119 ]} Los cristianos continuaron hablando siríaco durante unos dos siglos, y el siríaco siguió siendo su lengua literaria hasta el siglo XIV. ^{[ 120 ] [ 118 ]} En su forma hablada, el arameo casi desapareció, excepto en algunas aldeas occidentales de habla neoaramea , ^{[ 118 ]} pero ha dejado influencias de sustrato en el levantino. ^{[ 119 ]}

Diferentes dialectos del árabe peninsular compitieron por el prestigio en el Levante, incluido el antiguo árabe hiyazí de las élites omeyas. Estos dialectos peninsulares se mezclaron con antiguas formas levantinas del árabe. ^{[ 121 ]} A mediados del siglo VI , los papiros de Petra muestran que el inicio del artículo y su vocal parecen haberse debilitado. El artículo a veces se escribe como /el-/ o simplemente /l-/. Una situación similar, aunque no idéntica, se encuentra en los textos del período islámico. A diferencia de las atestación preislámicas, la coda del artículo en el «árabe de la conquista» se asimila a una consonante coronal siguiente . ^{[ 122 ]} Según el profesor Simon Hopkins, este documento muestra que hay «una continuidad muy impresionante en el uso coloquial del árabe, y las raíces de las lenguas vernáculas modernas se ven, por lo tanto, muy profundas». ^{[ 123 ]}

El fragmento del salmo de Damasco , datado en el siglo IX pero posiblemente anterior, arroja luz sobre el dialecto de Damasco de ese período. Debido a que su texto árabe está escrito en caracteres griegos , revela la pronunciación de la época; ^{[ 124 ]} presenta muchos ejemplos de imāla (la anteriorización y elevación de /a/ hacia /i/ ). ^{[ 125 ]} También presenta un estándar pregramatical del árabe y el dialecto del que surgió, probablemente el antiguo hiyazí. ^{[ 126 ]} Los estudiosos discrepan sobre las fechas de los cambios fonológicos. El cambio de espirantes interdentales a oclusivas dentales data de los siglos IX al X o antes. ^{[ 127 ]} El cambio de / q / a una oclusiva glotal se data entre los siglos XI y XV. ^{[ 128 ]} La imāla parece haber sido importante ya en la época preislámica. ^{[ 125 ]}

El orientalista sueco Carlo Landberg escribe sobre los vulgarismos encontrados en las Memorias del poeta damasceno Usama ibn Munqidh : «Todos ellos se encuentran en el idioma hablado hoy en Siria y es muy interesante observar que ese idioma, en general, no es muy diferente del idioma de los días de Usama», en el siglo XII. ^{[ 123 ]} El Compendio de Lucas Caballero (1709) describe el árabe damasceno hablado a principios del siglo XVIII. Corresponde al damasceno moderno en algunos aspectos, como la variación alomórfica entre -a / -e en el sufijo femenino, mientras que la inserción y eliminación de vocales difieren. ^{[ 129 ]}

Desde 1516 hasta 1918, el Imperio Otomano dominó el Levante . Muchas palabras occidentales entraron al árabe a través del turco otomano, ya que este era el principal idioma para transmitir ideas occidentales al mundo árabe. ^{[ 130 ] [ 131 ]}

La disolución del Imperio Otomano a principios del siglo XX redujo el uso de palabras turcas debido a la arabización y la percepción negativa de la era otomana entre los árabes. ^{[ 132 ]} Con el Mandato francés para Siria y el Líbano (1920-1946), ^{[ 133 ]} el protectorado británico sobre Jordania (1921-1946) y el Mandato británico para Palestina (1923-1948), las palabras francesas e inglesas entraron gradualmente en el árabe levantino. ^{[ 3 ] [ 134 ]} De manera similar, el hebreo moderno ha influido significativamente en el dialecto palestino de los árabes israelíes desde el establecimiento de Israel en 1948. ^{[ 135 ]} En la década de 1960, Said Akl, inspirado por los alfabetos maltés y turco , ^{[ 136 ]} diseñó un nuevo alfabeto latino para el libanés y promovió el uso oficial del libanés en lugar del MSA, ^{[ 137 ]} pero este movimiento no tuvo éxito. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

Aunque los dialectos levantinos se han mantenido estables durante los últimos dos siglos, en ciudades como Amán ^{[ 66 ]} y Damasco, la estandarización del idioma se produce a través de la reducción de variantes y la homogeneización lingüística entre los diversos grupos religiosos y barrios. La urbanización y la creciente proporción de jóvenes ^{[ i ]} constituyen las causas del cambio dialectal . ^{[ 76 ] [ 23 ]} Las formas urbanas se consideran más prestigiosas, ^{[ 141 ]} y los dialectos de prestigio de las capitales están reemplazando a las variedades rurales. ^{[ 49 ]} Con la aparición de las redes sociales, la cantidad de levantino escrito también ha aumentado significativamente en línea. ^{[ 142 ]}

El levantino no está reconocido en ningún estado o territorio. ^{[ 143 ] [ 24 ]} El árabe estándar moderno (MSA) es el único idioma oficial en Jordania, Líbano, Palestina y Siria; ^{[ 24 ]} tiene un "estatus especial" en Israel según la Ley Fundamental . ^{[ 144 ]} El francés también está reconocido en Líbano. ^{[ 95 ]} En Turquía, el único idioma oficial es el turco. ^{[ 60 ]} Cualquier variación del MSA se considera un "dialecto" del árabe. ^{[ 145 ]} Como en el resto del mundo árabe , esta situación lingüística se ha descrito como diglosia : el MSA no es la primera lengua adquirida de nadie; ^{[ 146 ]} se aprende a través de la instrucción formal en lugar de la transmisión de padres a hijos . ^{[ 146 ]} Esta diglosia se ha comparado con el uso del latín como único idioma escrito, oficial, litúrgico y literario en Europa durante el período medieval , mientras que las lenguas romances eran las lenguas habladas. ^{[ 147 ] [ 148 ]} El levantino y el MSA son mutuamente ininteligibles. ^{[ 149 ] [ 150 ]} Difieren significativamente en su fonología , morfología , léxico y sintaxis . ^{[ 2 ] [ 47 ] [ 151 ]}

El árabe estándar moderno (ASM) es el idioma de la literatura, los documentos oficiales y los medios escritos formales (periódicos, folletos de instrucciones, libros escolares). ^{[ 146 ]} En su forma oral, el ASM se usa principalmente al leer un texto escrito (por ejemplo, boletines de noticias) y para la oración y los sermones en la mezquita o la iglesia. ^{[ 146 ]} En Israel, el hebreo es el idioma que se usa en la esfera pública, excepto internamente entre las comunidades árabes . ^{[ 144 ] [ 152 ]} El levantino es el medio de comunicación habitual en todos los demás ámbitos. ^{[ 146 ]}

Tradicionalmente en el mundo árabe, las variedades coloquiales, como el levantino, se han considerado formas corruptas del árabe estándar moderno, menos elocuentes e inadecuadas para la literatura, y por lo tanto, vistas con desdén. ^{[ 153 ] [ 154 ]} Debido a que los franceses y los británicos enfatizaron las lenguas vernáculas cuando colonizaron el mundo árabe, estas también fueron vistas como una herramienta de colonialismo e imperialismo . ^{[ 155 ] [ 156 ]} Escribir en la lengua vernácula ha sido controvertido porque los nacionalistas panárabes consideran que esto podría dividir al pueblo árabe en diferentes naciones. ^{[ 157 ] [ 143 ]} Por otro lado, el árabe clásico es visto como "la lengua del Corán " y venerado por los musulmanes que forman la mayoría de la población. ^{[ 157 ]} Se cree que es puro y eterno, y la ideología religiosa islámica considera que las lenguas vernáculas son inferiores. ^{[ 158 ] [ 159 ]} Hasta hace poco, el uso del levantino en contextos formales o en forma escrita solía estar motivado por ideologías, por ejemplo, en oposición al panarabismo. ^{[ 159 ]} Las actitudes lingüísticas están cambiando, y el uso del levantino se desideologizó para la mayoría de los hablantes a finales de la década de 2010. ^{[ 159 ]} El levantino ahora se considera de forma más positiva, y su uso en modos informales de escritura es reconocido, gracias a su reciente uso generalizado en línea tanto en forma escrita como oral. ^{[ 160 ] [ 161 ]}

El cambio de código entre el levantino, el árabe estándar moderno (MSA), el inglés, el francés (en Líbano y entre los cristianos árabes en Siria ^{[ 57 ]} ) y el hebreo (en Israel ^{[ 162 ] [ 10 ]} ) es frecuente entre los hablantes de levantino, tanto en contextos informales como formales (como en la televisión). ^{[ 163 ]} Gordon cita dos ejemplos libaneses: "Bonjour, ya habibti, how are you?" ("Hola, mi amor, ¿cómo estás?") y "Oui, but leish?" ("Sí, pero ¿por qué?"). ^{[ 164 ]} El cambio de código también ocurre en la política. Por ejemplo, no todos los políticos dominan el MSA en Líbano, por lo que recurren al libanés. Muchos discursos públicos y formales y la mayoría de los programas de debate político son en libanés en lugar de MSA. ^{[ 58 ]} En Israel, el árabe y el hebreo están permitidos en la Knesset , pero el árabe se usa raramente. ^{[ 165 ]} El diputado Ahmad Tibi a menudo añade frases en árabe palestino a su discurso en hebreo, pero solo pronuncia discursos parciales en árabe. ^{[ 166 ]}

En el Levante, el árabe estándar moderno (ASM) es la única variedad autorizada para su uso en las escuelas, ^{[ 146 ]} aunque en la práctica, las lecciones a menudo se imparten en una mezcla de ASM y levantino, por ejemplo, la lección se lee en ASM y se explica en levantino. ^{[ 57 ] [ 24 ]} En el Líbano , alrededor del 50% de los estudiantes de las escuelas estudian en francés. ^{[ 167 ]} En la mayoría de las universidades árabes , el medio de instrucción es el ASM en ciencias sociales y humanidades , y el inglés o el francés en ciencias aplicadas y médicas . En Siria , solo se utiliza el ASM. ^{[ 146 ] [ 168 ] [ 80 ]} En Turquía , el artículo 42.9 de la Constitución prohíbe que se enseñen lenguas distintas del turco como lengua materna y casi todos los hablantes nativos de árabe son analfabetos en la escritura árabe a menos que la hayan aprendido con fines religiosos. ^{[ 71 ]}

En Israel, el árabe estándar moderno (MSA) es el único idioma de instrucción en las escuelas árabes . El hebreo se estudia como segundo idioma por todos los estudiantes palestinos desde al menos el segundo grado y el inglés desde el tercer grado. ^{[ 169 ] [ 152 ]} En las escuelas judías, en 2012, 23.000 alumnos estudiaban palestino hablado en 800 escuelas primarias. El árabe palestino es obligatorio en las escuelas primarias judías del Distrito Norte ; de ​​lo contrario, las escuelas judías enseñan MSA. ^{[ 170 ]} Las escuelas secundarias deben enseñar MSA a todos los estudiantes, pero solo dos tercios cumplen con esta obligación. ^{[ 171 ]} En todas las etapas en 2012, 141.000 estudiantes judíos estaban aprendiendo árabe. ^{[ 172 ]} En 2020, el 3,7% de los estudiantes judíos realizaron el examen Bagrut en MSA. ^{[ 171 ]}

La mayoría de las películas y canciones están en árabe vernáculo. ^{[ 27 ]} Egipto fue el centro más influyente de producciones de medios árabes (películas, dramas , series de televisión) durante el siglo XX, ^{[ 173 ]} pero el levantino ahora compite con el egipcio. ^{[ 174 ]} A partir de 2013, alrededor del 40% de toda la producción musical en el mundo árabe era en libanés. ^{[ 173 ]} La televisión libanesa es la industria de radiodifusión árabe privada más antigua y grande. ^{[ 175 ]} La mayoría de los programas de entretenimiento panárabes de gran presupuesto se filman en dialecto libanés en los estudios de Beirut. Además, el dialecto sirio predomina en las series de televisión sirias (como Bab Al-Hara ) y en el doblaje de dramas de televisión turcos (como Noor ), famosos en todo el mundo árabe. ^{[ 173 ] [ 176 ]}

A partir de 2009La mayoría de las cadenas de televisión satelital árabes utilizan variedades coloquiales en sus programas, excepto los noticieros en árabe estándar moderno (MSA). El uso de la lengua vernácula en la radiodifusión comenzó en Líbano durante la Guerra Civil Libanesa y se extendió al resto del mundo árabe. En 2009, Al Jazeera utilizaba solo MSA y Al Arabiya y Al-Manar utilizaban MSA o una combinación de MSA y lenguaje coloquial para los programas de entrevistas. ^{[ 163 ]} En el popular canal satelital libanés Lebanese Broadcasting Corporation International (LBCI), los noticieros árabes e internacionales se emiten únicamente en MSA, mientras que el noticiero nacional libanés se emite en una mezcla de MSA y árabe libanés. ^{[ 177 ]}

El levantino se escribe raramente, excepto algunas novelas, obras de teatro y escritos humorísticos. ^{[ 178 ] [ 179 ]} La mayoría de los críticos árabes no reconocen la dignidad literaria de la prosa en lengua vernácula. ^{[ 180 ]} La prosa escrita en libanés se remonta al menos a 1892 cuando Tannus al-Hurr publicó Riwāyat aš-šābb as-sikkīr ʾay Qiṣṣat Naṣṣūr as-Sikrī , 'El cuento del joven borracho, o La historia de Nassur el borracho'. ^{[ 179 ]} En la década de 1960, Said Akl lideró un movimiento en el Líbano para reemplazar el MSA como lengua nacional y literaria, y un puñado de escritores escribieron en libanés. ^{[ 181 ] [ 182 ] [ 179 ]} Obras extranjeras, como las Fábulas de La Fontaine , fueron traducidas al libanés usando el alfabeto de Akl. ^{[ 183 ]} El Evangelio de Marcos fue publicado en palestino en 1940, ^{[ 184 ]} seguido por el Evangelio de Mateo y la Carta de Santiago en 1946. ^{[ 185 ] [ 186 ]} Los cuatro evangelios fueron traducidos al libanés usando el alfabeto de Akl en 1996 por Gilbert Khalifé. Muris 'Awwad tradujo los cuatro evangelios y El Principito en 2001 al libanés en escritura árabe. ^{[ 187 ] [ 179 ]} El Principito también fue traducido al palestino y publicado en dos ediciones biscriptuales (una escritura árabe/hebrea, una escritura árabe/latina). ^{[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]}

Los periódicos suelen usar el árabe estándar moderno y reservan el levantino para comentarios sarcásticos y caricaturas. ^{[ 191 ]} Los titulares en levantino son comunes. La sección de cartas al editor a menudo incluye párrafos completos en levantino. Muchos periódicos también publican regularmente columnas personales en levantino, como خرم إبرة xurm ʾibra , lit. ' [a través del] ojo de la aguja ' en la edición de fin de semana de Al-Ayyam . ^{[ 192 ]} De 1983 a 1990, el periódico Lebnaan de Said Akl se publicó en libanés escrito en alfabeto latino. ^{[ 193 ]} El levantino también se usa comúnmente en zajal y otras formas de poesía oral. ^{[ 194 ] [ 57 ]} El zajal escrito en lengua vernácula se publicó en periódicos libaneses como Al-Mashriq ("El Levante", desde 1898) y Ad-Dabbur ("El Avispón", desde 1925). En la década de 1940, cinco revistas en Beirut se dedicaron exclusivamente a la poesía en libanés. ^{[ 179 ]} En un estudio de 2013, Abuhakema investigó 270 anuncios comerciales escritos en dos periódicos diarios jordanos ( Al Ghad y Ad-Dustour ) y dos palestinos ( Al-Quds y Al-Ayyam ). El estudio concluyó que el árabe estándar moderno sigue siendo la variedad más utilizada en los anuncios, aunque ambas variedades son aceptables y el levantino se usa cada vez más. ^{[ 195 ] [ 196 ]}

La mayoría de las comedias están escritas en levantino. ^{[ 197 ]} En Siria, las obras de teatro se hicieron más comunes y populares en la década de 1980 al usar levantino en lugar de árabe clásico. Saadallah Wannous , el dramaturgo sirio más renombrado, usó árabe sirio en sus obras posteriores. ^{[ 198 ]} Los cómics , como la tira cómica siria Kūktīl , a menudo están escritos en levantino en lugar de MSA. ^{[ 199 ]} En novelas y cuentos, la mayoría de los autores, como los árabes israelíes Riyad Baydas y Odeh Bisharat , escriben los diálogos en levantino, mientras que el resto del texto está en MSA. ^{[ 200 ] [ 201 ] [ 202 ] [ 178 ]} Los autores libaneses Elias Khoury (especialmente en sus obras recientes) y Kahlil Gibran escribieron la narrativa principal en levantino. ^{[ 203 ] [ 204 ]} Algunas colecciones de cuentos y antologías de cuentos populares palestinos ( turāṯ , 'literatura patrimonial') presentan textos completos en levantino. ^{[ 205 ]} Por otro lado, la literatura infantil palestina está escrita casi exclusivamente en árabe estándar moderno. ^{[ 206 ] [ 27 ]}

Los usuarios de internet en el mundo árabe se comunican más en su lengua vernácula (como el levantino) que en árabe estándar moderno en las redes sociales (como Twitter, Facebook o en los comentarios de periódicos en línea). Según un estudio, entre el 12 % y el 23 % de todo el contenido en árabe vernáculo en línea estaba escrito en árabe levantino, dependiendo de la plataforma. ^{[ 207 ]}

Los sustantivos son masculinos o femeninos y singulares, duales o plurales. ^{[ 241 ] [ 242 ]} El dual se forma con el sufijo ين- -ēn . ^{[ 243 ] [ 242 ]} La mayoría de los sustantivos singulares femeninos terminan con ـة tāʼ marbūṭah , pronunciado como -a o -e dependiendo de la consonante precedente: -a después de consonantes guturales ( ح خ ع غ ق ه ء ) y enfáticas ( ر ص ض ط ظ ), -e después de otras consonantes. ^{[ 72 ]} A diferencia del árabe clásico, el levantino no tiene marcación de caso . ^{[ 242 ]}

El levantino tiene un artículo definido , que marca los sustantivos comunes (es decir, los sustantivos que no son propios) como definidos. Su ausencia marca los sustantivos comunes como indefinidos. ^{[ 244 ]} El artículo definido árabe ال il precede al sustantivo o adjetivo y tiene múltiples pronunciaciones. Su vocal se omite cuando la palabra precedente termina en vocal. Se inserta una vocal auxiliar "e" si la palabra siguiente comienza con un grupo consonántico. ^{[ 222 ]} Se asimila con las " letras solares " (consonantes que se pronuncian con la punta de la lengua). ^{[ 222 ]} La letra Jeem ( ج ) es una letra solar para los hablantes que la pronuncian como [ ʒ ] pero no para aquellos que la pronuncian como [ d͡ʒ ]. ^{[ 244 ] [ 245 ]}

Para los sustantivos que se refieren a personas, el plural masculino regular (también llamado fonético) se forma con el sufijo -īn. El plural femenino regular se forma con -āt. ^{[ 72 ] [ 246 ]} El plural masculino se usa para referirse a un grupo con ambos géneros. ^{[ 247 ]} Hay muchos plurales rotos (también llamados plurales internos), en los que se cambia la raíz consonántica del singular . ^{[ 242 ]} Estos patrones de plural se comparten con otras variedades del árabe y también pueden aplicarse a préstamos extranjeros. ^{[ 242 ]} Existen varios patrones de plurales rotos, y es imposible predecirlos con exactitud. ^{[ 248 ]} Un patrón común es, por ejemplo, CvCvC => CuCaCa (por ejemplo: singular: ‏ مدير‎ mudīr , 'gerente'; plural: ‏ مدرا‎ mudara , 'gerentes'). ^{[ 248 ]} Los objetos inanimados concuerdan en singular femenino en plural, para verbos, pronombres adjuntos y adjetivos. ^{[ 249 ]}

El genitivo se forma colocando los sustantivos uno al lado del otro ^{[ 250 ]} en una construcción llamada iḍāfah , lit. ' adición ' . El primer sustantivo siempre es indefinido. Si se añade un sustantivo indefinido a un sustantivo definido, se obtiene un nuevo sustantivo compuesto definido: ^{[ 251 ] [ 72 ] [ 252 ]} كتاب الإستاذ ktāb il-ʾistāzescuchar^ⓘ , 'el libro del maestro'. ^{[ 253 ]} Además dela posesión, eliḍāfahtambién puede especificar o definir el primer término. ^{[ 251 ]} Aunque no hay límite para el número de sustantivos en uniḍāfah, es raro que haya tres o más. ^{[ 250 ]} El primer término debe estar enestado constructo: si termina en el marcador femenino (/-ah/, o /-ih/), cambia a (/-at/, /-it/) en la pronunciación (es decir,ةpronunciado como /t/):مدينة نيويوركmadīnet nyū-yōrkescuchar^ⓘ , 'Ciudad de Nueva York'. ^{[ 251 ]}

Los adjetivos suelen tener tres formas: un singular masculino, un singular femenino y un plural. ^{[ 72 ]} En la mayoría de los adjetivos, el femenino se forma mediante la adición de -a/e. ^{[ 254 ] [ 212 ]} Muchos adjetivos tienen el patrón فعيل ( fʕīl / CCīC o faʕīl / CaCīC), pero existen otros patrones. ^{[ 72 ]} Los adjetivos derivados de sustantivos usando el sufijo ـي -i se llaman adjetivos nisba . Su forma femenina termina en ـية -iyye y su plural en ـيين -iyyīn . ^{[ 255 ]} Los sustantivos en dual tienen adjetivos en plural. ^{[ 72 ]} El plural de los adjetivos es regular terminando en ـين -īn o es un plural irregular "roto". Se utiliza con sustantivos que se refieren a personas. Para sustantivos no humanos, inanimados o abstractos, los adjetivos usan la forma femenina plural o singular, independientemente del género. ^{[ 72 ] [ 256 ] [ 249 ]}

Los adjetivos siguen al sustantivo que modifican y concuerdan con él en la definición . Los adjetivos sin artículo después de un sustantivo definido expresan una cláusula con la cópula invisible "ser": ^{[ 257 ]}

• بيت كبير bēt kbīrescuchar^ⓘ , 'una casa grande'
• البيت الكبير il-bēt le-kbīrescuchar^ⓘ , 'la casa grande'
• البيت كبير il-bēt kbīrescuchar^ⓘ , 'la casa es grande'

El elativo se usa para comparar, en lugar de formas comparativas y superlativas separadas . ^{[ 258 ]} El elativo se forma agregando una hamza al principio del adjetivo y reemplazando las vocales por "a" (patrón: أفعل ʾafʕal / aCCaC, p. ej.: ‏ كبير‎ kbīr , 'grande'; ‏ أكبر‎ ʾakbar , 'más grande/el más grande'). ^{[ 72 ]} Las terminaciones adjetivales en ‏ ي‎ ( i) y ‏ و‎ ( u) se cambian a ‏ ی‎ ( a). Si la segunda y la tercera consonante de la raíz son iguales, se geminan (patrón: أفلّ ʾafall / ʾaCaCC). ^{[ 259 ]} Cuando un elativo modifica a un sustantivo, lo precede y no se usa artículo definido. ^{[ 260 ]}

El levantino no distingue entre adverbios y adjetivos en función adverbial . Casi cualquier adjetivo puede usarse como adverbio: ‏ منيح‎ mnīḥ , 'bueno' vs. نمتي منيح؟ nimti mnīḥ?escuchar^ⓘ , '¿Dormiste bien?'. Los adverbios MSA, con el sufijo -an, se usan a menudo, p. ej.,‏ أبدا‎ ʾabadan, 'en absoluto'. ^{[ 239 ]} Los adverbios suelen aparecer después del verbo o del adjetivo.‏ كتير‎ ktīr, 'muy' puede colocarse después o antes del adjetivo. ^{[ 239 ]} Los adverbios de modo generalmente se pueden formar usando bi- seguido de la forma nominal:‏ بسرعة‎ b -sirʿa, 'rápido, rápidamente',lit.'con velocidad'. ^{[ 59 ]}

مش‎ miš o en árabe sirio ‏ مو‎ mū niegan adjetivos (incluidos participios activos), demostrativos y frases nominales: ^{[ 261 ] [ 262 ]}

• أنا مش فلسطيني. ʾana miš falasṭīni.escuchar^ⓘ , 'No soy palestino.'
• مش عارفة. miš ʕārfe.escuchar^ⓘ , 'Ella no lo sabe.'
• هادا مش منيح. hāda miš mnīḥ.escuchar^ⓘ /هاد مو منيح.hād mū mnīḥ., "Eso no es bueno."

El levantino tiene ocho personas y ocho pronombres . A diferencia del árabe estándar moderno, en el levantino no existen pronombres duales; en su lugar se usa el plural. Dado que los verbos conjugados indican el sujeto con un prefijo o un sufijo, los pronombres personales independientes suelen ser innecesarios y se usan principalmente para enfatizar. ^{[ 263 ] [ 264 ]} Las formas femeninas plurales que modifican a mujeres humanas se encuentran principalmente en zonas rurales y beduinas. No se mencionan a continuación. ^{[ 265 ]}

Los pronombres de objeto directo se indican mediante sufijos que se adjuntan al verbo conjugado. Su forma depende de si el verbo termina en consonante o vocal. Al añadirse a los sustantivos, estos pronombres expresan posesión. ^{[ 266 ] [ 264 ]} El levantino no tiene el verbo "tener". En cambio, la posesión se expresa mediante las preposiciones ‏ عند‎ ʕind , lit. ' en ' (que significa "poseer") y ‏ مع‎ maʕ , lit. ' con ' (que significa "tener sobre uno mismo"), seguidas de sufijos de pronombres personales. ^{[ 267 ] [ 268 ]}

Los pronombres de objeto indirecto ( dativo ) se añaden como sufijo al verbo conjugado. Se forman añadiendo una ل (-l) y luego el sufijo posesivo al verbo. ^{[ 265 ]} Preceden a los pronombres de objeto si están presentes: ^{[ 265 ]}

• جاب الجريدة لأبوي jāb il-jarīde la-ʔabūyescuchar^ⓘ , 'le trajo el periódico a mi padre',
• جابها لأبوي jāb-ha la-ʔabūyescuchar^ⓘ , 'se lo trajo a mi padre',
• جابله الجريدة jab-lo il-jarīdeescuchar^ⓘ , 'le trajo el periódico',
• جابله ياها jab-lo yyā-haescuchar^ⓘ , 'él se lo trajo'. ^{[ 269 ]}

Los pronombres demostrativos tienen tres tipos referenciales: inmediato, proximal y distal . La distinción entre demostrativos proximales y distales radica en la distancia física, temporal o metafórica. El artículo demostrativo inmediato ‏ ها‎ ha, que no tiene género ni número , se traduce como «este/el», para designar algo inmediatamente visible o accesible. ^{[ 270 ]}