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Libertino

Un libertino es una persona que cuestiona y desafía la mayoría de los principios morales, como la responsabilidad o las restricciones sexuales , y a menudo declara que estas car...

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Un libertino es una persona que cuestiona y desafía la mayoría de los principios morales, como la responsabilidad o las restricciones sexuales , y a menudo declara que estas características son innecesarias, indeseables o malvadas. Un libertino es especialmente alguien que ignora o incluso rechaza la moral y las formas de comportamiento aceptadas por la sociedad en general. [ 1 ] [ 2 ]

Los valores y prácticas de los libertinos se conocen colectivamente como libertinismo o libertinaje y se describen como una forma extrema de hedonismo o liberalismo . [ 3 ] Los libertinos valoran los placeres físicos, es decir, aquellos experimentados a través de los sentidos. Como filosofía, el libertinismo ganó nuevos adeptos en los siglos XVII, XVIII y XIX, particularmente en Francia y Gran Bretaña . Entre ellos destacan John Wilmot, segundo conde de Rochester , Cyrano de Bergerac y el marqués de Sade .

El término libertino fue utilizado por primera vez de forma peyorativa por Juan Calvino en la Ginebra del siglo XVI para describir a los opositores a su estricta disciplina eclesiástica , en particular a la facción liderada por Ami Perrin . En Inglaterra , algunos lolardos también adoptaron ideas libertinas, como la de considerar el adulterio como pecado . En los siglos XVIII y XIX, el término se asoció fuertemente con el libertinaje y el exceso, ejemplificados en obras literarias como Las amistades peligrosas de Choderlos de Laclos , así como en la tradición novelística libertina francesa, que combinaba erotismo , anticlericalismo y temas antisistema . En filosofía, el libertinismo se vinculó con círculos de librepensamiento como el libertinaje erudito en la Francia barroca y con el materialismo hobbesiano . Con el tiempo, la figura del libertino llegó a asociarse con una amplia gama de gobernantes, escritores y figuras culturales, desde Calígula y Luis XV hasta Casanova , Lord Byron y Jim Morrison .

Historia del término

El término «libertino» fue acuñado originalmente por Juan Calvino para describir negativamente a los opositores a sus políticas en Ginebra , Suiza. [ 4 ] El grupo, liderado por Ami Perrin , argumentó en contra de la «insistencia de Calvino en que la disciplina eclesiástica se aplicara uniformemente a todos los miembros de la sociedad ginebrina». [ 5 ] Perrin y sus aliados fueron elegidos para el consejo municipal en 1548 y «ampliaron su base de apoyo en Ginebra al avivar el resentimiento entre los habitantes más antiguos contra el creciente número de refugiados religiosos que huían de Francia en cantidades aún mayores». [ 5 ]

En 1555, los calvinistas estaban firmemente establecidos en el consejo municipal de Ginebra, por lo que los libertinos, liderados por Perrin, respondieron con un intento de golpe de Estado contra el gobierno y un llamado a la masacre de los franceses. Este fue el último gran desafío político que Calvino tuvo que enfrentar en Ginebra. [ 5 ] En Inglaterra, algunos lolardos sostenían ideas libertinas, como que el adulterio y la fornicación no eran pecado, o que «quien muriera en la fe se salvaría independientemente de su forma de vida». [ 6 ]

Durante los siglos XVIII y XIX, el término se asoció más con el libertinaje. [ 7 ] Charles-Maurice de Talleyrand escribió que José Bonaparte «solo buscaba los placeres de la vida y un fácil acceso al libertinaje» mientras estaba en el trono de Nápoles. [ 8 ]

Literatura

Las amistades peligrosas ( Les Liaisons dangereuses , 1782), novela epistolar de Pierre Choderlos de Laclos , es una descripción mordaz del libertinaje sexual. Wayland Young sostiene: «... el mero análisis del libertinaje ... llevado a cabo por un novelista con un dominio tan prodigioso de su medio ... fue suficiente para condenarlo y desempeñar un papel importante en su destrucción». [ 9 ]

El segundo conde de Rochester , un notorio libertino inglés

De acuerdo con el énfasis que Calvino ponía en la necesidad de uniformidad disciplinaria en Ginebra, Samuel Rutherford (profesor de teología en la Universidad de St. Andrews y ministro cristiano en la Escocia del siglo XVII) ofreció un análisis riguroso del "libertinismo" en su obra polémica "Una disputa libre contra la supuesta libertad de conciencia" (1649).

«Una sátira contra la razón y la humanidad» es un poema de John Wilmot, segundo conde de Rochester, que aborda la cuestión del uso adecuado de la razón y se suele considerar unacrítica hobbesiana del racionalismo . [ 10 ] El narrador subordina la razón a los sentidos. [ 11 ] Se basa en cierta medida enla versión de Boileau de la octava o decimoquinta sátira de Juvenal , y también tiene deudas con Hobbes, Montaigne , Lucrecio y Epicuro , así como con la tradición libertina en general. [ 12 ] Ha surgido confusión en su interpretación, ya que es ambiguo si el hablante es el propio Rochester o un personaje satirizado. [ 13 ] Critica las vanidades y corrupciones de los estadistas y políticos de la corte de Carlos II. [ 12 ]

La novela libertina fue un género literario originario principalmente del siglo XVIII, cuyas raíces se encuentran en la tradición libertina europea, sobre todo francesa. El género prácticamente desapareció con la Revolución Francesa . Los temas recurrentes de las novelas libertinas eran el anticlericalismo , la oposición al sistema establecido y el erotismo .

Marqués de Sade de Charles-Amédée-Philippe van Loo

Los autores incluyen a Claude Prosper Jolyot de Crébillon ( Les Égarements du cœur et de l'esprit , 1736; Le Sopha, conte moral , 1742), Denis Diderot ( Les bijoux indiscrets , 1748), Marqués de Sade ( L'Histoire de Juliette , 1797–1801), Choderlos de Laclos ( Les Liaisons Dangereuses , 1782), y John Wilmot ( Sodoma, o la quintaesencia del libertinaje , 1684).

Otros títulos famosos son Histoire de Dom Bougre, Portier des Chartreux (1741) y Thérèse Philosophe (1748).

Los precursores de los escritores libertinos fueron Théophile de Viau (1590-1626) y Charles de Saint-Evremond (1610-1703), quienes se inspiraron en Epicuro y en la publicación de Petronio .

Robert Darnton es un historiador cultural que ha cubierto este género extensamente. [ 14 ] Un ensayo en tres partes en The Book Collector de David Foxen explora la literatura libertina en Inglaterra, 1660-1745. [ 15 ]

La crítica se ha dividido respecto a los méritos literarios de Liber Amoris de William Hazlitt , un relato profundamente personal de amor frustrado que difiere notablemente de cualquier otra obra que Hazlitt haya escrito. Wardle sugiere que era cautivador, pero adolecía de un sentimentalismo empalagoso, y propone además que Hazlitt podría incluso haber anticipado algunos de los experimentos cronológicos realizados por novelistas posteriores. [ 16 ]

Aparecieron una o dos reseñas positivas, como la del Globe del 7 de junio de 1823: «El Liber Amoris es único en lengua inglesa; y, como posiblemente el primer libro que, por su fervor, su vehemencia y su exposición descarada de la pasión y la debilidad —de sentimientos y sensaciones que la raza humana común se esfuerza por mistificar u ocultar—, muestra una parte de las características más distintivas de Rousseau, debería ser elogiado en general». [ 17 ] Dan Cruickshank en su libro London's Sinful Secret resumió la fascinación de Hazlitt afirmando: "Décadas después de su muerte, Batsy (Careless) seguía rondando la imaginación del ensayista William Hazlitt, un hombre que se hospedó cerca de Covent Garden durante la década de 1820, donde se familiarizó desagradablemente con las consecuencias sociales de una obsesión sexual poco convencional que reveló en su Liber Amoris de 1823, en el que confesó francamente su fascinación por la joven hija de su casero." [ 18 ]

Filosofía

Durante la época barroca en Francia, existió un círculo de filósofos e intelectuales de pensamiento libre conocidos colectivamente como libertinage érudit , entre los que se encontraban Gabriel Naudé , Élie Diodati y François de La Mothe Le Vayer . [ 19 ] [ 20 ] El crítico Vivian de Sola Pinto relacionó el libertinismo de John Wilmot, segundo conde de Rochester, con el materialismo hobbesiano . [ 21 ]

Libertinos notables

Algunos libertinos notables son:

Gobernantes y figuras políticas

líderes religiosos

Actores

músicos

escritores

Otros

Véase también

Referencias

  1. ↑ "libertino" – vía The Free Dictionary.
  2. ↑ "libertino" en WordNet
  3. ↑ Feiner, Shmuel (6 de junio de 2011). Los orígenes de la secularización judía en la Europa del siglo XVIII . University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812201895– vía Google Libros.
  4. ↑ Gordon, Alexander (1911). "Libertinos" . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (11.ª ed.). Cambridge University Press. p. 543.    
  5. 1 2 3 Zophy, Johnathan W. (2003). Breve historia de la Europa del Renacimiento y la Reforma: Danzas sobre el fuego y el agua (Tercera ed.). Prentice Hall. pág. 226. ISBN   978-0-13-097764-9.
  6. ↑ Russell, JB (1972). La brujería en la Edad Media . Edición de bolsillo de Cornell. Cornell University Press. pág. 244. ISBN  978-0-8014-9289-1. Consultado el 06-05-2023 .
  7. ↑ Michel Delon, ed. (2013). Enciclopedia de la Ilustración . Routledge. págs. 2362–2363 . ISBN  978-1-135-96005-6.
  8. ↑ Talleyrand, Charles-Maurice de (2008). «El legado europeo de Napoleón, 1853». En Blaufarb, Rafe (ed.). Napoleón: Símbolo de una época, Breve historia con documentos . Nueva York: Bedford/St. Martin's. pág. 151. ISBN  978-0-312-43110-5.
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  10. ↑ Fisher, Nicholas (2006). "La recepción contemporánea de A Satyr Against Mankind de Rochester". The Review of English Studies . 57 (229): 185– 220. doi : 10.1093/res/hgl035 .
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  12. 1 2 Jenkinson, Matthew (2010). Cultura y política en la corte de Carlos II: 1660-1685 . Boydell & Brewer. pág. 99. ISBN  978-1-84383-590-5. Consultado el 4 de abril de 2013 .
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  16. ↑ Wardle, pp. 363–65.Wardle escribió en 1971; los críticos del siglo XXI siguen divididos. David Armitage ha evaluado el libro con desdén como «el resultado de una mente atormentada que se aferra a motivos literarios en un intento desesperado y cada vez más infructuoso (y autocomplaciente) de comunicar su descenso a la incoherencia...», mientras que Gregory Dart lo ha aclamado como «el relato más poderoso del amor no correspondido en la literatura inglesa». Para James Ley, «Es... un relato implacable de la psicología de la obsesión, la forma en que una mente dominada por una pasión absorbente puede distorsionar la realidad en su propio perjuicio». Armitage, p. 223; Dart 2012, p. 85; Ley, p. 38.
  17. ↑ Citado por Jones, pág. 338.
  18. ↑ Dan Cruickshank , El secreto pecaminoso de Londres , pág. 92. St. Martin's Press, Nueva York (2009).
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