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Lista de panteístas

Adi Shankara Giordano Bruno Baruch Spinoza Juan Toland Johann Wolfgang von Goethe Ralph Waldo Emerson Margaret Fuller Claude Debussy Carl Gustav Jung Albert Einstein Carl Sagan ...

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Adi Shankara
Giordano Bruno
Baruch Spinoza
Juan Toland
Johann Wolfgang von Goethe
Ralph Waldo Emerson
Margaret Fuller
Claude Debussy
Carl Gustav Jung
Albert Einstein
Carl Sagan
Michio Kaku
Elon Musk

El panteísmo es la creencia de que el universo (o la naturaleza como la totalidad de todo) es idéntico a la divinidad , o que todo compone un Dios inmanente y omniabarcante . Los panteístas no creen en un dios personal o antropomórfico distinto , y esta creencia se considera una concepción no teísta de la divinidad. [ 1 ]

Lista

  • Nammalvar , uno de los doce Alvars . [ 2 ]
  • Vyasa , autor del Mahabharata . [ 3 ]
  • Laozi , nombre tradicionalmente dado al autor del Tao Te Ching , y considerado el fundador del taoísmo filosófico . [ 4 ]
  • Heráclito (c. 535 a. C. – c. 475 a. C.), filósofo griego presocrático, natural de la ciudad griega de Éfeso , Jonia , en la costa de Asia Menor . Pertenecía a una familia distinguida. Se sabe poco de su juventud y educación, pero se consideraba autodidacta y un pionero de la sabiduría. Debido a la soledad que llevó, y aún más por la naturaleza enigmática de su filosofía y su desprecio por la humanidad en general, fue llamado «El Oscuro» y el «Filósofo Llorón». [ 5 ]
  • Los estoicos (fundados a principios del siglo III a. C.) suelen ser considerados panteístas por su creencia de que es virtuoso mantener una voluntad (llamada prohairesis ) que esté en consonancia con la naturaleza y por argumentar que las concepciones físicas son suficientes para explicar todo el cosmos. [ 6 ]
  • Adi Shankara (788–820 d. C.), conocido por consolidar la doctrina del Advaita Vedānta . [ 7 ]
  • Juan Escoto Eriúgena (c. 815–c. 877), teólogo irlandés, filósofo neoplatónico y poeta. [ 8 ]
  • Ibn Arabi (1165–noviembre de 1240), erudito y místico del que se habla por tener inclinaciones panenteístas y panteístas. [ 9 ]
  • Amalarico de Bena (fallecido c. 1204–1207), teólogo francés, padre del panteísmo medieval, de quien toman su nombre los amalricianos .
  • Rumi (1207–1273), místico sufí que tenía una cosmovisión que tendía un puente entre el teísmo y el panteísmo. [ 10 ]
  • Giordano Bruno (1548–1600), fraile dominico italiano, filósofo, matemático y astrónomo. Fue quemado en la hoguera por sus ideas panteístas. [ 4 ]
  • Jakob Böhme (1575–1624), filósofo alemán, místico cristiano y teólogo protestante luterano. [ 11 ]
  • Baruch Spinoza (1632–1677), filósofo judío-holandés, ha sido llamado el "profeta" [ 12 ] y "príncipe" [ 13 ] del panteísmo.
  • John Toland (1670–1722), filósofo racionalista y librepensador irlandés, y satírico ocasional, que escribió numerosos libros, entre ellos el Panteítico .

Período moderno tardío

  • Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), escritor, artista y político alemán. Su obra abarca poesía épica y lírica escrita en diversos metros y estilos; dramas en prosa y verso ; memorias; una autobiografía; crítica literaria y estética ; tratados sobre botánica , anatomía y color; y cuatro novelas. Además, se conservan numerosos fragmentos literarios y científicos, más de 10 000 cartas escritas por él y cerca de 3000 dibujos. [ 14 ]
  • Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831), filósofo alemán, uno de los creadores del idealismo alemán. [ 4 ]
  • Ludwig van Beethoven (1770–1827), compositor y pianista alemán. Figura clave en la transición entre el clasicismo y el romanticismo en la música clásica occidental, sigue siendo uno de los compositores más famosos e influyentes de todos los tiempos. Entre sus composiciones más conocidas se incluyen 9 sinfonías, 5 conciertos para piano, 32 sonatas para piano y 16 cuartetos de cuerda. También compuso música de cámara, obras corales (incluida la célebre Missa Solemnis) y canciones. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] También se le ha catalogado como deísta . [ 18 ]
  • Caspar David Friedrich (1774–1840), pintor paisajista romántico alemán. [ 19 ]
  • Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775–1854), filósofo alemán. [ 4 ]
  • Hans Christian Ørsted (1777–1851), físico y químico danés que descubrió que las corrientes eléctricas crean campos magnéticos. [ 20 ]
  • Ralph Waldo Emerson (1803–1882), ensayista, conferenciante y poeta estadounidense, que lideró el movimiento trascendentalista de mediados del siglo XIX. [ 4 ]
  • Alfred, Lord Tennyson (1809–1892), poeta inglés. Tennyson elogió a Bruno y Spinoza en su lecho de muerte, diciendo de Bruno: «Su visión de Dios es en cierto modo la mía». [ 21 ]
  • Margaret Fuller (1810–1850), periodista, editora, crítica, traductora y defensora de los derechos de la mujer estadounidense, asociada al movimiento trascendentalista estadounidense. [ 22 ]
  • Otto von Bismarck (1815–1898), estadista y diplomático alemán, primer canciller del Imperio alemán. [ 23 ]
  • Elizabeth Cady Stanton (1815–1902), activista por los derechos de las mujeres y sufragista , criticó las concepciones antropomórficas y patriarcales de la divinidad, favoreciendo una comprensión de Dios basada en la naturaleza y universal. [ 24 ]
  • Henry David Thoreau (1817–1862), autor, poeta, filósofo, masón, abolicionista, naturalista, objetor fiscal, crítico del desarrollo, agrimensor, historiador y destacado trascendentalista estadounidense. [ 25 ] [ 26 ]
  • Walt Whitman (1819–1892), poeta, ensayista y periodista estadounidense. [ 4 ]
  • John Shertzer Hittell (1825–1901), historiador estadounidense. [ 27 ]
  • León Tolstói (1828–1910), escritor ruso, ensayista filosófico y pacifista. [ 28 ]
  • Helena Blavatsky (1831–1891), esoterista y mística rusa. [ 29 ]
  • Robert G. Ingersoll (1833–1899), abogado, veterano de la Guerra Civil, líder político, orador y agnóstico notable. [ 30 ]
  • Ernst Haeckel (1834–1919), zoólogo, naturalista y filósofo alemán. [ 31 ]
  • Friedrich Nietzsche (1844–1900), German philosopher. While sometimes interpreted as a proponent of atheistic existentialism by his statements about God, the German philosopher Martin Heidegger says about Nietzsche's conception of divine: "Is Nietzsche here teaching a pan-theism", asks Heidegger. "If it were pantheism, we would first of all still have to ask what pan — the universe, the whole — and what theos — God — here mean. At all events, here we have a question! So, then, God is not dead? Yes and no! Yes, he is dead. But which God? The God of "morality," the Christian God is dead — the "Father" in whom we seek sanctuary, the "Personality" with whom we negotiate and bare our hearts, the "Judge" with whom we adjudicate, the "Paymaster" from whom we receive our virtues' reward, that God with whom we do business. Yet where is the mother who will take pay for loving her child? The God who is viewed in terms of morality, this God alone is meant when Nietzsche says "God is dead." He died because human beings murdered him. They murdered him when they reckoned his divine grandeur in terms of their petty needs for recompense, when they cut him down to their own size. That God fell from power because he was a "blunder" of human beings who negate themselves and negate life (Nietzsche by Martin Heidegger, VIII, 62).[32][33] Von Douglas Burham notes, in light of Nietzsche, that "God exists entirely immanently to nature or the cosmos"[34] and that Nietzsche opposed popular forms of atheism as mired by morality: "That is, a "religion of pity" captures the way in which an atheist, for example, surreptitiously retains a direct connection to Christianity through the continuing commitment to morality.".[35] Nietzsche in the posthumously-published "The Will to Power" translated by Walter Kaufmann (philosopher) states

The European form of Buddhism: the energy of knowledge and strength compels this belief...So one understands that an antithesis to pantheism is attempted here: for "everything perfect, divine, eternal" also compels a faith in the "eternal recurrence." Question: does morality make impossible this pantheistic affirmation of all things, too? At bottom, it is only the moral god that has been overcome. Does it make sense to conceive a god "beyond good and evil"? Would a pantheism in this sense be possible?"[36]

Grupos

África

Asia

Australia

Europa

Oriente Medio

América del norte

Véase también

Referencias

  1. ↑ Levine, Michael P. (11 de septiembre de 2002). Panteísmo: Un concepto no teísta de la divinidad . Routledge. ISBN 978-1-134-91157-8.
  2. ↑ "Revista: Humanidades, volúmenes 40–44", editorial = Universidad de Madrás, págs. 76–90
  3. ↑ Alexander Duff. India y las misiones en India . pág. 68. 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 Levine, Michael P.; 1994; Panteísmo: Un concepto no teísta de la divinidad ; Routledge, 1994; ISBN 0-203-01477-4, ISBN 978-0-203-01477-6
  5. ↑ Vijay Tankha (2006). «Heráclito de Éfeso». Filosofía griega antigua: de Tales a Gorgias . Pearson Education India. pág. 71. ISBN  978-81-7758-939-9Al equiparar a Dios con la naturaleza , Heráclito podría ser considerado un panteísta: todo es Dios.
  6. ↑ Mander, William (1 de enero de 2013). Zalta, Edward N. (ed.). Panteísmo ( edición de verano de 2013). Laboratorio de Investigación Metafísica, Universidad de Stanford. 
  7. ↑ "Diálogos sobre la filosofía hindú que comprende el Nyaya, el Sankhya, el Vedanta... por KM Banerjea", pág. 434
  8. ↑ Alexander Campbell Fraser, "Filosofía del teísmo", una colección de conferencias de 1896, págs. 80-82
  9. ↑ Meena Sharify-Funk, William Rory Dickson (4 de diciembre de 2013), Huellas del panenteísmo en el Islam: Ibn al-'Arabi y el caleidoscopio del ser, págs. 142-160 https://academic.oup.com/book/7473/chapter-abstract/152393204?redirectedFrom=fulltext
  10. ↑ Bausani, Alessandro (1967). "Teísmo y panteísmo en Rumi" . Estudios iraníes . 1 (1): 8– 24. doi : 10.1080/00210866708701345 . ISSN 0021-0862 . 
  11. ↑ Mayer, Paola (1999). Jena Romanticism and Its Appropriation of Jakob Böhme: Theosophy – Hapiography – Literature . Montreal / Kingston / Londres / Ithaca: McGill Queen's University Press. pp. 135 y siguientes. ISBN  0-7735-1852-5El elemento idealista en Böhme reside en una comprensión particular de la relación entre lo infinito y lo finito, la divinidad y el mundo, que es precisamente lo opuesto a lo que Schlegel propuso en el período de Jena. Paradójicamente , esta relación es también el punto en el que Böhme tiende hacia el panteísmo. […] Parece razonable suponer que Schlegel reconoció una similitud entre el modelo que explica el mundo como emanación de la perfección divina y la explicación de Böhme de una creación impulsada por el deseo de automanifestación y hecha de la sustancia misma de Dios.
  12. ↑ Picton, J. Allanson, "Panteísmo: su historia y significado", 1905
  13. ↑ Fraser, Alexander Campbell, "Filosofía del teísmo", William Blackwood and Sons, 1895, pág. 163
  14. ↑ Robert C. Holub (1986). Jost Hermand (ed.). La escuela romántica y otros ensayos: Heinrich Heine . Continuum International Publishing Group. pág. 223. ISBN  978-0-8264-0291-2Goethe era tan poco deísta como Fichte, pues era panteísta.
  15. ↑ Jane Stuart Smith ; Betty Carlson (1995). El don de la música: grandes compositores y su influencia (3.ª ed.). Crossway. pág. 62. ISBN   978-0-89107-869-2Beethoven amaba el mundo natural, pero como panteísta que veneraba la naturaleza antes que al Creador. «Beethoven no era de los que se doblegaban ante nadie, ¡ni siquiera ante Dios!», afirmó David Ewen .
  16. ↑ Oscar Thompson (2005). Cómo entender la música . Kessinger Publishing. pág. 136. ISBN  978-1-4179-9202-7Para empezar , Beethoven era profundamente individualista y, en cierto sentido, sumamente antisocial. Era consciente de la magnitud de su propio genio. Solo en la Naturaleza reconocía a su igual, y por ello era un panteísta de la más ferviente corriente.
  17. ↑ TCW Blanning (2008). El triunfo de la música: El auge de los compositores, los músicos y su arte . Harvard University Press. pág . 99. ISBN  978-0-674-03104-3.
  18. ↑ Swafford, Jan (2014). Beethoven: Angustia y triunfo . Boston, Nueva York: Houghton Mifflin Harcourt. pág. 50. ISBN  978-0-618-05474-9Él creía que su talento provenía de la naturaleza, de la naturaleza de Dios, por supuesto.
  19. ↑ Spivey, Nigel (2001). Creación perdurable: arte, dolor y fortaleza. University of California Press. pág. 229 .
  20. ↑ Joseph McCabe (1945). Diccionario biográfico de librepensadores antiguos, medievales y modernos . Haldeman-Julius Publications . Consultado el 1 de julio de 2012. Su nombre sigue siendo un clásico en la literatura de su ciencia y fue en su época un hombre de gran renombre internacional. En cuanto a la religión, al igual que Goeth, era panteísta, como lo demuestra particularmente en su obra Aanden i Naturen (2 vols., 1849).
  21. ↑ Librepensamiento del día, 6 de agosto de 2006, Alfred Tennyson. Enlace obsoleto archivado el 3 de diciembre de 2012 en archive.today.
  22. ↑ Chevigny, Bell Gale (1994) [1976]. La mujer y el mito: Vida y escritos de Margaret Fuller (Edición revisada y ampliada ). Boston: Northeastern University Press. pág. 169. ISBN   1-55553-182-2Pero el panteísmo y el rechazo del dogma tuvieron dos efectos adversos: hicieron que algunos de sus escritos fueran difusos hasta el punto de ser ininteligibles y otros resultaran espiritualmente inaceptables para sus editores.
  23. ↑ Bismarck, Otto von (1968). Hamerow, Theodore S. (ed.). Reflexiones y recuerdos . Nueva York: Harper Torchbooks. pág. 15. Dejé la escuela en la Pascua de 1832, un producto normal de nuestro sistema educativo estatal; un panteísta, y si no un republicano, al menos con la convicción de que la República era la forma de gobierno más racional…. 
  24. ↑ "Elizabeth Cady Stanton" . Pantheism.com . Consultado el 21 de junio de 2026 .
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  31. ↑ Allison, Lincoln (1991). Ecología y utilidad: Los dilemas filosóficos de la gestión planetaria . Rutherford, Madison y Teaneck: Fairleigh Dickinson University Press. pág. 28. ISBN  0-8386-3490-7El resurgimiento del panteísmo por parte de Haeckel es un truco ingenioso y atractivo que presenta al hombre ascendiendo del pantano, en lugar de descendiendo de los cielos. Pero Dios ya estaba en el pantano, como está en nosotros.
  32. ↑ Friedrich Nietzsche .
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  34. ↑ Burnham, Douglas (5 de diciembre de 2014). Leyendo a Nietzsche: Un análisis de «Más allá del bien y del mal» . Routledge. ISBN 978-1-317-49361-7.
  35. ↑ Burnham, Douglas (5 de diciembre de 2014). Leyendo a Nietzsche: Un análisis de «Más allá del bien y del mal» . Routledge. ISBN 978-1-317-49361-7.
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  37. ↑ Silvan S. Schweber (2000). "3" . A la sombra de la bomba: Bethe, Oppenheimer y la responsabilidad moral del científico . Princeton University Press. pág. 86. ISBN  978-0-691-04989-2Existe otro vínculo que une a Felix Klein con Wilhelm von Humboldt: su creencia en una armonía preestablecida. Para Klein y sus colegas matemáticos, la armonía preestablecida leibniziana se volvió más específica. Se convirtió en una armonía preestablecida entre la física y las matemáticas, y en el fundamento de su fe panteísta .
  38. ↑ "Física de Nikola Tesla: WSM explica los inventos de Nikola Tesla. Imágenes de los inventos de Nikola Tesla" . spaceandmotion.com . Consultado el 25 de mayo de 2016 .
  39. ↑ Henry-Louis de La Grange (1995). «Mayo-agosto de 1906» . Gustav Mahler: Volumen 3. Viena: Triunfo y desilusión (1904-1907) . Oxford University Press. pág. 455. ISBN  978-0-19-315160-4Sus creencias panteístas le hicieron ver las manifestaciones de la voluntad de Dios en todas partes, y percibió sus "milagros y secretos ... y los contempló con el profundo respeto y el conmovedor asombro de un niño". 
  40. ↑ Léon Vallas (1933). Claude Debussy: Su vida y obra . Oxford University Press, H. Milford. p. 225. Hizo una profesión de fe panteísta: No practico la religión según los ritos sagrados. He hecho de la misteriosa Naturaleza mi religión. No creo que un hombre esté más cerca de Dios por estar vestido con vestiduras sacerdotales, ni que un lugar en una ciudad sea más adecuado para la meditación que otro. Cuando contemplo el cielo al atardecer y paso horas contemplando su maravillosa belleza siempre cambiante, una emoción extraordinaria me abruma. La Naturaleza en toda su inmensidad se refleja fielmente en mi alma sincera, aunque débil. A mi alrededor están los árboles que extienden sus ramas hacia el cielo, las flores perfumadas que alegran el prado, la suave alfombra de hierba... y mis manos adoptan inconscientemente una actitud de adoración. ... ¡Sentir la suprema y conmovedora belleza del espectáculo al que la Naturaleza invita a sus efímeros huéspedes! ... eso es lo que yo llamo oración. 
  41. ↑ Barnett, Andrew (2007). Sibelius . New Haven y Londres: Yale University Press. pág. 352. ISBN  978-0-300-11159-0.
  42. ↑ Andrew Reid Fuller, Psicología y religión: ocho puntos de vista, pág. 111, "Panteísmo junguiano"
  43. ↑ Spencer, John, "Nuevos cielos, nueva tierra", 2002, pág. 25. "Fue a partir de esta visión panteísta del mundo que el famoso psicólogo Carl Jung desarrolló su noción de un "inconsciente colectivo"."
  44. ↑ Kay, William K. (1997). "Jung y las religiones del mundo" . Journal of Beliefs & Values . 18 : 109–112 . doi : 10.1080/1361767970180112 .
  45. ↑ Adir Cohen (1994). La puerta de la luz: Janusz Korczak, el educador y escritor que superó el Holocausto . Fairleigh Dickinson Univ Press. pág. 75. ISBN  978-0-8386-3523-0El Dios de Korczak es panteísta y abarca al mundo entero.
  46. ↑ Einstein, Albert, «Gelegentliches», Soncino Gesellschaft, Berlín, 1929, p. 9, «Esta firme creencia, una creencia ligada a un profundo sentimiento, en una mente superior que se revela en el mundo de la experiencia, representa mi concepción de Dios. En lenguaje común, esto puede describirse como "panteísta" (Spinoza)».
  47. ↑ Isaacson, Walter (2008). Einstein: Su vida y su universo. Nueva York: Simon and Schuster, págs. 388–389. Publicado por The New York Times el 25 de abril de 1929 bajo el titular «Einstein cree en el "Dios de Spinoza"».
  48. ↑ GS Viereck, Glimpses of the Great (Macauley, Nueva York, 1930) págs. 372-373.
  49. ↑ John S. Rigden (2000). Rabi, científico y ciudadano . Harvard University Press. pág. 229. ISBN  978-0-674-00435-1Rabi es profundamente religioso . Rechazando las prácticas religiosas y un concepto antropomórfico de Dios, Rabi posee lo que Einstein denominó un "sentimiento religioso cósmico": un sentido religioso que trasciende dogmas e instituciones.
  50. ^ Sawin, Martica (2009). Leon Kelly: un surrealista estadounidense . Ciudad de Nueva York: Francis Naumann Fine Art. pag. 20.ISBN​  978-0-9800556-1-0.«Mi padre era panteísta, si acaso», dijo su hija Paula.
  51. ↑ «Ahora estamos lo suficientemente avanzados como para considerar recursos distintos a los materiales, pero estos son tenues, intangibles y vulnerables a la mala aplicación. Son, de hecho, símbolos de la vida espiritual —un vasto panteísmo impersonal— que trasciende los mitos y prescripciones confusos que se presumen para aclarar la conducta ética y moral. Las claras realidades de la naturaleza vistas con el ojo interior del espíritu revelan el eco último de Dios …» – Adams, Ansel (1950). My Camera in the National Parks . Boston: Houghton Mifflin. p. 97. Consultado el 30 de junio de 2009 . {{cite book}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  52. ↑ «Como panteísta declarado, soy naturalmente un transustanciacionista convencido, sabiendo perfectamente que el trigo molido del pan y las uvas prensadas del vino son el cuerpo y la sangre de Cristo, el Ungido, o el hombre untado en aceite de oliva, tan escurridizo que no tiene complejos.» – Watts, Alan (2007). A mi manera: una autobiografía . New World Library. p. 72. ISBN  978-1-57731-584-1Consultado el 30 de junio de 2009 .
  53. ↑ Wendy Schuman. "La sesión de Pete Seeger" . Beliefnet, Inc. Recuperado el 16 de agosto de 2013. Me siento más espiritual cuando estoy en el bosque. Me siento parte de la naturaleza . O mirando las estrellas. [Solía ​​decir] que era atea. Ahora digo que todo depende de tu definición de Dios. Según mi definición de Dios, no soy atea. Porque creo que Dios es todo. Siempre que abro los ojos estoy mirando a Dios. Siempre que escucho algo, estoy escuchando a Dios.
  54. ↑ Paris, Barry (2001). Audrey Hepburn . Nueva York: Berkley Books. ISBN 978-1-101-12778-0.
  55. ↑ Sagan, Carl (1980) [Publicado originalmente en 1979]. El cerebro de Broca: Reflexiones sobre el romance de la ciencia ( Edición reimpresa). Nueva York: Ballantine Books. pág. 330. ISBN   978-0-345-33689-7LCCN 78021810 . OCLC 428008204 . Algunos creen que Dios es un hombre de piel clara y gran tamaño , con una larga barba blanca, sentado en un trono en algún lugar del cielo, contando diligentemente la caída de cada gorrión. Otros, como Baruch Spinoza y Albert Einstein, consideraban que Dios era esencialmente la suma total de las leyes físicas que describen el universo. No conozco ninguna evidencia convincente de que patriarcas antropomórficos controlen el destino humano desde algún punto de vista celestial oculto, pero sería una locura negar la existencia de las leyes físicas.  
  56. ↑ Margulis, Lynn ; Sagan, Dorion (2007). Deslumbrar gradualmente: Reflexiones sobre la naturaleza de la naturaleza . White River Junction: Chelsea Green Publishing Company. pág. 14. ISBN  978-1-933392-31-8Mi padre creía en el Dios de Spinoza y Einstein, un Dios no detrás de la naturaleza, sino como la naturaleza misma, equivalente a ella .
  57. ↑ Portal de Montevideo (7 de octubre de 2013). Portal de Montevideo "Biografía novelada" . El Comandante Facundo cuenta la vida de José 'Pepe' Mujica y su excepcional trayectoria: de niño juguetón y trabajador, a joven rebelde y enamorado, de luchador y militante político a panteísta, agricultor amante de la tierra." tierra.){{cite web}}: Comprobar |url=valor ( ayuda )
  58. ↑ Paul Lester (10 de octubre de 2008). «Suicide: Cómo los padrinos del punk mantuvieron la fe» . The Jewish Chronicle . Vega se muestra igualmente ambivalente. Alude a la naturaleza «milagrosa» de su carrera con Suicide y al fatídico encuentro con Rev, lo que plantea la pregunta: ¿cree en un poder superior? «Desconfío del nombre "Dios", pero sí, creo en un poder superior», afirma. Añade que comparte la postura racionalista de Spinoza, el filósofo judío del siglo XVII y «teólogo panteísta». «Dios está en todos nosotros», dice, antes de concluir: «Hay un poder inmenso. Tiene que haberlo».
  59. ↑ Sweetman, Brendan (2003). "Mentes infinitas: una cosmología filosófica" . International Philosophical Quarterly . 42 (2): 250– 252. doi : 10.5840/ipq200343216 .
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  61. ↑ Robby Berman (15 de febrero de 2018). "Michio Kaku cree en Dios, si no en ese Dios" . Recuperado el 29 de julio de 2020. Un dios es un dios personal, el dios al que rezas, el dios que castiga a los filisteos, el dios que camina sobre el agua. Ese es el primer dios. Pero hay otro dios, y ese es el dios de Spinoza. Ese es el dios de la belleza, la armonía, la simplicidad.
  62. ↑ Terence Handley MacMath (1 de septiembre de 2010). "Entrevista: Chris Goodall, economista y autor" . Consultado el 29 de julio de 2020. Ya no rezo en el sentido convencional, sino que trato de reemplazar mi falta de oración con un sentimiento de asombro ante Dios y el Espíritu que nos rodea, tratando de ser receptivo a Dios en todo.
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