estudios literarios darwinianos

Los estudios literarios darwinianos (también conocidos como darwinismo literario ) son una rama de la crítica literaria que estudia la literatura en el contexto de la evolución mediante la selección natural , incluyendo la coevolución gen-cultura . Representan una tendencia emergente del pensamiento neodarwiniano en disciplinas intelectuales más allá de las tradicionalmente consideradas biología evolutiva : psicología evolutiva , antropología evolutiva , ecología del comportamiento , psicología evolutiva del desarrollo , psicología cognitiva , neurociencia afectiva , genética del comportamiento , epistemología evolutiva y otras disciplinas similares. ^{[ 1 ]}

El interés por la relación entre el darwinismo y el estudio de la literatura comenzó en el siglo XIX, por ejemplo, entre los críticos literarios italianos. ^{[ 2 ]} Por ejemplo, Ugo Angelo Canello sostenía que la literatura era la historia de la psique humana y, como tal, desempeñaba un papel en la lucha por la selección natural, mientras que Francesco de Sanctis afirmaba que Émile Zola «incorporó los conceptos de selección natural, lucha por la existencia, adaptación y medio ambiente en sus novelas». ^{[ 2 ]}

Los estudios literarios darwinianos modernos surgieron en parte como resultado de la insatisfacción de sus defensores con las filosofías posestructuralistas y posmodernistas que habían dominado el estudio literario durante las décadas de 1970 y 1980. En particular, los darwinistas cuestionaron el argumento de que el discurso construye la realidad. Sostienen que las disposiciones de base biológica limitan e informan el discurso. Este argumento contradice lo que los psicólogos evolucionistas afirman que es la idea central del " Modelo Estándar de Ciencias Sociales ": que la cultura constituye por completo los valores y comportamientos humanos. ^{[ 3 ]}

Los darwinistas literarios utilizan conceptos de la biología evolutiva y las ciencias humanas evolutivas para formular principios de teoría literaria e interpretar textos literarios. Investigan las interacciones entre la naturaleza humana y las formas de la imaginación cultural, incluyendo la literatura y sus antecedentes orales. Por "naturaleza humana" entienden un conjunto de disposiciones panhumanas, transmitidas genéticamente: motivos, emociones, rasgos de personalidad y formas de cognición. Dado que los darwinistas se centran en las relaciones entre las disposiciones transmitidas genéticamente y las configuraciones culturales específicas, a menudo describen su trabajo como "crítica biocultural". ^{[ 4 ]}

Muchos darwinistas literarios no solo buscan crear un nuevo enfoque o movimiento en la teoría literaria, sino también transformar radicalmente el paradigma actual del estudio literario. Aspiran a establecer una nueva alineación entre las disciplinas y, en última instancia, abarcar todos los demás enfoques posibles del estudio literario. Se adhieren al llamado de Edward O. Wilson a la convergencia entre todas las ramas del saber. Al igual que Wilson, conciben la naturaleza como un conjunto integrado de elementos y fuerzas que se extienden en una cadena ininterrumpida de causalidad material, desde el nivel más bajo de partículas subatómicas hasta los niveles más altos de la imaginación cultural. Y, como Wilson, consideran la biología evolutiva como la disciplina fundamental que une las ciencias exactas con las ciencias sociales y las humanidades. Creen que los seres humanos han evolucionado en una relación adaptativa con su entorno. Sostienen que, para los humanos, como para todas las demás especies, la evolución ha moldeado las características anatómicas, fisiológicas y neurológicas, y consideran que el comportamiento, los sentimientos y el pensamiento humanos están fundamentalmente determinados por dichas características. Se dedican a consultar la biología evolutiva y las ciencias sociales evolutivas para determinar cuáles son esas características, y aplican esa información a su comprensión de los productos de la imaginación humana. ^{[ 5 ]}

La crítica literaria evolutiva minimalista consiste en identificar necesidades humanas básicas y comunes —como la supervivencia, el sexo y el estatus— y utilizar esas categorías para describir el comportamiento de los personajes representados en textos literarios. Otros se plantean una forma de crítica que implica un desafío interpretativo más amplio: construir secuencias explicativas continuas que vinculen el nivel más alto de explicación causal evolutiva con los efectos más particulares en obras literarias individuales. En biología evolutiva, el nivel más alto de explicación causal implica la adaptación mediante la selección natural. Partiendo de la premisa de que la mente humana ha evolucionado en una relación adaptativa con su entorno, los darwinistas literarios se proponen caracterizar las cualidades fenomenológicas de una obra literaria (tono, estilo, tema y organización formal), ubicar la obra en un contexto cultural, explicar ese contexto cultural como una organización particular de los elementos de la naturaleza humana dentro de un conjunto específico de condiciones ambientales (incluidas las tradiciones culturales), identificar un autor implícito y un lector implícito, examinar las respuestas de los lectores reales (por ejemplo, otros críticos literarios), describir las funciones socioculturales, políticas y psicológicas que cumple la obra, ubicar esas funciones en relación con las necesidades evolucionadas de la naturaleza humana y vincular la obra comparativamente con otras obras artísticas, utilizando una taxonomía de temas, elementos formales, elementos afectivos y funciones derivadas de un modelo integral de la naturaleza humana. ^{[ 6 ]}

Entre los autores que han contribuido a los estudios evolutivos en la literatura se incluyen humanistas, biólogos y científicos sociales. Algunos biólogos y científicos sociales han adoptado principalmente métodos discursivos para analizar temas literarios, mientras que algunos humanistas han adoptado los métodos empíricos y cuantitativos propios de la investigación científica. Asimismo, académicos y científicos literarios han colaborado en investigaciones que combinan métodos propios de las humanidades con métodos propios de las ciencias. ^{[ 7 ]}

El tema más debatido en el estudio literario evolutivo se refiere a las funciones adaptativas de la literatura y otras artes: si existen funciones adaptativas y, de ser así, cuáles podrían ser. Las funciones propuestas incluyen la transmisión de información, incluso sobre relaciones de parentesco, y proporcionar al público un modelo y un ensayo sobre cómo comportarse en situaciones similares que puedan surgir en el futuro. ^{[ 8 ]} Steven Pinker ( How the Mind Works , 1997) sugiere que la capacidad de respuesta estética es simplemente un efecto secundario de las facultades cognitivas que evolucionaron para cumplir funciones más prácticas, pero Pinker también sugiere que las narrativas pueden proporcionar información para problemas adaptativamente relevantes. Geoffrey Miller ( The Mating Mind , 2000) argumenta que las producciones artísticas en el entorno ancestral servían como formas de exhibición sexual para demostrar aptitud y atraer parejas, de manera similar a la función de la cola del pavo real . Brian Boyd ( On the Origin of Stories , 2009) argumenta que las artes son formas de "juego" cognitivo que mejoran el reconocimiento de patrones. Junto con Ellen Dissanayake ( Arte e intimidad , 2000), Boyd también sostiene que las artes proporcionan medios para crear una identidad social compartida y ayudan a crear y mantener vínculos humanos . Dissanayake, Joseph Carroll ( Darwinismo literario , 2004) y Denis Dutton ( El instinto artístico , 2009) argumentan que las artes ayudan a organizar la mente humana al proporcionar modelos de la realidad modulados emocional y estéticamente. Al participar en la vida simulada de otras personas, se obtiene una mayor comprensión de las motivaciones propias y ajenas. La idea de que las artes funcionan como medios de organización psicológica engloba las ideas de que las artes proporcionan información adaptativamente relevante, nos permiten considerar escenarios de comportamiento alternativos, mejoran el reconocimiento de patrones y sirven como medios para crear una identidad social compartida. Y, por supuesto, las artes pueden utilizarse para la exhibición sexual. En ese sentido, las artes son como la mayoría de los demás productos humanos: ropa, joyas, vivienda, medios de transporte, etc. La hipótesis de que las artes ayudan a organizar la mente no es incompatible con la hipótesis de la exhibición sexual, pero subordina la exhibición sexual a una función adaptativa más primaria. ^{[ 9 ]}

Algunos darwinistas han propuesto explicaciones para las características literarias formales, incluidos los géneros. La métrica poética se ha atribuido a una métrica biológica de tres segundos. Las preferencias de género por la pornografía y las novelas románticas se han explicado mediante la selección sexual . Se ha conjeturado que los diferentes géneros corresponden a diferentes emociones básicas : la tragedia a la tristeza, el miedo y la ira; la comedia a la alegría y la sorpresa; y la sátira a la ira, el asco y el desprecio. La tragedia también se ha asociado con el conflicto de estatus y la comedia con la selección de pareja. La novela distópica satírica se ha explicado contrastando las necesidades humanas universales con la organización estatal opresiva. ^{[ 8 ]}

Evolucionismo cósmico y analogía evolutiva: Los teóricos literarios que se autodenominan "darwinistas literarios" o que afirman tener una estrecha relación con ellos comparten una idea central: que la mente adaptada produce literatura y que la literatura refleja la estructura y el carácter de dicha mente. Existen al menos otras dos maneras de integrar la evolución en la teoría literaria: el evolucionismo cósmico y la analogía evolutiva. Los evolucionistas cósmicos identifican un proceso universal de desarrollo o progreso y consideran las estructuras literarias como versiones microcósmicas de ese proceso. Entre los defensores de la evolución cósmica se encuentran Frederick Turner , Alex Argyros y Richard Cureton. Los analogistas evolutivos toman el proceso de la evolución darwiniana —variación aleatoria y retención selectiva— como un modelo ampliamente aplicable a todo desarrollo. El psicólogo Donald Campbell propone que toda creatividad intelectual puede concebirse como una forma de variación aleatoria y retención selectiva. Rabkin y Simon ofrecen un ejemplo en el estudio literario. Argumentan que las creaciones culturales "evolucionan del mismo modo que los organismos biológicos, es decir, como sistemas adaptativos complejos que tienen éxito o fracasan según su adaptación al entorno". ^{[ 10 ]} Otros críticos o teóricos que tienen alguna afiliación con la biología evolutiva pero que no se identificarían como darwinistas literarios incluyen a William Benzon ( Beethoven's Anvil ) y William Flesch ( Comeuppance ).

Retórica cognitiva: Los practicantes de la "retórica cognitiva" o poética cognitiva se afilian a ciertas áreas de la psicología cognitiva centradas en el lenguaje. Los principales teóricos de esta escuela argumentan que el lenguaje se basa en metáforas, y afirman que las metáforas mismas tienen sus raíces en la biología o el cuerpo, pero no sostienen que la naturaleza humana consista en un conjunto altamente estructurado de disposiciones motivacionales y cognitivas que han evolucionado a través de un proceso adaptativo regulado por la selección natural. Los retóricos cognitivos generalmente son más reacios que los darwinistas literarios a asociarse con las teorías posmodernas del "discurso", pero algunos retóricos cognitivos hacen gestos hacia la psicología evolutiva, y algunos críticos estrechamente vinculados a la psicología evolutiva han encontrado puntos en común con los retóricos cognitivos. ^{[ 11 ]} Las autoridades seminales en retórica cognitiva son los filósofos del lenguaje Mark Johnson y George Lakoff . El teórico literario más prominente en el campo es Mark Turner . Otros estudiosos de la literatura asociados con la retórica cognitiva incluyen a Mary Thomas Crane, F. Elizabeth Hart, Tony Jackson, Alan Richardson, Ellen Spolsky, Francis Steen y Lisa Zunshine . ^{[ 12 ]}

Algunos de los comentarios incluidos en el número doble especial de Style son críticos del darwinismo literario. Otros comentarios críticos incluyen los de William Benzon, "Signposts for a Naturalist Criticism," ( Entelechy: Mind & Culture, otoño de 2005/invierno de 2006); William Deresiewicz, "Adaptation: On Literary Darwinism," The Nation , 8 de junio de 2009: 26-31; William Flesch, Comeuppance: Costly Signaling, Altruistic Punishment, and Other Biological Components of Fiction , (Cambridge: Harvard UP, 2008); Eugene Goodheart, Darwinian Misadventures in the Humanities , (New Brunswick, NJ: Transaction, 2007); Jonathan Kramnick, "Against Literary Darwinism," en Critical Inquiry , invierno de 2011; «Debatiendo el darwinismo literario», un conjunto de respuestas al ensayo de Jonathan Kramnick, junto con la réplica de Kramnick, en Critical Inquiry , invierno de 2012; Alan Richardson, «Estudios en literatura y cognición: un mapa de campo», en The Work of Fiction: Cognition, Culture, and Complexity , ed. Alan Richardson y Ellen Spolsky (Burlington, VT: Ashgate, 2004 1-29); y Lisa Zunshine, «¿Qué son los estudios culturales cognitivos?», en Introduction to Cognitive Cultural Studies (Johns Hopkins UP, 2010 1-33). Goodheart y Deresiewicz, adoptando una perspectiva humanista tradicional, rechazan los esfuerzos por fundamentar el estudio literario en la biología. Richardson rechaza la tendencia de los darwinistas a atacar el postestructuralismo. Richardson y Benzon se alinean con la ciencia cognitiva y distinguen esa alineación de la que existe con la psicología evolutiva. Flesch utiliza la investigación evolutiva sobre la teoría de juegos, la señalización costosa y el castigo altruista, pero, al igual que Stephen Jay Gould , se declara hostil a la psicología evolutiva. Para un comentario que simpatiza con la psicología evolutiva pero se muestra escéptico sobre las posibilidades de usarla para el estudio literario, véase Steven Pinker, «Hacia un estudio consiliente de la literatura», una reseña de The Literary Animal , Philosophy and Literature 31 (2007): 162-178. David Fishelov ha argumentado que el intento de vincular el darwinismo con los estudios literarios no ha logrado «producir evidencia convincente que respalde algunos de sus supuestos básicos (en particular, que la literatura es una adaptación )» y ha instado a los estudiosos de la literatura a ser más rigurosos conceptualmente cuando realizan «investigaciones empíricas sobre diferentes aspectos de la evolución literaria». ^{[ 13 ]} Whitley Kaufman has argued that the Darwinist approach to literature has caused its proponents to misunderstand what is important and great in literature.^[14]

• James Arthur Anderson
• Brian Boyd
• Joseph Carroll
• Ellen Dissanayake
• Denis Dutton
• Evolutionary philosophy
• Jonathan Gottschall
• Mathias Clasen
• Evolutionary psychology
• Universal Darwinism

Además de libros específicamente dedicados a la literatura, esta lista incluye libros sobre cine y libros de autores que defienden teorías similares a las de los darwinistas literarios, pero que abordan las artes en general.

• Anderson, James Arthur. 2020. Excavando a Stephen King: Un estudio hermenéutico darwinista de la ficción . Lexington Books.
• Anderson, Joseph. 1996. La realidad de la ilusión: un enfoque ecológico de la teoría cognitiva del cine . Southern Illinois Press.
• Austin, Michael. 2010. Ficciones útiles: evolución, ansiedad y los orígenes de la literatura. University of Nebraska Press.
• Barash, David P., y Nanelle Barash. 2005. Los ovarios de Madame Bovary: una mirada darwiniana a la literatura . Delacorte Press.
• Blair, Linda Nicole. 2017. Virginia Woolf y el poder de la historia: una lectura darwinista literaria de seis novelas . McFarland.
• Bordwell, David. 2008. Poética del cine . Routledge.
• Boyd, Brian. 2009. Sobre el origen de las historias: evolución, cognición y ficción. Harvard University Press.
• Boyd, Brian, Joseph Carroll y Jonathan Gottschall (eds.). 2010. Evolución, literatura y cine: una antología. Columbia University Press.
• Canello, Ugo Ángel. 1882. Letteratura e darwinismo: lezioni due . Padua, Tipografia A. Draghi.
• Carroll, Joseph. 1995. Evolución y teoría literaria . Universidad de Missouri.
• Carroll, Joseph. 2004. Darwinismo literario: evolución, naturaleza humana y literatura . Routledge.
• Carroll, Joseph. 2011. Leyendo la naturaleza humana: el darwinismo literario en teoría y práctica. SUNY Press.
• Carroll, Joseph, Jonathan Gottschall, John Johnson y Daniel Kruger. 2012. Graphing Jane Austen: The Evolutionary Basis of Literary Meaning . Palgrave.
• Clasen, Mathias . 2017. Por qué el horror seduce . Oxford University Press.
• Coe, Kathryn. 2003. La hipótesis del ancestro: el arte visual como adaptación . Rutgers University Press.
• Cooke, Brett. 2002. La naturaleza humana en la utopía: Nosotros de Zamyatin. Northwestern University Press.
• Cooke, Brett y Frederick Turner, eds. 1999. Biopoética: Exploraciones evolutivas en las artes . ICUS.
• Dissanayake, Ellen. 2000. Arte e intimidad: cómo comenzaron las artes. University of Washington Press.
• Dissanayake, Ellen. 1995. Homo estético . Prensa de la Universidad de Washington.
• Dissanayake, Ellen. 1990. ¿Para qué sirve el arte? University of Washington Press.
• Dutton, Denis. 2009. El instinto artístico: belleza, placer y evolución humana. Oxford University Press.
• Easterlin, Nancy. 2012. Un enfoque biocultural de la teoría e interpretación literarias . Johns Hopkins University Press.
• Fromm, Harold . 2009. La naturaleza del ser humano: del ambientalismo a la conciencia. Johns Hopkins University Press.
• Gottschall, Jonathan. 2008. Literatura, ciencia y una nueva humanidad. Palgrave Macmillan.
• Gottschall, Jonathan. 2007. La violación de Troya: evolución, violencia y el mundo de Homero . Cambridge.
• Gottschall, Jonathan. 2012. El animal narrador: cómo las historias nos hacen humanos . Houghton Mifflin.
• Gottschall, Jonathan y David Sloan Wilson, eds. 2005. El animal literario: evolución y naturaleza de la narrativa . Northwestern University Press.
• Grodal, Torben. 2009. Visiones encarnadas: evolución, emoción, cultura y cine . Oxford University Press.
• Headlam Wells, Robin. 2005. El humanismo de Shakespeare. Cambridge University Press.
• Headlam Wells, Robin y JonJoe McFadden, eds. 2006. Naturaleza humana: realidad y ficción. Continuum.
• Hoeg, Jerry y Kevin S. Larsen, eds. 2009. Ensayos interdisciplinarios sobre el darwinismo en la literatura y el cine hispanos: la intersección de la ciencia y las humanidades. Mellen.
• Hood, Randall. 1979. La función genética y la naturaleza de la literatura . Cal Poly, San Luis Obispo.
• Kaufman, Whitley. 2016. La naturaleza humana y los límites del darwinismo . Palgrave, Nueva York.
• Love, Glen. 2003. Ecocrítica práctica: literatura, biología y medio ambiente . University of Virginia Press.
• Machann, Clinton. 2009. La masculinidad en cuatro epopeyas victorianas: una lectura darwinista. Ashgate.
• Martindale, Colin , Paul Locher y Vladimir M. Petrov (eds.). 2007. Enfoques evolutivos y neurocognitivos de la estética, la creatividad y las artes . Baywood.
• Nordlund, Marcus. 2007. Shakespeare y la naturaleza del amor: literatura, cultura, evolución . Northwestern University Press.
• Parrish, Alex C. 2013. Retórica adaptativa: evolución, cultura y el arte de la persuasión . Routledge.
• Salmon, Catherine y Donald Symons. 2001. Warrior Lovers: Erotic Fiction, Evolution, and Female Sexuality . Weidenfeld & Nicolson.
• Saunders, Judith. 2009. Una lectura de Edith Wharton a través de una lente darwiniana: cuestiones biológicas evolutivas en su ficción. McFarland.
• Saunders, Judith. 2018. Clásicos de la literatura estadounidense: perspectivas evolutivas. Academic Studies Press.
• Storey, Robert. 1996. Mimesis y el animal humano: Sobre los fundamentos biogenéticos de la representación literaria. Northwestern University Press.
• Swirski, Peter. 2010. Literatura, hablando analíticamente: exploraciones en la teoría de la interpretación, la estética analítica y la evolución . University of Texas Press.
• Swirski, Peter. 2007. Sobre literatura y conocimiento: exploraciones en experimentos mentales narrativos, evolución y teoría de juegos. Routledge.
• Vermeule, Blakey. 2010. ¿Por qué nos importan los personajes literarios? Johns Hopkins University Press.

Colecciones editadas: El volumen editado por Boyd, Carroll y Gottschall (2010) es una antología, es decir, una selección de ensayos y extractos de libros, la mayoría de los cuales habían sido publicados previamente. Las colecciones de ensayos que, en su mayoría, no habían sido publicadas previamente incluyen las editadas por Cooke y Turner (1999) ; Gottschall y Wilson (2005) ; Headlam Wells y McFadden (2006) ; Martindale, Locher y Petrov (2007) ; Gansel y Vanderbeke ; y Hoeg y Larsen (2009) .

Revistas: Gran parte de la crítica literaria evolucionista se ha publicado en la revista Philosophy and Literature . La revista Style también ha sido un espacio importante para los darwinistas. Entre las revistas de ciencias sociales que han publicado investigaciones sobre las artes se incluyen Evolution and Human Behavior , Evolutionary Psychology y Human Nature . El primer número de la publicación anual The Evolutionary Review: Art, Science, Culture apareció en 2010; la revista dejó de publicarse en 2013. El primer número de la revista semestral Evolutionary Studies in Imaginative Culture apareció en la primavera de 2017.

Simposios: Un número doble especial de la revista Style (vol. 42, números 2/3, verano/otoño de 2008) estuvo dedicado a la teoría y la crítica literaria evolutiva, con un artículo principal de Joseph Carroll ("Un paradigma evolutivo para el estudio literario"), respuestas de 35 académicos y científicos, y una réplica de Carroll. Asimismo , un número especial sobre evolución de la revista Politics and Culture contiene 32 ensayos, incluidas contribuciones a un simposio sobre la pregunta "¿Cómo es biológica la cultura?", que incluye seis ensayos principales junto con respuestas y réplicas.

Grupos de discusión: Los foros en línea para noticias y debates incluyen la lista de correo Biopoetics ^{[ enlace eliminado ]} , el grupo de Facebook para Evolutionary Narratology y la página de inicio de Facebook para The Evolutionary Review. También se pueden encontrar investigadores con intereses similares en Academia.edu buscando personas que tengan un interés de investigación en Evolutionary Literary Criticism and Theory / Biopoetics Archived 2010-08-21 en Wayback Machine o en Literary Darwinism o Evolutionary Literary Theory Archived 2010-07-14 en Wayback Machine .

• Página web de Mathias Clasen (en inglés y danés). Archivada el 13 de noviembre de 2010 en Wayback Machine.
• La Revista Evolutiva: Arte, Ciencia, Cultura
• El Proyecto Literario: Entrevistas de Maya Lessov con académicos involucrados en el debate sobre las dos culturas
• Estudios evolutivos en la cultura imaginativa