Eucologión

El Euchologion ( griego : Εὐχολόγιον ; eslavo eclesiástico : Тре́бникъ , Trébnikъ ; ^{[ 1 ] [ 2 ]} rumano : Euhologiu/Molitfelnic ) es uno de los principales libros litúrgicos de las iglesias ortodoxas orientales y católicas bizantinas , que contiene las partes de los servicios que son pronunciadas por el obispo , el sacerdote o el diácono . El Euchologion se corresponde aproximadamente con una combinación del misal , el ritual y el pontifical tal como se utilizan en los ritos litúrgicos latinos . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Existen varios volúmenes diferentes del libro en uso.

La versión completa se llama Gran Euchologion (griego: Εὐχολόγιον τό μέγα, Euchológion to méga ; eslavo: Больший Иерейский Молитвослов, Bolshiy Iereyskiy Molitvoslov ; rumano: Arhieraticon ), y contiene lo siguiente:

• Las partes para el sacerdote y el diácono en las Vísperas , Orthros (Maitines) y la Divina Liturgia , junto con material suplementario ( Prokeimena , Calendario de Santos , etc.).
• Los Misterios Sagrados restantes (sacramentos), tonsura monástica , Bendición de las Aguas , etc. Los textos para estos y los siguientes servicios se proporcionan completos.
• Servicios realizados por un obispo ( ordenación , consagración de una iglesia )
• Diversas bendiciones y oraciones para uso ocasional ( Bendición de una casa , Visita a los enfermos y funerales ).
• Servicios de súplica ( Molebens )

Para una descripción completa del contenido y el orden del Gran Euchologion, consulte #Contenido .

Los demás libros contienen solo fragmentos del Gran Euchologion:

• El Libro de Servicio del Sacerdote (griego: Ἱερατικόν, Hieratikon ; eslavo: Служебник, Sluzhébnik ; rumano: Liturghier ) que contiene Vísperas, Maitines, Completas y la Divina Liturgia, además de material complementario.
• El Pequeño Euchologion o Libro de Necesidades (griego: Ἁγιασματάριον, Hagiasmatárion ; Μικρόν Εὐχολόγιον, Mikron Euchológion ; eslavo: Требниъ, Trébnik ; rumano: Molitfelnic ) contiene los misterios (excepto la liturgia) que usaría un sacerdote, así como los demás servicios que se solicitarían comúnmente en una parroquia.
• El Pontificio (griego: Ἀρχιιερατικόν, Archieratikon , eslavo: Чиновник архиерейского служения, Chinovnik arkhiereyskogo sluzheniya ; rumano: Arhieraticon ) contiene las porciones de Vísperas, maitines, liturgia y los misterios que realiza un obispo.

El Euchologion contiene, en primer lugar, instrucciones para el diácono en las Vísperas , Maitines y la Divina Liturgia . A continuación, las oraciones del sacerdote y las letanías del diácono para las Vísperas y Maitines. Después vienen las Liturgias ( Eucaristía ): primero, rúbricas para la Divina Liturgia en general, y una nota extensa sobre la disposición de la prosfora (panes) en la Proskomide (Liturgia de Preparación). La Liturgia de San Juan Crisóstomo es el marco en el que se insertan las demás Liturgias. El Euchologion contiene únicamente las partes del sacerdote y del diácono en su totalidad, primero para la Liturgia de San Juan Crisóstomo, luego para aquellas partes de la Liturgia de San Basilio que difieren de ella; luego la Liturgia de los Dones Presantificados , comenzando con el Hesperinon (Vísperas) que siempre la precede.

Después de las Liturgias sigue una colección de los Sagrados Misterios (sacramentos y sacramentales) con varias reglas, cánones y bendiciones. Primero el rito de la iglesia de la madre después del parto ( euchai eis gynaika lecho ), adaptado a varias condiciones, luego ciertos " Cánones de los Apóstoles y Padres" sobre el Bautismo , oraciones que se deben decir sobre los catecúmenos , el Rito del Bautismo , seguido de la ablución ( apolousis ) del niño, siete días después; Exorcismos de San Basilio y San Juan Crisóstomo , y el Rito de la Consagración del Crisma ( myron ) el Jueves Santo . A continuación se celebran los ritos de ordenación para diácono, sacerdote y obispo (existe un segundo rito de ordenación de obispos "según la exposición del santísimo Señor Metrófanes, Metropolitano de Nisa"), la bendición de un hegúmeno (abad) y de otros superiores de monasterios, una oración por aquellos que comienzan a servir en la Iglesia y los ritos para las órdenes menores ( lector , cantor y subdiácono ).

A continuación se realizan las ceremonias de tonsura de monjes o monjas, el nombramiento de un sacerdote como confesor ( pneumatikos ) y la manera de escuchar la confesión , las oraciones que se deben decir por las personas que hacen un juramento solemne, por aquellos que incurren en castigos canónicos y por aquellos que son absueltos de ellos.

Luego viene una colección de oraciones para diversas necesidades. Le sigue un largo himno a Nuestra Señora para el "perdón de los pecados", escrito por un monje, Eutimio, y luego los ritos del compromiso , el matrimonio (llamado la "coronación", Stephanoma , por la característica más llamativa de la ceremonia), las oraciones para quitar las coronas ocho días después, el rito de los segundos matrimonios (llamado "digamia", digamia , en el que las personas no son coronadas) y la muy larga unción de los enfermos ( to agion elaion ), prescrita para ser realizada por siete sacerdotes.

A continuación, las consagraciones de nuevas iglesias y antimensias (el corporal que contiene reliquias utilizadas para la Divina Liturgia ; es realmente una especie de altar portátil), la ceremonia de lavado del altar el Jueves Santo , la erección de un estauropegio (un monasterio que está exento del control del obispo local, estando en cambio sujeto directamente al Patriarca o al Sínodo de Obispos ), la Bendición Menor de las Aguas ( hagiasmos ) y la Gran Bendición de las Aguas (utilizada en la Epifanía ), seguidas de un sacramental que consiste en un baño ( nipter ) posterior.

Tras una o dos ceremonias más, como el rito de la Oración de Arrodillamiento ( gonyklisis ) en la víspera de Pentecostés , exorcismos y oraciones por los enfermos y moribundos , se incluyen los distintos ritos funerarios para laicos, monjes, sacerdotes, niños y cualquier entierro que tenga lugar durante la Semana Santa . A continuación, se presenta una colección miscelánea de oraciones e himnos (marcados como euchai diaphoroi ), cánones de penitencia contra terremotos, en tiempos de peste y guerra, y dos dirigidos a la Theotokos . El libro concluye con más oraciones para diversas ocasiones.

En la Eucología moderna, sin embargo, es habitual añadir los "Apóstoles" (las lecturas de las Epístolas ) y los Evangelios para las Grandes Fiestas (que se toman de los dos libros que contienen toda la colección de lecciones litúrgicas) y, por último, la disposición de la corte del Patriarca Ecuménico, con instrucciones rúbricas para sus diversos deberes durante la Liturgia.

Así, el Euchologion es el manual para obispos, sacerdotes y diáconos. Contiene únicamente las breves respuestas del coro, que dispone de sus propios libros corales ( Horologion para las partes fijas de los servicios, y Triodion , Pentecostarion , Octoechos y Menaion para las partes propias ).

El documento más antiguo del Rito de Constantinopla (que es similar al Rito de Antioquía ) es el Euchologion Barberini (gr.336), un manuscrito griego escrito alrededor del año 790 d.C. ^{[ 5 ]}

La primera edición impresa se publicó en Venecia en 1526. Le siguió otra, también en Venecia, en 1638, del Euchologion que Jacques Goar utilizó para su edición. En 1862 se publicó otra edición en Venecia, que constituye la base de la edición actual del Gran Euchologion, como la publicada por Astir en Atenas en 1970. El texto de la edición veneciana de 1862 sirvió de base para la edición publicada en Bucarest en 1703. La séptima edición, editada por Spiridion Zerbos, se imprimió en 1898 en la imprenta Phoenix ( typographeion ho Phoinix ) de Venecia, la imprenta oficial de la Iglesia Ortodoxa Griega.

Las Iglesias Ortodoxas que utilizan otros idiomas litúrgicos cuentan con imprentas (generalmente en la capital del país, Moscú, Bucarest o Jerusalén) para sus traducciones. El Euchologion se tradujo por primera vez al eslavo eclesiástico en el siglo IX. La versión definitiva del Euchologion utilizada en la Iglesia Ortodoxa Ucraniana fue preparada por Peter Mogila y publicada en 1646 (reeditada en París en 1988). Esta edición contiene unos 20 rituales de origen local que no se realizan en otras iglesias orientales (por ejemplo, servicios para la exposición de reliquias sagradas y para la bendición de monasterios).

El preboste Alexios Maltzew, de la iglesia de la embajada rusa en Berlín, editó el Euchologion en eslavo antiguo y alemán con notas (Viena, 1861, reimpreso en Berlín, 1892).

En 1902, la Imprenta Sinodal imprimió en Moscú una edición completa del Euchologion, en varios volúmenes.

Los católicos griegos utilizan la edición de Propaganda y poseen un compendio ( mikron euchologion ) que contiene únicamente las liturgias, los apóstoles y los evangelios, el bautismo, el matrimonio, la unción de los enfermos y la confesión (Roma, 1872). J. Goar, OP, editó el Euchologion con notas, explicaciones e ilustraciones muy completas ( Euchologion, sive Rituale Græcorum , 2.ª ed., Venecia, fol., 1720), que se convirtió en la obra de referencia estándar para los católicos de rito bizantino.

También se encuentran euchologios entre las iglesias copta , armenia (Mashtots) y siria oriental , que difieren de la bizantina. El euchologion del obispo Serapión , contemporáneo de San Atanasio (c. 293-373), contiene textos del rito alejandrino . ^{[ 6 ]}

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Eucologion ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Johannes Crisóstomo (1950). La Divina Liturgia de nuestro patriarca Johannes Chrysostomus (en griego). Roma. págs.81 .​ Consultado el 22 de noviembre de 2018 , a través de archive.org . {{cite book}}: CS1 maint: servicio de archivo obsoleto ( enlace ) CS1 maint: falta el editor de la ubicación ( enlace ) (con imprimátur de la Santa Sede )
• Juan Crisóstomo. La Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo (en español). pag.  30 . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .{{cite book}}: CS1 maint: servicio de archivo obsoleto ( enlace ) (en uso por la Iglesia greco-católica rutena )

• "Euchologion" es un manuscrito árabe y griego de 1682.
• Relato del descubrimiento del Euchologion de Mar Sabbas