Articulo de referencia

Safed Sanjak

Coordenadas : 33°00′N 35°30′E / 33.000°N 35.500°E / 33.000; 35.500 Palestina con Hauran y los distritos adyacentes, William Hughes, 1843 El sanjacado de Safed ( en turco otomano...

Coordenadas : 33°00′N 35°30′E / 33.000°N 35.500°E / 33.000; 35.500
Palestina con Hauran y los distritos adyacentes, William Hughes, 1843

El sanjacado de Safed ( en turco otomano : سنجق صفد ; en turco : Safed Sancağı ) fue un distrito del eyalato de Damasco ( provincia otomana de Damasco ) entre 1516 y 1660, tras lo cual pasó a formar parte del eyalato de Sidón (provincia otomana de Sidón ). El sanjacado tenía su centro en Safed y abarcaba Galilea , Jabal Amil y las ciudades costeras de Acre y Tiro . La ciudad de Safed estaba compuesta por habitantes musulmanes y judíos. El resto del sanjacado estaba poblado por musulmanes sunitas , beduinos , musulmanes duodecimanos metouali y campesinos judíos y drusos .

Territorio y demografía

El territorio del Sanjacado de Safed comprendía la zona comprendida entre el río Zahrani al norte y el monte Carmelo (cerca de Haifa ) al sur, y entre el mar de Galilea al este y el mar Mediterráneo al oeste. Además de Safed, incluía las ciudades portuarias de Acre y Tiro , así como toda la Galilea y la región de Jabal Amil . El distrito tenía una población mixta de campesinos y beduinos . Los habitantes de la región de Jabal Amil eran predominantemente musulmanes chiítas, conocidos históricamente como Mitwali , mientras que Galilea tenía una mayoría musulmana sunita, incluyendo campesinos y beduinos, y una importante minoría drusa . [ 1 ] El distrito también albergaba comunidades judías. [ 2 ]

divisiones administrativas

En el siglo XVI, el Sanjacado de Safed se dividió en las siguientes cinco nawahi (singular: nahiya ; subdivisiones administrativas de tercer nivel) y a'mal (singular: amal ; subdivisiones administrativas de cuarto nivel): [ 3 ] [ 4 ]

  • Nahiya de Jira — Correspondía aproximadamente a la Alta Galilea oriental , rodeando la ciudad de Safed. El nombre Jira probablemente deriva de jār , que en árabe significa "vecino", y la nahiya era conocida anteriormente como al-Zunnār , que en árabe significa "cinturón", porque rodeaba Safed. [ 5 ]
    • Amal de Barr Safad
  • Nahiya de Acre — Correspondía aproximadamente a la parte occidental de la Alta Galilea.
  • Nahiya de Tiberíades — Correspondía aproximadamente a la Baja Galilea , y parte del límite que la separaba de la nahiya de Jira era el arroyo Wadi al-Rubudiyeh (Zalmon). [ 6 ]
  • Nahiya de Tibnin — Correspondía aproximadamente al sureste de Jabal Amil y también se la conocía como Bilad Bani Bishara . [ 8 ] Bishara pudo haber sido un oficial ayubí a quien el sultán Saladino le concedió la zona como iqta , aunque fuentes mamelucas sugieren que los Banu Bishara eran una tribu musulmana chiíta que habitaba la zona. [ 9 ] El límite que la separaba de la nahiya de Acre, al sur, era el amplio valle de Wadi al-Qarn , a unos 5 kilómetros (3,1 millas) al sur de la actual frontera entre Israel y Líbano . [ 6 ] 
  • Nahiya de Shaqif — Correspondía aproximadamente al noreste de Jabal Amil, y el límite que la separaba de la nahiya de Tibnin al sur por los ríos Litani y Hasbani . [ 6 ]
    • Amal de Shaqif

No hay información disponible sobre las divisiones administrativas del Sanjacado de Safed durante el siglo XVII. Para el siglo XVIII, el Sanjacado de Safed estaba dividido en diez nawahi . [ 10 ]

Historia

Orígenes administrativos y conquista otomana

Antes del dominio otomano, Safed era la capital de su propia mamlaka (provincia) del Sultanato Mameluco con sede en El Cairo . [ 11 ] La información administrativa sobre Mamlakat Safad proviene principalmente de dos fuentes: el cadí (juez principal islámico) de Safed en la década de 1370, Shams al-Din al-Uthmani, y el historiador mameluco al-Qalqashandi , quien basó gran parte de su material sobre Mamlakat Safad en el trabajo de al-Uthmani. [ 11 ] La mayor parte de la información sobre los mamelucos abarca el período entre 1260 y 1418, mientras que se sabe poco sobre el último siglo de dominio mameluco antes de la conquista otomana tras la batalla de Marj Dabiq en 1516. [ 12 ] Los relatos de viajeros del siglo XV describen un declive general de la región alrededor de Safed precipitado por la hambruna, las plagas, los desastres naturales y el caos político, y la huida de los campesinos de sus aldeas a las ciudades principales o su adopción del nomadismo. [ 12 ]

Los otomanos entraron en el territorio de la mamlaka a través del Puente de las Hijas de Jacob y no encontraron resistencia en Safed ni en sus alrededores. [ 13 ] Rodearon la ciudad, estableciendo campamentos en el Puente de las Hijas de Jacob, Khan Jubb Yusuf , Khan al-Minya y Khan al-Tujjar , todos ubicados en la mamlaka , antes de proceder a conquistar el Egipto mameluco. [ 13 ] Mientras Selim I estaba en Egipto, se extendieron rumores en Safed de que había muerto, lo que incitó a los habitantes a rebelarse contra los otomanos antes de ser sofocados por las nuevas autoridades. [ 14 ]

Prosperidad a principios y mediados del siglo XVI.

Tras su incorporación al Imperio Otomano, Safed fue reorganizado como un sanjacado que formaba parte administrativamente del Eyalato de Damasco . [ 1 ] Su jurisdicción correspondía aproximadamente al territorio de Mamlakat Safad. [ 12 ] El sanjacado de Safed prosperó al menos durante los primeros sesenta años del dominio otomano, con campesinos desplazados que regresaron a sus aldeas y la ciudad de Safed convirtiéndose en un refugio para judíos de Europa, quienes la transformaron en un centro de producción de lana . [ 15 ] El primer censo otomano conocido de tierras e impuestos en el sanjacado data de 1525/26, seguido de un segundo censo en 1538/39. El segundo censo muestra aumentos sustanciales en la población y los ingresos fiscales, posiblemente como resultado del regreso de los campesinos a sus aldeas y la estabilidad aportada por los primeros gobernantes otomanos. [ 16 ] En 1547-48, el sanjacado de Safad contenía un total de 287 aldeas. [ 3 ]

En el siglo XVI, el clan Sudun de Qana , que eran musulmanes chiítas de supuestos orígenes circasianos , y los Al Shukr de Aynatha , una familia de seyyeds (líderes religiosos) chiítas, dominaban el Bilad Bishara nahiya del sanjak. [ 9 ]

El ascenso de los drusos

La prosperidad inicial del sanjacado disminuyó hacia finales del siglo XVI y se mantuvo en declive general, extendiéndose más o menos hasta el siglo XIX. [ 17 ] El cronista nativo y muftí hanafí de Safed, al-Khalidi al-Safadi (m. 1625), indicó en sus escritos que los últimos años del siglo XVI en el sanjacado estuvieron marcados por la devastación y la desolación, lo cual se refleja generalmente en los registros del gobierno otomano. [ 18 ]

En 1602, el jefe druso de la dinastía Ma'n, con sede en Chouf , y gobernador de Sidón-Beirut, Fakhr al-Din II , fue nombrado gobernador de Safed. Fakhr al-Din se había convertido en una figura cada vez más poderosa en la región y, en ese momento, gozaba del apoyo del gobierno otomano. Se le encomendó en Safed el control de los clanes musulmanes chiítas, que generalmente eran vistos con peor recelo por los otomanos sunitas que los drusos, y que, al igual que los drusos y los beduinos de la región en general, se encontraban frecuentemente en estado de rebelión debido al almacenamiento de mosquetes y a su negativa a pagar impuestos. [ 19 ] Tres años después del nombramiento de Fakhr al-Din, los otomanos lo elogiaron por "proteger el país, mantener a raya a los beduinos, garantizar el bienestar y la tranquilidad de la población, promover la agricultura y aumentar la prosperidad". [ 20 ] Khalidi, quien se convirtió en consejero de Fakhr al-Din e historiador práctico de la corte, también testificó que el bandidaje beduino a lo largo de las carreteras del sanjacado cesó bajo el mandato de Fakhr al-Din, lo que resultó en paz y seguridad, y que la agricultura estaba prosperando de nuevo. [ 20 ]

En 1614, se creó un nuevo eyalato (provincia) con sede en Sidón , y Safed fue anexado a él. La provincia fue disuelta más tarde ese año y el Sanjacado de Safed volvió a ser el Eyalato de Damasco. [ 1 ] Durante el exilio de Fakhr al-Din entre 1613 y 1619, la dinastía chií Harfush intentó, sin éxito, tomar el control de él. [ 21 ] Casi al mismo tiempo, en 1617, el clan chií de Munkar y la casa de la familia El Assaad de Ali Al-Saghir surgieron, junto con Al Shukr, como oponentes de los Ma'ns en Bilad Bishara. [ 9 ] Después de un exilio de cinco años en Toscana , Fakhr al-Din restableció su posición en la región, alcanzando su poder su apogeo en la década de 1630 hasta que fue asesinado por tropas imperiales otomanas en 1635. [ 22 ] Ali al-Saghir y su hermano Husayn, que remontaban sus orígenes a una antigua e influyente tribu musulmana chiíta, eliminaron a los clanes rivales de Sudun en 1639 y Al Shukr en 1649, estableciendo posteriormente a su familia como los únicos líderes de los clanes musulmanes chiítas en todo Jabal Amil, incluidas las áreas de Tibnin, Hunin , Qana y Ma'araka. [ 9 ]

Los asentamientos de Galilea, particularmente Safed y Tiberíades, se deterioraron durante la lucha por capturar la región por el sobrino de Fakhr al-Din, Mulhim ibn Yunus Ma'n, quien finalmente obtuvo el control del Sanjacado de Safed en 1653. [ 23 ] Al año siguiente, el clan Ali al-Saghir irritó a las autoridades por no enviar los ingresos de Tiro destinados a un waqf (fideicomiso religioso) en Damasco. [ 9 ] Esto pudo haber precipitado su declive, que se aceleró con las muertes de Husayn y su hijo Hasan en 1655 y 1656. [ 9 ] En 1660, el Eyalato de Sidón fue restablecido y Safed fue anexado nuevamente a él. [ 1 ] El gobernador otomano de la nueva provincia lanzó una campaña contra los señores feudales chiítas, lo que resultó en la muerte de Ali y muchos de sus hijos. [ 9 ] Clanes chiíes menos poderosos, como la familia El Zein , llenaron el vacío de liderazgo local tras los acontecimientos, aunque los Ali al-Saghir se reagruparon hacia finales de siglo y pudieron haber mantenido el apoyo tácito de los Ma'n. [ 24 ]

Ahmad Ma'n murió en 1697 sin descendencia masculina y las granjas tributarias de Ma'n en el Sanjacado de Sidón-Beirut fueron transferidas a Haydar Shihab por el gobierno otomano. [ 25 ] Con la desaparición de los Ma'n a finales del siglo XVII, el Sanjacado Safad también quedó en gran parte bajo el control de la dinastía Shihab . [ 21 ] El emir Shihab, Bashir I , tío de Haydar y líder efectivo de la dinastía Shihab, lanzó una campaña punitiva contra los Ali al-Saghir en Bilad Bishara en 1698, capturando a Mushrif y a su hijo Muhammad y transfiriéndolos a la custodia del gobernador de Sidón, Kaplan Pasha , hermano del gobernador del Eyalato de Trípoli y aliado de Shihab, Arslan Mehmed Pasha . [ 24 ] Posteriormente, Bashir fue nombrado gobernador del Sanjacado Safad. [ 24 ] Derrotó a una coalición de los clanes chiíes Ali al-Saghir, Sa'b y Munkar en Nabatieh en 1707. [ 26 ] Tomando el control de Bilad Bishara, se lo otorgó a su lugarteniente druso Mahmud Abu Harmush. [ 26 ]

Gobierno de Zaydani

A finales del siglo XVII, la tribu beduina Banu Saqr prácticamente dominaba la zona al oeste de Tiberíades, entre Safed y Nablus. [ 27 ] Los Saqr extendieron su protección al clan Banu Zaydan , liderado por su jefe, cuyo nombre no se define en las fuentes. [ 27 ] El hijo del jefe, Umar al-Zaydani, fue nombrado mutasallim (recaudador de impuestos) de Safed por Bashir I, quien también nombró a su propio hijo, Mansur, gobernador del Sanjacado de Safad. [ 28 ] Mansur murió en 1702 y fue sucedido como gobernador por Umar, quien ocupó el cargo hasta su muerte en 1706, el mismo año en que Bashir I falleció en Safed. [ 28 ]

El gobernador del eyalato de Sidón, apoyado por fuerzas locales de Nablus , decidió someter a los Saqr, quienes se habían ganado la reputación de saquear aldeas, poner en peligro a viajeros y comercio, y evadir impuestos. [ 29 ] En un esfuerzo por mejorar su posición ante las autoridades, los Saqr invirtieron en Zahir al-Umar, hijo de Umar al- Zaydani , para que sirviera como su representante. [ 29 ] Con su apoyo, Zahir obtuvo el control de Tiberíades y persuadió a Sidón para que lo nombrara su recaudador de impuestos. [ 29 ] Para 1738, logró la rendición de Safed por parte de su caudillo local y recaudador de impuestos, Muhammad Naf'i. [ 29 ] En 1746, añadió la hacienda fiscal de Acre a sus dominios, mientras que él y otros zaydanis habían consolidado su control sobre el resto de Galilea. [ 30 ] Después de veinticinco años de enfrentamientos y cooperación, Zahir y los clanes musulmanes chiítas de Jabal Amil, liderados por Nassif al-Nassar del clan Ali al-Saghir, acordaron una alianza formal, nombrando a Zahir su representante oficial ante las autoridades de Sidón, quien supervisaría el pago de sus impuestos y se comprometería a defenderlos contra los drusos liderados por Mulhim Shihab a cambio de su apoyo militar. [ 31 ]

Zahir fortificó Acre y la convirtió en la capital de su creciente jeque y en el centro de su monopolio sobre el comercio de algodón procedente de Palestina. El dominio práctico de Acre sobre el sanjacado bajo Zahir, quien gobernó hasta su muerte en 1775, y sus sucesores designados por los otomanos, Jazzar Pasha (1775-1804), Sulayman Pasha al-Adil (1805-1819) y Abdullah Pasha (1820-1831), contribuyeron al declive político de Safed, que se convirtió en un centro nahiya con influencia local limitada, perteneciente al sanjacado de Acre . [ 32 ]

Referencias

  1. ^ Abu Husayn 2004 , pág . 135.
  2. David y Ordan 2010, pág. 28.
  3. 1 2 Ellenblum 2003, pág. 216.
  4. Rhode 1979, págs. 28–30.
  5. Rhode 1979, págs. 27–28.
  6. 1 2 3 Rhode 1979, pág. 31.
  7. Rhode 1979, pág. 30.
  8. Rhode 1979, pág. 28.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 Invierno 2010, pág. 126.
  10. Rhode 1979, pág. 33.
  11. 1 2 Rhode 1979, pág. 16.
  12. 1 2 3 Rhode 1979, pág. 17.
  13. 1 2 Rhode 1979, pág. 18.
  14. Rhode 1979, págs. 18–19.
  15. Rhode 1979, pág. 20.
  16. Rhode 1979, pág. 21.
  17. Rhode 1979, págs. 21–22.
  18. Abu-Husayn 1985, pág. 93.
  19. ^ Abu-Husayn 1985, págs. 83–84.
  20. 1 2 Abu-Husayn 1985, pág. 84.
  21. 1 2 Abu Husayn 2004, pág. 136.
  22. ^ Joudan 1987, pág. 13.
  23. Falah 1978, pág. 38.
  24. 1 2 3 Invierno 2010, pág. 127.
  25. Invierno de 2010, pág. 128.
  26. 1 2 Invierno 2010, pág. 129.
  27. 1 2 Joudah 1987, pág. 20.
  28. 1 2 Joudah 1987, pág. 21.
  29. 1 2 3 4 Philipp 2001, pág. 32.
  30. Philipp 2001, págs. 33–36.
  31. Philipp 2001, pág. 37.
  32. Abbasi 2003, pág. 50.

Bibliografía

  • Abbasi, Mustafa (febrero de 2003). "La comunidad árabe de Safad 1840–1918: un período crítico" . Jerusalem Quarterly . 17 : 49–58 . doi : 10.70190/jq.I17.p49 .
  • Abu-Husayn, Abdul-Rahim (1985). Liderazgo provincial en Siria, 1575-1650 . Beirut: Universidad Americana de Beirut. ISBN 9780815660729.
  • Abu Husayn, Abdul Rahim (2004). La perspectiva desde Estambul: el Líbano otomano y el Emirato Druso . IBTauris. ISBN 9781860648564.
  • David, Abraham; Ordan, Dena (2010). Llegar a la tierra: Inmigración y asentamiento en Eretz Israel en el siglo XVI . University of Alabama Press. ISBN 9780817356439.
  • Ellenblum, R. (2003). Asentamiento rural franco en el reino latino de Jerusalén . Cambridge University Press. ISBN 9780521521871.
  • Falah, Salman (1975). «Historia de los asentamientos drusos en Palestina durante el período otomano». En Maoz, Moshe (ed.). Estudios sobre Palestina durante el período otomano . Jerusalén: Magnes Press. ISBN 9789652235893.
  • Philipp, Thomas (2001). Acre: Auge y caída de una ciudad palestina, 1730-1831 . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-50603-8.
  • Rhode, H. (1979). La administración y la población del Sancak de Safad en el siglo XVI (Tesis doctoral). Universidad de Columbia.