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Parashurama

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Parashurama ( sánscrito : परशुराम , romanizado :  Paraśurāma , iluminado. ' Rama con un hacha ' ) , también conocido como Rama Jamadagnya , Bhargava Rama y Virarama , [ 3 ] es el sexto avatar entre los Dashavatara del dios conservador Vishnu en el hinduismo . [ 4 ] Se le describe como uno de los Chiranjivi (Inmortales), que aparecerá al final del Kali Yuga como el gurú de la décima y última encarnación de Vishnu, Kalki .

Nacido de Jamadagni y Renuka , Parashuram fue profetizado para aparecer en un tiempo en que el mal abrumador prevalecía en la tierra. Cuando los Kshatriyas comenzaron a abusar de su poder, él corrigió el equilibrio cósmico destruyendo a la mayoría de ellos. Está casado con Dharani, una encarnación de Lakshmi , la esposa de Vishnu. [ 5 ]

En la epopeya Ramayana , desafía a Rama a un combate durante el viaje de regreso de este último a Ayodhya , tras su boda con Sita . Posteriormente reconoce a Rama como un avatar de Vishnu y se retira a su morada para practicar yoga . [ 6 ]

En la epopeya Mahabharata fue el gurú de Bhisma , Drona , Rukmi y Karna . [ 7 ] [ 8 ]

Leyenda

Según la mitología hindú , Parashurama nació del sabio Jamadagni y su esposa Kshatriya , Renuka . En la tradición local, se cree que vivían en una cabaña ubicada en Janapav . [ 9 ] Tenían una vaca celestial llamada Surabhi , que les daba todo lo que deseaban. [ 8 ] [ 10 ] Un rey llamado Sahasrabahu/Kartavirya Arjuna (que no debe confundirse con Arjuna , el Pandava) [ 11 ] [ nota 1 ] se entera de esta vaca de la abundancia y la desea. Le pide a Jamadagni que se la dé, pero el sabio se niega. Mientras Parashurama está lejos de la cabaña, el rey la toma por la fuerza. [ 8 ] Cuando Jamadagni suplica y pide que le devuelvan la vaca, el rey lo golpea con el puño, matándolo. Parashurama se entera de este crimen y se enfurece. Con su hacha en la mano, desafía al rey a una batalla. Luchan, y Parashurama derrota y mata al rey, según el Padma Purana . [ 3 ] [ 5 ]

El malvado perdió su valor por su propio pecado. El poderoso hijo de Reṇukā, enfurecido, le cortó la cabeza, como el poderoso Indra cortó la cima de una gran montaña, y él, que era valiente y furioso, mató a Sahasrabāhu y a todos los reyes con su hacha en la batalla. Al ver a Rāma, el temible, todos los reyes de la tierra, aterrorizados, huyeron como elefantes al ver un león. El furioso Rāma mató a los reyes a pesar de que habían huido por el resentimiento contra el asesinato de su padre, como el furioso Garuḍa mató a las serpientes. El valeroso Rāma liberó al mundo entero de los kṣatriyas, pero solo protegió a la gran familia de Ikṣvāku, por ser la familia con la que estaba emparentado su abuelo materno y por las palabras de su madre.

— Padma Purana , Capítulo 241

La clase guerrera lo desafía, y él mata a todos sus miembros, excepto a los pertenecientes a los linajes de Manu e Ikshvaku . El poderoso hijo de Jamadagni, tras haber liberado al mundo de los Kshatriyas, realiza el sacrificio Ashvamedha . Otorga la tierra con las siete islas a los principales rishis pertenecientes a la clase brahmánica. Habiendo renunciado a la tierra y a sus actos violentos, se retira a la ermita de Nara-Narayana para dedicarse a la penitencia. La leyenda probablemente tiene sus raíces en el antiguo conflicto entre la varna brahmánica , con deberes de conocimiento, y la varna kshatriya, con roles de guerrero y ejecutor. [ 7 ] [ 8 ] [ 12 ]

El épico Ramayana

En el Ramayana , tras la boda de Rama con Sita en Mithila y durante su viaje de regreso a Ayodhya , su grupo se topa con una serie de presagios funestos. En medio de un terremoto y una tormenta de polvo, Parashurama aparece ante ellos. Tras aceptar la libación que se le ofrece, Parashurama desafía a Rama a un combate, con la condición de que el príncipe demuestre su fuerza al sabio colocando un arco en la cuerda de su arco, Sharanga , y disparándolo. Ignorando la súplica de Dasharatha para que le perdone a Rama esta tarea, Parashurama relata el origen divino del arco y la historia de su propiedad, apelando a las habilidades de Rama como guerrero. Rama le arrebata el arco a Parashurama y lo tensa, un acto que provoca que este último pierda su poder divino. Humillado, Parashurama reconoce que Rama es una encarnación de Vishnu y le pide al príncipe que le permita regresar a la montaña Mahendra para practicar yoga y acumular méritos . Después de circunvalar a Rama en adoración, Parashurama regresa a su ermita. [ 13 ]

Pintura en Sri Bhargavaraghaviyam. Pintura que representa la corte del rey Janaka .

La epopeya Mahabharata

Bhishma

En el Mahabharata , Parashurama intercede por la princesa Amba , prometiendo ordenar a su discípulo Bhishma que cumpla con su deber y se case con ella después de su rapto. [ 14 ] Cuando Parashurama llega con su séquito a Kurukshetra , envía un mensaje a Bhishma para informarle de su llegada. Bhishma va a ver a su gurú , ofreciéndole los respetos tradicionales. Parashurama ordena a Bhishma que acepte a Amba como su esposa. Bhishma se niega, reiterando que había hecho voto de celibato. Un Parashurama enfurecido amenaza a Bhishma de muerte. Bhishma intenta calmar al sabio, pero en vano, y finalmente acepta luchar contra su gurú para salvaguardar su deber Kshatriya . Ganga intenta detener la batalla suplicando a su hijo y al gran sabio, pero fracasa. [ 15 ] La gran batalla dura 23 días, sin ningún resultado. El día 24, cuando Bhishma decide usar un arma mortal, a petición del sabio divino Narada y los devas , Parashurama pone fin al conflicto y la batalla se declara un empate. [ 16 ] [ 17 ] Parashurama narra los acontecimientos a Amba y la insta a buscar la protección de Bhishma. Sin embargo, Amba se niega a escuchar el consejo de Parashurama y declara airadamente que logrará su objetivo mediante el ascetismo. [ 18 ]

Parshuram Kshetra

Parashurama, rodeado de colonos, ordena a Varuna , dios de las aguas, que se retire para crear una tierra conocida como ' Parashurama Kshetra'.'De Gokarna a Kanyakumari para los brahmanes'

Existen leyendas que abordan los orígenes geográficos y culturales de la costa occidental. Una de ellas narra la recuperación de la costa occidental del mar por Parashurama. Esta leyenda cuenta que Parashurama, una encarnación de Mahavishnu , arrojó su hacha de guerra al mar. Como resultado, surgió la tierra de la costa occidental, que fue así recuperada de las aguas. El lugar desde donde arrojó su hacha (o disparó una flecha) se encuentra en el fuerte de Salher (el segundo pico más alto y el fuerte más alto de Maharashtra), en el taluka de Baglan, distrito de Nashik, Maharashtra. En la cima de este fuerte hay un templo dedicado a Parashurama y huellas en la roca cuatro veces más grandes que una persona normal. Este fuerte, situado en una meseta inferior, alberga un templo de la diosa Renuka, madre de Parashurama, y ​​también un Yagya Kunda con fosos para postes con los que erigir una shamiyana a orillas de un gran estanque.

Según el clásico Sangam Purananuru , el rey Chera Senkuttuvan conquistó las tierras entre Kanyakumari y el Himalaya . [ 19 ] Al carecer de enemigos dignos, sitió el mar arrojando su lanza en él. [ 19 ] [ 20 ] Según la obra malayalam del siglo XVII Keralolpathi , las tierras de Kerala fueron recuperadas del mar por el sabio guerrero que empuñaba un hacha Parashurama, la sexta encarnación de Vishnu (por lo tanto, Kerala también se llama Parashurama Kshetram 'La Tierra de Parashurama' [ 21 ] ). Parashurama arrojó su hacha a través del mar, y el agua retrocedió hasta donde llegó. Según la leyenda, esta nueva área de tierra se extendía desde Gokarna hasta Kanyakumari. [ 22 ] La tierra que surgió del mar estaba llena de sal y no era apta para la habitación; Así pues, Parashurama invocó al rey serpiente Vasuki , quien escupió veneno sagrado y transformó la tierra en un terreno fértil y exuberante. En señal de respeto, Vasuki y todas las serpientes fueron designadas protectoras y guardianas de la tierra. PT Srinivasa Iyengar ha teorizado que Senguttuvan pudo haberse inspirado en la leyenda de Parashurama, traída por los primeros colonos arios. [ 23 ]

En la actual Goa (o Gomantak), que forma parte de Konkan, hay un templo en Canacona, en el distrito de Goa del Sur, dedicado a Parashurama. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

Shastras

Parashurama es presentado generalmente como el quinto hijo de Renuka y Rishi Jamadagni . [ 12 ] Las leyendas de Parashurama aparecen en muchos textos hindúes, en diferentes versiones: [ 27 ]

Devi Bhagvata Purana

En el capítulo 6 del Devi Bhagavata Purana , nace del muslo rodeado de una luz intensa que ciega a todos los guerreros, quienes se arrepienten de sus malas acciones y prometen llevar una vida moral si recuperan la vista. El niño les concede la gracia. [ 12 ] Parashurama se retiró a las montañas Mahendra , según el capítulo 2.3.47 del Bhagavata Purana . [ 28 ]

Vishnu Purana

En el capítulo 4 del Vishnu Purana , Rika prepara una comida para dos mujeres: una sencilla y otra con ingredientes que, de ser consumidos, harían que la mujer concibiera un hijo con poderes marciales. Renuka come accidentalmente esta última, y ​​luego da a luz a Parashurama. [ 12 ]

Vayu Purana

En el capítulo 2 del Vayu Purana , nace después de que su madre Renuka come una ofrenda sacrificial hecha a Rudra (Shiva) y Vishnu , lo que le da características duales de Kshatriya y Brahmin. [ 29 ]

Mahabharata

Parashurama es descrito en algunas versiones del Mahabharata como el brahmán iracundo que con su hacha, mató a un gran número de guerreros kshatriya porque estaban abusando de su poder. [ 30 ] En algunas versiones, incluso mata a su propia madre porque su padre se lo pide para poner a prueba su obediencia. [ 11 ] [ 31 ] Después de que Parashurama obedece la orden de su padre de matar a su madre, su padre le concede un favor. Parashurama pide como recompensa que su madre vuelva a la vida, y ella es restaurada a la vida. [ 31 ] Parashurama permanece lleno de dolor después de la violencia, se arrepiente y expía su pecado. [ 11 ] Después de que su madre vuelve a la vida, intenta limpiar el hacha manchada de sangre, pero encuentra una gota de sangre que no puede limpiar y trata de limpiar la gota de sangre en diferentes ríos. Fue entonces cuando se dirigió al sur de la India en busca de un río sagrado donde pudiera limpiar su hacha. Finalmente, llegó a la aldea de Tirthahalli en Shimoga , Karnataka, e intentó limpiarla. Para su sorpresa, el hacha se limpió en el río sagrado Tunga . En señal de respeto al río sagrado, construyó un lingam de Shiva y realizó una puja. El templo recibió el nombre de Rameshwara. El lugar donde Parashurama limpió su hacha se llama Ramakunda.

Desempeña papeles importantes en el Mahabharata , sirviendo como mentor de Bhishma (capítulo 5.178), Drona (capítulo 1.121) y Karna (capítulo 3.286), enseñando artes de armas y ayudando a guerreros clave en ambos bandos de la guerra. [ 32 ] [ 33 ] [ nota 2 ]

En la literatura regional de Kerala , es el fundador de la tierra, quien la sacó del mar y estableció allí una comunidad hindú. [ 7 ] También se le conoce como Rama Jamadagnya y Rama Bhargava en algunos textos hindúes. [ 3 ] Es la única encarnación de Vishnu que nunca muere, nunca regresa al Vishnu abstracto y vive en retiro meditativo. [ 11 ] Además, es la única encarnación de Vishnu que coexiste con otras encarnaciones de Vishnu, Rama y Krishna, en algunas versiones del Ramayana y el Mahabharata , respectivamente. [ 11 ] [ nota 3 ]

Samanta Panchaka

Según el Sangraha Parva , tras asesinar a veintiuna generaciones de kshatriyas, llenó con su sangre cinco estanques conocidos colectivamente como Samantha Panchaka (en sánscrito: समंत पञ्चक ). Posteriormente, expió su pecado mediante una severa penitencia. Estos cinco estanques se consideran sagrados.

El Anukramanika Parva afirma que el Samantha Panchaka se encuentra en algún lugar cerca de Kurukshetra. También menciona que los Pandavas realizaron algunos ritos religiosos cerca del Samantha Panchaka antes de la guerra de Kurukshetra .

Parashurama Kshetra

Según la leyenda, antes de retirarse al monte Mahendragiri, Parashurama arrojó su hacha al mar Arábigo, y de ella surgió una tierra llamada Parashurama Kshetra. Existen numerosas interpretaciones de «Parashurama Kshetra» (Tierra de Parashurama) mencionada en los Puranas .

La región en la costa occidental de la India desde Gokarna hasta Kanyakumari era conocida como Parashurama Kshetra. [ 35 ]

La región de Konkan también era considerada como Parashurama Kshetra. [ 36 ]

La antigua Saptakonkana es una región ligeramente más grande descrita en el Sahyadrikhanda, que se refiere a ella como Parashuramakshetra (en sánscrito, "La tierra de Parashurama"). Vapi a Tapi es un área del sur de Gujarat , India. Esta área se llama "Parshuram Ni Bhoomi". [ 37 ]

Iconografía

Parashurama con su hacha (dos representaciones)

La literatura hindú sobre iconografía, como el Vishnudharmottara Purana y el Rupamandana, lo describe como un hombre con cabellos enmarañados y dos manos, una de las cuales sostiene un hacha. Sin embargo, el Agni Purana lo representa con cuatro manos, portando su hacha, arco, flecha y espada. El Bhagavata Purana describe su iconografía como la de un guerrero con cuatro manos, portando su hacha, arco, flechas y escudo. [ 38 ] Aunque es un guerrero, su representación en escenas de guerra dentro de los templos hindúes es poco común (el templo de Basohli es una excepción). Normalmente, se le muestra con dos manos, con un hacha en la derecha, sentado o de pie. [ 38 ]

Lista de templos

El avatar de Parashurama simboliza el aspecto estricto e inquebrantable de mostrar daya (misericordia), donde debe ser severo para el bienestar de srushti (el mundo). [ 42 ]

En lo alto de las colinas de Janapav se encuentra un templo de Shiva donde se cree que Parashurama adoró a Shiva ; el ashram se conoce como Jamadagni Ashram, en honor a su padre. El lugar también cuenta con un Kund (estanque) que está siendo acondicionado por el gobierno estatal. [ 43 ]

La casta Bhumihar del este de Uttar Pradesh y Bihar afirma ser descendiente de Parashuram. [ 44 ] [ 45 ] Dado que Parashuram era un brahmán que libraba guerras como un kshatriya , los Bhumihars afirman poseer rasgos de ambas varnas . [ 46 ] [ 47 ]

En el folclore kannada , especialmente en las canciones devocionales cantadas por los Devdasis , a menudo se le llama hijo de Yellamma . Las leyendas de Parashurama se destacan por su discusión sobre la violencia, los ciclos de represalias, el impulso de krodha (ira), lo inadecuado de krodha y el arrepentimiento. [ 48 ]

En la región de Mithila , en Bihar, se encuentra un lugar legendario conocido como Panth Pakar, que se cree que es donde tuvo lugar el primer diálogo entre el Señor Parshuram y el Señor Rama en la epopeya Ramayana. Está ubicado en el distrito de Sitamarhi , en Bihar. [ 49 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El Mahabharata incluye leyendas sobre ambos Arjuna, uno dhármico (moral) y otro adhármico (inmoral); en algunas versiones, Arjuna Kartavirya tiene características morales e inmorales mixtas, lo cual es coherente con la creencia hindú de que existen diferentes grados de bien y mal en cada persona. [ 11 ]
  2. ↑ La epopeya sánscrita utiliza varios nombres para Parashurama en sus versos: Parashurama, Jamadagnya, Rama (su nombre abreviado, pero que no debe confundirse con Rama del Ramayana), etc. [ 34 ]
  3. ↑ Estos textos también afirman que Parasurama perdió la esencia de Vishnu mientras estaba vivo, y Vishnu apareció entonces como un avatar completo en Rama; más tarde, en Krishna. [ 11 ]

Referencias

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Bibliografía

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  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Parashurama en Wikimedia Commons.
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