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Louisa Briggs

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Louisa Briggs ( de soltera  Strugnell ; 14 de noviembre de 1818 o 1836 – 6 u 8 de septiembre de 1925) fue una activista por los derechos de los aborígenes australianos , encargada de una residencia estudiantil, partera y enfermera. El Gobierno de Victoria y el Consejo del Patrimonio Aborigen de Victoria la reconocen oficialmente como una de las cinco ancestras principales de las que se deriva la ascendencia Boonwurrung .

Existen variaciones en los relatos sobre el origen de Louisa. Según su propia versión, era hija de una mujer de la zona de la bahía de Port Phillip llamada Mary y de un cazador de focas inglés , John Strugnell. En una entrevista, afirmó que su madre era mestiza y que su abuela Marjorie (Margery) era una mujer indígena pura de la zona de Melbourne . Es posible que Louisa naciera en Victoria , pero otros relatos indican que probablemente nació en la isla Preservation, en Tasmania . Ella y su esposo, John Briggs, tuvieron nueve hijos. Participaron en la fiebre del oro australiana de la década de 1850 y, entre las prospecciones, vivieron en la estación privada de Eurambeen, donde trabajaron en la agricultura y como pastores. Cuando la economía del auge del oro se ralentizó, no pudieron encontrar trabajo y, en 1871, se trasladaron a la estación aborigen de Coranderrk , una reserva que el gobierno había creado para el reasentamiento de los pueblos Boonwurrung y Woiwurrung .

En Coranderrk, Louisa trabajó como enfermera y partera . En 1876, reemplazó a una empleada europea como encargada remunerada del dormitorio. Ese mismo año, Louisa participó en una investigación sobre la mala gestión de la estación. Tras ser desalojada de Coranderrk junto con sus hijos menores en 1878, se trasladaron a la Estación Aborigen Ebenezer , donde fue contratada como enfermera y lavandera. Protestó por el trato que recibían los aborígenes en las reservas gubernamentales, enviando repetidamente cartas sobre la falta de raciones y los bajos salarios. Su activismo provocó que las autoridades decidieran mantener a su familia separada entre las dos estaciones hasta 1882, pero finalmente también logró que se igualaran las raciones y los salarios en ambas reservas. Cuando a ella y a sus hijos se les permitió regresar a Coranderrk, Louisa fue restituida como encargada del dormitorio. Dado que los administradores querían vender las tierras de las estaciones, comenzaron a aplicar una política de asimilación para las personas birraciales. El hijo de Louisa, Jack, se trasladó a la Misión de Maloga y ella se unió a él allí en 1885. Cuando la esposa de Jack falleció y Louisa se hizo cargo del cuidado de sus hijos, intentó regresar a Coranderrk, pero su solicitud fue denegada.

En 1889, Louisa y su familia se mudaron a la Reserva Cummeragunja , pero ella continuó solicitando sin éxito el regreso a Coranderrk. La política de exclusión de personas mestizas de las estaciones gubernamentales se extendió a Cummeragunja en 1895, y la familia se vio obligada a trasladarse a un campamento improvisado cerca de Barmah . Aunque se le negó una solicitud de raciones en 1903, en algún momento se le permitió regresar a Cummeragunja, donde residía en 1923. Falleció y fue enterrada allí en 1925. Fue honrada con una placa de bronce en el Jardín Conmemorativo de las Mujeres Pioneras en Melbourne y en el Sitio 31 del Sendero Costero Indígena de Bayside en Victoria. Dos producciones teatrales han incluido interpretaciones de su vida.

Relatos de origen contradictorios

Fondo

La atención antropológica e histórica a las biografías aborígenes no surgió hasta la segunda mitad del siglo XX, cuando la antropóloga Diane Barwick comenzó a explorar sus vidas. [ 1 ] Barwick reconoció en 1985 que el interés australiano por la historia aborigen seguía siendo escaso, a pesar del trabajo pionero realizado por William Edward Hanley Stanner en la década de 1960. [ 2 ] La política gubernamental, en lugar de la elección de los aborígenes para definirse a sí mismos, dictaba su identidad y estatus. Como resultado, las lealtades a menudo se ignoraban y se seguía una política oficial de asimilación forzada. [ 3 ] Las demoras en la publicación de informes, [ 4 ] la escasez de registros oficiales, [ 5 ] la mala interpretación de los relatos orales, la falta de alfabetización de los aborígenes y de conocimiento de las lenguas aborígenes, y los prejuicios de los entrevistadores, distorsionaron los registros que sobrevivieron, lo que dificultó la recopilación e interpretación de las fuentes. [ 4 ] La costumbre de omitir los nombres de personas recientemente fallecidas en algunas culturas indígenas y el cambio de nombre de los aborígenes a nombres europeos también complica la identificación de los sujetos. [ 6 ] Todos estos problemas dieron lugar a variaciones en la historia de Louisa Strugnell Briggs. [ 7 ] [ 8 ]

Variantes

Laura Barwick, autora de la entrada para el Diccionario Australiano de Biografías , afirmó que Louisa Strugnell nació el 14 de noviembre de 1836 en Preservation Island , Tasmania, Australia, hija de Mary "Polly" (de soltera Munro) y John Strugnell. Según esta versión, John era un cazador de focas que había sido deportado a Australia desde Londres como convicto en 1818. Mary era hija de una mujer Woiwurrung , Doog-by-er-um-bor-oke (conocida como Margery Munro), que había sido secuestrada en Port Phillip , Victoria, y se casó con el cazador de focas James Munro . [ 9 ] La historiadora, [ 10 ] Marie Hansen Fels cuestionó que Doog-by-er-um-bor-oke fuera Margery Munro porque el informe de 1837 del funcionario colonial George Augustus Robinson al Secretario Colonial indicaba que después del secuestro de 1833, Doog-by-er-um-bor-oke vivía en Melbourne y aún lloraba a sus dos hijas secuestradas. La mujer que vivía con John Munro en Preservation Island sí tenía dos hijas, pero según Fels, estas no podían haber sido las hijas de Doog-by-er-um-bor-oke porque estaba separada de sus hijas. [ 11 ] El relato también es cuestionado por el registro de Crawford Pasco de una reunión con Louisa en Coranderrk Station en la que ella le dijo que ella y su madre habían sido secuestradas por Munro en Point Nepean y transportadas en su bote a Preservation Island, donde creció. [ 12 ] Diane Barwick informó que su certificado de defunción mostraba que Louisa nació en Launceston, Tasmania , señalando que la información proporcionada por familiares afligidos puede no ser confiable. [ 13 ]

Otras fuentes afirman que Louisa Esmai Strugnell nació en Point Nepean, Victoria, hija de Truganini , una mujer indígena del pueblo de la isla Bruny en Tasmania, y John Strugnell. [ 14 ] [ 15 ] Dado que se ofrecían recompensas por la captura de aborígenes, Truganini escondió a Louisa con miembros de la nación Kulin , [ Nota 1 ] antes de su secuestro y exilio. La niña creció con el pueblo Kulin y se casó con John Briggs en Victoria, Australia. [ 14 ] Los periódicos de la época de la muerte de Louisa informaron ampliamente que nació alrededor de 1818 en Tasmania, hija de la "Reina Truganini" y el "Rey Juan", y que se mudó a Victoria después de su matrimonio, [ 15 ] [ 19 ] [ 20 ] pero solo dos años antes habían informado que nació en 1823. [ 21 ] Diane Barwick refutó los vínculos con Truganini basándose en informes que indicaban que Truganini no tuvo hijos, según una investigación de 1974 realizada por historiadores que participaron en una acción legal propuesta por el Servicio Legal Aborigen de Victoria. También afirmó que, debido a la creencia generalizada de que los aborígenes de Tasmania se habían extinguido y que Truganini era una de las pocas tasmanas conocidas por su nombre, los vínculos con ella eran comunes en los medios. [ 7 ]

En otra versión del origen de Louisa, Carolyn Briggs , una anciana Boon Wurrung y fundadora de la asociación de preservación cultural, la Fundación Boon Wurrung, [ 22 ] cuenta que su abuelo William Briggs era hijo de Louisa, quien nació en Melbourne, el hogar tradicional del pueblo Boon Wurrung. [ 22 ] [ 23 ] Su historia familiar sostiene que Louisa, su madre, la hermana de su madre y la madre de esta fueron secuestradas en la bahía de Port Phillip y transportadas por cazadores de focas a las islas Furneaux en el estrecho de Bass . Mientras vivía en Tasmania, Louisa conoció a John Briggs, con quien se casó antes de regresar en 1858 a su pueblo. [ 24 ] John era un nativo de Tasmania e hijo del jefe Manalagenna. [ 23 ] Diane Barwick concluyó que Louisa probablemente era la niña de tres semanas que vivía con John Strugnell en 1837 en Preservation Island y cuyo certificado de defunción mostraba que había nacido en Launceston. [ 25 ] Barwick también afirmó que Louisa y John participaban en excavaciones de oro hacia 1853 o 1854. [ 26 ] Las investigadoras indígenas Maggie Walter y Louise Daniels [ 27 ] [ 28 ] afirman que John Briggs era nieto de Mannalargenna . [ 29 ]

Análisis histórico

Fels analizó las diversas versiones de la historia de Louisa e identificó discrepancias entre los informes publicados y los exámenes académicos previos. [ 8 ] [ Nota 2 ] Por ejemplo, una versión de la vida de Briggs decía que regresó a Melbourne cuando tenía dieciocho años, pero que allí solo había tres casas. Los europeos llegaron en 1835 y para 1836 se habían construido trece casas, por lo que su llegada habría tenido que ocurrir antes de esa fecha y estaría en desacuerdo con su año de nacimiento reportado de 1836. [ 31 ] [ Nota 3 ] Fels leyó notas de Diane Barwick de una entrevista con Louisa de 1924, que mostraban que el testimonio de Louisa era que regresó a Melbourne después de haberse casado, cuando la ciudad era más pequeña que la Reserva Cummeragunja , pero tenía más de tres casas, no solo tres casas, y no necesariamente su regreso en 1836. [ 32 ]

Al examinar los secuestros, Fels concluyó que entre marzo y mayo de 1833, [ 33 ] ocho mujeres y un niño llamado Yankee Yankee (o Yaunki Younker) fueron secuestrados de Arthurs Seat y llevados a las islas en el estrecho de Bass. Entre las mujeres se encontraban las esposas de los jefes Betbenjee, Big Benbow, Budgery Tom y Derrimut , otra mujer que escapó y al menos dos o tres niñas. [ 34 ] Yankee Yankee identificó en 1841 a la mujer que escapó en Wilsons Promontory como Toutkuningrook. [ 35 ] Las autoridades iniciaron una investigación en 1836 y elaboraron un plan para identificar y rescatar a las mujeres. [ 36 ] Una mujer aborigen de Tasmania conocida como Matilda (también María o May-te-pue-min-ner), [ 37 ] [ 38 ] le informó a Robinson que había ayudado a George Meredith Jr., [ 37 ] hijo de George Meredith , el rico colono, [ 39 ] y a los cazadores de focas a bordo de su goleta Defiance a atraer a mujeres que cazaban canguros, quienes luego eran secuestradas y llevadas a las Islas Furneaux. [ 40 ]

Mapa de Victoria y las islas de Tasmania
Estrecho de Bass y bahía de Port Phillip, detallando los lugares donde, según se informa, vivió la familia de Briggs.

La misión de rescate de Robinson se detuvo el 9 de enero de 1837, [ 41 ] en Preservation Island donde identificó a una mujer nativa de Port Phillip que vivía con James Monro. Era madre de un bebé nacido en la isla y de dos hijas, de catorce años (nacida alrededor de 1823) y dieciséis (nacida alrededor de 1821), que habían nacido en Port Phillip. La hija mayor tenía dos hijos mestizos con John Strugnell. [ 42 ] Ella y Strugnell vivían en Gun Carriage Island con sus hijos, uno de dos años y un bebé de tres semanas. [ 41 ] Una quinta mujer de Port Phillip, que llegó con Richard Maynard desde Clarke's Island , estaba embarazada del hijo de Maynard. Robinson no logró rescatar a ninguna de las mujeres, ya sea porque estaban enfermas o porque no querían regresar. [ 42 ] Registró los nombres de dos mujeres involucradas en los secuestros: Doog-by-er-um-bor-oke y Nan-der-gor-ok, y dos niñas que fueron secuestradas: Nay-nar-gor-rote y Bo-ro-dang-er-gor-roke. Según Fels, Diane Barwick concluyó que Doog-by-er-um-bor-oke era Margery Munro y que Nan-der-gor-ok, [ 43 ] esposa del jefe Derrimut, [ 38 ] era Elizabeth Maynard, pero no indicó cómo conectó los nombres. [ 43 ] [ Nota 4 ] Tanto Clark como D'Arcy cuestionaron la identificación debido a la falta de evidencia sobre cómo se realizó la autenticación. [ 43 ] Fels postuló que las hijas de Doog-by-er-um-bor-oke podrían ser la esposa de Maynard y otra mujer que, según se informó, vivía con Abysinnia Jack, ya que estaban en Tasmania y Doog-by-er-um-bor-oke estaba en Melbourne cuando habló con Robinson sobre sus hijas desaparecidas. [ 11 ]

Al examinar una carta fechada en 1856 de William Wilson al Lord Obispo de Tasmania, Ian D. Clark informó que Maria Munro y una anciana llamada Gudague habían sido trasladadas por el Sr. Howie a la Isla Robbins . Basándose en Wilson, Clark escribió que Gudague había sido llevada de Port Phillip a Tasmania por Munro en 1826. Ella tuvo dos hijas, Maria nacida en Tasmania, cerca del río Ringarooma y Pol, que nació en la Isla King , Tasmania, y tuvo dos hijas con un hombre blanco. Su hijo, Robert Munro, también nació en Tasmania. [ 44 ] [ Nota 5 ] Norman Tindale escribió en 1953 que la esposa de Sam Bligh, cuyo nombre era desconocido, [ 48 ] pero que Diane Barwick identificó como Polly Munro, [ 49 ] era una australiana de pura sangre y tuvo dos hijas, Emma y Eliza Bligh, en la Isla Robbins. [ 48 ] Barwick también informó que un informe de 1863 realizado por el archidiácono Thomas Reibey fue la primera declaración en nombrar a la compañera de Munro (mostrada en el registro como Monroe) como "Margery" y afirmó que era de Western Port. Reibey escribió que el año anterior había estado en la isla Chappell, pero que en ese momento vivía en la isla Little Dog con su hijo Robert y su hija Polly Bligh. Bligh tenía alrededor de cuarenta años y había sido abandonada por su esposo casi dos décadas antes. Dijo que Polly tenía una hija de diecisiete años y otra de catorce años bautizada como Emma. [ 50 ]

Diane Barwick se basó en historias orales y escasos registros oficiales para reconstruir la familia de James Munro. [ 51 ] Fue transportado desde la cárcel de Middlesex en 1799 y liberado en 1806. Luego trabajó como barquero hasta 1819, cuando se convirtió en cazador de focas. En 1825 se convirtió en agente de policía y se retiró de la caza de focas en 1830, aunque conservó su estatus como portavoz de los hombres que vivían en el estrecho de Bass. Durante su tiempo como cazador de focas, raptó, intercambió y compró mujeres, y supuestamente las trató a ellas y a sus hijos "relativamente benevolentes". [ 52 ] Barwick dijo que en el informe de Robinson de 1836, había información de que Munro había comprado a una de las mujeres raptadas por Meredith, [ 41 ] y que Robinson dijo en un informe de 1837 que Munro pagó 7 libras por ella. [ 53 ] Munro murió a finales de 1844 o principios de 1845 y su obituario indicaba que tenía tres hijos con una mujer aborigen y que su albacea sería Long Tom de la isla Clarke. [ 50 ]

Tras examinar el informe Robinson de 1837 y el informe Reibey de 1863, Diane Barwick concluyó que la hija nacida en 1821 probablemente era Mary "Polly", basándose en la declaración de Louisa sobre el nombre de su madre, en que Mary figuraba como hija en el certificado de defunción de Margery y en una declaración de Morgan Mansell de que su madre, Eliza Bligh, era la hermanastra de Harry Strugnell. [ 50 ] Con ese análisis, dedujo que Harry era el niño de dos años y Louisa el niño de tres semanas que vivía con John Strugnell en 1837. [ 54 ] A partir de genealogías publicadas por LWG Büchner en 1913, [ 55 ] por LWG Malcolm en 1920, [ 56 ] y AL Meston en 1947, [ 57 ] Barwick obtuvo la información de que Polly nació en Western Port de un hombre blanco y que después de que terminó su relación con Strugnell tuvo dos hijos, Eliza (c. 1846–1916) y Emma (c. 1849–1926) con Sam Bligh (o Blythe). [ 58 ] De la hija nacida alrededor de 1823 en el informe de Robinson, Barwick supuso a partir de su análisis de Friendly Mission: The Tasmanian Journals and Papers of George Augustus Robinson, 1829–1834 (1966) de NJB Plomley , que era Ann Munro, una mujer aborigen de pura sangre y la primera esposa de John Briggs. [ 51 ] Según Barwick, John Briggs creció en la casa de los Munro después de que su padre, George Briggs, vendiera a su madre a John Thomas, conocido como Long Tom, por una guinea alrededor de 1830, y ella fue llevada a Mauricio . [ 1 ] [ 52 ] George y su esposa tuvieron tres hijos, que además de John Briggs incluían a Eliza y Mary Briggs, quienes residían en Launceston en 1827 y 1831. [ 52 ]

El relato de Louisa

Boceto de una granja, rodeada de un grupo de árboles, en una llanura montañosa.
La casa de James Munro en Preservation Island, 1831

Según su propio relato a Pasco, Louisa Strugnell era de la zona alrededor de la bahía de Port Phillip y fue llevada con su madre a la isla Preservation cuando era niña. [ 12 ] [ Nota 6 ] Louisa también les dijo a las geógrafas Lesley Hall y Dorothy Taylor en una entrevista de 1924 que su cumpleaños era el 14 de noviembre, pero no sabía el año, y repitió la información de que fue llevada con su madre cuando era niña a Tasmania en un pequeño bote. [ 60 ] En un informe anterior, cuando llegó a la Misión Maloga en 1885, se registró que le dijo a un registrador que había nacido en 1836. [ 61 ] John Briggs, su esposo, describió a Louisa como una mujer australiana, cuya madre y tía habían sido secuestradas y llevadas a Tasmania. [ 62 ] alrededor de 1837, en el momento en que William Buckley se mudó a Hobart . [ 62 ] [ 63 ] [ Nota 7 ] En la entrevista de 1924, Louisa reveló que su madre se llamaba Mary; su abuela, una mujer indígena de pura sangre de Melbourne, se llamaba Marjorie; y su padre era John Strugnell. [ 64 ] Strugnell fue deportado en 1818 y liberado en 1825. Fue deportado a la Estación Penal de Macquarie Harbour por robo en 1826 y liberado en septiembre de 1833. [ 65 ] En enero de 1837, Robinson informó que Strugnell vivía con su compañera y dos hijos en Preservation Island, [ 41 ] pero Strugnell fue expulsado del estrecho en septiembre. Diane Barwick afirmó que este exilio, del cual la familia regresó en 1842, probablemente fue el que recordaba Louisa y relató John Briggs. [ 51 ]

Louisa fue descrita en relatos contemporáneos como una mujer birracial, [ 19 ] alta, de ojos azules y cabello oscuro, pero no rizado . En cambio, su cabello era liso u ondulado, pero con una prominente mecha blanca . [ 3 ] [ 9 ] Adoptó costumbres occidentales y fue criada como cristiana. En su vida adulta, fumó mucho, pero no consumió alcohol. Era una ávida lectora tanto de buena literatura como de cómics, y conocida por su aguda inteligencia y fortaleza de carácter, [ 19 ] [ 66 ] aunque no sabía escribir. [ 67 ] Louisa se casó con John Briggs, quien dijo que se casaron en 1844. [ 62 ] El matrimonio según Laura Barwick tuvo lugar en 1853, [ 9 ] pero Walter y Daniels informaron que ocurrió en 1844. [ 68 ] Diane Barwick afirmó que una búsqueda en los registros matrimoniales de Tasmania no encontró un matrimonio de John Briggs con Louisa o Ann Munro, y que un obituario de Louisa indicó que podría haberse casado en Victoria antes de partir a buscar oro con John Briggs. [ 13 ] Algunos investigadores han determinado que las relaciones con John Briggs y sus esposas eran polígamas. [ 69 ] Diane Barwick también señaló que George Briggs, hijo de John y Ann (1824–1884), una mujer Woiwurrung de pura sangre de la tribu Yarra, [ 70 ] nació alrededor de 1843, [ 71 ] lo que podría indicar que John había confundido las fechas de sus matrimonios. [ 13 ] John Briggs nació en 1820 y era hijo de Woretemoeteryenner , [ 72 ] una mujer Trawlwoolway de la zona alrededor de Cabo Portland, Tasmania . [ 73 ] Su padre, George Briggs, era un cazador de focas británico que había llegado a Port Jackson , Nueva Gales del Sur , siendo adolescente. Aunque algunos informes indican que George secuestró a Woretemoeteryenner, el hecho de que tuviera una relación cordial durante muchos años con su padre, Mannalargenna, el jefe de la nación del Noreste, apunta a una unión concertada. [ 29 ]

Carrera

Retrato de seis personas de pie alrededor de una mujer sentada que sostiene a un bebé.
Atrás: William, Sarah y Jack Briggs, y Lizzie Briggs Charles; adelante: Caroline, Ellen y Louisa Briggs, sosteniendo a su nieto William Charles.

Cuando tenía diecisiete años, Louisa se unió a otros como participante en las fiebres del oro australianas alrededor de Victoria. [ 2 ] Ella y John, junto con su hijo George Briggs, prospectaron en Fiery Creek y luego estaban en Mount Cole , cuando nació su primer hijo John Jr. "Jack". [ 71 ] Durante la década siguiente, tuvieron ocho hijos más: Henry (1855–1874), Sarah (1856–1892), Eliza (1857–1936), William (1861–1945), Margaret (1863-antes de 1925), Mary "Polly" (1866–1939), Caroline (1868–1947) y Ellen "Ann" (1871-1877/8). [ 74 ] Desde 1856, la familia vivió en la Estación Eurambeen, [ 75 ] una propiedad privada propiedad de George Beggs. [ 76 ] John y sus esposas Ann y Louisa aparecen en el Libro de Salarios de Eurambeen como pastores y esquiladores, así como peones agrícolas, entre sus períodos como buscadores de oro. [ 75 ] Fueron empleados en Violet Town hasta finales de la década de 1860, cuando la floreciente economía se ralentizó y ya no pudieron encontrar trabajo. [ 9 ] [ 1 ] John y Louisa llegaron en 1871 a la Estación Aborigen Coranderrk cerca de Healesville en extrema necesidad. [ 9 ] Esta reserva fue establecida en 1863 por el gobierno para el reasentamiento de los pueblos Boonwurrung y Woiwurrung. [ 77 ] John y George Briggs no habrían sido elegibles para establecerse en la reserva porque su ascendencia era tasmana. El hecho de que la Junta de Protección Aborigen , que supervisaba la distribución de una asignación anual para los aborígenes victorianos , declarara a la familia elegible para residir en Coranderrk, convenció a Diane Barwick de que los miembros de la junta reconocían que los antepasados ​​de Louisa eran de Melbourne. [ 78 ]

En primer plano, campos y tres figuras. Al fondo, hileras de chozas de trabajadores agrícolas.
Boceto de 1889 de la estación aborigen de Coranderrk, en Victoria, Australia.

En 1872, algunos miembros de la familia fueron expulsados ​​de la reserva debido a una disputa laboral. El administrador de la estación, John Green, había solicitado a la junta que se contratara a John Briggs por diez chelines semanales como labrador . La junta rechazó el pago de salarios en efectivo a los trabajadores, lo que provocó la protesta de todos los trabajadores de la reserva y la amenaza del administrador con una suspensión de las raciones. Como resultado, John y su hijo Jack tomaron trabajo fuera de la reserva sin permiso, lo que llevó a la junta a presionarlos para que regresaran a cuidar de su familia. Al no hacerlo, fue amenazado con la expulsión y escribió directamente al ministro responsable sobre el problema. Esto enfureció a las autoridades de la estación, quienes ejecutaron la amenaza de expulsar a John Briggs, pero dijeron que mientras los niños asistieran a la escuela, la familia podría permanecer. [ 78 ] Laura Barwick dijo que la familia no regresó a la reserva hasta 1874, [ 9 ] y Diane Barwick declaró que se desconocía su paradero hasta que Henry se ahogó en junio de 1874. [ 78 ] El testimonio de Louisa de 1876 fue que había vivido en la reserva durante cinco años [ 79 ] y había prestado sus servicios en la estación como enfermera y partera desde su llegada allí. [ 67 ]

Para 1874, la reserva ya no era exclusivamente para la nación Kulin, sino que se utilizaba como asilo de reasentamiento para niños mestizos de toda Australia. Había más huérfanos en la reserva que habitantes Kulin, y la junta había comenzado a vender los campos que los habitantes habían trabajado anteriormente para producir cultivos comerciales. [ 78 ] Esta situación provocó hostilidades abiertas entre el pueblo Kulin y la administración. Como Louisa sabía leer y sus hijos escribir, se convirtió en portavoz de sus quejas, y sus hijos escribieron numerosas cartas de protesta en su nombre contra la venta de la tierra y el traslado de los residentes. [ 9 ] En un intento por sofocar los disturbios, en 1875 la junta finalmente accedió a pagar salarios a los residentes de la reserva, y a John Briggs se le otorgó un salario de seis chelines por semana. [ 67 ] En 1876, Louisa fue contratada como encargada de la residencia y trabajó como enfermera. [ 9 ] Según Diane Barwick, Louisa fue "la primera aborigen en reemplazar a un europeo como miembro del personal asalariado". [ 67 ] El Argus informó que se le pagaban diez chelines por semana por sus servicios, que incluían trabajar como lavandera, cocinera, niñera, enfermera y administradora general. [ 80 ]

En agosto de 1876 se llevó a cabo una investigación sobre la supuesta mala gestión de la reserva, [ 79 ] pero según Diane Barwick, también estuvo motivada por los colonos que vivían alrededor de la reserva y que querían tomar las tierras. Al alegar que los administradores permitían que los residentes se emborracharan y causaran disturbios, esperaban que los residentes fueran trasladados a una zona cercana al río Murray . El gobierno rechazó la solicitud de la junta de un mayor control sobre los residentes, pero los problemas continuaron. En 1877 se nombró una Comisión Real para investigar y desarrollar un plan para el futuro de la reserva. [ 81 ] John Briggs murió en 1878, [ 9 ] y ese mismo año, su hijo mayor, George, llegó a Coranderrk para ver a su madre. [ 5 ] Ann Briggs había llegado a la estación algún tiempo después del censo de habitantes de agosto de 1876, pero antes de junio de 1878. Diane Barwick afirmó que era probable que llegara en septiembre de 1877, cuando John Briggs solicitó fondos al administrador para un viaje a Tasmania. [ 70 ] En la primavera de 1878 se nombró un nuevo administrador para la reserva. [ 5 ] Era impopular y Louisa y otros residentes enviaron cartas de protesta a la junta. En respuesta, el administrador informó de varios disturbios causados ​​por la familia Briggs y obligó a Louisa a abandonar la estación. [ 82 ]

En la parte superior izquierda, una iglesia; hacia la derecha, un hombre con caballos frente a una cerca de madera, tras la cual se ven casas. En la parte inferior, chozas con techo de paja frente a una hilera de árboles.
Estación aborigen Ebenezer, en 1882

En diciembre de 1878, Louisa y sus hijos menores llegaron a la Estación Aborigen Ebenezer cerca del lago Hindmarsh . [ 9 ] [ 83 ] El misionero a cargo de la estación la contrató como enfermera y lavandera, pero escribió repetidamente cartas a la junta sobre el comportamiento de sus hijos. En respuesta a una consulta del administrador de Coranderrk sobre si los hijos casados ​​de allí debían reunirse con ella en Ebenezer, el misionero rechazó la idea porque mantener a la familia dividida en diferentes lugares disminuiría su influencia sobre otros residentes. Sobre Louisa, escribió: "La Sra. Briggs trabaja muy duro, solo que es demasiado indulgente con sus hijos". De hecho, Louisa y sus hijos continuaron protestando por el trato a los aborígenes. [ 83 ] Escribió cartas en 1878 y 1881 a la junta sobre la escasez de alimentos en la Estación Ebenezer, [ 9 ] y otros miembros de la familia escribieron cartas describiendo las malas condiciones y comparando la misión con la reserva de Coranderrk. Estas cartas causaron angustia a los residentes de Ebenezer, quienes se percataron de que recibían menos salarios y raciones, y a los residentes de Coranderrk, ya que el nuevo plan de la junta consistía en reubicar a los residentes de la reserva y vender las tierras. [ 84 ] Sin embargo, las cartas lograron que los salarios y las raciones en Ebenezer se igualaran a los de Coranderrk. [ 85 ]

Los informes anuales de 1881 y 1882 confirman que ni la estación de Coranderrk ni la de Ebenezer pudieron proporcionar raciones o salarios adecuados para el sustento de los residentes. [ 85 ] Los disturbios continuaron en ambas estaciones y Louisa presionó para que se le permitiera reunirse con su familia en Coranderrk. [ 86 ] En marzo de 1882, finalmente se le permitió y dejó Ebenezer con tres de sus hijas solteras. Llegaron a la estación de Coranderrk en abril, [ 87 ] y Louisa fue restituida como matrona del dormitorio. [ 9 ] [ 88 ] Aunque se aprobó una ley que confirmaba a Coranderrk como una misión permanente en 1883, los sentimientos del gobierno, el público y los medios de comunicación eran que solo se debía apoyar a los aborígenes de pura sangre. Se implementó una medida, pero no se codificó mediante legislación hasta 1886, para exigir que las personas birraciales mayores de treinta y cinco años abandonaran las reservas y se asimilaran a la cultura blanca. A pesar de estar legalmente designados como blancos, la discriminación contra las personas de raza mixta les dificultó encontrar empleo y vivienda. [ 89 ]

Desplazamiento

El hijo de Louisa, Jack, encontró refugio en la Misión de Maloga y en mayo de 1885, Louisa, sus hijas Polly y Caroline, y la nieta de Louisa, Maggie Kerr, hijastra de su hija Margaret. [ 90 ] La esposa de Jack murió en Maloga y Louisa se hizo cargo del cuidado de sus hijos. [ 61 ] Aunque Louisa apeló a la junta para que se le permitiera regresar a la estación de Coranderrk, sus solicitudes fueron denegadas. [ 9 ] [ 61 ] Laura Barwick declaró que la junta se negó con el argumento de que Louisa era tasmana. [ 9 ] Diane Barwick dijo que la junta se negó porque tenían planes de cerrar la estación nuevamente y le ofrecieron vivienda en un asentamiento remoto en Gippsland . [ 61 ] Pasco apoyó su petición de regresar, pero el secretario de la junta se negó porque admitirla significaría admitir a todos sus hijos y la política era expulsar a los residentes birraciales de las estaciones. [ 91 ] En 1889, Louisa y su familia se mudaron de Maloga a la Reserva Cummeragunja , cerca de Barmah . [ 9 ] [ 88 ] Ese año se nombró a un nuevo secretario de la junta para supervisar los asuntos aborígenes. Nunca había conocido a Louisa ni a su familia, pero según Diane Barwick, los trataba como tasmanos y se adhería estrictamente a la política de asimilación para las personas birraciales. Cuando Louisa escribió pidiendo regresar a Coranderrk en 1892, él rechazó la solicitud. [ 92 ] [ 88 ]

En primer plano, un gran árbol en la orilla de un río; al otro lado del río se encuentra una estación misionera con numerosas cabañas.
Estación de Cummeragunja, 1893

En 1895, la política de exclusión de personas birraciales se extendió a la Reserva Cummeragunja. Louisa y otros exiliados se establecieron en un campamento al otro lado del río Murray, cerca de Barmah. Su solicitud de raciones debido a su edad y ascendencia, presentada a la junta en 1903, fue rechazada porque era tasmana. [ 9 ] [ 92 ] Hay pocos registros que indiquen dónde vivió Louisa durante las siguientes dos décadas. [ 92 ] Se sabe que había regresado a la Reserva Cummeragunja en 1923, cuando The Sun News-Pictorial publicó una fotografía suya describiéndola como la "última de su raza". El artículo la llamó Lucy Briggs, afirmó que tenía cien años y que había nacido en Tasmania. [ 21 ] Hall y Taylor, quienes la entrevistaron en la Reserva Cummeragunja en 1924, la eligieron como sujeto creyendo que era tasmana, pero Louisa sostuvo que su ascendencia era victoriana. [ 64 ]

Muerte y legado

Louisa Briggs murió en la Reserva Cummeragunja, Nueva Gales del Sur, el 6 o el 8 de septiembre de 1925, [ 9 ] [ 19 ] y fue enterrada en el cementerio de la reserva. [ 19 ] [ Nota 8 ] Con base en la ascendencia, los descendientes de cinco mujeres secuestradas, Louisa, Jane Foster, Elizabeth Maynard, Margery Munro y Eliza Nowen fueron aceptados por el Consejo de Patrimonio Aborigen de Victoria como ancestros apicales de los cuales se establece la descendencia Boonwurrung. [ 94 ] Desde 2017, la Corporación Aborigen del Consejo de Tierras de Bunurong ha sido el Partido Aborigen Registrado que representa al pueblo Boonwurrung, [ 95 ] [ 96 ] cuyo territorio y responsabilidad sobre la protección del patrimonio cultural fue definido por un compromiso de límites de 2021. [ 96 ] [ 97 ] La Corporación Aborigen Bunurong Land Council impugnó la herencia de Louisa, reconocida oficialmente como antepasada fundadora por el estado de Victoria en un caso presentado en 2023 ante el Tribunal Federal de Australia . La afirmación de la Corporación Aborigen Bunurong Land Council de que Louisa era tasmana fue en respuesta a una impugnación de la Fundación Boon Wurrung Land and Sea de Jane Foster, Elizabeth Maynard y Eliza Nowan como antepasadas apicales. [ 69 ]

Louisa fue una de las mujeres aborígenes homenajeadas con placas de bronce erigidas en el Jardín Conmemorativo de las Mujeres Pioneras en Melbourne para el 150 aniversario de Victoria en 1985. [ 98 ] [ 99 ] En 2006, la biografía de Louisa fue publicada en el Diccionario Australiano de Biografías , suplemento, que incluyó a australianos previamente ignorados, incluyendo a cuarenta y nueve personas aborígenes. [ 100 ] Una obra de teatro y un libro del mismo nombre, Coranderrk: We Will Show the Country , fueron presentados en 2013, que volvieron a contar la historia de las personas que vivieron en la Estación Aborigen de Coranderrk. La historia fue tomada de las actas de la Investigación Parlamentaria de 1881 sobre las quejas de los residentes contra la Junta Victoriana para la Protección de los Aborígenes. Originalmente producida por la Ilbijerri Aboriginal and Torres Strait Islander Theatre Company , Giordano Nanni y la dramaturga Andrea James, una mujer Yorta Yorta , reescribieron el guion para una representación teatral que tuvo lugar en el Belvoir Theatre de Sídney en diciembre de 2013 y enero de 2014. [ 101 ] [ 102 ] La historia de Louisa se incluyó en la obra, [ 103 ] y también se narra en el Sitio 31 del Bayside Coastal Indigenous Trail en Victoria. [ 104 ] Caroline Martin, descendiente de Louisa, se asoció con la Ilbijerri Theatre Company en 2018 para producir Bagurrk (mujer en el idioma Boonwurrung). La obra relataba la vida de Louisa a través de las cartas que escribió y tenía como objetivo explorar "el legado de la resistencia de las mujeres de las Primeras Naciones". [ 24 ]

Notas

  1. ↑ La nación Kulin se describía tradicionalmente como compuesta por numerosas tribus y clanes interconectados a través de cinco lenguas relacionadas: Bunurong , Kurung, Taungurung , Wathaurung y Wurundjeri. [ 16 ] Según Diane Barwick, los estudiosos modernos reconocen a los grupos lingüísticos Kulin como Bunurong (Boonwurrung), Ngurai-illam-wurrung, Taungurong (Thagunworung o Thagungwurrung), Woiworung (Woiwurrung) como Kulin Oriental y a los hablantes de Jajowrong (Dhadhawurrung) y Wathaurung como Kulin Occidental. [ 17 ] El Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres afirma que Ngurai-illam-wurrung podría haber sido una lengua separada o una variante de la lengua Thagungwurrung. [ 18 ]
  2. ↑ Fels identifica esos esfuerzos como un informe de 1985 de Diane Barwick, que estableció a los Boonwurrung como los propietarios originales de la península de Mornington ; un manuscrito inédito escrito por la historiadora Jacqueline D'Arcy titulado El problema con Louisa Briggs , que concluyó que Briggs era tasmana; un análisis de 2002 preparado por el historiador Ian D. Clark para el Departamento de Justicia para una reclamación de título nativo ; informes genealógicos del Tribunal de Título Nativo de 2005 y 2006 creados por autores desconocidos; y un informe preparado por la historiadora Sue Wesson para el Consejo de Patrimonio Aborigen de Victoria . Fels afirma que ninguno de estos informes está abierto al público en general y, como resultado, revisó los registros primarios. [ 30 ]
  3. ↑ Si nació en 1818 como informaron los periódicos en el momento de su muerte, [ 9 ] [ 15 ] [ 19 ] habría tenido dieciocho años en 1836.
  4. ↑ El artículo de Barwick, This Most Resolute Lady: A Biographical Puzzle, proporciona la información general de que utilizó registros genealógicos preparados por la familia de Louisa en "1871, 1912, 1939, 1949 y 1974", así como dos entrevistas con Louisa de 1897 y 1924, entrevistas con las hijas de Louisa que vivían en 1938 y otras entrevistas familiares que se realizaron en las décadas de 1950 y 1960. [ 4 ]
  5. ↑ Clark analizó otro informe creado por Robinson en 1837, en el que se registraban nombres de mujeres. En este informe, una mujer llamada Toolom vivía con Isaac, pero no se ha encontrado información para realizar una identificación más precisa. Otras mujeres mencionadas eran Nee-nut-nomy; Ninjit, que vivía con Jack Williams; y Won-gor-rug. Otro informe evaluado por Clark, escrito por Robinson en 1847, proporcionó más nombres de mujeres del continente que vivían en Tasmania. Estas eran Kar-ding-gor-oke, una mujer emparentada con Budgery Tom, que vivía con Morgan; Meen-dut-goroke; y Nan-nert-goroke. Fels afirmó que parte de la información del informe de Clark fue censurada, lo que dificultó un análisis posterior, [ 35 ] pero dijo que Clark creía que "al menos 20 mujeres, niñas y niños fueron secuestrados de las costas alrededor de Port Phillip y Western Port en las décadas de 1820 y 1830". [ 45 ] También afirmó que D'Arcy cifró el número de víctimas de secuestro en alrededor de cincuenta. [ 46 ] Fels examinó un secuestro separado reportado en 1839 por George D. Smythe, un agrimensor. En el informe de Smythe, tres mujeres y un niño fueron secuestrados en Port Phillip por el capitán del cúter George y llevados a Australia Occidental . Las mujeres secuestradas en Western Port y llevadas a King George Sound eran Mary, la esposa del capitán Williams, que vivía en Water__; Eliza Nowen, que vivía en Balls Island [ 47 ] (posiblemente Bald Island según Fels); [ 45 ] y Julian Morgan. [ 47 ]
  6. ↑ Tindale aceptó que la esposa de John Briggs era una victoriana que fue secuestrada y llevada a Tasmania alrededor de 1837, pero especuló que tenía una hermana, que podría haber sido Jane Foster, quien más tarde se casó con Andrew Armstrong. [ 59 ]
  7. ↑ Buckley partió de Port Phillip a finales de 1837 y llegó a Hobart a principios de 1838. [ 63 ]
  8. ↑ Barwick y The Age dan la fecha de muerte como el 6 de septiembre; [ 9 ] [ 93 ] mientras que The Queensland Times y The West Australian informaron que su muerte ocurrió el 8 de septiembre. [ 19 ] [ 20 ]

Referencias

Citas

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