Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Dinastía Ma'n

La dinastía Ma'n ( en árabe : ٱلْأُسْرَةُ ٱلْمَعْنِيَّةُ , romanizado : Banū Maʿn , también escrito Ma'an ), también conocida como los Ma'nids ( en árabe : ٱلْمَعْنِيُّونَ ), ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

La dinastía Ma'n ( en árabe : ٱلْأُسْرَةُ ٱلْمَعْنِيَّةُ , romanizado :  Banū Maʿn , también escrito Ma'an ), también conocida como los Ma'nids ( en árabe : ٱلْمَعْنِيُّونَ ), fue una familia de jefes drusos de origen árabe asentados en la escarpada región de Chouf , en el sur del Monte Líbano, que tuvieron una gran influencia política entre los siglos XV y XVII. Las historias tradicionales libanesas sitúan la llegada de la familia a Chouf en el siglo XII, cuando se cree que lucharon contra los señores cruzados de Beirut y Sidón junto a sus aliados drusos, los Tanukh Buhturids . Es posible que formaran parte de un movimiento más amplio de los gobernantes musulmanes de Damasco para asentar a tribus árabes militarizadas en el Monte Líbano como zona de amortiguación contra los bastiones cruzados a lo largo de la costa levantina. Fakhr al-Din I ( fallecido en 1506 ), el primer miembro de la familia cuya historicidad es segura, fue el " emir del Chouf", según fuentes contemporáneas y, a pesar de que los drusos no utilizaban las mezquitas, fundó la Mezquita Fakhreddine en el bastión familiar de Deir al-Qamar .

Dos años después del advenimiento del Imperio Otomano en la región siria en 1516, tres jefes de la dinastía Ma'n fueron encarcelados por rebelión por el gobernador del Eyalato de Damasco, Janbirdi al-Ghazali , pero liberados por el sultán Selim I. Los Ma'n y sus correligionarios drusos en el Chouf fueron blanco constante de campañas punitivas por parte de los otomanos debido a su evasión y desafío a los recaudadores de impuestos del gobierno y su acumulación de armas de fuego ilegales, que a menudo eran superiores a las de las tropas gubernamentales. La expedición otomana de 1585, particularmente destructiva contra los drusos, llevó al emir Ma'nid Qurqumaz ibn Yunis a esconderse en la vecina Kisrawan , donde murió al año siguiente.

Su hijo, Fakhr al-Din II , emergió hacia 1590 como jefe local y recaudador de impuestos del Chouf y, a diferencia de sus predecesores Ma'nid, cultivó estrechos lazos con las autoridades de Damasco y la capital imperial, Constantinopla . En 1593, fue nombrado gobernador del Sanjacado de Sidón-Beirut , que abarcaba el sur del Monte Líbano y las ciudades costeras de Beirut y Sidón, y en 1602 fue nombrado además gobernador del Sanjacado de Safed , que abarcaba el Jabal Amil , Galilea y el puerto de Acre . Para 1613, había acumulado un poder considerable, pero perdió a su protector imperial, mientras que la toma ilícita de fuertes estratégicos, la contratación de mosqueteros proscritos y el conocimiento del gobierno sobre su alianza con sus enemigos toscanos provocaron una importante campaña contra los Ma'n. La dinastía perdió sus territorios y fuertes, y Fakhr al-Din escapó a Italia. En dos años, su hermano Yunus y su hijo Ali restauraron el poder de los Ma'nid en Sidón-Beirut y Safed, que se consolidó cuando Fakhr al-Din regresó para liderar la dinastía en 1618. Pocos años después, derrotó a su principal rival, Yusuf Sayfa de Trípoli , y extendió el dominio y los derechos de recaudación de impuestos de los Ma'nid al norte del Monte Líbano, de mayoría maronita . Para 1630, controlaba gran parte del Eyalato de Trípoli y se encontraba en posición de atacar a Damasco . El gobierno imperial destruyó el poder de los Ma'nid en una segunda expedición en 1633, asesinando a la mayoría de los miembros de la dinastía y capturando y ejecutando a Fakhr al-Din en 1635.

Mulhim Ma'n , hijo superviviente de Yunus, derrotó en 1636 a Ali Alam al-Din , rival druso respaldado por el gobierno de la familia, y recuperó el iltizam de la Montaña Drusa en 1642. Sus hijos Ahmad y Qurqumaz le sucedieron como emires supremos de los drusos en 1658, pero desde el principio se enfrentaron a la oposición de los Alam al-Din y otros drusos apoyados por los otomanos. Qurqumaz fue asesinado por los otomanos en 1662. Ahmad derrotó a los Alam al-Din en 1667 y asumió el iltizam de la Montaña Drusa y de la vecina Kisrawan, poblada por maronitas. Mantuvo el control de la región a pesar de las destituciones del gobierno y las campañas en su contra durante la década de 1690 por su apoyo a los rebeldes chiítas. El dominio de los Ma'nid llegó a su fin cuando Ahmad murió sin descendencia masculina en 1697. Los jefes drusos eligieron a Bashir Shihab, cuya madre era hija de Mulhim, para suceder a Ahmad. Ostentó el iltizam de la Montaña Drusa y Kisrawan hasta su muerte en 1706, tras lo cual Haydar Shihab, cuya madre era hija de Ahmad, ocupó su lugar. Sus descendientes de la dinastía Shihab continuaron ostentando el iltizam hasta la expulsión de Bashir II en 1841. El emirato y el iltizam de los Ma'n y los Shihab sobre gran parte del Monte Líbano son considerados por los historiadores como un precursor temprano del Líbano actual .

Historia

Orígenes

Las montañas del Chouf , donde, según los relatos tradicionales, los Ma'nids se establecieron como baluarte contra los cruzados de Beirut en 1120.

Según el historiador Kamal Salibi , "los orígenes de la casa de Ma'n siguen sin estar claros, y lo que cuentan los historiadores libaneses tradicionales carece de fundamento". [ 1 ] El relato tradicional sostiene que el progenitor epónimo de los Banu Ma'n pertenecía a un clan de los Rabi'a , una gran confederación tribal árabe con ramificaciones en el valle superior del río Éufrates . [ 2 ] Ma'n luchó junto al líder artúquida Ilghazi contra los cruzados en el norte de Siria . [ 2 ] Posteriormente se trasladó al valle de Beqaa hasta que fue transferido a la zona de Chouf (también transliterado como Shuf) en el sur del Monte Líbano en 1120 por el aliado de Ilghazi, Toghtekin de Damasco, para reforzar a los emires drusos tanukhid del distrito vecino de Gharb, alrededor de la actual Aley, contra los señores cruzados de Beirut . [ 2 ] [ 3 ] Según el análisis de Salibi sobre la historia de Tannus al-Shidyaq en el siglo XIX , el despliegue de los Ma'n fue parte del despliegue más amplio de colonos militares árabes en partes del Monte Líbano y sus alrededores por parte de los gobernantes musulmanes de Damasco para contrarrestar a los cruzados. [ 4 ] Los emires de los Banu Shihab , una familia árabe establecida en el cercano Wadi al-Taym , colaboraron con los Ma'nids contra los cruzados y desde un principio las dos familias establecieron lazos matrimoniales. [ 5 ]

Los cruzados habían capturado Beirut en 1110 y durante sus posteriores incursiones contra el Gharb el emir tanukhid Adud al-Dawla y la mayoría de sus parientes fueron asesinados. [ 6 ] Ma'n había encontrado el Chouf abandonado, [ 7 ] aunque no hay evidencia de su desolación en ese momento, según el historiador Robert Brendon Betts. [ 8 ] El emir tanukhid Buhtur , quien fue nombrado comandante del Gharb por Damasco en 1147, apoyó al emir Ma'nid en la construcción de viviendas permanentes para su clan en el Chouf. [ 3 ] A los Ma'n se les unieron en el asentamiento del Chouf sus asociados del norte de Siria, los clanes Abu Nakad y Talhuq. [ 7 ] Refugiados de áreas cercanas tomadas por los cruzados emigraron al Chouf y se fundaron numerosas aldeas, incluida la aldea de Baaqlin , sede de los Ma'n . Baaqlin se convirtió en un importante centro de la fe drusa, [ 2 ] y en la actualidad es la localidad drusa más grande del Líbano. [ 8 ] Betts considera improbable que los Banu Ma'n hubieran sido seguidores de la religión drusa antes de entrar en su esfera de influencia en el Monte Líbano. [ 8 ] Ma'n murió en 1148 y fue sucedido como jefe de su clan por su hijo Mundhir. [ 2 ] Según el historiador William Harris, los Banu Ma'n conservaron su señorío del Chouf, así como sus vínculos con los descendientes de Buhtur y los Banu Shihab, desde su establecimiento en 1120 hasta la era mameluca (1260-1516). [ 9 ]

La mezquita de Deir al-Qamar , que contenía una inscripción que atribuía al emir ma'nid Fakhr al-Din Uthman su construcción en 1493.

El primer Ma'nid "cuya historicidad está fuera de toda duda" fue Fakhr al-Din Uthman , en palabras de Salibi. [ 1 ] También se le conoce como Fakhr al-Din I para distinguirlo de su descendiente más conocido. [ 1 ] El cronista druso de Gharb, Ibn Sibat ( m. 1520 ), se refiere a Fakhr al-Din Uthman como el "emir de Ashwaf [plural de Chouf] en la región de Sidón ", quien murió en agosto/septiembre de 1506. [ 10 ] El historiador damasceno Shams al-Din ibn Tulun ( m. 1546 ) señala que un tal "Ibn Ma'n" estuvo bajo la custodia del gobernador mameluco de Damasco en 1498-99. [ 11 ] Una inscripción en una mezquita en Deir al-Qamar , una aldea importante en el Chouf, atribuye a " al-Maqarr al-Fakhri [el Sede Fakhrid] Emir Fakhr al-Din Uthman ibn al-Hajj Yunus ibn Ma'n" como el constructor de la mezquita en 1493. [ 10 ] La construcción de una mezquita por parte de Fakhr al-Din, que no era utilizada por los drusos, y el título honorífico de al-Hajj adjunto al nombre de su padre Yunus indican que fueron influenciados por el principal reformador religioso druso, su contemporáneo al-Sayyid al-Tanukhi ( m. 1479 ), quien abogó por la adopción drusa de los rituales musulmanes tradicionales. También pueden haber representado intentos de ganarse el favor de los gobernantes mamelucos musulmanes sunitas . [ 10 ] [ 12 ] El uso de los términos "emir" (comandante) y al-Maqarr (un título honorífico para los oficiales o funcionarios mamelucos principales) sugiere que los jefes ma'níes tenían comisiones militares en el ejército mameluco. [ 10 ] [ 11 ] El hijo de Fakhr al-Din, Yunus, también fue llamado por Ibn Sibat el "emir del Ashwaf " en el momento de su muerte en 1511-12. [ 13 ] Los relatos de Ibn Sibat indican que los Ma'n controlaban todo o parte del Chouf antes de la conquista otomana del Levante en 1516. [ 11 ]

Primeros encuentros con los otomanos

Tras la conquista otomana, el Chouf se dividió administrativamente en tres nahiyas (subdistritos) del Sanjacado de Sidón-Beirut , que era un distrito del Eyalato de Damasco . Los subdistritos del Chouf, junto con los de Gharb, Jurd y Matn, estaban poblados predominantemente por drusos en aquel entonces y se les conocía colectivamente como la Montaña Drusa. [ 14 ] El sultán otomano Selim I , tras entrar en Damasco y recibir la deserción de su gobernador mameluco Janbirdi al-Ghazali , quien permaneció en su puesto, mostró preferencia por el clan turcomano Assaf , enemigos de Keserwan de los aliados Buhturid de los Ma'nid. Les confió a los Assaf autoridad política o derechos de recaudación de impuestos en los subdistritos entre Beirut y Trípoli , al norte de la Montaña Drusa. [ 15 ] El emir buhturí Jamal al-Din Hajji no juró lealtad a Selim en Damasco y, tras rechazar un llamamiento otomano a las armas en 1518, fue encarcelado. [ 16 ] El hijo del emir ma'ní Yunus, Qurqumaz, fue convocado y confirmado por Selim en Damasco como jefe del Chouf en 1517, según el historiador del siglo XVII y patriarca maronita Istifan al-Duwayhi . [ 13 ] Ibn Sibat no menciona que el sultán recibiera a ningún Ma'nid en Damasco, [ 17 ] pero señaló que los emires Ma'nid Qurqumaz, Alam al-Din Sulayman y Zayn al-Din fueron arrestados por Janbirdi al-Ghazali en 1518 y transferidos a la custodia de Selim, quien los liberó tras una fuerte multa por apoyar la rebelión de los emires beduinos Banu al-Hansh en Sidón y el valle de la Beqaa. [ 18 ]

La aldea de Baruk ( fotografiada en 2005 ) fue la sede de Qurqumaz, nieto de Fakhr al-Din I y antepasado de Fakhr al-Din II.

Es probable que los tres Ma'nids compartieran el cacicazgo del Chouf, aunque se desconoce la duración y la naturaleza del acuerdo. [ 18 ] El historiador moderno Abdul-Rahim Abu-Husayn supone que Zayn al-Din es el "Zayn Ibn Ma'n" mencionado en un registro otomano como propietario de un molino de agua en ruinas con dos piedras de molino en 1543, mientras que la referencia de Ibn Tulun a una parte del Chouf como "Shuf Sulayman Ibn Ma'n" en 1523 probablemente se refiere a Alam al-Din Sulayman. [ 19 ] Ni Zayn ni Sulayman son mencionados por cronistas posteriores de los Ma'nids, probablemente por razones políticas relacionadas con la asociación de los cronistas con la línea Ma'nid de Qurqumaz. [ 20 ] Este último tenía su base en la aldea Chouf de Baruk , donde dio refugio a miembros de la familia Sayfa después de su huida de Akkar en 1528. [ 19 ] El establecimiento de Qurqumaz en Baruk en lugar de la sede aparente de sus predecesores en Deir al-Qamar pudo haber estado relacionado con un conflicto con Alam al-Din Sulayman, quien pudo haber controlado Deir al-Qamar en ese momento, [ 21 ] o una división de Chouf entre los jefes Ma'nid. [ 19 ]

En 1523, cuarenta y tres aldeas en Shuf Sulayman Ibn Ma'n, incluyendo Baruk, fueron incendiadas por las fuerzas del gobernador de Damasco Khurram Pasha por atrasos en impuestos y desobediencia Ma'nid, y las fuerzas del gobernador enviaron de regreso a Damasco cuatro carros cargados de cabezas de drusos y textos religiosos después de la campaña. [ 22 ] [ 23 ] Según Harris, "tal brutalidad afianzó la resistencia [drusa]", [ 23 ] y al año siguiente los combatientes drusos mataron a subashis (funcionarios provinciales) designados por Khurram Pasha para administrar los subdistritos del Monte Líbano, lo que provocó otra expedición gubernamental contra el Chouf, que regresó con tres carros cargados de cabezas de drusos y trescientas mujeres y niños como cautivos. [ 22 ] La muerte de Jamal al-Din Hajji en prisión en 1521 y las expediciones otomanas llevaron a los Buhturids a aceptar la precedencia Ma'nid sobre los drusos del sur del Monte Líbano. [ 23 ] En 1545, el principal emir de los drusos, Yunus Ma'n, fue atraído a Damasco y ejecutado por las autoridades en circunstancias poco claras, pero que sugieren una continua insubordinación de los drusos bajo el liderazgo Ma'nid. [ 22 ]

Tras la muerte de Yunus, los drusos comenzaron a importar de los venecianos mosquetes de largo alcance superiores a los empleados por los otomanos. [ 24 ] En 1565, los drusos utilizaron las nuevas armas en una emboscada contra los sipahi otomanos (caballería feudal) en Ain Dara, en el Jurd, enviados a recaudar impuestos del sur del Monte Líbano. Durante los siguientes veinte años, los drusos lograron repeler los intentos del gobierno de recaudar impuestos y confiscar armas, al tiempo que aumentaban sus arsenales de fusiles. En 1585, las autoridades imperiales organizaron una campaña mucho mayor contra los Chouf y el Sanjacado de Sidón-Beirut en general, liderada por el beylerbey (gobernador provincial) de Egipto , Ibrahim Pasha . Esta campaña culminó en una victoria decisiva del gobierno, la confiscación de miles de fusiles y el cobro de los impuestos atrasados, acumulados durante décadas, en forma de moneda o propiedades. [ 25 ] El líder más importante en el Chouf en ese momento era un emir Ma'nid llamado Qurqumaz, posiblemente hijo de Yunus, [ 26 ] [ a ] ​​El historiador moderno Muhammad Adnan Bakhit sostiene que este Yunus probablemente era el jefe de los Ma'nids en ese momento. [ 28 ] Un jefe Ma'nid llamado Yunus fue registrado por el poeta contemporáneo Muhammad ibn Mami al-Rumi ( m. 1579 ) como capturado y ahorcado por los otomanos en una fecha indefinida como resultado de quejas no especificadas del cadí (juez principal) de Sidón a la Sublime Puerta . [ 27 ] [ 29 ] y posiblemente nieto del mencionado Qurqumaz. [ 1 ] Probablemente había sido el jefe del área específica del Chouf conocida como "Shuf Ibn Ma'n", un subdistrito mencionado en documentos del gobierno otomano de 1523, 1530, 1543 y 1576. Su preeminencia entre los Ma'nids fue posiblemente el resultado de las muertes naturales o eliminaciones de los otros jefes Ma'nids. [ 30 ] Al igual que su padre, Qurqumaz era un multazim (recaudador de impuestos) en el Chouf, aunque residía en Ain Dara, y era reconocido como un muqaddam de los drusos, siendo su título de "emir" utilizado por los historiadores locales como un honor tradicional más que como un rango oficial. [ 31 ] Qurqumaz se había negado a someterse a Ibrahim Pasha y escapó del Chouf y murió poco después escondido. [ 32 ] [b ] Las consecuencias de la campaña y la muerte de Qurqumaz dejaron la Montaña Drusa en un estado de anarquía marcado por luchas internas entre los drusos. [ 32 ]

Era de Fakhr al-Din II

Control de los sanjacados de Sidón-Beirut y Safed

Grabado de un retrato de Fakhr al-Din II . [ c ]

Alrededor de 1590, Qurqumaz fue sucedido por su hijo mayor, Fakhr al-Din II, como muqaddam de todo o parte del Chouf. [ 35 ] [ 36 ] A diferencia de sus predecesores Ma'nid, Fakhr al-Din cooperó con los otomanos, quienes, aunque pudieron reprimir a los jefes locales del Monte Líbano con una fuerza masiva, no pudieron pacificar la región a largo plazo sin apoyo local. [ 37 ] Cuando el veterano general Murad Pasha fue nombrado beylerbey de Damasco, Fakhr al-Din lo agasajó y le obsequió regalos costosos a su llegada a Sidón en septiembre de 1593. [ 38 ] [ 39 ] Murad Pasha correspondió nombrándolo sanjak-bey (gobernador de distrito, llamado amir liwa en fuentes árabes) de Sidón-Beirut en diciembre. [ 37 ] La preocupación de los otomanos por las guerras contra el Irán safávida (1578–1590; 1603–1618) y la guerra con la Austria de los Habsburgo le brindaron a Fakhr al-Din el espacio para consolidar y expandir su poder semiautónomo. [ 40 ]

El saray en Deir al-Qamar , sede del Ma'n bajo Fakhr al-Din

En julio de 1602, [ 41 ] después de que su protector político Murad Pasha se convirtiera en visir en Constantinopla , [ 42 ] Fakhr al-Din fue nombrado sanjak-bey de Safed . [ 43 ] Con los drusos de Sidón-Beirut y Safed bajo su autoridad, se convirtió de hecho en su jefe supremo. Es posible que Fakhr al-Din fuera nombrado para el cargo con el fin de aprovechar su base de poder drusa contra los chiíes. [ 44 ]

En 1606, Fakhr al-Din se alió con el rebelde kurdo Ali Janbulad de Alepo contra su rival local Yusuf Sayfa de Trípoli ; este último había sido investido como comandante en jefe de los ejércitos otomanos en el Levante para someter a Janbulad. [ 45 ] Fakhr al-Din pudo haber estado motivado por sus ambiciones de autonomía regional, [ 46 ] la defensa de su territorio de Sayfa, o la expansión de su control a Beirut y Keserwan, ambas en manos de Sayfa. [ 47 ] Los aliados rebeldes sitiaron a Sayfa en Damasco, forzándolo finalmente a huir. [ 48 ] En el transcurso de los combates, Fakhr al-Din tomó el control de Keserwan. [ 49 ] Cuando Janbulad fue derrotado por los otomanos, Fakhr al-Din apaciguó a Murad Pasha, quien para entonces se había convertido en gran visir, con importantes sumas de dinero y bienes. [ 47 ] [ 50 ] La elevada cantidad es un indicador de la riqueza de los Ma'n. [ 50 ] Fakhr al-Din se mantuvo como sanjak-bey de Safed, su hijo Ali fue nombrado sanjak-bey de Sidón-Beirut y el control de los Ma'n sobre Keserwan fue reconocido por la Sublime Puerta. [ 51 ]

Shaqif Arnun era un bastión de Fakhr al-Din, que protegía sus dominios desde el sur.

Interregno de Yunus y Alí

Fakhr al-Din perdió el favor imperial con la muerte de Murad Pasha en julio de 1611 y la sucesión de Nasuh Pasha . [ 51 ] Para entonces, la Sublime Puerta, liberada de las guerras con Austria e Irán y las revueltas de Jelali en Anatolia, había centrado su atención en los asuntos del Levante. [ 52 ] Las autoridades se habían vuelto cautelosas ante la expansión territorial de Fakhr al-Din, su alianza con el Gran Ducado de Toscana , su fortalecimiento y guarnición no autorizados de fortalezas y su empleo de sekbans proscritos . [ 53 ] Nasuh Pasha nombró a Ahmed Pasha, gobernador de Damasco, al frente de un gran ejército para reprimir a Fakhr al-Din. [ 54 ] Este último embarcó en un navío europeo y escapó a Livorno , Toscana. [ 55 ]

En ausencia de Fakhr al-Din, su hermano menor, Yunus, actuó como jefe de la familia en Chouf. Los sekbans de los Ma'ns , estacionados en su aldea principal de Deir al-Qamar, colaboraron con Ahmed Pasha, lo que llevó a Yunus a abandonar la aldea y dirigirse a Baakline. [ 56 ] Mientras tanto, Ali Ma'n fue abandonado por su guardia personal de sekbans en Mafraq , en el desierto sirio, donde evadió a Ahmed Pasha. [ 57 ] Las fortalezas Ma'nid de Shaqif Arnun y Subayba , que los otomanos intentaron desmantelar, estaban controladas por los sekbans de la familia , liderados por Husayn Yaziji y Husayn Tawil, respectivamente; con la ayuda de la dinastía rival Harfush de Baalbek , los comandantes de los sekbans organizaron la demolición de las dos fortalezas y fueron recompensados ​​por las autoridades. Los Ma'n fueron despojados de sus gobernaciones de Sidón-Beirut, Safed y Keserwan, pero Yunus conservó la hacienda tributaria de Chouf del gobernador del recién creado Eyalato de Sidón en 1614. Sus rivales drusos y chiítas resurgieron como recaudadores de impuestos y gobernadores de sus distritos de origen en el Monte Líbano y Jabal Amil. [ 58 ]

Aunque la posición de los Ma'ns se vio gravemente debilitada, en 1615 las circunstancias políticas cambiaron a su favor con la ejecución de Nasuh Pasha, la sustitución de Ahmed Pasha por un gobernador amigo, la disolución del Eyalato de Sidón y la retirada de tropas de Siria para luchar en el frente iraní. Yunus y Ali fueron nombrados gobernadores de Safed y Sidón-Beirut, respectivamente, y poco después ambos cargos fueron otorgados a Ali. [ 59 ] Los Ma'ns se enfrentaron entonces a sus rivales drusos, a saber, Muzaffar al-Andari del Jurd, el jefe de Arslan Muhammad ibn Jamal al-Din de Choueifat en el Gharb, y los Sawwafs de Chbaniyeh en el Matn . Ali y Yunus los derrotaron en cuatro enfrentamientos en la Montaña Drusa, en Ighmid , Ain Dara , Abeih y el manantial de Naimeh en la costa al sur de Beirut. En el transcurso de los combates, retomaron el control de Beirut y Keserwan. Posteriormente, Ali otorgó a los aliados y parientes tanukhid de los Ma'ns las tierras tributarias de Beirut, Gharb y Jurd, y a la familia Abu'l-Lama la tierra tributaria de Matn. [ 60 ]

La creciente oposición de los chiítas del sanjacado de Safed a los Ma'n culminó con su apoyo a los esfuerzos de Yaziji por reemplazar a Ali como sanjak-bey y su alianza con los Harfushes entre 1617 y 1618. Yaziji fue asesinado casi inmediatamente después de asumir el cargo en Safed en junio de 1618, y Ali fue restituido en el puesto. [ 61 ] Mientras tanto, aumentaron las tensiones entre los Ma'n y sus aliados Tanukhid y Abillama en relación con disputas de propiedad en Beirut. [ 62 ]

Pico de potencia

Los otomanos perdonaron a Fakhr al-Din y este regresó al Monte Líbano, llegando a Acre el 29 de septiembre de 1618. [ 61 ] Al enterarse de su regreso, los aliados drusos de los Ma'ns se reconciliaron inmediatamente con Ali y, a partir de ese momento, no hubo más oposición drusa activa contra Fakhr al-Din. [ 62 ] Preocupado por los crecientes lazos entre los Harfush y los jefes chiíes de Safed, arrestó al jefe chií más importante de Jabal Amil, Ali Munkir, y lo liberó tras el pago de un rescate por parte de Yunus al-Harfush. [ 61 ] En diciembre, pasó a supervisar la recaudación de impuestos en Bilad Bishara, lo que llevó a las familias chiíes notables de Ali Saghir, Munkir, Shukr y Daghir a refugiarse con Yunus al-Harfush y evadir el pago. Fakhr al-Din respondió destruyendo sus hogares. Luego se reconcilió con los jefes de Jabal Amil y las tropas chiítas se unieron a su ejército en sus posteriores campañas militares. [ 63 ]

Fakhr al-Din se movió contra los Sayfas en 1619, capturando y saqueando su fortaleza de Hisn Akkar y cuatro días después sitiando a Yusuf y a los aliados drusos de este último en el Krak des Chevaliers. [ 64 ] Luego envió un destacamento para incendiar la aldea natal de los Sayfas, Akkar , y logró la deserción de los fuertes Sayfa de Byblos y Smar Jbeil . [ 65 ] Fakhr al-Din se vio obligado por la presión otomana a levantar el asedio, pero durante las hostilidades había tomado el control de las nahiyas de Byblos y Batroun . [ 66 ] Yusuf fue destituido en 1622 después de no pagar los impuestos a la Sublime Puerta, pero se negó a entregar el poder a su sucesor Umar Kittanji, quien a su vez solicitó el apoyo militar de Fakhr al-Din. Fakhr al-Din accedió a cambio del iltizam de las nahiyas de Dinniyeh , Bsharri y Akkar en Trípoli. Una vez que Fakhr al-Din partió de Ghazir, Yusuf abandonó Trípoli y se dirigió a Akkar. [ 67 ] Posteriormente, el emir envió a su aliado maronita Abu Safi Khazen, hermano de su mudabbir (asesor fiscal y político, escriba) Abu Nadir Khazen, a ocupar Bsharri, poblada por maronitas, poniendo fin así al dominio de los muqaddams maronitas locales establecidos desde finales del siglo XIV. [ 68 ] En 1623, Fakhr al-Din movilizó sus fuerzas en Bsharri en apoyo del sobrino rebelde de Yusuf, Sulayman, quien controlaba Safita . La intervención de Fakhr al-Din confirmó a los Ma'ns como los señores supremos de facto de Safita. [ 69 ]

Un grabado de Olfert Dapper de 1677 que representa la captura de Mustafa Pasha, beylerbey de Damasco, por parte de Fakhr al-Din en la batalla de Anjar en 1623. Fakhr al-Din aparece de pie, con turbante, señalando a Mustafa Pasha, quien está siendo inmovilizado en el suelo.

En agosto/septiembre de 1623, Fakhr al-Din expulsó a los Harfushes de la aldea de Qabb Ilyas, al sur de Beqaa , por prohibir a los drusos Chouf cultivar sus campos allí. [ 70 ] Mientras tanto, en junio/julio, la Sublime Puerta había reemplazado a Ali Ma'n como sanjak-bey de Safed con un tal Bustanji Bashi y había reemplazado a su hermano Husayn y al leal a Ma'n, Mustafa Kethuda, como sanjak-beys de Ajlun y Nablus con opositores locales de los Ma'n. [ 71 ] [ 72 ] Poco después, la Sublime Puerta restituyó a los Ma'n en Ajlun y Nablus, pero no en Safed. Los Ma'n entonces se dispusieron a tomar el control de Ajlun y Nablus. Fakhr al-Din lanzó una campaña contra los Turabays y Farrukhs en el norte de Palestina, pero fue derrotado en una batalla en el río Awja cerca de Ramla . De regreso al Monte Líbano tras la fallida campaña en Palestina, Fakhr al-Din fue notificado de que la Sublime Puerta había reelegido a sus hijos y aliados para Safed, Ajlun y Nablus. [ 73 ] El gobernador de Damasco, Mustafa Pasha, apoyado por los Harfushes y Sayfas, procedió, no obstante, a lanzar una expedición contra los Ma'ns. [ 74 ] Fakhr al-Din derrotó a las fuerzas damascenas en Anjar y capturó a Mustafa Pasha. [ 75 ] [ 76 ] Fakhr al-Din obtuvo del beylerbey la confirmación de las gobernaciones de los Ma'ns y los nombramientos adicionales de sí mismo sobre el Sanjacado de Gaza , su hijo Mansur sobre el Sanjacado de Lajjun y Ali sobre la nahiya del sur de Beqaa. Los nombramientos para Gaza, Nablus y Lajjun no se implementaron debido a la oposición de los detentadores del poder local. [ 77 ] Fakhr al-Din saqueó Baalbek poco después de Anjar y capturó y destruyó su ciudadela el 28 de marzo. [ 78 ] Yunus al-Harfush fue ejecutado en 1625, el mismo año en que Fakhr al-Din obtuvo la gobernación de la nahiya de Baalbek. [ 79 ]

Para 1624, Fakhr al-Din y sus aliados entre los Sayfas que desertaron de Yusuf controlaban la mayor parte del Eyalato de Trípoli, excepto la ciudad de Trípoli, el Krak des Chevaliers, la nahiya de Koura y el sanjacado de Jableh . [ 80 ] Unos meses después de la muerte de Yusuf en julio de 1625, Fakhr al-Din lanzó un ataque contra Trípoli. Expulsó a su antiguo aliado Sulayman Sayfa de la fortaleza de Safita y posteriormente los hijos de Yusuf le cedieron las fortalezas de Krak des Chevaliers y Marqab . [ 81 ] En septiembre de 1626 capturó la fortaleza de Salamiyah , seguida de Hama y Homs , nombrando a sus lugartenientes para gobernarlas. [ 82 ] Fakhr al-Din fue nombrado beylerbey de Trípoli en 1627, según Duwayhi. [ 83 ] A principios de la década de 1630, Fakhr al-Din capturó muchos lugares alrededor de Damasco, controlaba treinta fortalezas, comandaba un gran ejército de sekbans y, según un historiador otomano contemporáneo, "lo único que le quedaba por hacer era reclamar el Sultanato". [ 84 ]

Fallecimiento

El gobierno imperial nombró a Kuchuk Ahmed Pasha gobernador de Damasco y le proporcionó un gran ejército para destruir el poder de Ma'nid. Kuchuk primero derrotó y mató a Ali cerca de Khan Hasbaya en Wadi al-Taym. [ 85 ] [ 86 ] Posteriormente, Fakhr al-Din y sus hombres se refugiaron en una cueva en Niha en el sur de Chouf o más al sur en Jezzine . [ 87 ] Para obligarlos a salir de sus escondites, Kuckuk inició incendios alrededor de las montañas. En consecuencia, Fakhr al-Din se rindió. [ 88 ] Sus hijos Mansur y Husayn, este último destinado en Marqab , ya habían sido capturados por Kuchuk. [ 89 ] Sus hijos Hasan, Haydar y Bulak, su hermano Yunus y su sobrino Hamdan ibn Yunus fueron ejecutados por Kuckuk durante la expedición. [ 90 ] Fakhr al-Din fue encarcelado en Constantinopla y él y su hijo Mansur fueron ejecutados en 1635 por orden de Murad IV. [ 88 ]

emires posteriores

Árbol genealógico de la dinastía Ma'n

El enemigo druso de los Ma'n, Ali Alam al-Din , recibió autoridad sobre el Chouf por parte de los otomanos. [ 91 ] Un miembro superviviente de la dinastía, Mulhim Ma'n , hijo de Yunus y sobrino de Fakhr al-Din, había eludido la captura y lideró la oposición drusa contra Alam al-Din, derrotándolo en una batalla y obligándolo a huir a Damasco en 1635. Poco después, Alam al-Din derrotó a Mulhim en el valle de Beqaa, [ 92 ] pero Mulhim finalmente lo expulsó del Chouf en 1636. [ 92 ] La gente de la Montaña Drusa lo apoyó mayoritariamente. [ 93 ] En 1642, los otomanos lo nombraron multazim del Chouf, Jurd, Gharb y Matn, cargo que ocupó en gran medida hasta 1657. [ 94 ]

Tras la muerte de Mulhim, sus hijos Ahmad y Qurqumaz se vieron envueltos en una lucha de poder con los líderes drusos respaldados por los otomanos. En 1660, el Imperio Otomano procedió a reorganizar la región, colocando los sanjacados (distritos) de Sidón-Beirut y Safed en una provincia recién formada de Sidón , una medida que los drusos locales interpretaron como un intento de imponer su control. [ 95 ] El historiador contemporáneo Istifan al-Duwayhi informa que Qurqumaz fue asesinado en un acto de traición por el gobernador de Damasco en 1662. [ 95 ] Sin embargo, Ahmad escapó y finalmente salió victorioso en la lucha de poder entre los drusos en 1667, pero los Maʿnids perdieron el control de Safad [ 96 ] y se replegaron para controlar el iltizam de las montañas Shuf y Kisrawan. [ 97 ] Ahmad continuó como gobernante local hasta su muerte por causas naturales, sin heredero, en 1697. [ 96 ] Durante la guerra otomano-habsburgo (1683-1699) , Ahmad Ma'n colaboró ​​en una rebelión contra los otomanos que se extendió más allá de su muerte. [ 96 ] Los derechos de Iltizam en Chouf y Kisrawan pasaron a la ascendente familia Shihab por herencia femenina. [ 97 ]

Obras arquitectónicas y legado

Neumático

El palacio de Ma'n en Tiro

Fakhr al-Din y su hermano poseían propiedades en Tiro , todas confiscadas por Kuchuk, incluyendo un huerto de moreras e higueras, una gran residencia, tres molinos y un vivero de moreras. [ 98 ] La residencia pertenecía a Yunus. Sus cimientos evidentemente fueron construidos sobre ruinas de la época de las Cruzadas. Las ruinas se encuentran en el centro del actual mercado del zoco y se conocen como Khan Abdo al-Ashqar, [ 99 ] Khan al-Askar, [ 100 ] [ 101 ] o Khan Sour. Después de una misión diplomática francesa enviada por el rey Luis XIII y el cardenal Richelieu [ 102 ] el palacio Ma'nid en Tiro pasó a ser propiedad de los franciscanos . [ 100 ]

A finales del siglo XVIII, bajo el gobierno del gobernador de Metwali , Ali al-Saghir , el palacio se convirtió en una guarnición. A principios del siglo XIX, se transformó en un khan . La propiedad del lugar se transfirió en un momento no especificado de los franciscanos a la arquieparquía greco-católica melquita de Tiro . [ 99 ] [ 100 ] Después de que se declarara la Administración conjunta británica y francesa del Territorio Enemigo Ocupado (OETA) el 23 de octubre de 1918 y Jabal Amil quedara bajo control francés, el ejército francés utilizó el palacio como base hasta que la campaña conjunta británico- francesa libre de Siria-Líbano capturó la ciudad de las tropas de Vichy a mediados de 1941. [ 101 ]

Cuando Israel lanzó su invasión del sur del Líbano en junio de 1982 , la Fuerza Aérea Israelí (IAF) bombardeó intensamente la zona del mercado y destruyó parcialmente el palacio. [ 101 ] En 2003, Randa Berri , presidenta de la Asociación Nacional para la Preservación de la Arqueología y el Patrimonio del Sur del Líbano y esposa de Nabih Berri , veterano líder del Movimiento Amal y Presidente del Parlamento del Líbano , patrocinó un plan para renovar el palacio Ma'nid y convertirlo en un museo. [ 103 ] Hasta 2019, no se había hecho nada al respecto y las ruinas han seguido derrumbándose.

Árbol genealógico

Véase también

Notas

  1. ↑ La identidad del padre de Qurqumaz no se conoce con certeza. Según el historiador Giovanni Minadoi ( fallecido en 1618 ), el padre de Qurqumaz, a quien Minadoi no nombra, fue ejecutado por un gobernador de Damasco llamado Mustafa Pasha. Según el historiador moderno Abdul-Rahim Abu-Husayn, el padre de Qurqumaz podría haber sido el "Yunus Ibn Ma'n" mencionado en un registro fiscal otomano como propietario de tres granjas en 1530. [ 27 ]
  2. ↑ Según elpatriarca e historiador maronita Istifan al-Duwayhi ( m. 1704 ), Qurqumaz fue asesinado durante una expedición gubernamental contra los Chouf en 1585, precipitada por la supuesta orquestación de Qurqumaz de un ataque el año anterior contra un convoy gubernamental en Akkar que había estado transportando el tributo egipcio anual destinado al sultán en Constantinopla [ 33 ].
  3. ↑ El grabado fue el frontispicio de la Istoria de Faccardino de Giovanni Mariti, publicada en Toscana en 1787. Según el historiador de arte Hafez Chehab, «generalmente se cree» que el grabado era una copia de un retrato pintado de Fakhr al-Din que originalmente perteneció a Fernando II, Gran Duque de Toscana . Abu Nawfal al-Khazen solicitó en 1659 el préstamo del retrato original en nombre de los sobrinos nietos de Fakhr al-Din, Ahmad y Qurqumaz, pero no hay indicios de que el Gran Duque respondiera y se desconoce el paradero del original. [ 34 ]
  4. ↑ Salibi sostiene que la información sobre los Ma'ns antes de Fakhr al-Din I se basa en una tradición local no verificable. [ 1 ] La fecha de la muerte de Ma'ns se basa en esta tradición. [ 2 ]
  5. ↑ Fue el primer gobernador de Beirut nombrado por los mamelucos de la dinastía Tanukh . [ 104 ]
  6. ↑ Se le menciona en una inscripción de la mezquita de Deir al-Qamar como el padre de Fakhr al-Din Uthman, también conocido como 'Fakhr al-Din I'. [ 10 ] La fecha de su muerte proviene del historiador del siglo XIX del Monte Líbano, Tannus al-Shidyaq , quien erróneamente lo llama "Yusuf". [ 105 ]
  7. ↑ Es el primer miembro de la dinastía Ma'n "cuya historicidad está fuera de toda duda", según Salibi. [ 1 ]
  8. ↑ Según el historiador William Harris, Sayf al-Din Abu Bakr era nieto de Izz al-Din Sadaqa y sucedió a al-Sayyid al-Tanukhi como líder espiritual de los drusos. El padre de Sayf al-Din, hijo de Izz al-Din, no se menciona por su nombre. [ 9 ]
  9. ↑ El historiador Abdul-Rahim Abu-Husayn teoriza que este Yunus era "posiblemente hijo" del Qurqumaz anterior y que pudo haber sido el padre del siguiente Qurqumaz ( m. 1586 ), quien fue padre de Fakhr al-Din II. [ 27 ] El poeta damasceno Muhammad ibn Mami ( m. 1579 ) indica que un jefe druso llamado Yunus fue ejecutado por el gobernador otomano de Damasco, aunque no se proporciona fecha. [ 109 ] El historiador italiano Giovanni Minadoi ( m. 1618 ) sostiene que el padre del Qurqumaz que murió en 1586 fue ejecutado por los otomanos, pero no proporciona ni fecha ni nombre del padre. [ 27 ] El investigador moderno Alexander Hourani, citando archivos del gobierno otomano, afirma que la ejecución ocurrió alrededor de 1556. [ 110 ]
  10. ↑ Mundhir ibn Alam al-Din Sulayman ibn Muhammad fue un destacado emir del Tanukh y recaudador de impuestos en Gharb nahiya, al sureste de Beirut. Hourani sostiene que era nieto de Nasir al-Din Muhammad ibn Sayf al-Din Abu Bakr. [ 108 ]
  11. ↑ Aunque en las fuentes disponibles solo se le menciona como 'Sayf al-Din', omitándose su nombre de pila y los de su padre y abuelo, se le menciona como hermano de Mundhir y Sitt Nasab. [ 111 ]

Referencias

  1. ^ Salibi 1991 , pág .​​ 343.
  2. 1 2 3 4 5 6 Abu-Izzedin 1993 , pág. 179.
  3. 1 2 Harris 2012 , págs. 58–59.
  4. ^ Salibi 2005 , págs. 116-117.
  5. ↑ Salibi 2005 , pág. 117.
  6. ↑ Harris 2012 , pág. 58.
  7. 1 2 Harris 2012 , pág. 59.
  8. 1 2 3 Betts 1988 , pág. 71.
  9. 1 2 Harris 2012 , pág. 78.
  10. ^ Salibi 1973 , pág .​  277.
  11. ^ Abu -Husayn 1985 , pág.67. 
  12. ↑ Salibi 2005 , pág. 123.
  13. 1 2 3 4 Salibi 1973 , pág. 278.
  14. ↑ Abu-Husayn 1992 , pág. 666.
  15. ↑ Harris 2012 , págs. 88–89.
  16. ↑ Harris 2012 , pág. 89.
  17. ^ Salibi 1973 , págs .
  18. ^ Abu -Husayn 1985 , págs.68–69. 
  19. ^ Abu -Husayn 1985 , pág.69. 
  20. ↑ Salibi 1973 , pág. 284.
  21. ^ Salibi 1973 , págs .
  22. ^ Abu -Husayn 1992 , pág.668. 
  23. 1 2 3 4 Harris 2012 , pág. 91.
  24. ^ Abu-Husayn 1992 , págs. 668–669.
  25. ↑ Abu-Husayn 1992 , pág. 669.
  26. ↑ Abu-Husayn 1985 , págs. 67 nota 3, 69–70.
  27. ^ Abu -Husayn 1985 , pág .70. 
  28. ↑ Bakhit 1982 , pág. 164.
  29. ↑ Bakhit 1982 , pág. 165.
  30. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 71.
  31. ↑ Abu-Husayn 1985 , págs.69 , 71.
  32. 1 2 Abu-Husayn 1992 , pág. 670.
  33. ↑ Salibi 1965 , pág. 749.
  34. ↑ Chehab 1994 , págs. 117, 120–122.
  35. ↑ Bakhit 1972 , pág. 191.
  36. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 80.
  37. 1 2 Olsaretti 2008 , pág. 728.
  38. ↑ Hourani 2010 , pág. 922.
  39. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 81.
  40. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 84.
  41. ↑ Hourani 2010 , pág. 923.
  42. ↑ Abu-Husayn 1993 , pág. 3.
  43. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 83.
  44. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 83–84.
  45. ↑ Abu-Husayn 1985 .
  46. ↑ Invierno de 2010 , pág. 51.
  47. 1 2 Abu-Husayn 1985 , pág. 85.
  48. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 26.
  49. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 24-25.
  50. 1 2 Olsaretti 2008 , pág. 729.
  51. 1 2 Abu-Husayn 1985 , pág. 87.
  52. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 89.
  53. ↑ Abu-Husayn 1985 , págs. 89, 91, nota 87.
  54. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 91.
  55. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 93.
  56. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 94.
  57. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 95.
  58. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 95–96.
  59. ↑ Abu-Husayn 1985 , págs.97 , 99.
  60. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 101-102.
  61. ^ Abu -Husayn 1985 , pág.106. 
  62. 1 2 Abu-Husayn 1985 , pág. 102.
  63. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 109.
  64. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 43–44.
  65. ^ Abu-Husayn 1985 , págs .
  66. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 45.
  67. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 50.
  68. ↑ Salibi 1968 , págs. 66–68, 85, 86 nota 1.
  69. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 51.
  70. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 115-116.
  71. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 114.
  72. ↑ Hourani 2010 , pág. 933.
  73. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 117.
  74. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 118.
  75. ↑ Hourani 2010 , pág. 928.
  76. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 119-120.
  77. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 119-121.
  78. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 120, 123, 149-150.
  79. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 122-123, 150.
  80. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 54.
  81. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 55–56.
  82. ↑ Hourani 2010 , pág. 930.
  83. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 56.
  84. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 125.
  85. ↑ Harris 2012 , pág. 103.
  86. ↑ Hourani 2010 , pág. 934.
  87. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 126, nota 139.
  88. 1 2 Abu-Husayn 1985 , pág. 126.
  89. ^ Hourani 2010 , págs. 935–936.
  90. ↑ Hourani 2010 , págs. 936, 938.
  91. ↑ Abu-Husayn 1985 , pág. 127.
  92. 1 2 Hourani 2010 , pág. 938.
  93. ↑ Harris 2012 , pág. 108.
  94. ↑ Hourani 2010 , pág. 939.
  95. 1 2 Abu Husayn 2004, pág. 22.
  96. ^ Abu -Husayn 2004 , págs. 22-23 .
  97. 1 2 Salibi 2005, pág. 66.
  98. ↑ Weber 2010 , pág. 203, nota 38.
  99. 1 2 Jaber, Kamel (2005). Memoria del Sur . Beirut: Sur para la Construcción. págs.  94, 96–97 .
  100. ^ Badawi 2018 , págs.94, 103-121 . 
  101. 1 2 3 Badawi 2008 , pág. 103.
  102. ↑ Gorton, Ted (2014). Renaissance Emir: A Druze Warlord at the Court of the Medici . Londres: Olive Branch Pr. pp. 66, 104, 156–157 . ISBN  978-1-56656-963-7.
  103. ↑ "Noticias breves publicadas el 15/07/2003" . THE DAILY STAR . 15/07/2003. Archivado del original el 09/07/2021 . Consultado el 06/07/2021 .
  104. ↑ Harris 2012 , pág. 77.
  105. ↑ Hourani 2010 , pág. 917.
  106. ↑ Hourani 2010 , pág. 945.
  107. ↑ Salibi 1973 , pág. 280.
  108. 1 2 Hourani 2010 , pág. 946.
  109. ↑ Bakhit 1972 , pág. 108.
  110. ↑ Hourani 2010 , pág. 919.
  111. ^ Hourani 2010 , págs. 946–947.
  112. ^ Abu-Husayn 1985 , págs. 70–71.

Bibliografía

  • Abu-Husayn, Abdul-Rahim (1985). Liderazgo provincial en Siria, 1575-1650 . Beirut: Universidad Americana de Beirut. ISBN 9780815660729.
  • Abu-Husayn, Abdul-Rahim (noviembre de 1992). "Problemas en la administración otomana en Siria durante los siglos XVI y XVII: el caso del sanjacado de Sidón-Beirut" . Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 24 (4): 665– 675. doi : 10.1017/S002074380002239X . JSTOR 164441. S2CID 159670509 .  
  • Abu-Husayn, Abdul-Rahim (1993). "Khalidi sobre Fakhr al-Din: la disculpa como historia" . Al-Abhath . 41 : 3-15 .
  • Abu-Husayn, Abdul-Rahim (2004). La perspectiva desde Estambul: Líbano y el Emirato Druso en los documentos de la Cancillería Otomana, 1546-1711 . IB Tauris. ISBN 978-1-86064-856-4.
  • Abu-Izzedin, Nejla M. (1993) [1984]. Los drusos: Un nuevo estudio de su historia, fe y sociedad (2.ª  ed.). Leiden y Nueva York: Brill. ISBN 90-04-09705-8.
  • Badawi, Ali Khalil (2008). "Tyr - La historia de una ciudad". Tiro: Tiro/Sour/Tyr: Municipalité de Tyr / Municipio de Tiro / Baladia Sour.{{cite magazine}}: La revista Cite requiere |magazine=( ayuda )
  • Badawi, Ali Khalil (2018). "Neumático" (4ª  ed.). Beirut: Revista Al-Athar.{{cite magazine}}: La revista Cite requiere |magazine=( ayuda )
  • Bakhit, Muhammad Adnan Salamah (febrero de 1972). La provincia otomana de Damasco en el siglo XVI (tesis doctoral). Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres.
  • Bakhit, Muhammad Adnan (1982). La provincia otomana de Damasco en el siglo XVI . Librairie du Liban. ISBN 9780866853224.
  • Betts, Robert Brendon (1988). Los drusos . New Haven y Londres: Yale University Press. ISBN 0-300-04100-4.
  • Chehab, Hafez (1994). "Reconstrucción del retrato de los Medici de Fakhr al-Din Maʾani" . Muqarnas . 11 : 117– 124. doi : 10.2307/1523213 . JSTOR 1523213 . 
  • Harris, William (2012). Líbano: Una historia, 600–2011 . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-518-111-1.
  • Hourani, Alexander (2010). Nuevos documentos sobre la historia del Monte Líbano y Arabistán en los siglos X y XI. H. Beirut.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Nisan, M. (2002). Minorías en Oriente Medio: Una historia de lucha y autoexpresión . McFarland. ISBN 978-0-7864-1375-1.
  • Olsaretti, Alessandro (diciembre de 2008). " Dinámica política en el ascenso de Fakhr al-Din, 1590-1633" . The International History Review . 30 (4): 709–740 . doi : 10.1080/07075332.2008.10416646 . JSTOR 40213728. S2CID 153677447 .  
  • Salibi, K. (1965). "Fakhr al-Dīn" . En Lewis, B .; Pellat, Cap. y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen II: C – G. Leiden: EJ Brill. págs. 749–751 . OCLC 495469475 .  
  • Salibi, K. (febrero de 1968). "Los muqaddams de Bšarrī: jefes maronitas del norte del Líbano 1382-1621" . Arábica . 15 (1): 63– 86. doi : 10.1163/157005868X00280 . ISSN 0570-5398 . JSTOR 4056124 .  
  • Salibi, K. (1991). "Hombre" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Pellat, Cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VI: Mahk – Mid . Leiden: EJ Brill. págs. 343-344 . ISBN  978-90-04-08112-3.
  • Salibi, Kamal S. (julio de 1973). " El secreto de la casa de Ma'n" . Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 4 (3): 272– 287. doi : 10.1017/S0020743800031469 . JSTOR 162160. S2CID 163020137 .  
  • Salibi, Kamal S. (2005). Una casa de muchas mansiones: reconsideración de la historia del Líbano . IB Tauris. ISBN 978-1-86064-912-7.
  • Weber, S. (2010). «La formación de una ciudad portuaria otomana: Sidón/Saida desde el siglo XVI hasta el XVIII». En Sluglett, Peter; Weber, Stefan (eds.). Siria y Bilad al-Sham bajo el dominio otomano: Ensayos en honor de Abdul-Karim Rafeq . Leiden y Boston: Brill. pp. 179–240 . ISBN  978-90-04-18193-9.
  • Winter, Stefan (2010). Los chiítas del Líbano bajo el dominio otomano, 1516-1788 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76584-8.

Lecturas adicionales

  • Abu-Husayn, Abdul-Rahim (1985). "La invasión otomana del Shūf en 1585: una reconsideración" . Al-Abhath . 32 : 13–21 .
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ma%27n_dynasty&oldid=1338605635 "