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Articulo de referencia

La lucha macedonia

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La Lucha Macedonia [ a ] fue una serie de conflictos sociales, políticos, culturales y militares que se libraron principalmente entre súbditos griegos y búlgaros que vivían en la Macedonia otomana entre 1893 y 1912. De 1904 a 1908, el conflicto formó parte de una guerra de guerrillas más amplia en la que organizaciones revolucionarias de griegos , búlgaros y serbios lucharon por Macedonia y su población cristiana. En particular, por la afiliación nacional de la población de habla eslava , que se vio obligada a declararse a favor de uno u otro bando. Gradualmente, los grupos griegos y búlgaros se impusieron. Aunque el conflicto cesó en gran medida con la Revolución de los Jóvenes Turcos , continuó como una insurgencia de baja intensidad hasta las Guerras Balcánicas .

Fondo

Inicialmente, el conflicto se libró a través de medios educativos y religiosos, desarrollándose una feroz rivalidad entre los partidarios del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla (personas de habla griega o eslava/romance que generalmente se identificaban como griegas) y los partidarios del Exarcado Búlgaro , que había sido reconocido por los otomanos en 1870. [ 3 ] A partir de la década de 1870, Bulgaria, Grecia y Serbia intensificaron su competencia por la lealtad de la población cristiana de habla eslava de Macedonia , la mayoría de la cual aún no había desarrollado una conciencia nacional. [ 4 ] La construcción de iglesias y escuelas se utilizó como medio para llevar a cabo intensas campañas de propaganda a través de las cuales se implantó el "correcto" sentido nacional entre los campesinos cristianos, para que se pudieran validar las reivindicaciones territoriales sobre Macedonia. [ 5 ] Diferentes movimientos nacionalistas pudieron manipular datos e información para realizar sus agendas nacionalistas debido a la ausencia de una identidad étnica colectiva entre el pueblo macedonio. [ 6 ] Sin embargo, a principios del siglo XX, la mayor parte de la población local no desarrolló en absoluto un sentido claro de identidad nacional; solo adoptarían identidades nacionales cuando se vieran obligados por la educación nacionalista, la propaganda y las campañas de terror. [ 7 ] [ 5 ]

Mapa de 1903 del Vilayato de Salónica que muestra escuelas griegas (rojo), búlgaras (verde), rumanas (púrpura) y serbias (azul), además de iglesias griegas (cruz roja) y monasterios (cruz roja sobre punto rojo).
Mapa etnográfico austriaco de 1899 que representa a los búlgaros cristianos (verde claro), los griegos cristianos (franjas horizontales azules y amarillas), la mezcla de búlgaros y serbios (franjas diagonales azules y amarillas), los serbios cristianos (franjas diagonales azules y blancas) y los arumanos cristianos (azul claro).

A medida que el dominio otomano en los Balcanes se desmoronaba a finales del siglo XIX, surgió una competencia entre griegos y búlgaros (y en menor medida también otros grupos étnicos como serbios, arumanos y albaneses) por la región multiétnica de Macedonia . [ 8 ] [ b ] Los búlgaros fundaron en 1893 la Organización Revolucionaria Interna Macedonia (inicialmente conocida como Comités Revolucionarios Búlgaro-Macedonios-Adrianopolitanos ) [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] que coordinó la mayoría de las acciones búlgaras en la región. La derrota de Grecia en la guerra greco-turca de 1897 fue una pérdida que horrorizó a los griegos [ 13 ] que llevó a la disolución de la Ethniki Eteria , por el primer ministro Georgios Theotokis . Con pocas perspectivas de liberación por parte de Grecia , los griegos macedonios tomaron su destino en sus propias manos y comenzaron a formar varias bandas armadas que finalmente caerían bajo el control del Comité Helénico Macedonio . La región se convirtió rápidamente en un campo de batalla constante entre varios grupos armados, con hostilidades que alcanzaron su punto álgido entre 1904 y 1908. La lucha principal se libró para asegurar la afiliación nacional interpretada de la población al Exarcado o al Patriarcado, mediante el uso de acciones violentas y terroristas contra la población. [ 14 ] Así, era fácil afirmar que los exarquistas de habla eslava eran búlgaros y los patriarcas de habla griega, griegos, pero el problema principal surgió con los patriarcas de habla eslava, que eran considerados búlgaros por el idioma y los griegos por la afiliación a la iglesia. Además, la población de habla eslava del noroeste de Macedonia era considerada serbia. [ 5 ] La población eslava se vio obligada a declararse a favor de uno de los bandos, quedando así dividida en búlgaros , grecomanos y serbomanos . [ 15 ] Era común que pueblos enteros cambiaran de afiliación religiosa, dependiendo de qué bando ofreciera educación gratuita o barata, o mediante la fuerza con métodos violentos por parte de bandas armadas. Las mismas familias podían tener miembros afiliados a diferentes "nacionalidades"; un individuo podía pasar por múltiples orientaciones religioso-nacionales. [ 16 ] [ 17 ] El Ejército OtomanoTambién participó en el conflicto y perpetró atrocidades contra la población cristiana en un intento por sofocar los disturbios. Debido a que la población cristiana de Macedonia, ya fuera griega, serbia, búlgara o arumana, participaba en una rebelión más o menos constante contra el Imperio Otomano, junto con las actividades revolucionarias de los nacionalistas armenios en Anatolia, muchos oficiales otomanos creían que todos los cristianos del imperio eran desleales y traidores. [ 18 ] Sin embargo, la mayoría del pueblo macedonio estaba más preocupado por sobrevivir al terror causado por los saqueos de las bandas nacionalistas que por seguir una ideología étnica específica. [ 6 ]

Actividad búlgara

Organización Revolucionaria Interna de Macedonia

Sello del CC de la Organización Revolucionaria Interna Macedonia que contiene el lema Svoboda ili smart .

En 1893, se fundó en Tesalónica la Organización Revolucionaria Interna Macedonia-Adrianople (IMARO) . [ c ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] Inicialmente, su membresía estaba permitida solo a búlgaros , pero luego se abrió a todos los grupos étnicos de las regiones de Macedonia y Adrianópolis. Al principio, la IMARO afirmaba que luchaba por la autonomía de Macedonia y no por la anexión a Bulgaria. Sin embargo, muchos de los miembros de la organización veían la autonomía macedonia como un paso intermedio hacia la unificación con Bulgaria, [ d ] pero otros veían como su objetivo la creación de un estado federal balcánico , con Macedonia como miembro en igualdad de condiciones. En la práctica, la mayoría de los seguidores de la IMARO eran búlgaros macedonios nativos , aunque también tenían algunos aliados arumanos, [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] como Pitu Guli , Mitre el Valaco , Ioryi Mucitano y Alexandru Coshca. [ 30 ] [ 31 ] En abril de 1903, un grupo conocido como los Barqueros de Tesalónica , con la ayuda de la IMARO, hizo estallar el barco francés Guadalquivir y el Banco Otomano en Tesalónica . En agosto de 1903, la IMARO organizó el Levantamiento de Ilinden en Macedonia y el Levantamiento de Preobrazhenie en el Vilayato de Adrianópolis , que condujo a la formación de la efímera República de Kruševo y la República de Strandzha . Los levantamientos fueron finalmente reprimidos por el Ejército Otomano con la consiguiente destrucción de muchos pueblos y la devastación de grandes áreas en Macedonia Occidental y alrededor de Kırk Kilise cerca de Adrianópolis . Tras el fracaso del Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie, la IMARO finalmente se debilitó debido a una división en una facción nacionalista de derecha probúlgara (centralistas) y una facción de izquierda (federalistas) que continuó favoreciendo una Macedonia autónoma como parte de una federación balcánica. Los acontecimientos previos motivaron a Grecia y Serbia a aumentar sus actividades revolucionarias y educativas y a asumir un papel más directo en la consecución de sus objetivos. [ 6 ] [ 14 ]]

esfuerzos búlgaros

Una cheta del Comité Supremo Macedonio durante el Levantamiento de Ilinden.

Ya desde 1895 se formaron en Sofía los Comités Supremos Macedonio-Adrianopolitanos para reforzar las acciones búlgaras en el Imperio Otomano. Una de las primeras actividades de Komitadjis fue la captura de la ciudad predominantemente griega de Meleniko (hoy Melnik , Bulgaria), pero no pudieron mantenerla por más de unas horas. [ 32 ] [ 33 ] Bandas búlgaras destruyeron la aldea pomaca de Dospat donde masacraron a los habitantes locales. [ 33 ] Este tipo de actividad alertó a griegos y serbios, quienes convirtieron en farsa el lema " Macedonia para los macedonios ", estando en contra de la constitución de Macedonia como estado separado. [ 34 ] En los años siguientes, activistas del SMAC, así como activistas de otro grupo más pequeño formado en Sofía llamado Hermandad Revolucionaria Secreta Búlgara , comenzaron a infiltrarse en el IMARO. Más tarde se convertirían en el núcleo de la derecha de IMARO, y a través de ellos el gobierno búlgaro asumiría el control sobre IMARO después de 1903. [ 6 ] A medida que los esfuerzos búlgaros se intensificaban, comenzaron a afectar la opinión pública europea.

Actividad griega

Comité Helénico Macedonio

Sello del Comité Griego-Macedonio que representa a Alejandro Magno y al emperador bizantino Basilio II.
Pavlos Melas con uniforme de Macedonomachos

Para reforzar los esfuerzos griegos en favor de Macedonia, Stefanos Dragoumis fundó en 1903 el Comité Helénico Macedonio , que funcionó bajo la dirección del editor Dimitrios Kalapothakis . Entre sus miembros figuraban numerosas personalidades griegas, además de los combatientes. Entre ellos se encontraban Ion Dragoumis y Pavlos Melas . [ 35 ] Sus combatientes eran conocidos como Makedonomachoi («combatientes macedonios»). [ 36 ]

En estas condiciones, en 1904 estalló una feroz guerra de guerrillas como respuesta a las actividades de la IMRO entre bandas búlgaras y griegas en la Macedonia otomana. El obispo de Kastoria , Germanos Karavangelis , enviado a Macedonia por Nikolaos Mavrokordatos, embajador de Grecia, e Ion Dragoumis , cónsul de Grecia en Monastir , comprendieron que era hora de actuar con mayor eficacia y comenzaron a organizar la intensificación de la oposición griega.

Mientras Dragoumis se ocupaba de la organización financiera de los esfuerzos, la figura central en la lucha militar era el muy capaz oficial cretense Georgios Katechakis . [ 37 ] El obispo Germanos Karavangelis viajó para levantar la moral y alentar a la población griega a tomar medidas contra la IMRO. También se formaron muchos comités para promover los intereses nacionales griegos.

Katechakis y Karavangelis lograron reclutar y organizar grupos guerrilleros que posteriormente se reforzaron con voluntarios de Grecia. Estos voluntarios solían provenir de Creta y la región de Mani , en el Peloponeso . Incluso reclutaron a antiguos miembros de la IMRO, aprovechando sus disputas políticas y/o personales dentro de la organización. Además, se animó a oficiales del Ejército Helénico a unirse a la lucha para aportar liderazgo experimentado, ya que muchos habían servido en la Guerra Greco-Turca de 1897. Los oficiales que optaron por unirse proporcionaron una ventaja logística a los macedonio-macedonios. Sin embargo, los griegos macedonios formarían el núcleo de la fuerza de combate y demostraron ser los combatientes más importantes debido a su conocimiento de la geografía de la región y, en algunos casos, a su dominio del idioma búlgaro. Muchos griegos locales , como Periklis Drakos , también participaron en el contrabando y el almacenamiento de armas y municiones en la región.

Banda armada griega (Colecciones del Museo de Guerra de Atenas)

esfuerzos griegos

Periklis Drakos de Kavala con sus compañeros de lucha

El Estado griego se mostró preocupado no solo por la penetración búlgara en Macedonia, sino también por los intereses serbios, concentrados principalmente en la zona de Üsküp y Monastir . Los disturbios en Macedonia, especialmente la muerte de Pavlos Melas en 1904, provocaron intensos sentimientos nacionalistas en Grecia. Esto llevó a la decisión de enviar más voluntarios para reforzar y organizar mejor a las bandas armadas y frustrar los intentos búlgaros de someter a toda la población de habla eslava de Macedonia a su influencia.

La banda formada por Gonos Yiotas (sentado a la derecha) y Apostolis Matopoulos (sentado a la izquierda).

El Consulado General griego en Salónica , bajo el mando de Lambros Koromilas , se convirtió en el centro de la lucha, coordinando a las bandas griegas, distribuyendo y atendiendo a los heridos. Violentos enfrentamientos entre griegos y búlgaros comenzaron en la zona de Kastoria , en la zona del lago Giannitsa y en otros lugares. Durante 1905, la actividad guerrillera aumentó y los Makedonomachoi obtuvieron una ventaja significativa en 10 meses, extendiendo su control hacia las zonas de Mariovo y Macedonia Oriental, Kastanohoria (cerca de Kastoria), las llanuras al norte y al sur de Florina y las rutas alrededor de Monastir . [ 38 ] Sin embargo, desde principios de 1906 la situación se volvió crítica y las fuerzas de los Makedonomachoi se vieron obligadas a retirarse de varias zonas. No obstante, los grupos de Tellos Agras e Ioannis Demestichas tuvieron cierto éxito en el pantano de Giannitsa . [ 38 ] En el verano de 1906 se produjeron grandes avances de las fuerzas serbias, a las que se unieron eslavos musulmanes, en las zonas septentrionales del Sanjacado de Üsküp . [ 39 ]

Mientras las bandas armadas se enfrentaban al ejército otomano , la administración otomana a menudo ignoraba las actividades de las guerrillas griegas, [ 40 ] y según Dakin las apoyaba abiertamente contra los búlgaros. [ 34 ] Sin embargo, una vez neutralizado el potencial subversivo de los búlgaros, la política otomana puso fin a la favorable neutralidad hacia el bando griego y emprendió una implacable persecución contra los griegos. [ 41 ] Durante el transcurso del conflicto, las bandas armadas griegas sumaban 2000 hombres. De ellos, más de 700 murieron en combate junto con 1250 civiles progriegos. [ 42 ]

Actividad arumana

Revolucionarios arumanos en Veria

El conflicto greco-rumano en torno a los arumanos alcanzó su punto álgido durante la Lucha Macedonia, cuando los arumanos dejaron de estar divididos en facciones progriegas y prorumanas para convertirse en «griegos» y «rumanos» propiamente dichos. [ 43 ] La facción progriega era la más numerosa y poderosa. [ 44 ]

Arumanos pro-griegos

La mayoría de los arumanos durante la Lucha Macedonia eran pro-griegos, apoyando a los revolucionarios griegos y al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [ 43 ] [ 45 ] [ 46 ] Estos arumanos escaparon o resistieron la influencia del intervencionismo rumano, [ 47 ] en el que el estado rumano gastó una cantidad considerable de dinero . [ 48 ] Eran indiferentes o incluso hostiles a su movimiento nacional . [ 43 ] En los archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores griego hay numerosos testimonios de comunidades arumanas que denuncian la "propaganda" rumana y proclaman su grecia . [ 48 ] En Veria , había una pequeña unidad local que estaba bajo el liderazgo de un arumano pro-griego, Tasos Koukotegos . Esta unidad, al ser pequeña y algo aislada, había estado operando sin objetivos definidos, pero demostró ser muy importante para la causa griega ya que ayudó en luchas contra jefes turcos locales, aromanos pro-rumanos y komitadjis búlgaros . [ 48 ] Además, el apoyo local de aromanos pro-griegos en Kastoria fortaleció la actividad griega en la región. [ 48 ] Un notable makedonomachos griego de ascendencia aromana fue Anastasios Pichion .

Anastasios Pichion, un rumano pro-griego

En Pelagonia , los sentimientos progriegos de los arumanos durante la Lucha Macedonia contribuyeron a su desplazamiento. [ 49 ] Cuando emigraron a Grecia , ya estaban arruinados económicamente. [ 50 ]

Arumanos probúlgaros

Pitu Guli, un rumano probúlgaro

Muchos arumanos también eran probúlgaros y se unieron a la lucha. Estaban alineados con el Exarcado búlgaro en lugar del Patriarca Ecuménico de Constantinopla y simpatizaban con los objetivos y aspiraciones de la causa búlgara. Entre los arumanos probúlgaros más destacados se encuentran Pitu Guli y Mitre Pangiaru .

Aromanos pro-rumanos

Así como los búlgaros habían logrado introducir su idioma en los servicios religiosos y la educación en el Imperio Otomano, los arumanos prorrumanos comenzaron a exigir los mismos derechos. El Patriarca Ecuménico Griego de Constantinopla reaccionó con firmeza ante esta situación, en medio de una creciente rivalidad en la región, y en 1875 ordenó el cierre de ocho iglesias arumanas. Esto provocó protestas de los arumanos prorrumanos ante los gobiernos otomano y rumano, e incrementó las tensiones entre los arumanos prorrumanos y los griegos [ 51 ] , así como con los arumanos progriegos [ 52 ] , lo que derivó en violencia física que a menudo resultó en víctimas mortales [ 51 ] .

En 1903, tras el fracaso del levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie, en el que numerosos soldados arumanos y búlgaros prorrumanos lucharon con el objetivo de crear una autonomía macedonia, el Imperio Otomano permitió la intervención de milicias griegas, conocidas como andartes y formadas en Grecia con comandantes del Estado griego, para sofocar posibles nuevos intentos de lograr este objetivo. Estos comandantes comenzaron a amenazar a los líderes de diversas escuelas rumanas en aldeas arumanas, advirtiéndoles que, de no cesar sus actividades, serían atacados. Ante esto, algunos combatientes aromanos prorrumanos, conocidos como armatoles ( armatoli , armatol en singular), comenzaron a tomar las armas. Los primeros fueron Mihail Handuri de Livadia ( Giumala de Jos o Livãdz ) y Hali Joga de Ano Grammatiko ( Grãmãticuva ), quienes, tras unirse a varios jóvenes combatientes aromanos prorrumanos, comenzaron a atacar a bandas griegas en la zona de Edessa y Veria . Estas bandas aromanas prorrumanas estaban aliadas con bandas búlgaras en la Macedonia otomana. En 1906, bajo el mando de Ioryi Mucitano, [ 53 ] se organizaron en dos comités: uno en Bucarest, dirigido por Alexandru Coshca y Sterie Milioru, y otro en Sofía, dirigido por Mucitano. Este decidió dividir su área de operaciones en distritos dirigidos por un llamado voivoda . A estas bandas se les permitía el libre paso por las aldeas búlgaras. [ 54 ]

enfrentamientos

A partir del verano de 1904, estallaron enfrentamientos entre grupos arumanos prorrumanos y griegos étnicos [ 54 ] o grupos arumanos progriegos, [ 55 ] ya sea solo entre ellos o con otros combatientes involucrados, en la aldea de Condusula (entre Edessa y Naousa ), Ano Grammatiko, [ 54 ] Pyrgoi y Dervent. [ 56 ] Escuelas e iglesias progriegas fueron destruidas por los arumanos prorrumanos y los arumanos progriegos respondieron haciendo lo mismo con escuelas e iglesias prorrumanas. [ 57 ] Las dos facciones se expulsaron mutuamente e incluso asesinaron a maestros y clérigos oponentes. [ 57 ] Un caso de este tipo tuvo lugar en 1911, cuando komitadjis y arumanos prorrumanos asesinaron a Emilianos Lazaridis , metropolitano de Grevena . [ 58 ] Otro ejemplo es Haralambie Balamaci , un sacerdote arumano asesinado en 1914 por andartes griegos. [ 59 ]

Los griegos y los arumanos progriegos sufrieron ataques de tropas turcas y bashibazouks que mataron a 41 de ellos y destruyeron 366 y 203 de sus casas y tiendas respectivamente. [ 48 ]

Actividad albanesa

Conflicto con los chetniks serbios

En 1907, Idriz Seferi entró en conflicto con los chetniks serbios que operaban en el este de Kosovo. Radivojević y su banda de chetniks serbios fueron enviados a través de Kosovo como apoyo para combatir a la Organización Revolucionaria Interna Macedonia en Vardar. Todos vestían ropa albanesa con el plan de llegar a Poreče disfrazados de kachaks albaneses . Sin embargo, fueron descubiertos y en julio Idriz luchó y mató a Dragoljub Nikolić y Rade Radivojević , ambos chetniks serbios de alto rango, junto con toda su Četa en Pasjane y Gjylekar . [ 60 ]

Conflicto con los otomanos

Rebeldes albaneses entran en Üsküp ( Skopje )

En julio, durante la revuelta albanesa de 1912 , los rebeldes albaneses reunieron sus fuerzas en Kosovo tras capturar con éxito las principales ciudades de la región, incluidas Pristina , Ferizaj y Gjakova , que anteriormente estaban bajo el control del Imperio Otomano . A principios de agosto, las tropas albanesas emprendieron una marcha hacia el sur, hacia la capital provincial, Üsküp ( Skopje ). Se libró una batalla de cuatro días que terminó con una victoria albanesa y la captura de Üsküp por los rebeldes albaneses. Tras esta batalla, los rebeldes albaneses de las montañas Karadak ( Skopska Crna Gora ), bajo el mando de Idriz Seferi , marcharon sobre Kumanova y Preševo , liberándolas ambas. [ 48 ] [ 45 ] Mientras tanto, una unidad más pequeña marchó hacia Tetovo , capturándola también para los albaneses.

Crímenes

Durante la lucha macedonia, ambos bandos cometieron crímenes de guerra. Según un informe británico de 1900, compilado por Alfred Biliotti , quien se cree que se basó en gran medida en agentes de inteligencia griegos, [ 61 ] a partir de 1897, los miembros de los comités exarquistas emprendieron una campaña sistemática y extensa de ejecuciones de los principales miembros del bando griego. [ 62 ] Además, los Komitadjis búlgaros llevaron a cabo una campaña de exterminio de maestros y clérigos griegos y serbios . [ 63 ] Por otro lado, hubo ataques de los Andartes griegos contra muchas aldeas búlgaras macedonias , con el objetivo de obligar a sus habitantes a cambiar su lealtad del Exarcado al Patriarcado y aceptar sacerdotes y maestros griegos, [ 64 ] pero también llevaron a cabo masacres contra la población civil, [ 65 ] especialmente en las partes centrales de Macedonia en 1905 [ 66 ] y en 1906. [ 67 ] Uno de los casos notables fue la masacre [ 68 ] en la aldea de Zagorichani (hoy Vasiliada, Grecia), que era un bastión exarquista búlgaro [ 34 ] cerca de Kastoria el 25 de marzo de 1905, donde entre 60 y 78 aldeanos fueron asesinados por bandas griegas. [ 67 ] [ 69 ]

Según informes británicos sobre crímenes políticos (incluido el mencionado informe Biliotti), durante el período de 1897 a 1912 se cometieron más de 4000 asesinatos políticos (66 antes de 1901, 200 entre 1901 y 1903, 3300 entre 1903 y 1908 y 600 entre 1908 y 1912), excluyendo a los asesinados durante el Levantamiento de Ilinden y a los miembros de las bandas búlgaras y griegas. De los asesinados, el 53% eran búlgaros, el 33,5% griegos, el 3,5% serbios y arumanos juntos, y el 10% eran de etnia desconocida. [ 70 ]

Estos conflictos disminuyeron su intensidad tras la revolución de los Jóvenes Turcos en julio de 1908, ya que prometieron respetar todas las etnias y religiones, y proporcionar una constitución.

Consecuencias

El éxito de los esfuerzos griegos en Macedonia fue una experiencia que infundió confianza al país. Contribuyó a desarrollar la intención de anexar las zonas de habla griega y a reforzar la presencia griega en Macedonia, que aún estaba bajo dominio otomano.

Los sucesos en Macedonia, específicamente las consecuencias de los conflictos entre activistas nacionalistas griegos y búlgaros, incluidas las masacres griegas contra la población búlgara en 1905 y 1906, dieron lugar a pogromos contra las comunidades griegas de aproximadamente 70.000 a 80.000 personas que vivían en Bulgaria, a quienes se consideraba responsables de las acciones de los grupos guerrilleros griegos. [ 69 ] [ 71 ]

No obstante, el movimiento de los Jóvenes Turcos dio lugar a algunos casos de colaboración entre bandas griegas y búlgaras, mientras que en esta ocasión la política oficial en ambos países continuó apoyando la infiltración de combatientes armados en la Macedonia otomana, pero sin haber garantizado completamente que no habría ataques mutuos. [ 72 ]

Conmemoración e historiografía

Entre los museos dedicados al conflicto se encuentran el Museo de la Lucha Macedonia en Tesalónica (ubicado en el antiguo consulado griego), Kastoria y Chromio en la Macedonia griega , y el Museo de la Lucha Macedonia en Skopje , Macedonia del Norte . [ 73 ]

Ha habido relatos de ficción y no ficción sobre los acontecimientos de la lucha y sus participantes, entre ellos:

  • La escritora griega Penélope Delta escribió la novela Τά μυστικά τοῦ Βάλτου [ Ta Mystiká tou Váltou ; Los secretos del pantano] sobre los combates alrededor del lago Giannitsa .
  • Germanos Karavangelis publicó sus memorias como Ὁ Μακεδονικός Ἀγών [La lucha de Macedonia]. [ 74 ]
  • La película griega de 1973, Pavlos Melas, narra la vida y la muerte de Pavlos Melas .
  • Albert Sonnichsen , un voluntario estadounidense de la IMRO, describió las actividades búlgaras en el libro Confesiones de un bandido macedonio: Un californiano en las guerras de los Balcanes . [ 75 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Lucha macedonia – búlgaro : Македонска борба , romanizado :  Makedonska borba ; Griego : Μακεδονικός Αγώνας , romanizado :  Makedonikós Agónas ; Macedonio : Борба за Македонија , romanizado :  Borba za Makedonija ; Serbio : Борба за Македонију , romanizado :  Borba za Makedoniju ; Turco : Makedonya Mücadelesi
  2. ↑ Clogg (1992), pág. 70: «Durante las dos últimas décadas del siglo XIX y la primera del XX, Macedonia, con sus poblaciones inextricablemente mezcladas de griegos, búlgaros, serbios, albaneses, turcos y valacos, se convertiría en el foco de los nacionalismos rivales de Grecia, Bulgaria y Serbia, ya que cada uno buscaba obtener la mayor parte posible de las decadentes posesiones otomanas en los Balcanes». [ 9 ]
  3. ↑ Para más información sobre este tema, consulte:
    • Sherman (1980), pág.  10: «El comité revolucionario se dedicó a luchar por la "plena autonomía política de Macedonia y Adrianópolis". Dado que solo buscaban la autonomía para las zonas habitadas por macedonios, negaron la membresía en la IMRO a otras nacionalidades. Según el artículo 3 de los estatutos, "cualquier búlgaro podía hacerse miembro"». [ 19 ]
    • Lange-Akhund (1998), pág.  39: «Como historiador búlgaro, Pandev subrayó el hecho de que, desde su fundación, la organización eligió su identidad búlgara al seleccionar el nombre de "Comités revolucionarios búlgaros"». [ 20 ]
    • Bechev (2009). «Introducción»: «Los activistas de la IMARO veían a la futura Macedonia autónoma como una entidad política multinacional y no buscaban la autodeterminación de los eslavos macedonios como una etnia separada. Por lo tanto, macedonio (y también adrianopolitano) era un término genérico que abarcaba a búlgaros, turcos, griegos, valacos, albaneses, serbios, judíos, etc. Si bien este mensaje fue adoptado por algunos valacos y algunos eslavos patriarcales, no logró convencer a otros grupos para quienes la IMARO seguía siendo el "Comité Búlgaro"». [ 21 ]
  4. ↑ Entre otros, se utilizanlas memorias del revolucionario de la IMRO, Kosta Tsipushev , en las que Tsipushev, citando a Delchev, [ 25 ] escribe que la autonomía era solo una táctica para ese momento, con el objetivo final de la futura unificación con Bulgaria. [ 26 ]

Referencias

Citas

  1. ^ Sfetas, Spyridon (2001). "Το ιστορικό πλαίσιο των ελληνο-ρουμανικών πολιτικών σχέσεων (1866-1913)" [ El Contexto histórico de las relaciones políticas grecorromanas (1866-1913) ] . Makedonika (en griego). 33 (1). Sociedad de Estudios Macedonios : 23– 48. doi : 10.12681/makedonika.278 . ISSN 0076-289X . Consultado el 8 de mayo de 2017 . 
  2. ↑ Ryan Gingeras: Los últimos días del Imperio Otomano , Penguin Random House, 2022, ISBN 978-0-241-44432-0.
  3. ↑ Clogg 1992 , págs. 70, 74.
  4. ↑ Dawisha, Karen; Parrott, Bruce (13 de junio de 1997). Política, poder y la lucha por la democracia en el sudeste de Europa, Volumen 2 de Autoritarismo y democratización y autoritarismo en las sociedades poscomunistas, pág. 228. Cambridge University Press. ISBN 9780521597333Consultado el 20 de noviembre de 2011 .
  5. 1 2 3 Danforth, Loring M. (1997). El conflicto macedonio: nacionalismo étnico en un mundo transnacional . Princeton University Press. págs. 58–60 . ISBN  0-691-04356-6Consultado el 14 de noviembre de 2011 .
  6. 1 2 3 4 James Horncastle, Los eslavos macedonios en la guerra civil griega, 1944-1949; Rowman & Littlefield, 2019, ISBN 1498585051, págs. 28-32.
  7. ↑ Rae, Heather (2002). Identidades estatales y la homogeneización de los pueblos . Cambridge: Cambridge University Press. p. 274. ISBN  0-521-79708-X.
  8. ↑ Clogg 1992 , págs. 57–61, 70–75, 79–85, 88–97.
  9. ↑ Clogg 1992 , pág. 70.
  10. ↑ Poulton, Hugh (2000). ¿Quiénes son los macedonios ? Indiana University Press, ISBN 9780253213594pág. 53.
  11. ↑ Bechev 2019 , pág. 11.
  12. ↑ Denis Š. Ljuljanović (2023) Imaginando Macedonia en la era del imperio. Políticas estatales, redes y violencia (1878–1912) , LIT Verlag Münster; ISBN 9783643914460pág. 211.
  13. ↑ Clogg 1992 , págs. 71–73.
  14. 1 2 Palairet, Michael (2016). Macedonia: Un viaje a través de la historia (Vol. 2, del siglo XV hasta la actualidad) . Cambridge Scholars. págs. 154–160 . ISBN  978-1-4438-8849-3.
  15. ↑ Mark Biondich (2011). Los Balcanes: Revolución, guerra y violencia política desde 1878. Oxford University Press. pág. 72. ISBN  978-0-19-929905-8.
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Lecturas adicionales

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