Bandha (yoga)

Mula Bandha ( sánscrito : मूल बंध) proviene de Mūla , que significa raíz, base, ^{[ 10 ]} comienzo, fundamento, ^{[ 11 ]} origen o causa. ^{[ 12 ]}

Gorakṣaśataka define mūla bandha como:

[El yogui] fuerza la respiración apāna, que desciende, a ascender mediante la contracción. Los yoguis llaman a esto mūla bandha , "el bloqueo de la raíz". Cuando apāna ha ascendido y alcanzado la esfera de fuego, la llama, avivada por el viento, se eleva. Como resultado, el fuego y apāna alcanzan prāṇa , que es caliente por naturaleza. El prāṇa sobrecalentado crea un fuego en el cuerpo, que calienta a la dormida Kuṇḍalinī y la despierta. Como una serpiente golpeada por un palo, sisea y se endereza. Como si entrara en una madriguera de serpiente, entra en el Brahmā naḍi . Por lo tanto, los yoguis deben mantener la práctica regular de mūla bandha . Gorakṣaśataka ^{[ 13 ]}

Iyengar define Mūla Bandha como una postura en la que la región del abdomen inferior , desde el ano hasta el ombligo , se contrae hacia la columna vertebral y se eleva hasta el diafragma . ^{[ 14 ]} Esto se especifica en que el músculo que se contrae no son los músculos del esfínter anal ( EAI , EAA ) ni los músculos que detienen la micción , sino el músculo equidistante entre ambos .

Maehle lo define como "bloqueo raíz" y especifica además que:

La raíz a la que se hace referencia aquí es la raíz de la columna vertebral, el suelo pélvico o, más precisamente, el centro del suelo pélvico, el perineo . El perineo es el cuerpo muscular entre el ano y los genitales. Al contraer ligeramente el músculo pubococcígeo (PC) , que va desde el hueso púbico hasta el coxis, creamos un sello energético que retiene el prana en el cuerpo y, por lo tanto, evita que se escape por la base de la columna vertebral. Se dice que Mula Bandha mueve el prana hacia el canal central, llamado sushumna , que es el equivalente sutil de la columna vertebral. ^{[ 15 ]}

Iyengar likens the functionality of the Bandha and especially Mūla Bandha to "safety-valves which should be kept shut during the practice of kumbhakas".^[12] He specifies the energetic prāṇas of Vāyus engaged through Mūla Bandha as: "...Apāna Vāyu (the prāṇa in the lower abdomen), whose course is downwards, is made to flow up to unite with Prāna Vāyu, which has its seat within the region of the chest."^[12] He cautions that "Mūla Bandha should be attempted first in antara kumbhaka (retention after inhalation). He further states that "While practicing Mūla Bandha, the yogi attempts to reach the true source or mūla of creation."^[12]

The action of mula bandha is similar to doing a Kegel exercise.^[16]

Jālandhara bandha comes from Sanskrit: जालJāla, web^[22] or net^[23] and (Sanskrit: धर) dhara, "holding".^[24]

This bandha is performed by extending the neck and elevating the sternum (breastbone) before dropping the head so that the chin may rest on the chest. Meanwhile, the tongue pushes up against the palate in the mouth. ^[25]