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Articulo de referencia

Ruwanwelisaya

Coordenadas : 8°21′0″N 80°23′47″E / 8.35000°N 80.39639°E / 8.35000; 80.39639 \n* Sect : {{{sect}}}\n\n "}]]}"> El Ruwanweli Maha Seya , también conocido como Maha Thupa ( litera...

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Coordenadas : 8°21′0″N 80°23′47″E / 8.35000°N 80.39639°E / 8.35000; 80.39639

El Ruwanweli Maha Seya , también conocido como Maha Thupa ( lit. ' la Gran Thupa ' ), es una estupa (una estructura hemisférica que contiene reliquias) en Anuradhapura , Sri Lanka . Dos cuartos o un Dona de las reliquias de Buda están consagradas en la estupa, lo que la convierte en la mayor colección de sus reliquias en cualquier lugar. [ 1 ] Fue construida por el rey cingalés Dutugemunu alrededor del 140 a . C., quien se convirtió en rey de Sri Lanka después de una guerra en la que el rey Chola Elāra (Ellalan) fue derrotado. También es conocido como Swarnamali Seya , Svaṇṇamāli Mahaceti (en pali ) y Rathnamali Seya .

Este es uno de los " Solosmasthana " (los 16 lugares de veneración) y los " Atamasthana " (los 8 lugares de veneración). La estupa es uno de los monumentos antiguos más altos del mundo, con 103 m (338 pies) de altura y una circunferencia de 290 m (951 pies) . La estupa original tenía unos 55 m (180 pies) de altura y fue renovada por muchos reyes. La pagoda Kaunghmudaw en Sagaing , Myanmar , está modelada a partir de esta estupa [ 2 ]. El Mahavamsa contiene un relato detallado sobre la construcción y la ceremonia de apertura de la estupa.      

La estupa estaba cubierta por la naturaleza desde el siglo XIX. Tras los esfuerzos de recaudación de fondos de un bhikkhu , fue restaurada a principios del siglo XX. La Sociedad de Restauración de Ruwanweli Seya se estableció en 1902. Cabe destacar que el filántropo Hendrick Appuhamy donó 20 millones de rupias en 1912 (aproximadamente 611 millones de dólares estadounidenses ajustados a la inflación de 2021) para las obras de restauración. [ 3 ] La coronación moderna (una "corona" es una gran gema colocada en la parte superior de la estupa) se realizó el 17 de junio de 1940, y la coronación final de la estupa tuvo lugar el 26 de noviembre de 2019.

Reliquia de Buda

En el Mahavamsa , Ashoka de la dinastía Maurya decide no recuperar las reliquias de Buda que estaban en posesión de los Nagas en Ramagrama. Se dice que en su lecho de muerte, Buda profetizó que de los ocho donas de sus reliquias corporales, uno sería venerado por los Koliyas de Ramagrama, y ​​luego las reliquias pertenecerían a los Nagas hasta ser consagradas en Sri Lanka. Ashoka recibe más profecías de los arhats , quienes hablan de la futura consagración de estas reliquias por el rey Dutthagamani . [ 4 ]

El rey Dutthagamini recibió entonces de la Sangha las reliquias del Buda sobre su cabeza en un cofre y partió del pabellón dorado en medio de múltiples ofrendas y honores de dioses y brahmanes . Circunvaló la cámara de las reliquias tres veces, entró en ella por el este y depositó el cofre sobre un lecho de plata de un koṭi, dispuesto en el lado norte. Luego, según la voluntad del Buda, se creó una imagen del Buda en la postura reclinada del león (sīhaseyya), y todas las reliquias fueron consagradas en ella. Una vez completada la consagración de las reliquias en la Gran Estupa Ruvanveli, los dos novicios Uttara y Sumana cerraron la cámara de las reliquias con los bloques de piedra que habían sido previamente escondidos para usarse como tapa.

En el Thupavamsa, numerosos tipos de seres asistieron a la consagración de las reliquias en el Mahathupa, incluyendo al rey Naga Mahakala, quien hasta hacía poco las custodiaba. Las reliquias debían colocarse sobre un trono dorado forjado por Visvakarman, el divino artífice, trono traído por Indra. Brahma ofreció su paraguas invisible de soberanía, y el rey Dutthagamani ofreció el suyo. El arhat Indagutta creó un dosel metálico sobre el universo para que Mara no interfiriera, mientras los monjes recitaban el Sutta Pitaka (la Colección de Discursos pronunciados por el Buda). Dutthagamani entró solemnemente con la urna sobre su cabeza; pero justo cuando estaba a punto de colocarla sobre el trono dorado, las reliquias se elevaron en el aire y formaron al Buda, con cada uno de los 32 signos mayores y 80 menores de un gran hombre. En esta forma, realizó el doble milagro del fuego y el agua, cumpliendo así la quinta de sus resoluciones en su lecho de muerte. Ciento veinte millones de dioses y humanos obtienen el estatus de arhat gracias a esta experiencia. Las reliquias regresan a la urna, donde descansan, y la cámara se sella con losas de piedra de cuarenta metros. [ 5 ]

«La cámara de las reliquias no se estremecerá ni siquiera por un terremoto; las flores como el jazmín que se ofrecieron ese día no se marchitarán hasta el final de la Dispensación del Buda Gotama; las lámparas que se encendieron con aceite de ghee no se apagarán; la arcilla que se mezcló con perfume y sándalo no se secará; ni un solo rasguño aparecerá dentro de la cámara de las reliquias; ninguna de las ofrendas de oro se manchará». Todo esto ocurrió gracias a la determinación de todos los Arahants presentes. También determinaron que las personas hostiles no podrían siquiera ver la cámara de las reliquias. Además, por orden del rey Dutugemunu, el pueblo de Sri Lanka consagró, junto con muchos otros objetos como cofres de oro y plata, mil reliquias más del Buda sobre la cámara de las reliquias.

Historia

El rey Dutugemunu inició la construcción de la estupa, pero murió de una enfermedad antes de que se terminara. La construcción comenzó solo después de que conquistara Rajarata al general Chola Elāra. [ 6 ] : 130

La estupa resultó dañada durante la conquista Chola de Anuradhapura, pero fue restaurada durante el reinado de Parakramabahu I (1153-1187 ) , quien invadió el sur de la India, capturando algunas partes de Pandya Nadu . [ 7 ] Parakramabahu empleó a los tamiles capturados para la restauración. [ 8 ] : 280-282 Posteriormente, fue invadida por Kalinga Magha con un ejército tamil y de Kerala que la saqueó y destruyó. [ 9 ]

Imágenes

Ruwanwelisaya en 1891.
Vista frontal de Ruwanwelisaya.
La estupa de Ruwanwelisaya por la noche.
Vista de cerca de la parte superior de la estupa de Ruwanwelisaya, donde se aprecian las esculturas.
Vista aérea.

Véase también

Referencias

  1. ↑ "The Sunday Times" .
  2. ↑ Myo Aung; H. Kraft'. Alto Myanmar Mandalay Pyin Oo Lwin Sagaing Monywa Mingun Mogok Shwebo . Libros sobre Asia.
  3. ^ Situge, Hemantha (15 de enero de 2019). "Hemantha Situge: SWAMALI MAHA CHAITHYA WARNANAWA DAYAWANSA JAYAKODY PUBLISHERS 2015 DE GAYAN CHANUKA VIDANAPAHIRANA EN SITUGE DON HENDRICK APPUHAMY ALIAS HENEGAMA APPUHAMY sobre su benevolencia hacia RUWANWELISEYA" . Situación de Hemantha . Consultado el 17 de febrero de 2021 .
  4. ↑ Strong 2007 , págs. 160–167.
  5. ↑ Strong 2007 , pág. 133.
  6. ↑ Enciclopedia de Sri Lanka . 2018. ISBN 1932705481.
  7. ↑ "IV". Breve historia de Ceilán . ISBN 8120609468.
  8. ↑ Ceilán antiguo . ISBN 8120602080.
  9. ↑ Wright, Arnold (1907-01-01). Impresiones del siglo XX de Ceilán: su historia, gente, comercio, industrias y recursos . Asian Educational Services. ISBN 9788120613355.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

Bibliografía

  • Shereen Amendra, "Más allá del ojo que ve: el Mahathupa de Lanka: una visión", Shereen Amendra, 2006, ISBN 9555009805
  • Ulrich von Schroeder, "Esculturas budistas de Sri Lanka", Visual Dharma Publications, 1990, ISBN 962-7049-05-0
  • Strong, JS (2007), Reliquias de Buda , Princeton University Press , ISBN 978-0-691-11764-5