feminismo liberal

El término específico «feminismo liberal» es bastante moderno, pero su tradición política es mucho más antigua. « Feminismo » se convirtió en el término dominante en inglés para la lucha por los derechos de las mujeres a finales del siglo XX, aproximadamente un siglo después de la aparición del movimiento liberal organizado por los derechos de las mujeres, pero la mayoría de las historiadoras feministas occidentales sostienen que todos los movimientos que trabajan para obtener los derechos de las mujeres deben considerarse movimientos feministas, incluso cuando no se autodenominaron (o no se autodenominan) con ese término. ^{[ 18 ]}

Históricamente, el movimiento burgués por los derechos de las mujeres —predecesor del feminismo liberal moderno— se contrastaba principalmente con los movimientos de mujeres de la clase trabajadora o «proletarias», que con el tiempo se convirtieron en lo que se denomina feminismo socialista y marxista . Desde la década de 1960, tanto el feminismo liberal como los movimientos de mujeres «proletarias» o socialistas/marxistas también se contrastan con el feminismo radical . El feminismo liberal suele incluirse como una de las dos, tres o cuatro tradiciones principales en la historia del feminismo. ^{[ 19 ] [ 3 ]}

Muchas feministas liberales adoptaron el término «feminismo» en las décadas de 1970 y 1980. Sin embargo, algunas inicialmente mostraron escepticismo hacia el término. Por ejemplo, la Asociación Noruega por los Derechos de la Mujer, de tendencia feminista liberal , expresó escepticismo hacia el término «feminismo» incluso en 1980 porque podía fomentar un «antagonismo innecesario hacia los hombres»; ^{[ 20 ]} sin embargo, lo aceptaron algunos años después, cuando se convirtió cada vez más en el término general predominante para la lucha por los derechos de la mujer en el mundo occidental. ^{[ 6 ]}

El feminismo liberal tiene raíces históricas en el liberalismo clásico y, a finales del siglo XIX, se asoció frecuentemente con el liberalismo social . El objetivo de las feministas liberales, desde finales del siglo XVIII, era lograr el sufragio femenino, con la idea de que esto les permitiría alcanzar la libertad individual. Les preocupaba obtener la libertad mediante la igualdad, disminuir la crueldad de los hombres hacia las mujeres y brindarles oportunidades para desarrollarse plenamente. ^{[ 21 ]} Creían que ningún gobierno ni costumbre debía prohibir el ejercicio de la libertad personal. Las primeras feministas liberales tuvieron que refutar la idea de que solo los hombres blancos merecían ser ciudadanos de pleno derecho. Pioneras como Mary Wollstonecraft , Judith Sargent Murray y Frances Wright abogaron por la plena inclusión política de las mujeres. ^{[ 21 ]} En 1920, tras casi 50 años de intenso activismo, las mujeres finalmente obtuvieron el derecho al voto y a ocupar cargos públicos en Estados Unidos, y en gran parte del mundo occidental en las décadas anteriores o posteriores.

El feminismo liberal permaneció en gran medida inactivo en Estados Unidos durante cuatro décadas después de obtener el derecho al voto. En la década de 1960, durante el movimiento por los derechos civiles, las feministas liberales establecieron paralelismos entre la discriminación racial sistémica y la discriminación sexual. ^{[ 22 ]} Grupos como la Organización Nacional para las Mujeres , el Caucus Político Nacional de Mujeres y la Liga de Acción por la Equidad de las Mujeres se crearon en ese momento para promover los derechos de las mujeres. En Estados Unidos, estos grupos han trabajado, hasta ahora sin éxito, por la ratificación de la Enmienda de Igualdad de Derechos o "Enmienda de Equidad Constitucional", con la esperanza de que garantice que hombres y mujeres sean tratados como iguales ante la ley. Entre los temas específicos importantes para las feministas liberales se incluyen, entre otros, los derechos reproductivos y el acceso al aborto, el acoso sexual, el voto, la educación, una remuneración justa por el trabajo, el cuidado infantil asequible, la atención médica asequible y la visibilización de la frecuencia de la violencia sexual y doméstica contra las mujeres. ^{[ 23 ]}

Un número considerable de feministas liberales estadounidenses creen que la igualdad salarial, de oportunidades laborales, de estructura política, de seguridad social y de educación, especialmente para las mujeres, debe estar garantizada por la Constitución de los Estados Unidos .

Tres años después de que las mujeres obtuvieran el derecho al voto, la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA, por sus siglas en inglés) fue presentada en el Congreso por el senador Charles Curtis y el representante Daniel Read Anthony Jr. , ambos republicanos . Esta enmienda establecía que los derechos civiles no podían negarse por razón de sexo. Fue redactada por Alice Paul , líder del Partido Nacional de la Mujer , quien dirigió la campaña por el sufragio . Gracias a los esfuerzos de Alice Paul, la enmienda se presentó en cada sesión del Congreso de los Estados Unidos , pero quedó estancada en los comités de ambas cámaras. En 1946, fue rechazada por un estrecho margen en el pleno del Senado , 38-35. En febrero de 1970, veinte líderes de la NOW (Organización Nacional de Mujeres) interrumpieron las audiencias del Subcomité de Enmiendas Constitucionales del Senado de los Estados Unidos, exigiendo que la ERA fuera examinada por el pleno del Congreso. En mayo de ese año, el Subcomité del Senado inició las audiencias sobre la ERA bajo la dirección del senador Birch Bayh . En junio, la ERA finalmente salió del Comité Judicial de la Cámara de Representantes debido a una petición de descarga presentada por la representante Martha Griffiths . En marzo de 1972, la ERA fue aprobada por el pleno del Senado sin modificaciones, con 84 votos a favor y 8 en contra. El senador Sam Ervin y el representante Emanuel Celler lograron establecer un plazo de siete años para su ratificación. Posteriormente, la ERA se sometió a la aprobación de los estados, pero no obtuvo el respaldo suficiente (38) para convertirse en ley. En 1978, el Congreso aprobó una prórroga de tres años, controvertida (por debajo de la supermayoría ), al plazo original de siete años para la ratificación, pero la ERA no logró la aprobación de la cantidad necesaria de estados. ^{[ 24 ]}

Las legislaturas estatales más hostiles a la ERA fueron las de Utah, Florida, Illinois, Carolina del Norte y Oklahoma. La NOW sostiene que el problema más evidente para la aprobación de la ERA fue el desequilibrio de género y racial en las legislaturas. Más de dos tercios de las mujeres y todos los afroamericanos en las legislaturas estatales votaron a favor de la ERA, pero menos del 50 % de los hombres blancos en las legislaturas en cuestión votaron a favor de la ERA en 1982. ^{[ 25 ]}

Según Anthony Giddens , la teoría feminista liberal «sostiene que la desigualdad de género se produce por el acceso reducido de las mujeres y las niñas a los derechos civiles y a la asignación de recursos sociales como la educación y el empleo». ^{[ 26 ]} Catherine Rottenberg señala que la razón de ser del feminismo liberal clásico era «plantear una crítica inmanente del liberalismo, revelando las exclusiones de género dentro de la proclamación de igualdad universal de la democracia liberal, particularmente con respecto a la ley, el acceso institucional y la plena incorporación de las mujeres a la esfera pública». Rottenberg contrasta el feminismo liberal clásico con el feminismo neoliberal moderno, que «parece estar perfectamente en sintonía con el orden neoliberal en evolución». ^{[ 8 ]}

En esencia, el feminismo liberal cree en las reformas pragmáticas contra la discriminación de género mediante la promoción de la igualdad de derechos, a través de la formulación de leyes y políticas que garanticen la igualdad. ^{[ 27 ]} Las feministas liberales sostienen que la sociedad mantiene la falsa creencia de que las mujeres son, por naturaleza, menos capaces intelectual y físicamente que los hombres; por lo tanto, tiende a discriminar a las mujeres en el ámbito académico, el foro y el mercado laboral. Las feministas liberales creen que la subordinación femenina tiene sus raíces en un conjunto de restricciones consuetudinarias y legales que impiden el acceso y el éxito de las mujeres en el llamado mundo público, y luchan por la igualdad de género mediante la reforma política y legal. ^{[ 22 ] [ 28 ]} Cathrine Holst señala que «el movimiento burgués por los derechos de las mujeres era liberal o feminista liberal. Las defensoras de los derechos de las mujeres burguesas lucharon por las libertades y los derechos civiles de las mujeres: libertad de expresión, libertad de movimiento, derecho al voto, libertad de asociación, derechos de herencia, derechos de propiedad y libertad de comercio, así como por el acceso de las mujeres a la educación y a la vida laboral. En resumen, las mujeres deberían tener las mismas libertades y derechos que los hombres». ^{[ 29 ]}

El liberalismo político proporcionó al feminismo una plataforma familiar para convencer a otros de que sus reformas "podían y debían incorporarse a la legislación vigente". ^{[ 30 ]} Las feministas liberales argumentaron que las mujeres, al igual que los hombres, debían ser consideradas individuos autónomos y, por consiguiente, gozar de los derechos que les corresponden. ^{[ 30 ]} Intrínsecamente pragmáticas , las feministas liberales tienden a centrarse en reformas prácticas de leyes y políticas para lograr la igualdad ; el feminismo liberal tiene un enfoque más individualista de la justicia que las ramas de izquierda del feminismo, como el feminismo socialista o radical. ^{[ 31 ]} Susan Wendell argumenta que «el feminismo liberal es una tradición histórica [ sic ] que surgió del liberalismo, como se puede ver muy claramente en la obra de feministas como Mary Wollstonecraft y John Stuart Mill, pero las feministas que tomaron principios de esa tradición han desarrollado análisis y objetivos que van mucho más allá de los de las feministas liberales de los siglos XVIII y XIX, y muchas feministas que tienen objetivos y estrategias identificadas como feministas liberales... rechazan componentes importantes del liberalismo» en un sentido moderno o político-partidista; destaca la «igualdad de oportunidades» como una característica definitoria del feminismo liberal. ^{[ 31 ]} Helga Hernes señala que el feminismo liberal a menudo ha sido crítico con las posiciones políticas liberales y que el feminismo liberal y el liberalismo en general no son necesariamente lo mismo. ^{[ 32 ]}

Lucy E. Bailey señala que el feminismo liberal se caracteriza por "su enfoque en los derechos individuales y la reforma a través del Estado" y que "ha sido fundamental para impulsar los movimientos por los derechos de las mujeres en diversos contextos y sigue siendo una forma familiar y extendida de pensamiento feminista. El feminismo liberal surgió como una tradición política distinta durante la Ilustración (...) La teoría feminista liberal enfatiza los derechos individuales de las mujeres a la autonomía y propone soluciones para las desigualdades de género mediante, entre otras cosas, la eliminación de las restricciones legales y sociales o el fomento de condiciones que apoyen la igualdad de las mujeres". ^{[ 33 ]}

Las organizaciones feministas liberales son ampliamente inclusivas y, por lo tanto, tienden a apoyar los derechos LGBT en la era moderna. Por ejemplo, las dos organizaciones feministas estadounidenses más grandes, la Organización Nacional para las Mujeres (NOW) y la Liga de Mujeres Votantes (LWV), ambas consideran los derechos LGBT como un tema central del feminismo y apoyan vehementemente los derechos de las personas trans y se oponen a la transfobia . ^{[ 34 ]} La presidenta de NOW, Terry O'Neill, dijo que la lucha contra la transfobia es un tema feminista. ^{[ 35 ]} NOW ha afirmado que "las mujeres trans son mujeres, las niñas trans son niñas". ^{[ 36 ]} En una declaración posterior, NOW dijo que "las mujeres trans son mujeres. Merecen igualdad de oportunidades, atención médica, una comunidad y un lugar de trabajo seguros, y merecen practicar deportes. Tienen derecho a que se respete su identidad sin ajustarse a los estándares percibidos de sexo e identidad de género. Estamos con ustedes". ^{[ 37 ]}

De manera similar, la Alianza Internacional de Mujeres (IAW) , organización no gubernamental internacional feminista liberal tradicionalmente dominante , y sus afiliadas son inclusivas con las personas trans; la filial islandesa de la IAW, la Asociación Islandesa por los Derechos de las Mujeres , ha declarado que "la IWRA trabaja por los derechos de todas las mujeres. El feminismo sin mujeres trans no es feminismo en absoluto". ^{[ 38 ]} En el Día de los Derechos de las Mujeres en Islandia en 2020, la Asociación Islandesa por los Derechos de las Mujeres organizó un evento junto con Trans Ísland en el que varias organizaciones feministas diferentes del país discutieron estrategias para detener el sentimiento antitrans y evitar que aumentara su influencia en Islandia. ^{[ 39 ]} Más tarde ese año, Trans Ísland obtuvo por unanimidad el estatus de asociación miembro de la Asociación Islandesa por los Derechos de las Mujeres. ^{[ 40 ]} En 2021, la Alianza Internacional de Mujeres y la Asociación Islandesa por los Derechos de las Mujeres organizaron un evento sobre cómo el movimiento de mujeres podría contrarrestar "las voces antitrans [que] se están volviendo cada vez más fuertes y [que] amenazan la solidaridad feminista más allá de las fronteras". ^{[ 41 ]} La Sociedad Danesa de Mujeres apoya los derechos LGBTQA y ha declarado que se toma muy en serio la homofobia y la transfobia, y que «apoyamos todas las iniciativas que promueven los derechos de las personas gay y transgénero». ^{[ 42 ]} La Asociación Noruega por los Derechos de las Mujeres es inclusiva con las personas trans y apoya las protecciones legales contra la discriminación por motivos de orientación sexual, identidad de género y expresión de género. ^{[ 43 ] [ 44 ]} El Deutscher Frauenring es interseccional y se opone a la transfobia. ^{[ 45 ]} En noviembre de 2020, en el Día Internacional de la Memoria Trans, el Consejo Nacional de Mujeres de Irlanda y Amnistía Internacional IrlandaSe adhirió a una declaración junto con varios grupos LGBT+ y de derechos humanos que condenaban el feminismo transexcluyente. La carta instaba a los medios de comunicación y a los políticos a "dejar de brindar representación legítima a quienes comparten creencias intolerantes, se alinean con ideologías de extrema derecha y solo buscan causar daño y división", y afirmaba que "estas cuentas marginales de internet se oponen a la atención médica afirmativa de las personas transgénero y al derecho a la autodeterminación de género de las personas transgénero en este país. En resumen, se oponen a los derechos de las personas trans, las mujeres y las personas homosexuales al alinearse con los tropos y posturas de la extrema derecha". ^{[ 46 ]}

ONU Mujeres trabaja para promover la igualdad de género y los derechos de las mujeres y las personas LGBTIQ+, ^{[ 47 ] [ 48 ]} y "hace un llamado urgente a las comunidades y gobiernos de todo el mundo para que defiendan los derechos LGBTIQ+". ^{[ 49 ]} La Asociación para los Derechos de las Mujeres en el Desarrollo (AWID) apoya los derechos LGBTIQ y se opone al movimiento antigénero , y ha descrito a las feministas transexcluyentes como "caballos de Troya en los espacios de derechos humanos" que buscan socavar los derechos humanos; AWID dijo que la actividad antitrans es "alarmante", que "la retórica 'basada en el sexo' malinterpreta los conceptos de sexo y género para impulsar una agenda profundamente discriminatoria" y que "las feministas transexcluyentes (...) socavan los avances en género y sexualidad y la protección de los derechos de los grupos marginados". ^{[ 50 ]} Para ser claros, aunque hay debates, se dice que ONU Mujeres es una organización feminista liberal. ^{[ 51 ]} Como prueba, aunque parecen reconocer la interseccionalidad, ^{[ 52 ]} ONU Mujeres todavía evalúa la igualdad de género en cada país observando el grado de integración de las mujeres en la sociedad hegemónica; por ejemplo, miden cuántas mujeres ocupan puestos de directoras ejecutivas y políticas. ^{[ 51 ]}

El feminismo neoliberal surgió en la década de 2010. En El auge del feminismo neoliberal , Rottenberg define el neoliberalismo como una “nueva forma de identidad”, que “anima a las personas a verse a sí mismas como sujetos individualizados y activos responsables de mejorar su propio bienestar” así como a garantizar el derecho individual a su propia toma de decisiones autónoma. ^{[ 53 ] : 421} La autora argumenta que el feminismo neoliberal surgió del neoliberalismo defendido por “mujeres cada vez más poderosas”, por ejemplo Anne-Marie Slaughter y Sheryl Sandberg . ^{[ 53 ] : 418–419} Aunque Sandberg afirma en Lean In que “apoya a quienes quieren eliminar las barreras externas” para que cada mujer pueda inclinarse hacia adelante, argumenta que como primer paso, las mujeres deberían inclinarse hacia adelante para reformar la sociedad. ^{[ 54 ] : 3} Por lo tanto, las mujeres que están preocupadas por la posibilidad de tener un hijo a costa de su carrera no deberían “retroceder”, sino seguir avanzando (p.  51). Sandberg no busca la reforma del sistema social, al que incluso llama “la carrera de ratas” (p.  51). Las feministas neoliberales aparentemente reconocen la desigualdad de género. Sin embargo, valoran a las mujeres que aceptan la responsabilidad de lograr un equilibrio entre el trabajo y la familia siguiendo la teoría del neoliberalismo, en la que no acusan al Estado sino que cuidan de su propio bienestar. Como razón política para el surgimiento del feminismo neoliberal, Rottenberg afirma que al “responsabilizar” a las mujeres, el feminismo neoliberal es útil para difundir problemas sociales (es decir, sexismo, racismo, capitalismo).

El feminismo individualista o libertario a veces se agrupa como una de las muchas ramas del feminismo con raíces históricas en el feminismo liberal, pero tiende a divergir significativamente del feminismo liberal convencional en muchos temas. Por ejemplo, "el feminismo libertario no requiere medidas sociales para reducir la desigualdad material; de hecho, se opone a tales medidas... en contraste, el feminismo liberal puede apoyar tales requisitos y las versiones igualitarias del feminismo insisten en ellos". ^{[ 55 ]} Las feministas libertarias tienden a centrarse más en la política sexual, un tema que tradicionalmente preocupa menos a las feministas liberales. Las feministas liberales convencionales, como la Organización Nacional para las Mujeres , tienden a oponerse a la prostitución , pero están algo divididas en cuanto a la política de la prostitución, a diferencia de las feministas libertarias y radicales. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

Las organizaciones feministas liberales, como la Alianza Internacional de Mujeres, tienden a apoyar la política exterior y de seguridad de los estados democráticos liberales y mantuvieron una clara postura prooccidental durante toda la Guerra Fría . ^{[ 59 ]} Desde la segunda mitad del siglo XX, el papel de la mujer en el desarrollo se ha convertido cada vez más en un tema importante para las organizaciones feministas liberales.

Hillary Clinton suele ser considerada una feminista liberal, y ha definido "feminista" de acuerdo con la definición de feminismo liberal como "alguien que cree en la igualdad de derechos". ^{[ 60 ]} Algunos artículos no la describen claramente como una feminista liberal, pero argumentan que la política de Clinton y su privilegio blanco ignoran a muchas mujeres, por ejemplo, mujeres de color, mujeres de bajos ingresos e inmigrantes ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} mientras que NOW (2015) la admira como "una pionera para las mujeres con un impresionante historial de servicio público donde puso los derechos de las mujeres en primer plano". ^{[ 64 ]}

El feminismo de la equidad es una forma de feminismo liberal que se discute desde la década de 1980, ^{[ 65 ] [ 66 ]} específicamente un tipo de feminismo liberal clásico o libertario , que enfatiza la igualdad ante la ley, la igualdad de libertades y derechos, en lugar de transformaciones sociales profundas. ^{[ 67 ]}

La Enciclopedia de Filosofía de Stanford se refiere a Wendy McElroy , Joan Kennedy Taylor , Cathy Young , Rita J. Simon , Katie Roiphe , Diana Furchtgott-Roth , Christine Stolba y Christina Hoff Sommers como feministas de la equidad. ^{[ 67 ]} Steven Pinker , psicólogo evolutivo , se identifica como feminista de la equidad, que define como "una doctrina moral sobre la igualdad de trato que no hace compromisos con respecto a cuestiones empíricas abiertas en psicología o biología". ^{[ 68 ]} Barry Kuhle afirma que el feminismo de la equidad es compatible con la psicología evolutiva , en contraste con el feminismo de género . ^{[ 69 ]}

Mary Wollstonecraft (1759-1797) fue muy influyente en sus escritos, como en su obra Vindicación de los derechos de la mujer, donde comentaba la visión que la sociedad tenía de las mujeres y las animaba a alzar la voz para tomar decisiones, independientemente de las decisiones que antes se tomaban por ellas. Wollstonecraft "negaba que las mujeres fueran, por naturaleza, más propensas a buscar y dar placer que los hombres. Argumentaba que si se les confinaba a las mismas jaulas que atrapaban a las mujeres, los hombres desarrollarían los mismos defectos de carácter. Lo que Wollstonecraft más deseaba para las mujeres era la dignidad de la persona". ^{[ 22 ]} Sostenía que la opresión patriarcal era una forma de esclavitud que ya no podía ignorarse . Wollstonecraft argumentaba que la desigualdad entre hombres y mujeres existía debido a la disparidad en su educación. Junto con Judith Sargent Murray y Frances Wright, Wollstonecraft fue una de las primeras grandes defensoras de la plena inclusión de las mujeres en la política.

Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) fue una de las mujeres más influyentes de la primera ola del feminismo . Activista social estadounidense, desempeñó un papel fundamental en la organización de la Convención de Seneca Falls , la primera convención por los derechos de la mujer , celebrada en Seneca Falls, Nueva York. Para Stanton, el movimiento sufragista no solo fue importante, sino que también se involucró en los derechos parentales y de custodia de las mujeres, las leyes de divorcio, el control de la natalidad, el empleo y los derechos financieros, entre otros temas. ^{[ 70 ]} Su compañera en este movimiento fue la igualmente influyente Susan B. Anthony . Juntas, lucharon por un cambio lingüístico en las Enmiendas Decimocuarta y Decimoquinta para incluir el término "femenino". ^{[ 71 ]} Además, en 1890 fundó la Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino y la presidió hasta 1892. ^{[ 71 ]} Produjo numerosos discursos, resoluciones, cartas, llamamientos y peticiones que impulsaron la primera ola y mantuvieron vivo su espíritu. ^{[ 72 ]} Además, al reunir una gran cantidad de firmas, contribuyó a la aprobación de la Ley de Propiedad de las Mujeres Casadas de 1848, que reconocía la independencia legal de las mujeres respecto a sus maridos y les otorgaba la propiedad de bienes propios. Juntas, estas mujeres formaron lo que se conoció como la NWSA (Asociación Nacional del Sufragio Femenino), que se centró en trabajar con las legislaturas y los tribunales para lograr el sufragio.

John Stuart Mill (20 de mayo de 1806 - 7 de mayo de 1873) creía que ambos sexos debían tener los mismos derechos ante la ley y que "hasta que existan condiciones de igualdad, nadie puede evaluar las diferencias naturales entre mujeres y hombres, distorsionadas como han sido. Lo que es natural para ambos sexos solo puede descubrirse permitiendo que ambos desarrollen y utilicen sus facultades libremente". ^{[ 73 ]} Mill hablaba frecuentemente de este desequilibrio y se preguntaba si las mujeres eran capaces de sentir el mismo "auténtico altruismo" que los hombres al proveer para sus familias. Este altruismo que Mill defendía es el que "motiva a las personas a tener en cuenta el bien de la sociedad, así como el bien de la persona individual o la pequeña unidad familiar". ^{[ 22 ]} De manera similar a Mary Wollstonecraft, Mill comparó la desigualdad sexual con la esclavitud, argumentando que sus maridos a menudo son tan abusivos como los amos y que un ser humano controla casi todos los aspectos de la vida de otro ser humano. En su libro La sujeción de las mujeres , Mill sostiene que tres aspectos fundamentales de la vida de las mujeres las obstaculizan: la sociedad y la construcción de género, la educación y el matrimonio. ^{[ 74 ]} También argumenta que la desigualdad sexual está frenando considerablemente el progreso de la humanidad.

Betty Friedan (1921-2006) fue una feminista liberal prominente en la década de 1960. ^{[ 75 ]} Fue cofundadora y la primera presidenta de NOW , y contribuyó a la segunda ola del feminismo. Su libro La mística de la feminidad , escrito en 1963, se convirtió en un éxito de ventas emblemático y significativamente influyente al reprochar la realización de las mujeres de clase media en la vida doméstica. ^{[ 76 ]} En su libro, Friedan invirtió el discurso del ama de casa estadounidense como ideal y feliz y señaló la insatisfacción y la soledad que enfrentaban muchas mujeres estadounidenses en las décadas de 1950 y 1960. Describió la experiencia de estas mujeres como un problema sin nombre y abogó por la independencia financiera de las mujeres para su liberación. Muchos artículos argumentan que Friedan no era consciente de su privilegio blanco y no comprendió la interseccionalidad de las mujeres. ^{[ 75 ] [ 77 ] [ 76 ]} Por ejemplo, al afirmar que "solo la independencia económica puede liberar a una mujer para casarse por amor", Friedan intentó alentar a todas las mujeres a no "tener miedo de volar" y buscar sus propias vidas fuera del hogar. ^{[ 78 ] : 464, 476} También argumentó la necesidad de un movimiento social y político de mujeres al tomar el movimiento por los derechos civiles de los negros como modelo. ^{[ 78 ]} Sin embargo, no intentó combinar esos movimientos, ni se consideró la experiencia de las mujeres negras en un contexto feminista. En cambio, presupuso la separación de las cuestiones de raza y sexo.

La Organización Nacional para las Mujeres (NOW) es la mayor organización feminista liberal de Estados Unidos. Apoya la Enmienda de Igualdad de Derechos , los derechos reproductivos, incluido un mayor acceso al aborto, así como los derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero ( derechos LGBT ) y la justicia económica . Se opone a la violencia contra las mujeres y al racismo.

La Organización Nacional para las Mujeres también aborda otros temas, entre ellos:

El Caucus Político Nacional de Mujeres (NWPC, por sus siglas en inglés), fundado en 1971, es la única organización nacional en los EE. UU. dedicada exclusivamente a aumentar la participación de las mujeres en todos los ámbitos de la vida política y pública como funcionarias electas y designadas, como delegadas a convenciones de partidos nacionales, como juezas en tribunales estatales y federales, y como lobistas, votantes y organizadoras de campañas. ^{[ 80 ]}

Entre las fundadoras de NWPC se encuentran mujeres tan prominentes como Gloria Steinem , autora, conferencista y editora fundadora de la revista Ms.; la ex congresista Shirley Chisholm ; la ex congresista Bella Abzug ; Dorothy Height , ex presidenta del Consejo Nacional de Mujeres Negras ; Jill Ruckelshaus , ex comisionada de Derechos Civiles de los Estados Unidos; Ann Lewis , ex directora política del Comité Nacional Demócrata ; Elly Peterson , ex vicepresidenta del Comité Nacional Republicano ; LaDonna Harris , líder de los derechos indígenas; Liz Carpenter , autora, conferencista y ex secretaria de prensa de Lady Bird Johnson ; y Eleanor Holmes Norton , delegada de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos y ex presidenta de la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo .

Estas mujeres se vieron impulsadas por el fracaso del Congreso en aprobar la Enmienda de Igualdad de Derechos en 1970. Creían que la equidad legal, económica y social solo se lograría cuando las mujeres estuvieran representadas por igual entre quienes toman las decisiones políticas en el país. Su convicción de que los intereses de las mujeres estarían mejor representados por legisladoras se ha confirmado una y otra vez, ya que mujeres en el Congreso, las legislaturas estatales y los ayuntamientos de todo el país han presentado, defendido y logrado leyes para eliminar la discriminación sexual y satisfacer las necesidades cambiantes de las mujeres. ^{[ 80 ]}

La Liga de Acción por la Equidad de las Mujeres (WEAL, por sus siglas en inglés) fue una organización nacional de membresía, con capítulos y divisiones estatales, fundada en 1968 y dedicada a mejorar la condición y la vida de las mujeres principalmente a través de la educación, los litigios y la legislación. Era una organización más conservadora que NOW y fue formada en gran parte por exmiembros de esta última que no compartían la postura firme de NOW sobre temas sociosexuales, particularmente sobre el derecho al aborto . WEAL dio origen a una organización hermana, el Fondo de la Liga de Acción por la Equidad de las Mujeres, que se constituyó en 1972 "para ayudar a garantizar los derechos legales de las mujeres y llevar a cabo proyectos educativos y de investigación sobre discriminación sexual". Las dos organizaciones se fusionaron en 1981 tras cambios en el código tributario. ^{[ 81 ]} WEAL se disolvió en 1989. ^{[ 82 ]}

Los objetivos declarados de WEAL eran:

• para promover un mayor progreso económico por parte de las mujeres estadounidenses;
• presionar para que se apliquen plenamente las leyes antidiscriminatorias vigentes en favor de las mujeres;
• buscar la corrección de la discriminación de facto contra las mujeres;
• Recopilar y difundir información y material educativo;
• Investigar casos de problemas económicos, educativos, fiscales y laborales que afectan a las mujeres y buscar soluciones a dichos problemas;
• instar a que las niñas se preparen para ingresar a campos profesionales más avanzados;
• buscar una reevaluación de las leyes y prácticas federales, estatales y locales que limitan las oportunidades de empleo de las mujeres;
• Combatir, por todos los medios legales, la discriminación laboral contra las mujeres en las políticas de remuneración, promoción o ascenso de los empleadores públicos o privados;
• buscar la cooperación y coordinación de todas las mujeres estadounidenses, individualmente o como organizaciones, para lograr estos objetivos, ya sea a través de legislación, litigios u otros medios y haciendo todo lo necesario o incidental para ello.

Noruega ha tenido una tradición de feminismo liberal apoyado por el gobierno desde 1884, cuando se fundó la Asociación Noruega por los Derechos de las Mujeres (NKF) con el apoyo del sector progresista dentro del entonces dominante Partido Liberal gobernante (que recibió el 63,4% de los votos en las elecciones del año siguiente). Entre los fundadores de la asociación se encontraban cinco primeros ministros noruegos, y varias de sus primeras líderes estaban casadas con primeros ministros. Arraigada en la primera ola del feminismo liberal, trabaja "para promover la igualdad de género y los derechos humanos de las mujeres y las niñas dentro del marco de la democracia liberal y a través de la reforma política y legal ". ^{[ 85 ]} Los miembros de la NKF tuvieron roles clave en el desarrollo del aparato gubernamental y la legislación relacionada con la igualdad de género en Noruega desde 1884; con la profesionalización de la defensa de la igualdad de género a partir de la década de 1970, "el gobierno noruego adoptó la ideología [de igualdad] de la NKF como propia" ^{[ 6 ]} y adoptó leyes y estableció instituciones gubernamentales como el Defensor del Pueblo para la Igualdad de Género basándose en las propuestas de la NKF; Las nuevas instituciones gubernamentales para promover la igualdad de género también fueron en gran medida creadas y dirigidas por miembros prominentes de la NKF, como  Eva Kolstad , expresidenta de la NKF y primera Defensora del Pueblo para la Igualdad de Género. La tradición feminista de la NKF se ha descrito a menudo como el feminismo de Estado noruego . El término feminismo de Estado fue acuñado por la miembro de la NKF Helga Hernes . ^{[ 6 ]} Aunque surgió del liberalismo progresista del siglo XIX, el feminismo liberal noruego no se limita al liberalismo en un sentido político partidista moderno, y la NKF es ampliamente representativa del espectro político democrático, desde el centroizquierda hasta el centroderecha, incluyendo al Partido Laborista socialdemócrata . La jueza del Tribunal Supremo noruego y expresidenta de la NKF, Karin Maria Bruzelius, ha descrito el feminismo liberal de la NKF como "un feminismo realista, sobrio y práctico". ^{[ 86 ]}

• Fundación Mayoría Feminista
• Revista Sra.
• La lista de Emily
• Asociación Islandesa de Derechos de la Mujer

Las críticas al feminismo liberal argumentan que sus supuestos individualistas dificultan la comprensión de las formas en que las estructuras y los valores sociales subyacentes perjudican a las mujeres. Sostienen que, incluso si las mujeres no dependen de hombres individuales, siguen dependiendo de un Estado patriarcal . Estas críticas consideran que los cambios institucionales, como la introducción del sufragio femenino , son insuficientes para emancipar a las mujeres. ^{[ 89 ]}

Según Zhang y Rios, «el feminismo liberal tiende a ser adoptado por mujeres "convencionales" (es decir, de clase media) que no discrepan de la estructura social actual». Descubrieron que las creencias feministas liberales se consideraban la forma dominante y «por defecto» del feminismo. ^{[ 5 ]}

Una de las críticas más frecuentes al feminismo liberal es que, como campo de estudio, se centra demasiado en una "metamorfosis" de las mujeres en hombres, ignorando así la importancia del rol tradicional de la mujer. ^{[ 22 ]} Una de las principales académicas que ha criticado el feminismo liberal es la feminista radical Catherine A. MacKinnon , abogada, escritora y activista social estadounidense. Especializada en temas de igualdad de género, ha participado activamente en casos relacionados con la definición de acoso sexual y discriminación sexual. ^{[ 12 ]} Ella, junto con otras académicas feministas radicales, considera que el liberalismo y el feminismo son incompatibles, ya que el liberalismo ofrece a las mujeres una "parte del pastel tal como está planteado actualmente y de forma perjudicial". ^{[ 90 ]}

La principal crítica de Bell hooks a las filosofías del feminismo liberal es que se centran demasiado en la igualdad con los hombres de su misma clase. ^{[ 91 ]} Sostiene que la «base cultural de la opresión grupal» es el mayor desafío, ya que las feministas liberales tienden a ignorarla. ^{[ 91 ]}

Otra crítica importante al feminismo liberal plantea la existencia de una "carga de la mujer blanca" o complejo de salvadora blanca . La frase "carga de la mujer blanca" deriva de " La carga del hombre blanco ". Críticas como las feministas negras y las feministas poscoloniales afirman que el feminismo liberal dominante refleja solo los valores de las mujeres blancas, heterosexuales y de clase media, y no aprecia la posición de las mujeres de diferentes razas, culturas o clases. ^{[ 92 ]} Con esto, las feministas liberales blancas reflejan los problemas que subyacen al complejo de salvadora blanca. No comprenden a las mujeres que están fuera de la sociedad dominante, pero intentan "salvarlas" o "ayudarlas" presionándolas para que se asimilen a sus ideales feministas. Según estas críticas, el feminismo liberal no reconoce las dinámicas de poder que están en juego con las mujeres de color y las mujeres transnacionales, que implican múltiples fuentes de opresión .