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Mangalasutra

Mangalsutra contemporáneo con cuentas negras Un mangala sutra ( sánscrito : मङ्गलसूत्रम् , romanizado : maṅgalasūtram ), o tali (ISO: tāḷi ), es un collar que usan ciertos gru...

Mangalsutra contemporáneo con cuentas negras

Un mangala sutra ( sánscrito : मङ्गलसूत्रम् , romanizado :  maṅgalasūtram ), o tali (ISO: tāḷi ), es un collar que usan ciertos grupos de mujeres casadas del subcontinente indio. Se asocia típicamente con las bodas hindúes , durante las cuales se puede realizar una ceremonia conocida como Mangalya Dharanam ( sánscrito para ' llevar lo auspicioso ' ) , en la cual el novio ata el mangalasutra alrededor del cuello de la novia. Dependiendo de las regiones y comunidades, su uso está documentado entre algunos no hindúes, aunque los rituales y creencias asociados pueden variar. De igual manera, este collar y su uso ceremonial no son un elemento sistemático de las tradiciones matrimoniales hindúes, estando ausentes, al menos históricamente, en varias comunidades. [ 1 ]

Mangalasutra significa literalmente "hilo auspicioso" [ 2 ] que se anuda alrededor del cuello de la novia y que ella usa durante el resto de su matrimonio. Generalmente es un collar con cuentas negras ensartadas en un hilo negro o amarillo preparado con cúrcuma . A veces, también se añaden cuentas doradas, blancas o rojas al mangala sutra, según las variaciones regionales. El collar sirve como marcador visual del estado civil . [ 3 ]

La práctica de atar el mangala sutra es común en India , Sri Lanka y Nepal . La idea del hilo sagrado existe desde hace siglos, incluso desde el período Sangam . Sin embargo, la naturaleza de estos hilos auspiciosos ha evolucionado con el tiempo y varía considerablemente según las diferentes comunidades.

Nombres

La cadena nupcial puede recibir varios nombres según el idioma, aunque su denominación en sánscrito, maṅgalasūtram , sigue siendo la más extendida:

  • Tamil : மாங்கல்யம் , romanizado:  mangalyam , o திருமாங்கல்யம் , thirumangalyam
  • Marathi : मंगळसूत्र , romanizado :  mangala sutra
  • Kannada : ಮಾಂಗಲ್ಯ ಸೂತ್ರ , romanizado:  mangalyasutra
  • Telugu : మాంగళ్యము , romanizado :  mangalyamu , o మంగళసూత్రము , mangalasutramu , o పుస్తెలు , pustelú

También cabe mencionar la raíz Tali , común en lenguas del sur de la India y la isla de Ceilán:

En el sur de la India , la noción de tali ( puste en telugu, vati o dorla en marathi) designa principalmente el colgante montado en el collar, mientras que mangala sutra o mangalyam se refiere al collar en su totalidad, respetando su significado original.

Historia

El origen del mangala sutra se remonta al siglo IV d. C., donde se le conoce como mangalya sutra en el Lalita Sahasranama , [ 4 ] [ 5 ] y el Purananuru , un texto Sangam , menciona un tali sagrado de matrimonio en el cuello de las mujeres del campo Ay . [ 6 ] También se menciona en el siglo VI d. C. como un único hilo amarillo que se ataba alrededor de la novia para protegerla de otros hombres y espíritus malignos.

El concepto de mangala sutra ha evolucionado a lo largo de los siglos y se ha convertido en parte integral de los matrimonios en varias comunidades indias. La historiadora de la joyería india, Usha Balakrishnan, explica que el mangala sutra se refería anteriormente a un hilo literal, en lugar de a una joya. [ 7 ]

Adi Shankara describe la importancia del mangala sutra en el Soundarya Lahari . Según la tradición hindú, el mangala sutra se usa para la longevidad del esposo. De acuerdo con las costumbres religiosas y las expectativas sociales, las mujeres casadas deben usar el mangala sutra durante toda su vida, ya que se cree que esta práctica mejora el bienestar de su esposo. En la antigüedad, las joyas nupciales también servían como protección financiera contra la vejez y la viudez, a pesar de que las mujeres tenían derechos de propiedad. [ 7 ] [ 8 ]

En la India existen muchas comunidades donde el mangala sutra parece estar ausente, y otras formas de símbolos matrimoniales son tradicionales. Por ejemplo, en gran parte del norte de la India, el bermellón en la raya del cabello ( sindoor ), los anillos en los dedos de los pies ( bichiya ) y las pulseras de vidrio indican el estado civil de una mujer. [ 1 ] Como las chooras de los punjabíes o el shaka pola de los bengalíes , un par de pulseras de concha y coral rojo . En Cachemira , las mujeres pandit reciben un par de dejhoor al casarse, un pendiente cuya forma puede variar según las familias, los clanes o las regiones del valle.

Mujeres telugu casadas con motivo de Kailasa Gowri Nommu . Un ayuno en el que se realizan rituales sobre los mangalasutras.

Por el contrario, ciertos grupos religiosos no hindúes también usan cadenas nupciales similares al mangala sutra, como los cristianos sirios ( cristianos orientales ), los jainistas tamiles (también conocidos como los nainars), los mappilas de Kerala y los dakhnis de Hyderabad ( musulmanes ). [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Tales collares también se usaban entre los judíos indios de Konkan (los Bene Israel ) y de Cochin (tanto malabaris como paradesis ). [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] Las prácticas asociadas con estos mangala sutras pueden ser similares a las observadas en contextos hindúes, aunque difieren en su significado ritual. El atado del collar por el novio y su uso durante toda la vida matrimonial constituyen características comunes, aunque existen ciertas variaciones. La transmisión del adorno puede ocurrir entre la suegra y la nuera en algunas comunidades musulmanas, o entre la cuñada y la esposa entre los judíos de Cochin. [ 11 ] [ 13 ]

Diseños

Los mangala sutras se elaboran en una variedad de diseños. Los más comunes son el Lakshmi tali, usado por los telugu de Telangana y Andhra Pradesh , que contiene imágenes de Lakshmi , la diosa de la buena fortuna; el ela tali o minnu, usado por los malayalees de Kerala ; y el Kumbha tali, usado por los tamiles de la casta kshatriya en Tamil Nadu . El diseño es elegido por la familia del novio según las costumbres predominantes. Los gujaratis y marwaris de Rajastán suelen usar un colgante de diamantes en una cadena de oro, que es meramente ornamental y no sustituye al mangala sutra en el sentido tradicional. Los marathis de Maharashtra usan un colgante con dos adornos vati en forma de pequeños cuencos. El mangala sutra de los kannadigas de Karnataka es similar al de los marathis , excepto que generalmente tiene un vati. Hoy en día, muchas familias preocupadas por la moda optan por versiones más ligeras, con un solo vati o un estilo más contemporáneo.

Los konkani ( goanos , mangalorenses , indios orientales de Bombay y otros, incluidos los hindúes) usan tres collares alrededor del cuello, conocidos como dharemani o muhurtmani (gran cuenta dorada), mangalasutra con uno o dos discos de oro y kasitali con cuentas de oro y coral. En Andhra Pradesh y Telangana , los dos discos de oro del tamaño de una moneda están separados por 2 o 3 cuentas de diferentes tipos. Por tradición, un disco proviene de la familia de la novia y otro de la del novio. [ 15 ] [ 1 ]

Las formas de los mangalsutras también pueden variar según la religión. Por ejemplo, el minnu , un colgante que usan las mujeres cristianas de Santo Tomás, que presenta una cruz, o el kali poath (también escrito kali poth o kalipoth ka laccha ), que usan las mujeres musulmanas de Deccan, caracterizado por su distintiva disposición de cuentas negras.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Flueckiger, Joyce Burkhalter (2020). «Agencia de los ornamentos: identidad, protección y buen augurio». Actos materiales en los mundos hindúes cotidianos . Serie SUNY de estudios hindúes. Albany (NY): State University of New York Press . págs. 24-27 . ISBN  978-1-4384-8011-4.
  2. Ruffle, Karen G. (2011). Género, santidad y práctica cotidiana en el chiismo del sur de Asia . Univ. de Carolina del Norte Press. pág. 173. ISBN  978-0-8078-3475-6.
  3. Subhamoy Das. "Collar Mangalsutra: símbolo hindú del amor y el matrimonio" . About.com Religión y espiritualidad . Archivado del original el 13 de mayo de 2016. Consultado el 8 de mayo de 2016 .
  4. Tagare 1958a .
  5. Rocher 1986 , pág. 157, con notas a pie de página
  6. " Poema: Purananuru - Parte 127 de George L. III Hart" . www.poetrynook.com
  7. 1 2 "Cómo ha evolucionado el concepto de Mangal Sutra a lo largo de los siglos" . The Indian Express . 5 de noviembre de 2021. Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
  8. Laurie Patton (2002). Joyas de autoridad: Mujeres y tradición textual en la India hindú . Oxford University Press. pág. 39. ISBN  978-0-19-535064-7.
  9. Singh, KS (2001), "Tamil Jain", People of India : Tamil Nadu , People of India / Anthropological Survey India. KS Singh, vol. XL (1.ª ed. publicada), Madrás: Affiliated East-West Press, pág. 1438, ISBN     978-81-85938-88-2
  10. Miller, Roland E. (2015). «Momentos clave de la vida: nacimiento, matrimonio, muerte». Cultura musulmana Mappila : cómo una comunidad musulmana histórica en la India ha fusionado tradición y modernidad . Albany: SUNY Press . págs. 146–153 . ISBN   978-1-438-45600-3.
  11. 1 2 Ilyas, Ferya (1 de diciembre de 2013). "Patrimonio de Hyderabad: diarios del Decán" . The Express Tribune . Recuperado el 24 de abril de 2026 .
  12. Katz, Nathan (2001). «Una identidad transformada : Los Bene Israel». En Katz, Nathan (ed.). ¿Quiénes son los judíos de la India? Berkeley, CA: University of California Press . pp. 119–120 . ISBN   978-0-520-21323-4.
  13. 1 2 Slapak, Orpa, ed. (2003). «Vestimenta : Tradición e innovación». Los judíos de la India: una historia de tres comunidades . Catálogo / Museo de Israel (Nueva edición impresa). Jerusalén: Museo de Israel . págs. 131–135 . ISBN    978-965-278-179-6.
  14. MK., Sunil Kumar (17 de mayo de 2025). "El pasado de Paradesi, un legado vivo" . The Times of India . ISSN 0971-8257 . Consultado el 24 de abril de 2026 . 
  15. "Mangalsutra de diferentes estados de la India" . Blog de joyería KuberBox . 27 de mayo de 2016. Consultado el 2 de diciembre de 2020 .

Bibliografía

  • Rocher, Ludo (1986). Los Purāṇas . Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 3-447-02522-0.
  • Tagare, GV (1958a). El Brahmanda Purana . Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Pvt. Limitado.
  • Joshi, Ganesh. Un adorno de belleza .
  • "Un adorno de belleza", de Ganesh Joshi, publicado en Woman's Era , enero de 2007.