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Mario Costa (filósofo)

Mario Costa (7 de diciembre de 1936 – 26 de agosto de 2023) fue un filósofo italiano. Fue conocido por sus estudios sobre las consecuencias de las nuevas tecnologías en el arte ...

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Mario Costa (7 de diciembre de 1936 – 26 de agosto de 2023) fue un filósofo italiano. Fue conocido por sus estudios sobre las consecuencias de las nuevas tecnologías en el arte y la estética , que introdujeron una nueva perspectiva teórica a través de conceptos como la "estética de la comunicación", el "sublime tecnológico", el "bloqueo de la comunicación" y la "estética del flujo".

Carrera

Costa tuvo una extensa carrera académica. Fue profesor de Estética en la Universidad de Salerno y enseñó Metodología e Historia de la Crítica Literaria en la Universidad de Nápoles , y Ética y Estética de la Comunicación en la Universidad de Niza Sophia-Antipolis . Fue autor de una veintena de libros y numerosos ensayos, publicados en Europa y Estados Unidos. En 1985 fundó Artmedia , el Laboratorio de Estética de los Medios y la Comunicación, en la Universidad de Salerno, Departamento de Filosofía. Como director de Artmedia, desarrolló una intensa actividad de promoción del arte neotecnológico y contribuyó organizando numerosos congresos y eventos en Nápoles, París, Colonia, Toronto, Tel Aviv y São Paulo.

Pensamiento

Su trabajo teórico siguió dos caminos principales de investigación: 1) la interpretación sociopolítica y filosófica de la vanguardia artística del siglo XX , y 2) el desarrollo de una filosofía de la técnica , a través del análisis de los cambios introducidos por las nuevas tecnologías en el arte y la estética. [1] [2] [3] [4]

  • Siguiendo la primera línea de investigación, desde los años 1960 aportó interpretaciones filosóficas y estéticas de varios movimientos de vanguardia, en el arte y la literatura. Particularmente relevantes son sus trabajos sobre Marcel Duchamp , [5] el letrismo , [6] [7] el esquematismo, [8] [9] y las funciones de la crítica del arte moderno . [10]
  • Respecto a la segunda vía, su obra se ocupó principalmente de a) las consecuencias sociales y éticas de la comunicación tecnológica, [11] [12] y b) los cambios en el significado de lo 'estético' y lo 'artístico' debido a los efectos de las nuevas tecnologías electro- electrónicas y digitales . [13] [14] Esto lo llevó a sugerir un cambio radical en este campo teórico, [15] [16] [17] que se basó en nociones como lo "sublime tecnológico" y la "estética del flujo".

Lo sublime tecnológico

A principios de la década de 1980, Costa inició una investigación sobre los medios y las tecnologías de la comunicación cuyo primer resultado fue la estética de la comunicación , una teoría que conceptualiza la posibilidad de una estética de la simultaneidad a distancia . Los principios básicos de esta teoría se enunciaron en 1985. [18] En la década de 1990, Costa definió una teoría más general, integral, estética y filosófica de los nuevos medios , a la que denominó sublime tecnológico . [19] Trazó la historia de lo sublime y de su metamorfosis: el sublime retórico de la filosofía antigua, el sublime natural del siglo XVIII, el sublime industrial-metropolitano de la modernidad y, finalmente, lo que él consideraba la última forma de lo sublime, es decir, el sublime tecnológico . Argumentó que el exceso del que proviene cualquier manifestación de lo sublime está representado por toda la nueva tecnología electroelectrónica y digital de la imagen , el sonido , la escritura , la comunicación y los espacios. Según Costa, las nuevas tecnologías –que se desarrollan como un sistema tecnológico exorbitante y autooperativo– implican por una parte el debilitamiento del sujeto y la desaparición del arte y de todas las categorías afines (belleza, estilo, personalidad artística, expresión, etc.). Por otra parte, las nuevas tecnologías están en el origen de una nueva dimensión estética, lo sublime tecnológico , que se define por nuevas categorías: la desubjetivación de la producción estética, el hipersujeto y la supresión de lo simbólico y del sentido. [20] [21]

El arte contemporáneo y la estética del flujo

Según Costa, todo el aparato teórico desarrollado por la estética tradicional , a partir del siglo XVIII, se ha vuelto completamente obsoleto e inútil para comprender las manifestaciones actuales del arte. La condición tecno-antropológica emergente y sus productos estéticos más significativos necesitan una nueva explicación y teoría, en la que la "forma", es decir , la categoría básica de la estética tradicional, sea finalmente sustituida por la categoría de "flujo", que su análisis considera tanto desde un punto de vista filosófico como en sus diversas manifestaciones estéticas. Costa extendió su reflexión desde el "flujo cinematográfico" a los actuales "flujos estéticos tecnológicos", posibilitados por el advenimiento de la tecnología digital y las redes . Concluyó que los flujos tecnológicos también pueden resaltar aspectos esenciales de la ontología contemporánea , estando estrechamente vinculados a nuestra experiencia del tiempo y actitud existencial. [22] [23] [24]

Muerte

Mario Costa falleció el 26 de agosto de 2023, a la edad de 86 años. [25]

Libros seleccionados

  • Arte come soprastruttura , Nápoles, CIDED, 1972
  • Teoria e Sociologia dell'arte , Nápoles, Guida Editori, 1974
  • Le immagini, la folla e il resto. Il dominio dell'immagine nella società contemporanea , Nápoles, Edizioni Scientifiche Italiane, 1982
  • El sublime tecnológico , Salerno, Edisud, 1990
  • L'estetica dei media. Tecnología y producción artística , Lecce, Capone Editore, 1990
  • Sentimento del sublime e estrategia del simbolico , Salerno, Edisud, 1996
  • Della fotografia senza soggetto. Per una teoria dell'oggetto tecnologico , Genova/Milano, Costa & Nolan, 1997
  • Le sublime technologique , Lausana, IDERIVE, 1994 / O sublime tecnológico , São Paulo, Editora Experimento, 1995 / Il sublime tecnologico. Piccolo trattato di estetica della tecnologia , Roma, Castelvecchi, 1998
  • L'estetica dei media. Vanguardia y tecnología , Roma, Castelvecchi, 1999
  • L'estetica della comunicazione , Roma, Castelvecchi, 1999
  • Dall'estetica dell'ornamento alla computerart , Napoli, Tempo Lungo, 2000
  • Internet y la globalización estética. L'avenir de l'art et de la philosophie à l'époque des réseaux , París, L'Harmattan, 2003
  • Dimenticare el arte. Nuovi orientamenti nella teoria e nella sperimentazione estetica , Milán, Franco Angeli, 2005
  • La deshumanización tecnológica. Il destino dell'arte nell'epoca delle nuove tecnologie , Milano, Costa & Nolan, 2007
  • Della fotografia senza soggetto. Por una teoría dell'oggetto estetico tecnologico , Milano, Costa & Nolan, 2008
  • Arte contemporanea ed estetica del flusso , Vercelli, Mercurio Edizioni, 2010
  • Ontologia dei media , Milán, Postmediabooks, 2012
  • Dopo la tecnica. Dal chopper alle similcose , Napoli, Liguori Editore, 2015
  • L'uomo fuori di sé, Milán , Mimesis, 2018
  • Ebraismo e arte contemporanea , Milán, Mimesis, 2020
  • Ebraísmo y vanguardia , Salerno, Edisud, 2020

Véase también

Referencias

  1. ^ Costa, Mario (2006). Dimenticare l'arte (en italiano). Milán: Franco Angeli. ISBN 978-88-464-6364-7.
  2. ^ Costa, Mario (2005). Fenomenología de las nuevas artes tecnológicas , Universidad de Salerno , Artmedia.
  3. ^ Costa, Mario (2003). Nuevas tecnologías: Roy Ascott , Maurizio Bolognini , Fred Forest , Richard Kriesche, Mit Mitropoulos , Universidad de Salerno , Artmedia, Museo del Sannio.
  4. ^ Costa, Mario (1995). Le paysage de l'art: problemas y mutaciones , en Ligeia , 15/16, París, CNRS, págs.
  5. ^ Costa, Mario. Duchamp et le "reste" , en Traverses , 11, 1978, París, págs. 75–81.
  6. ^ Costa, Mario. El 'letrismo' de Isidore Isou . Creatività e Soggetto nell'avanguardia artistica parigina posteriore al 1945 , Roma, Carucci Editore, 1980.
  7. ^ Costa, Mario. El 'letrismo'. Storia e Senso di un'avanguardia , Nápoles, Morra, 1991.
  8. ^ Costa, Mario. Schéma et concept de l'ornement au schématisme , en Schéma et schématisation , 54, París, 2001, págs.
  9. ^ Véase también:
    • Signe, forme, schéma, ornement , en Schéma et schématisation , 57, París, 2002, págs.
    • Lo esquematismo. Avanguardia e psicología , Nápoles, Morra, 1994.
    • Lo schematisme parisien. Tra post-informale ed estetica della comunicazione , Fondazione Ghirardi, Padua, 1995.
  10. ^ Costa, Mario (1976). Sus funciones de crítica del arte y una mesa a punto a propuesta de Marcel Duchamp . Nápoles: Ricciardi Editore. Costa, Mario (2007). L'oggetto estetico e la critica (en italiano). Salerno: Edisud. ISBN
     978-978-8896-15-9.
  11. ^ Costa, Mario. La televisione e le passioni , Napoli, A. Guida, 1992.
  12. ^ Costa, Mario. La deshumanización tecnológica. Il destino dell'arte nell'epoca delle nuove tecnologie , Milano, Costa & Nolan, 2007
  13. ^ Costa, Mario (1999). L'estetica dei media. Avanguardie e tecnologia (en italiano). Milán: Castelvecchi. ISBN 88-8210-165-7.
  14. ^ Véase también:
    • Tecnología, producción artística y la "estética de la comunicación" , en Leonardo, MIT Press , 24, 2, 1991, pp. 123–125.
    • La palabra de la poesía, sonidos de la voz y tecnología , en Visible Language , 35, Rhode Island, Escuela de Diseño, 2001, págs. 6–11.
    • Tecnologie e costruzione del testo , Napoli, L'Orientale, 1998; L'esthétique de lacommunication et le temps technologique , en Art Press , 258, París, 2002, págs.
    • Dossier Esthétique de la Communication , en Opus Internacional, 94, 1984, pp. 41/45.
    • Technologie, Production Artistique et Esthétique de la Communication , en Art Pres, 122, París, 1988, págs. 9-13.
    • Tromeur og det fotografiske , en Kvartalstidsskrift for fotografi , Odense, 1992, págs.
    • Un nouvel état perceptif , en Puck-Images Virtuelles , 9, Éditions Institut International de la Marionnette, Charleville-Mezieres, 1996, págs.
    • Reti e destino della scrittura , en Actes du Séminaire 2000–2001, Ecrit Image Oral et Nouvelles Technologies , Université Paris VII -Denis Diderot, págs.
    • L'esthétique de la comunicación et le temps technologique , en Art Press, 258, París, 2002, págs. 38-39.
    • La musique dans l'espace technologique , en Actes du Colloque "Les Trans-interactifs" , París, Centre Culturel Canadien, 4/5, 1988, Collection Déchiffrages, págs.
    • Photographie et phénoménologie de la présence , en La Recherche Photographique , 7, París, 1989, págs. 17-20.
    • L'art géopolitique de MIT , en Plus moins zero , 56, Bruselas, 1990, págs. 18-21.
    • Corpo e redes , en AA.VV. A arte no século XXI , São Paulo, Editora UNESP, 1997, págs.
    • Color, Sinestesia, Interfaz , en AA.VV. Musiques Arts Technologies , París, L'Harmattan, 2004, págs. 35–40.
    • A Superfície Fotográfica , en AA. VV., Imagem e Conhecimento , Sao Paulo, Editora UNESP, 2006, págs. 179/192.
  15. ^ Costa, Mario. L'estetica dei media. Vanguardia y tecnología , op. cit.
  16. ^ Costa, Mario (1994) [1990]. Le sublime technologique (en francés). Lausana: IDERIVA. ISBN 88-88091-85-8.
  17. ^ Costa, Mario (2010). Arte contemporanea ed estetica del flusso (en italiano). Vercelli: Edizioni Mercurio. ISBN 978-88-95522-61-6.
  18. ^ Ver Noticias y Notas , Informe del Centro Internacional de Comunicación Estética, Salerno, enero de 1986, y Mario Costa, L'estetica della comunicazione , Roma, Castelvecchi, 1999.
  19. ^ Costa, Mario. Le sublime technologique , op. cit.
  20. ^ Costa, Mario. Le sublime technologique , op. cit.
  21. ^ Véase también:
    • Architecture et technologies du sublime , en Le Carré Bleu , 3/4, 1992, págs.
    • Paysages du sublime , en Revue d'Esthetique , 39, París, 2001, págs. 125-133.
  22. ^ Costa, Mario. Dimenticare el arte. Nuovi orientamenti nella teoria e nella sperimentazione estetica , op. cit.
  23. ^ Costa, Mario. Arte contemporáneo y estético del flusso , op. cit.
  24. ^ Costa, Mario. Daniel Charles: de l'esthétique technologique à la philosophie de la Technique , en Nouvelles Revue d'Esthetique , 5, París, PUF, 2010, págs.
  25. ^ "Addio a Mario Costa, el prof filosofo dell'estetica dei media". El Mattino. 27 de agosto de 2023 . Consultado el 31 de agosto de 2023 .
  • Artmedia VIII, París
  • Artmedia X, París Archivado el 25 de mayo de 2011 en Wayback Machine.
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