Articulo de referencia

Las máximas de Ptahhotep

Las Máximas de Ptahhotep o Instrucciones de Ptahhotep es una antigua composición literaria egipcia del visir Ptahhotep , durante el reinado del rey Djedkare Isesi de la Quinta D...

Las Máximas de Ptahhotep o Instrucciones de Ptahhotep es una antigua composición literaria egipcia del visir Ptahhotep , durante el reinado del rey Djedkare Isesi de la Quinta Dinastía . [ 1 ] El texto fue descubierto en Tebas en 1847 por el egiptólogo Émile Prisse d'Avennes . [ 2 ] Las Instrucciones de Ptahhotep se consideran literatura de sabiduría didáctica perteneciente al género sebayt . [ 3 ] Hay cuatro copias de las Instrucciones, y la única versión completa, el Papiro Prisse , se encuentra en la Biblioteca Nacional de París . [ 4 ] Según William Kelly Simpson , los estudiosos tienden a creer que las Instrucciones de Ptahhotep fueron compuestas originalmente durante el Reino Medio (aproximadamente 2040 a 1782 a. C.), específicamente la Duodécima Dinastía . Las copias más antiguas que se conservan del texto fueron alteradas para hacerlas comprensibles para los egipcios del Nuevo Reino . [ 4 ] El texto presenta una imagen muy buena de las actitudes generales de ese período. [ 4 ] Las Instrucciones de Ptahhotep abordan varias virtudes que son necesarias para vivir una buena vida y cómo vivir de acuerdo con Maat , que era una parte importante de la cultura egipcia.

Resumen

Según Simpson, el visir Ptahhotep era un anciano de 96 años, listo para retirarse y ceder su puesto. [ 2 ] El rey aprobó que el hijo de Ptahhotep lo sucediera como visir, pero señaló que los jóvenes no nacen con sabiduría y que necesitan la experiencia que brinda la edad avanzada. [ 5 ] Por lo general, los visires eran reemplazados por alguien mayor con experiencia, por lo que el visir Ptahhotep escribió las instrucciones a su hijo para brindarle la sabiduría y el consejo que solo se pueden obtener a través de la experiencia.

Las Instrucciones constaban de varios temas, uno de los cuales era el liderazgo. Por ejemplo, la prosa numerada 9,1:

Si eres un líder, / asume la responsabilidad en / los asuntos que se te confían, / y lograrás cosas notables...

Prosa 9,5 afirma:

Si eres un hombre de autoridad, / ten paciencia al escuchar las palabras de un suplicante; / no lo despidas hasta que se haya desahogado completamente / de lo que tenía planeado / decirte. [ 4 ]

Esto demostraba la importancia de envejecer en la sociedad del antiguo Egipto y la necesidad de tener la sabiduría para tomar las decisiones correctas. Las Instrucciones de Ptahhotep eran textos que estudiantes, escribas y hombres de alto rango leían y copiaban constantemente.

El propósito de los textos instructivos era enseñar a los jóvenes a vivir bien y, por lo general, eran escritos por ancianos. Los temas principales en los que se centra Ptahhotep son el silencio, el momento oportuno, la veracidad, las relaciones y las buenas maneras. [ 2 ] El texto ayuda a reconstruir el contexto social de la época al describir el espacio cultural en el que los escritos tuvieron influencia. [ 6 ] De esta manera, este texto puede ayudar a un historiador a analizar la historia del período en que fue escrito.

Parkinson argumentó que los textos antiguos debían analizarse en profundidad para comprender adecuadamente su significado y discernir si alguna parte era precisa. [ 7 ] Dado que la mayor parte de la literatura sapiencial estaba escrita a modo de poesía, algunas partes podían ser ciertas y otras ficticias, con el fin de atraer al lector. La mayoría de los escritos sapienciales eran aceptados por los lectores debido a la elección de las palabras, a la posición social privilegiada del autor y también por basarse en sus experiencias personales. [ 7 ]

Existen cuatro copias conocidas de las Instrucciones de Ptahhotep; la primera fue escrita en el Imperio Antiguo y las demás se consideran parte del Imperio Medio. Se considera que las Instrucciones del texto original provienen del Imperio Antiguo porque se ajustan al pensamiento social e intelectual de ese período. [ 7 ] La copia del Papiro Prisse, que data de la duodécima dinastía, se considera la fuente original. Sin embargo, existen otras versiones de la duodécima dinastía y del Imperio Nuevo que omiten algunas frases, añaden otras y, en ocasiones, cambian el orden de las palabras. [ 5 ] El Papiro Prisse contenía tres textos literarios titulados "Instrucción" o "Enseñanza", y el único texto completo dentro de este papiro era la Instrucción de Ptahhotep. [ 6 ]

La Instrucción de Ptahhotep fue reconocida por la mayoría de los egiptólogos como uno de los textos literarios egipcios más difíciles de traducir. [ 6 ] Por ejemplo:

Se reconoce a un sabio por su sabiduría, / Un funcionario está en su buena obra (?): su corazón está en equilibrio (?) con su lengua, sus labios son precisos cuando habla... [ 6 ]

Las líneas que aparecen seguidas de signos de interrogación tienen un significado incierto y están sujetas a la interpretación de cada traductor.

Pasajes seleccionados

Las citas están tomadas de Christian Jacq , La sabiduría viva del antiguo Egipto . [ 8 ]

  • "Grande es la Ley ( Maat )." (p.  24)
  • "Toda conducta debería ser tan recta que se pudiera medir con una plomada ." (p.  27)
  • "La injusticia abunda, pero el mal jamás triunfará a largo plazo." (p.  32)
  • «Castigar con principios, enseñar con sentido. El acto de detener el mal conduce al establecimiento duradero de la virtud .» (p.  32)
  • "La raza humana nunca logra nada. Lo que Dios ordena es lo que se cumple." (p.  41)
  • «Aquellos a quienes Dios guía no se extravían. Aquellos a quienes Él les quita la barca no pueden cruzar.» (p.  43)
  • "Sigue tu corazón toda tu vida, no cometas excesos con respecto a lo que ha sido ordenado." (p.  66)
  • "Si trabajas duro y si los campos crecen como deben, es porque Dios ha puesto abundancia en tus manos." (p.  74)
  • "No chismes en tu vecindario, porque la gente respeta el silencio." (p.  74)
  • "Escuchar beneficia al oyente." (p.  74)
  • "Si quien escucha escucha atentamente, entonces quien escucha se convierte en quien comprende." (p.  76)
  • "Quien escucha se convierte en dueño de lo que es provechoso." (p.  76)
  • "Escuchar es mejor que cualquier otra cosa; así nace el amor perfecto." (p.  76)
  • «Dios ama a quien escucha. Odia a quien no escucha.» (p.  76)
  • «En cuanto al hombre ignorante que no escucha, no logra nada. Confunde el conocimiento con la ignorancia, lo inútil con lo perjudicial. Hace todo lo que es detestable, por lo que la gente se enfada con él cada día.» (p.  77)
  • "Una palabra perfecta se esconde más profundamente que las piedras preciosas. Se encuentra cerca de los sirvientes que trabajan en la piedra de molino." (p.  78)
  • "Habla solo cuando tengas algo que valga la pena decir." (p.  79)
  • «En cuanto a ti, enseña a tu discípulo las palabras de la tradición. Que él sirva de modelo para los hijos de los grandes, para que encuentren en él la comprensión y la justicia de todo corazón que le hable, puesto que el hombre no nace sabio.» (p.  85)
  • "Una mujer con un corazón alegre trae equilibrio." (p.  107)
  • "Ama a tu esposa con pasión." (p.  107)
  • "En cuanto a aquellos que se dedican a desear continuamente a las mujeres, ninguno de sus planes tendrá éxito." (p.  108)
  • "¡Qué maravilloso es un hijo que obedece a su padre!" (p.  112)
  • «¡Qué afortunado es aquel de quien se dice: “Un hijo es bondadoso cuando sabe escuchar ”! » (p.  112)
  • «No culpes a quienes no tienen hijos, no los critiques por no tenerlos, ni te jactes de tenerlos tú mismo». (p.  113)
  • «Que tu corazón nunca se envanezca por lo que sabes. Acepta el consejo tanto del ignorante como del sabio…» (p.  119)
  • «Así pues, no pongan su confianza en la acumulación de riquezas, puesto que todo lo que tienen es un don de Dios.» (p.  126)
  • "Piensa en vivir en paz con lo que posees, y lo que los dioses decidan darte llegará por sí solo." (p.  127)
  • "No repitas los rumores difamatorios, no les hagas caso." (p.  139)
  • «Quien tiene un gran corazón tiene un don de Dios. Quien obedece a su estómago obedece al enemigo.» (p.  140)
  • «Aquellos a quienes los dioses guían no pueden perderse. A quienes les prohíben el paso no podrán cruzar el río de la vida.» (p.  143)

Véase también

Referencias

  1. Fontaine, Carole R. «Una mirada moderna a la sabiduría antigua: la instrucción de Ptahhotep revisitada». The Biblical Archaeologist 44, n.º 3 (1981): 155-60. doi:10.2307/3209606.
  2. 1 2 3 Simpson, WK, ed. Las máximas de Ptahhotep. Las Vegas, Nevada: Evan Blythin, 1986.
  3. Lichtheim, Miriam , 1996. Literatura didáctica. En Loprieno, Antonio (ed.), Literatura del antiguo Egipto , 243-262. Leiden; Nueva York; Colonia: EJ Brill.
  4. 1 2 3 4 Simpson, William Kelly. La literatura del antiguo Egipto: una antología de cuentos, instrucciones, estelas, autobiografías y poesía. New Haven, EE. UU.: Yale University Press, 2003. Consultado el 28 de enero de 2017. ProQuest ebrary.
  5. 1 2 Quirke, Stephen 2004. Literatura egipcia 1800 a. C.: preguntas y lecturas. Egiptología 2. Londres: Golden House.
  6. 1 2 3 4 Hagen, Fredrik 2012 Un texto literario del antiguo Egipto en contexto: la instrucción de Ptahhotep. Orientalia Lovaniensia Analecta 218. Lovaina; París; Walpole, MA: Peeters; Departamento de Estudios Orientales.
  7. 1 2 3 Parkinson, RB 1991. Enseñanzas, discursos y relatos del Reino Medio. En Quirke, Stephen (ed.), Estudios del Reino Medio, 91-122. New Malden: SIA
  8. Christian Jacq , La sabiduría viva del antiguo Egipto , Simon & Schuster, 1999, ISBN 0-671-02219-9
  • Citas relacionadas con Ptahhotep en Wikiquote
  • Texto traducido (inglés)