Los medios de comunicación en Egipto son muy influyentes en Egipto y en el mundo árabe , debido a su gran audiencia y a su histórica industria televisiva y cinematográfica que abastece al mundo de habla árabe. [ 1 ]
Un período de relativa calma para los medios de comunicación marcó los últimos años del gobierno de Hosni Mubarak, pero desde la revolución de 2011 y el golpe de Estado de 2013 , Reporteros Sin Fronteras afirmó en 2016 que "los sucesivos gobiernos han intentado controlar los medios de comunicación y no han dudado en imponer medidas que restringen la libertad de los periodistas", y en 2017 que "la situación de la libertad de prensa en Egipto es extremadamente preocupante". Si bien los medios estatales son "casi siempre leales al presidente al-Sisi", y la mayoría de los medios proislamistas han sido clausurados o ahora transmiten desde el extranjero, [ 1 ] a los periodistas y defensores de los derechos humanos se les niega el acceso a partes de la región del Sinaí y están obligados a informar únicamente la versión oficial de los ataques terroristas en virtud de la ley antiterrorista aprobada en agosto de 2015. [ 2 ] Tras la revolución de 2011 , comenzaron a surgir adquisiciones de medios de comunicación y periódicos privados por parte de empresarios vinculados al gobierno, inicialmente con estrechos lazos con los recién llegados al poder Hermanos Musulmanes, empresarios que luego El panorama cambió en 2013 con la deposición del expresidente Mohamed Morsi al apoyo y régimen del general Abdel Fattah al-Sisi. En 2016, la toma de control por parte de empresarios vinculados al gobierno y los servicios de inteligencia se intensificó rápidamente; [ 3 ] y el dominio del régimen sobre los medios está afectando incluso a los medios progubernamentales. Además de esas adquisiciones, el gobierno incursionó en el mercado con una nueva e importante cadena de televisión llamada "DMC" con una variedad de canales de noticias, deportes y entretenimiento que cambiaron el panorama más allá de los medios "oficiales" que perdieron su credibilidad, [ 4 ] DMC también impuso un monopolio de facto sobre la filmación donde a otros canales de televisión de propiedad privada se les niega el acceso. [ 5 ] En internet, Egipto prohibió al menos 62 sitios web en una represión en junio de 2017, incluyendo Daily Sabah, Medium, Al Jazeera, The Huffington Post y Mada Masr junto con sitios web de la oposición, como El-Badil, por contener material que "apoya el terrorismo y el extremismo, además de publicar mentiras". Ese bloqueo fue seguido por una lista creciente de sitios web que eludían la censura y proporcionaban VPN, además del bloqueo del protocolo OpenVPN a escala nacional. La represión fue condenada por la Asociación para la Libertad de Pensamiento y Expresión (AFTE), Mada Masr y por el Índice de Censura. La AFTE declaró que "el bloqueo de sitios web viola la Constitución egipcia". [ 6 ] [ 7 ] El país experimentó un período de creciente libertad del control gubernamental durante los últimos años del derrocado presidente Hosni Mubarak.[ 8 ][ 9 ] Si bien la libertad de prensa está garantizada en la constitución y el gobierno la respetaba cada vez más, aún existen muchas leyes que restringen este derecho. [ 8 ] [ 10 ] En 2005, tras laselecciones presidenciales egipcias, Ahmed Selim, director de la oficina del ministro de Información,Anas al-Fiqi, declaró la era de los "medios de comunicación egipcios libres, transparentes e independientes". [ 9 ]
Historia de la imprenta
La imprenta fue introducida en Egipto por primera vez por Napoleón Bonaparte durante su campaña francesa en Egipto y Siria . [ 11 ] Con su expedición trajo consigo una imprenta francesa, árabe y griega, muy superiores en velocidad, eficiencia y calidad a las imprentas más cercanas utilizadas en Estambul . En Oriente Medio, África, India e incluso gran parte de Europa del Este y Rusia , la imprenta fue una actividad menor y especializada hasta al menos el siglo XVIII. Desde aproximadamente 1720, la imprenta Mutaferrika en Estambul produjo cantidades sustanciales de impresión, de lo cual algunos clérigos egipcios estaban al tanto en ese momento. Juan Cole informa que «Bonaparte era un maestro de lo que hoy llamaríamos manipulación, y su genialidad para ello queda demostrada por informes en fuentes árabes que indican que varias de sus afirmaciones más extravagantes fueron tomadas en serio en el campo egipcio». [ 11 ]
La prensa

La prensa escrita en Egipto es muy diversa, con más de 600 periódicos, revistas y publicaciones periódicas. Sin embargo, la mayoría de estos medios son propiedad, en su mayoría o de alguna manera, del gobierno, la oposición u otros partidos políticos. [ 10 ] Varios periodistas de periódicos privados han sido arrestados y encarcelados por infringir las leyes que prohíben criticar al Presidente , las instituciones estatales y los líderes extranjeros, o por "difundir noticias falsas que perjudican la reputación y los intereses del país". [ 12 ] Sin embargo, a diferencia de muchos de los países vecinos de Egipto, en general sí se producen críticas al gobierno, [ 8 ] tras las enmiendas a las leyes de prensa vigentes en 2006, que, no obstante, siguen penalizando la difamación . [ 10 ]
En 2009, un tribunal egipcio revocó la licencia de publicación de Ibdaa ("creatividad"), una revista literaria de escasa circulación , por publicar un poema "blasfemo" de Hilmi Salem titulado "En el balcón de Leila Murad", en el que se compara a Dios con un campesino egipcio que cultiva y ordeña vacas. El asunto llegó a conocimiento de las autoridades de la Universidad de Al-Azhar , descrita como "la máxima autoridad del gobierno en materia de religión", quienes presentaron una petición ante los tribunales, que dictaminaron que " la libertad de prensa ... debe usarse con responsabilidad y no atentar contra los fundamentos básicos de la sociedad egipcia, la familia, la religión y la moral". [ 13 ] En las últimas dos décadas, la Universidad de Al-Azhar censuró más de 196 textos. [ 14 ]
A finales del siglo XIX y principios del XX, Egipto contaba con periódicos tanto en árabe como en francés. [ 15 ] Durante gran parte del siglo XIX, Alejandría fue el centro del periodismo egipcio. [ 16 ] Hacia mediados y finales del siglo XIX, se fundaron en Alejandría numerosas revistas literarias de renombre, que se trasladaron a El Cairo en la década de 1890. [ 17 ] A finales del siglo XIX, la composición de las publicaciones con sede en Alejandría se centró cada vez más en la cultura, mientras que las publicaciones centradas en asuntos políticos se trasladaron a El Cairo. [ 16 ] Durante esa década, la ciudad contaba con doce periódicos y surgieron tres nuevas revistas culturales generales. En la década de 1890, el número de periódicos había aumentado a 39 y aparecieron 19 nuevas revistas culturales generales. [ 15 ] En 1899 Al-Ahram se trasladó a El Cairo, [ 17 ] y hacia 1901 las publicaciones en El Cairo representaban el 65% del total, mientras que las que tenían su sede en Alejandría habían disminuido al 28%. [ 16 ]
Prensa femenina
El período anterior a la creación de los partidos políticos egipcios vio la aparición de numerosas publicaciones periódicas y prensa femeninas. Desde 1892, con la creación de la primera revista femenina, al-Fatah , por Hind Nawfal , publicada originalmente en Alejandría , hasta la Primera Guerra Mundial, se creó un promedio de una nueva revista cada año. [ 18 ] [ 19 ] Para Nawal, esto representó una oportunidad para escribir para y sobre las mujeres, defender sus derechos, expresar sus puntos de vista y debatir sus deberes. Las ediciones de la revista se publicaron de forma continua durante dos años, tras los cuales cesó su publicación. [ 20 ]
Entre otros ejemplos de publicaciones periódicas importantes se encuentra la revista para mujeres musulmanas Tarqiyat al-Mar'a, publicada por primera vez en 1908, que luchó por los derechos de las mujeres ya reconocidos por el Islam y argumentó en contra de la mezcla de géneros y a favor del velo. [ 21 ] [ 22 ] Ese mismo año, Malaka Sa-d publicó por primera vez al-jins al-lateef, una revista copta dedicada a los problemas que enfrentaban las mujeres coptas, que contó con un grupo diverso de editoras. [ 23 ]
Aunque inicialmente influenciadas por la prensa femenina de Europa occidental y Turquía, estas revistas evolucionaron a lo largo de los años. Las mujeres no aparecieron en la portada hasta la década de 1920, ya que anteriormente se preferían los dibujos debido a las convenciones sobre el velo. Durante este tiempo, los hombres también comenzaron a escribir publicaciones periódicas para mujeres, dado que se convirtió en un género literario aceptado; estas solían tener formato tabloide. [ 20 ]
Televisión
Hay dos emisoras estatales y un número creciente de emisoras privadas. Las cifras del CIA World Factbook indican más de 98 canales de televisión en 1995 y 57 canales de radio AM y 14 de radio FM en 1999. El Ministerio de Información controla el contenido de los medios de comunicación estatales. Egipto fue la primera nación árabe en tener su propio satélite, Nilesat 101 , que permite a la industria televisiva y cinematográfica egipcia abastecer a gran parte del mundo de habla árabe con programas desde su Ciudad de Producción Audiovisual. [ 8 ] Los controles previamente estrictos sobre la televisión y la radio estatales dieron paso a una cobertura equitativa y justa de todos los partidos políticos involucrados en las elecciones presidenciales egipcias de 2005 , un hito para los medios egipcios. [ 9 ] Sin embargo, en 2006, varios periodistas que trabajaban para la filial de El Cairo de Al Jazeera, con sede en Qatar, fueron detenidos por investigar temas como la brutalidad policial y "dañar la reputación del país". [ 10 ] [ 12 ]
Radio
La radiodifusión egipcia (tanto en FM como en AM) comenzó a operar en Egipto en la década de 1920 a través de emisoras de propiedad local. El 31 de mayo de 1934, iniciaron sus transmisiones como la Radio Estatal Egipcia, mediante un acuerdo con la compañía Marconi . En 1947, el contrato con Marconi se canceló y la radiodifusión fue nacionalizada por el gobierno egipcio.
A principios de la década de 1990, Egipto contaba con tan solo cuatro emisoras de FM, pero la cifra aumentó a seis a finales de la década. En el año 2000, el traslado de emisoras desde la banda AM y la introducción de emisoras privadas elevaron el número a diez en 2006.
La radio como herramienta política
La radio también se ha utilizado históricamente como herramienta política en Egipto desde el gobierno del presidente Gamal Abdel Nasser . (10) Nasser se convirtió en presidente de Egipto en 1954 y sirvió hasta su muerte en 1970. (10) Cuando Nasser llegó al poder, se dio cuenta de que la radio podía utilizarse como una poderosa herramienta política por dos razones. Primero, la tasa de analfabetismo en Egipto ha sido tradicionalmente alta. (11) Por lo tanto, usar la radio para difundir ideas políticas permitió que un mayor número de la población escuchara sus ideas políticas. Muchos egipcios, tanto alfabetizados como analfabetos, también disfrutaban escuchando la radio, por lo que esto proporcionó un medio alternativo para propagar sus ideologías aparte de los medios impresos.(11) En segundo lugar, tenía el poder de expandir la radio a todas las partes de Egipto, lo que permitió la difusión de sus mensajes políticos por todo Egipto.(11) El programa principal que Nasser utilizó para expresar su política fue La Voz de los Árabes .(10) Este programa comenzó el 4 de julio de 1953 y fue dirigido por Ahmed Said.(10) Said también fue el locutor principal del programa y tenía una estrecha relación con Nasser y su administración. Los objetivos políticos de Nasser para Egipto fueron vistos como fuertemente revolucionarios y adoptó posiciones como anticolonialista, antiimperialista y antisionista.(10) Estas posiciones fueron ampliamente apoyadas y expresadas con fuerza en La Voz de los Árabes a mediados y finales de la década de 1950.(10) Esta propaganda revolucionaria influyó en dos eventos significativos en los países árabes en la década de 1950. La primera fue cuando la Voz de los Árabes comenzó una serie de transmisiones en 1955 que llamaban a los ciudadanos jordanos a hacer campaña contra la participación de sus países en el Pacto de Bagdad y contra la estrecha participación de sus gobiernos con Gran Bretaña . (10) Esto resultó en la destitución del general John Bagot Glubb , un soldado veterano y arabista que había estado en Jordania durante más de 25 años, como comandante de las fuerzas jordanas. (10) Aunque no se puede probar completamente que las transmisiones sean la razón de su destitución, se cree firmemente que las manifestaciones que resultaron de las transmisiones influyeron en la decisión del presidente jordano. (10) La segunda fueron transmisiones de 1955 a 1958; lo que promovió la revolución en Irak . (10) En este período, Irak se había unido al Pacto de Bagdad, y Nasser lo interpretó como un intento de Gran Bretaña por occidentalizar el mundo árabe. (10) Debido a esto, las transmisiones de la Voz de los Árabes hacían un llamado a la revolución de los ciudadanos iraquíes contra la familia real y el primer ministro Nuri al-Said . (10) De hecho, las transmisiones de 1957 pidieron el asesinato directo de es-Said y la familia real. (10) En 1958, un golpe militar derrocó al gobierno iraquí y a es-Said y al rey Faisal II de Irak.fueron asesinados.(10) Las transmisiones egipcias no fueron la única causa de esto, pero Ahmed Said recibió una carta con un trozo del dedo de es-Said en su interior que le agradecía el apoyo.(10) Después de 1958, el papel de la radio como poderosa herramienta política disminuyó.(10) Para la década de 1960, la radio llevaba muchos años en Egipto y el surgimiento de la televisión creó competencia para la radio. Además, después de 1970, programas de radio como La Voz de los Árabes redujeron sustancialmente sus horas de transmisión. Durante este mismo período, los programas de radio religiosos aumentaron más que ningún otro.(10)
Internet
El gobierno ha fomentado activamente el uso de internet, que se ha cuadruplicado en los últimos años, alcanzando alrededor de 17 millones de usuarios habituales en 2010, aproximadamente el 21% de la población. [ 10 ] La penetración de internet aumentó en 2013, llegando al 49,6% de los 90 millones de habitantes de Egipto. Internet se utiliza a menudo para la oposición política, los blogs y el debate público, así como por los medios de comunicación, que pueden publicar noticias prohibidas en la prensa escrita. [ 12 ] El gobierno egipcio no censura ampliamente internet, aunque el Tribunal Supremo Administrativo, controlado por el Estado, permitió al Ministerio de Información y al Ministerio de Comunicación cerrar o bloquear sitios web que representen una "amenaza para la seguridad nacional". [ 10 ] Sin embargo, varias personas han sido detenidas por insultar al islam , a las instituciones estatales y al presidente Hosni Mubarak durante las protestas prodemocráticas, así como funcionarios gubernamentales en casos de abuso por parte de los servicios de seguridad. [ 10 ] [ 12 ] El 10 de abril de 2011, el bloguero egipcio Maikel Nabil fue condenado a tres años de prisión por un tribunal militar por cargos de insultar a las fuerzas armadas y publicar información falsa después de publicar un artículo el 28 de marzo titulado "El pueblo y el ejército nunca fueron una sola mano" en el que detallaba casos de abusos por parte de los militares y criticaba al Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas por socavar la revolución. [ 24 ]
Libertades
La libertad de expresión [ 25 ] y de creencia tiende a ser reprimida por el sector mediático egipcio para favorecer la ideología progubernamental desde el golpe de Estado de 2013. Uno de los antiguos editores de una importante publicación, Al-Ahram, fue detenido en 2021 por difundir noticias falsas sobre la renuncia del presidente Sisi.
Regulación
Las leyes de regulación de Egipto abarcan la publicación de medios y periodismo. Cualquier comunicado de prensa dirigido al público que contravenga la Constitución egipcia puede ser sancionado por estas leyes. [ 26 ] Esta ley se implementó para regular la difusión de información errónea en línea. Se pueden emprender acciones legales contra quienes difundan información falsa. [ 27 ] El Consejo Supremo para la Regulación de los Medios de Comunicación (SCMR) de Egipto estará autorizado a supervisar a personas con más de 5000 seguidores en redes sociales o con un blog o sitio web personal. Más de 500 sitios web ya habían sido bloqueados en Egipto antes de la entrada en vigor de la nueva ley en 2018. Los sitios web deben obtener una licencia para publicar a través del Consejo Supremo para la Administración de los Medios de Comunicación de Egipto. [ 28 ]
La regulación de los medios de comunicación en Egipto siempre ha sido limitada, pero en los últimos años se ha vuelto aún más restrictiva. En 2018, se promulgó una ley para impedir que la prensa y cualquier medio de comunicación difundieran contenido que violara la Constitución egipcia o que contuviera violencia, racismo, odio o extremismo. Si algún contenido genera preocupación por la seguridad nacional o se difunde como noticia falsa, el Gobierno egipcio prohibirá el acceso a los medios que lo produjeron. Esta ley, conocida como la Ley SCMR, establece un plan de restricción regulatoria de los medios que permite a las autoridades gubernamentales bloquear el contenido. Quienes deseen producir contenido o publicar un sitio web deben obtener una licencia. Para ello, deben dirigirse al Consejo Supremo para la Administración de los Medios de Comunicación de Egipto.
Publicaciones anteriores
El primer periódico en lengua árabe de Egipto fue al-Tanbih , publicado por los franceses y con sede en Alejandría, a principios del siglo XIX . [ 29 ] El primer periódico oficial egipcio, en árabe y con sede en El Cairo, fue Jurnāl al-Khidīw y apareció más de diez años después. [ 29 ] El periódico bilingüe turco-otomano y árabe Vekayi'-i mısriyye ( al-Waqāʾiʿ al-miṣriyya ), se imprimió por primera vez el 3 de diciembre de 1828. [ 30 ]
- Abū al-Nuwās (Alejandría) - Establecido en 1895 por Najib Gharghur [ 15 ]
- al-ʻĀm al-Jadīd (Alejandría) - Establecido en 1895 por Najib Gharghur [ 15 ]
- al-ʻAṣr al-Jadīd (Alejandría) - Fundada en 1880, sus editores fueron 'Abd Allah al-Nadim y Salim ʻAbbas al-Shalafun , este último originario de Siria. Fue una de las dos revistas que Elisabeth Kendall, autora de "Entre la política y la literatura: Revistas en Alejandría e Estambul a finales del siglo XIX", describió como un reemplazo para al-Maḥrūsa y Mișr . Oficialmente, fue editada por Salim al-Naqqash, pero él no era el verdadero editor. [ 31 ]
- al-Āmāl (Alejandría) - Establecido en 1899 por Najib Gharghur [ 15 ]
- al-Babaghāʻ (Alejandría) - Publicación satírica fundada por Najib Ghargur , que comenzó en 1887 y tuvo cinco números. Las influencias de Ghargur provenían de Il Paparillo , una publicación satírica publicada en Bolonia , Italia . [ 16 ]
- al-Burhān - Fue fundada por Muhammad Farid y Hamza Fath Allah. Tenía su sede en Alejandría, pero se trasladó a El Cairo en 1881. [ 17 ]
- al-Falāh - Fundado en 1886, tenía su sede en El Cairo y fue fundado por Salim al-Hamawi . Se trasladó a El Cairo para fundar el periódico, aunque hasta entonces había estado activo en Alejandría. [ 17 ]
- Al-Fatat (Alejandría) [ 15 ]
- al-Ḥaqīqa - (Alejandría) Cofundada por Najib Ghargur y Faraj Mizrahi en 1888, y con escritores originarios de Egipto y Siria descritos como "famosos" por Kendall, abarcaba asuntos literarios y otros temas;Kendall afirmó que los temas tratados eran "amplios". [ 16 ] Jurj Marza, de Líbano, adquirió la publicación de Gharghur en 1889, y la publicación cerró posteriormente. [ 16 ]
- al-Ibtisam (Alejandría), fundada en 1894, se centraba en la cultura, era una revista general y fue cofundada por Rufa'il Mishawa y Najib Gharghur [ 15 ]
- al-Iskarandiyya (Alejandría), fundada en 1878 por Salim al-Hamawi [ 31 ]
- al-Ittiḥad al-Miṣrī (Alejandría), establecida por Rufa'il Mashaqa en 1881, se centró en la cultura. [ 15 ] Najib Gharghur comenzó a editarlo en 1889, [ 16 ] y continuó hasta aproximadamente 1909 [ 15 ]
- al-Maḥrūsa - Fundada en 1880, originalmente tenía su sede en Alejandría, [ 31 ] pero se trasladó a El Cairo en 1887, [ 17 ] y fue una de las dos revistas que Kendall describió como reemplazo de al-Maḥrūsa y Mișr . Mientras estuvo en Alejandría, Fadl Allah al-Khuri, un sirio, fue el editor. Cerró en 1882 debido a la revuelta de Urabi . [ 31 ]
- al-Manāra (Alejandría), fundada en 1888 por Salim al-Khuri Bishara, con Najib Ghargur como editor. La publicación contrató a un artista de Bolonia , Italia, para realizar las ilustraciones. Según Kendall, tenía influencias de la cultura italiana. [ 16 ]
- Ar-Rawi (Alejandría). Fundada en 1888 por Khalil Ziniyya. Con escritores como Najib Gharghur y Najib al-Haddad, la publicación mensual incluía literatura, contenido humorístico, contenido intelectual y, posteriormente, contenido político;esta última categoría provocó su cierre en 1890.[ 16 ] Ziniyya había considerado restablecerla, pero Ibrahim al-Yaziji de Siria le sugirió que permaneciera inactiva. [ 32 ] Según Kendall, fue una de las dos publicaciones que, a pesar de no durar mucho tiempo, tuvieron "mayor importancia literaria". [ 16 ]
- al-Tankīt wa-l-Tabkīt, también conocido como al-Ṭāʼif , fue fundado en 1881 por al-Nadim. Originalmente se llamaba al-Tankīt wa-l-Tabkīt , [ 31 ] pero cambió a su nombre actual alrededor del noveno número. Su sede original estaba en Alejandría. [ 33 ] Kendall citó las numerosas cartas enviadas a al-Nadim pidiéndole que continuara publicando el periódico, después de que este anunciara su intención de cerrarlo, como prueba de su considerable popularidad. [ 34 ] Al-Nadim utilizó el árabe egipcio vernáculo para escribir episodios y bocetos en la publicación, empleando inicialmente un lenguaje sencillo para difundir ideas entre los ciudadanos comunes, [ 31 ] aunque el periódico pasó posteriormente al árabe clásico. Alrededor de la revuelta de Urabi en 1882,la sede de la publicación se trasladó a El Cairo, y Kendall escribió que se convirtió en el órgano oficial de la revuelta. [ 33 ]
- al-Surūr (Alejandría) - Fundada por Niqula ʻAbd al-Masih en 1892 y activa hasta aproximadamente 1902, se centraba en la cultura. Jurj Marza, del Líbano, y Antun Nawfal, de Siria, la dirigieron. Kendall atribuyó su relativa longevidad a sus artículos «inocuos y eclécticos». [ 16 ]
- al-Tijāra (Alejandría) - Fundada en 1879. En palabras de Kendall, Jurji Zaydan, fundador de al-Hilāl , la describió como uno de los dos "pilares en la evolución del periodismo egipcio". [ 31 ] Kendall la describió como uno de los dos periódicos que, citando a Zaydan, "incitaron a los intelectuales alejandrinos". [ 31 ]
- Al Ustadh - Fundada por al-Nadim, se publicó entre 1892 y 1893 y tenía su sede en El Cairo. Los "episodios" publicados por al-Nadim en sus publicaciones anteriores también aparecieron en esta, y Kendall afirmó que allí conservaron su "popularidad". [ 33 ]
- Anis al-Jalis (Alejandría) - Fundada por Alexandra de Avirieno en 1898,se centró en las mujeres y contó con los hermanos poetas Najib y Amin al-Haddad escribiendo para ella. [ 15 ]
- Boletín del Instituto Egipcio [ 35 ]
- Ḥadīqat al-Adab (Alejandría) fue fundada en 1888, [ 16 ] por Najib Ghargur, quien no obtuvo una licencia oficial para crear la obra. Incluía versiones de ficción europea adaptadas para un público de habla árabe, así como algunas obras originales de Ghargur. Kendall afirmó que era popular y que, hasta 2002, fue la "revista literaria más especializada" de Egipto. La falta de licencia provocó que las autoridades egipcias clausuraran la publicación. Kendall declaró que no estaba segura de la fecha exacta del cierre,pero supuso que fue en 1889. [ 15 ] Según Kendall, fue una de las dos publicaciones que, a pesar de su corta duración, tuvieron "mayor relevancia literaria". [ 16 ]
- Il progresso , un periódico italiano fundado en la ciudad de Alejandría en 1858 y 1859. [ 29 ]
- Isis. Revista francesa de Egipto [ 35 ]
- L'Echo des Pyramides - (Alejandría) Publicado alrededor de 1827, centrado en la educación [ 29 ]
- L'Égyptienne , una revista que fue fundada por Hoda Sharawy , desde 1925 hasta 1940. [ 36 ]
- El Egipto contemporáneo [ 35 ]
- La Décade égyptienne [ 35 ]
- Club La Semaine égyptienne Organe du Touring [ 35 ]
- Le Courier de l'Égypte (escrito con una o dos rs) [ 35 ]
- Le Phare du Bosphore - Originalmente en Turquía pero luego trasladado a Egipto, [ 29 ] fue establecido en 1870 y editado por Kiriakopoulos. [ 29 ] Terminó en 1890. [ 29 ]
- Le Phoenix : revista del renacimiento oriental [ 35 ]
- Lisān al-ʻArab - Fundada en 1894 por los hermanos poetas Najib y Amin al-Haddad, incluía sus obras ycontenido anti-sultán del Imperio Otomano Abdul Hamid II. Kendall afirmó que la escritura no era tan sólida como la de 'Abd Allah al-Nadim. [ 15 ] Finalizó en 1899 con la muerte de Najib. [ 15 ]
- Miscellanea Ægyptica (Alejandría) - Establecida en 1843, publicada por la Association littéraire d'Egypte, la primera publicación centrada en la cultura en Egipto [ 29 ]
- Mișr - Fundado en 1877, sus editores fueron Adib Ishaq y Salim al-Naqqash, de Siria. Inicialmente, la sede estaba en El Cairo; en 1879 se trasladó a Alejandría, [ 31 ] pero regresó a El Cairo en 1881. [ 17 ] En palabras de Kendall, Zaydan lo describió como uno de los dos "pilares en la evolución del periodismo egipcio". [ 31 ] Kendall lo describió como uno de los dos periódicos que, citando a Zaydan, "incitaron a los intelectuales alejandrinos". [ 31 ]
- Mișr al-Fatā (contenido en árabe y francés), establecida en 1879 por la Sociedad del Joven Egipto en Alejandría [ 31 ]
- Revista de Egipto [ 35 ]
Publicaciones para mujeres
- Al-Fatat , la primera publicación feminista, publicada por primera vez en 1982 por Hind Nawfal [ 18 ].
- Anis al-Jalis , publicado de 1898 a 1907, fundado por Alexandra Avierino [ 37 ].
- Artemis , primera revista literaria femenina, publicada por Marie Beylerian desde enero de 1902 hasta diciembre de 1903 [ 38 ].
- Fatat al-Sharq , de Labiba Hasham , fundada en 1906 [ 39 ]
- al-jins al-lateef , por Malaka Sa-d , 1908-1925 [ 18 ]
- Tarqiyat al-Mar'a , revista musulmana de 1908 [ 18 ]
- La Femme Nouvelle, publicado por primera vez en 1944 por Doria Shafik [ 40 ]
- Bint Al-Nil , publicada entre 1945 y 1957 por Doria Shafik [ 41 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 Perfil de Egipto - Medios de comunicación
- ↑ RSF - Una de las mayores prisiones del mundo para periodistas
- ↑ Analizando la última adquisición de empresas de medios egipcias por parte de la inteligencia general.
- ↑ مقالات:قنوات"دي إم سي": تليفزيون المخابرات لتجميل نظام السيسي
- ↑ RSF: Los servicios de inteligencia egipcios extienden su control sobre los medios de comunicación.
- ↑ "Egipto prohíbe Medium mientras se intensifica la represión contra los medios" . Al Jazeera . Consultado el 14 de junio de 2017 .
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Lecturas adicionales
- Philip G. Altbach ; Edith S. Hoshino, eds. (1995). «Egipto». International Book Publishing: An Encyclopedia . Garland. ISBN 9781134261260.
- Jonathon Green ; Nicholas J. Karolides (2005). «Egipto». Enciclopedia de la censura . Facts on File, Inc. ISBN 978-1-4381-1001-1.
- Kevin Shillington , ed. (2005). «Egipto: Imprenta, Radiodifusión». Enciclopedia de Historia Africana . Fitzroy Dearborn. pág. 806. ISBN 978-1-135-45670-2.
- La «sisificación» de los medios de comunicación egipcios (Middle East Eye, septiembre de 2014)
- «Egipto» , Libertad de Prensa , EE. UU.: Freedom House , 2016, OCLC 57509361 , archivado del original el 11 de octubre de 2017 , consultado el 10 de junio de 2017.
Enlaces externos
- Martellière, Marie-Delphine. "La prensa francófona de Egipto" . Biblioteca Nacional de Francia .
- Medios de comunicación en Egipto
- Medios de comunicación de masas por país
- Medios de comunicación en África por país