Melani Budianta

Melanita Pranaya Budianta (nacida el 16 de mayo de 1954), cuyo nombre de nacimiento es Tan Tjiok Sien y que es más conocida como Melani Budianta , es una académica indonesia especializada en feminismo , poscolonialismo y multiculturalismo .

Nacida en Malang , Java Oriental, Budianta heredó de su familia el hábito de la lectura. Se matriculó en la Universidad de Indonesia , donde se casó con su compañero de estudios Eka Budianta en 1977 y se licenció en Literatura Inglesa dos años después. Gracias a becas del Programa Fulbright , obtuvo su máster en la Universidad del Sur de California en 1981 y su doctorado en la Universidad de Cornell en 1992. En 2006, fue nombrada catedrática en la Universidad de Indonesia, donde había comenzado a impartir clases en la década de 1980.

Budianta ha escrito extensamente sobre literatura inglesa e indonesia , abordando temas como la literatura popular, la alteridad y la hibridez. Inicialmente asimilacionista, tras la violencia de género y racial que rodeó la caída de Soeharto, comenzó a explorar cuestiones de interseccionalidad . Ha participado activamente en movimientos feministas y de derechos humanos.

Budianta nació en Malang, Java Oriental , el 16 de mayo de 1954, ^{[ 1 ]} la tercera hija ^{[ 2 ]} y quinta de siete hijos de Jauhari Pranaya y Nuryati. ^{[ 3 ]} El padre de Budianta era miembro activo del Partido Católico de Indonesia . ^{[ 4 ]} Ambos padres eran maestros, ^{[ 5 ]} y promovieron una cultura de lectura en el hogar, hasta el punto de que los libros y las manualidades eran los únicos regalos de cumpleaños. ^{[ 1 ]} De un hermano mayor, Budianta aprendió escritura creativa. ^{[ 6 ]} A los doce años, ganó un concurso de escritura patrocinado por la revista Si Kuncung por su cuento " Adikku Sayang " ("Mi querido hermano menor"). ^{[ 3 ]}

La familia Tan era de ascendencia china peranakan . ^{[ 2 ]} Habiendo vivido en Java durante varias generaciones, ya no hablaban chino, ^{[ 7 ]} pero adoptaron la cultura javanesa . ^{[ 8 ]} En la época colonial, el padre de Budianta había pasado un tiempo con una compañía de teatro itinerante, ^{[ 3 ]} y gracias a sus contactos consiguió entradas gratuitas para las representaciones teatrales. Budianta así vio una variedad de espectáculos, incluyendo wayang wong y ludruk , así como títeres de guante en el templo chino local. ^{[ 2 ]} También aprendió a tocar gamelan y actuó en varias representaciones de wayang . ^{[ 8 ]}

La familia de Budianta promovió la asimilación de los indonesios de origen chino a la cultura nacional. ^{[ 7 ]} En una entrevista de 2006, recordó que en su infancia sufrió discriminación por su herencia china , hasta el punto de sentir odio hacia sí misma y detestar escuchar hablar mandarín. ^{[ 4 ]} Este prejuicio era común en la Indonesia contemporánea; las personas con mayor afiliación cultural a China tendían a ver con desdén a quienes se asimilaban, y viceversa. ^{[ 9 ]}

Budianta comenzó su educación formal en la  Escuela Primaria Santa María II, Malang. Aunque la escuela no tenía biblioteca, se fomentaba la alfabetización haciendo que los alumnos trajeran libros de casa, escribieran sus nombres en ellos y los guardaran en una caja en el aula. Así, los niños crearon su propia biblioteca de préstamo , a la que Budianta —cuyos padres tenían una extensa colección— contribuyó con numerosas obras. [ ^{10 ] Después} de que Budianta se graduara en 1966, la familia se mudó a Bandung, Java Occidental . ^{[ 3 ]} Budianta se matriculó en la Escuela Secundaria Santa Ángela, donde se graduó en 1969. Completó sus estudios de bachillerato en 1972 en la Escuela Secundaria Superior Santa Ángela. ^{[ 4 ]}

Aunque Budianta había completado sus estudios secundarios en el programa de ciencias naturales, deseaba especializarse en literatura en la universidad. ^{[ 1 ]} Sus padres inicialmente se opusieron a la idea, queriendo que estudiara taquigrafía, pero después de que un hermano mayor que había estudiado medicina no lograra graduarse, le dieron su bendición. ^{[ 4 ]} Budianta se matriculó entonces en el programa de literatura inglesa de la Universidad de Indonesia , graduándose en 1979. ^{[ 1 ]}

Simultáneamente con sus estudios de bachillerato, enseñó a niños de la calle en Tanah Abang , Yakarta, a escribir en indonesio ; ^{[ 1 ] [ 11 ]} esto tenía como objetivo apoyar un proyecto de la orden ursulina . ^{[ 4 ]} Recordando la experiencia en 2023, Budianta la describió como una muestra de lo difícil que resultaba aplicar en situaciones del mundo real las teorías aprendidas en clase. ^{[ 1 ]} Un estudiante, desanimado porque su trabajo fue el único que no se expuso en las paredes del aula, abandonó la clase. Otro pareció desconfiar debido a los antecedentes religiosos y étnicos de Budianta. ^{[ 4 ]}

Tras graduarse, Budianta comenzó a escribir y publicar artículos sobre literatura indonesia . ^{[ 11 ]} En 1980, recibió una beca del Programa Fulbright y partió hacia la Universidad del Sur de California en Los Ángeles , California. Vivió en un barrio marginal cerca del campus, observando la dinámica de la ciudad —incluidas sus pandillas y sus miembros de la Iglesia de la Unificación— y contrastando la expresión de la diversidad en Estados Unidos con la represión y censura de la propia diversidad en la Indonesia contemporánea. ^{[ 12 ]} En 1981, obtuvo su maestría en Estudios Americanos . ^{[ 11 ]} Tras regresar a Indonesia, Budianta se convirtió en miembro del profesorado de la Universidad de Indonesia. Fue secretaria del programa de estudios de la mujer entre 1982 y 1985. ^{[ 11 ]}

Budianta recibió una segunda beca Fulbright en 1988. ^{[ 12 ]} Realizó sus estudios de doctorado en literatura inglesa en la Universidad de Cornell en Ithaca, Nueva York , graduándose en 1992 ^{[ 1 ]} con una disertación sobre la representación de la otredad en las obras de Stephen Crane . ^{[ 4 ]} De regreso a Indonesia, se convirtió en secretaria del Departamento de Literatura de la Universidad de Indonesia. Posteriormente, ocupó el cargo de secretaria del departamento de inglés de la universidad en 2002 y el de directora del mismo en 2003. ^{[ 11 ]}

Durante el régimen del Nuevo Orden del presidente Soeharto , la práctica de la cultura china en Indonesia fue reprimida. Tras la caída de Soeharto en 1998, Budianta comenzó a explorar las artes y la filosofía de los indonesios de origen chino. También empezó a centrarse más en las identidades culturales en su investigación. ^{[ 8 ]} Fuera del ámbito académico, se involucró más en el activismo, denunciando la violencia de género y racial que acompañó a los disturbios de mayo de 1998. Convencida de que su logro académico no era completo sin su aplicación práctica, Budianta se involucró en los movimientos de mujeres y derechos humanos. ^{[ 1 ]}

El 28 de enero de 2006, Budianta fue nombrada catedrática titular de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Indonesia. ^{[ 11 ]} En su discurso de graduación, " Meretas Batas: Humaniora dalam Perubahan " ("Rompiendo barreras: Las humanidades en transformación"), habló sobre sus experiencias en el contexto de las barreras a la educación. Como catedrática, impulsó un cambio hacia los estudios culturales , promoviendo la contextualización de las obras literarias a través de la interseccionalidad . Mediante conferencias públicas y clases, los estudiantes tuvieron acceso a diversos temas no literarios, como la antropología y las experiencias vividas por niños de la calle y pacientes médicos. ^{[ 4 ]}

En 2023, Budianta recibió el Premio Sarwono por sus contribuciones a las humanidades. ^{[ 1 ]} En su comunicado de prensa, la Agencia Nacional de Investigación e Innovación la describió como una pionera en el desarrollo de los estudios culturales en Indonesia. ^{[ 13 ]}

En 1977, Budianta se casó con el poeta Eka Budianta , a quien conoció mientras estaban matriculados en la Universidad de Indonesia. ^{[ 3 ]} La pareja tiene tres hijos: Theresia Citraningtyas (nacida en 1977), Gregorius Pandusetia (nacida en 1983) y Maria Anindyaswari (nacida en 1994). ^{[ 4 ]} La hermana de Budianta, Yunita Triwardhani Winarto, es una antropóloga que ha enseñado en la Universidad de Indonesia y en la Universidad Gadjah Mada . ^{[ 14 ]}

Budianta ha escrito extensamente sobre feminismo, poscolonialismo y multiculturalismo, ^{[ 11 ]} utilizando frecuentemente obras literarias como punto de partida para explorar fenómenos del mundo real. ^{[ 1 ]} Ha escrito y publicado extensamente sobre literatura estadounidense e indonesia, y el periódico Kompas ha resaltado sus observaciones humorísticas pero perspicaces sobre la literatura popular, desde su contenido hasta su presentación en las librerías. Ha argumentado que la literatura, que tiende a ser ignorada por quienes detentan el poder, ^{[ 3 ]} a menudo sirve como la voz de los oprimidos, ofreciendo "perspectivas diferentes, que a veces desconocemos porque estamos demasiado absortos en nuestra propia comunidad y en personas similares a nosotros". ^{[ 15 ]}

Sus estudios han incluido exploraciones del activismo femenino tras los disturbios de mayo de 1998, así como la construcción literaria de las empleadas domésticas. También ha explorado el tema de la identidad chino-indonesia, incluyendo su práctica durante la crisis financiera asiática de 1997 y su manifestación a través de la danza del dragón . En su comprensión de la identidad chino-indonesia, Budianta ha enfatizado un concepto de hibridez , en el que las culturas china e indígena se entrelazan. ^{[ 8 ]} Ha formado parte de los consejos editoriales de varias revistas académicas, incluyendo Inter-Asia Cultural Studies , American Anthology for Asian Readers y Malay Journal . También ha asesorado a varias organizaciones, incluyendo la Fundación Lontar y Suara Ibu Peduli (Voz de las Madres Preocupadas). ^{[ 11 ]}