Euchitas

Los euchitas o mesalianos fueron una secta cristiana de Mesopotamia que se extendió a Asia Menor (actual Turquía ) y Tracia . El nombre «mesaliano» proviene del siríaco ܡܨܠܝܢܐ , mṣallyānā , que significa «el que reza». ^{[ 1 ]} La traducción griega es εὐχίτης , euchitēs , que significa «el mismo».

Son mencionados por primera vez en la década de 370 por Efrén el Sirio , ^{[ 2 ]} Epifanio de Salamina , ^{[ 3 ]} y Jerónimo , ^{[ 4 ] [ 5 ]} y también son mencionados por el arzobispo Ático de Constantinopla , Teodoto de Antioquía y el arzobispo Sisinnio I de Constantinopla . ^{[ 6 ]} Fueron condenados por primera vez como heréticos en un sínodo en 383 d. C. ( Side , Panfilia ), cuyos actas fueron citados en las obras de Focio . ^{[ 7 ]} Su líder era supuestamente un hombre llamado Pedro que afirmaba ser Jesús . ^{[ 8 ]} Antes de ser apedreado por sus blasfemias , prometió a sus seguidores que después de tres días resucitaría de su tumba en forma de lobo , atrayendo el título de Licopetro o Pedro el Lobo . ^{[ 8 ]} Los líderes cristianos mayoritarios creían que no sería el hombre Pedro quien saldría de la tumba, sino un demonio disfrazado. ^{[ 9 ]}

Continuaron existiendo durante varios siglos, influyendo en los bogomilos de Bulgaria (llamados licopetrios en una fórmula de abjuración de 1027) ^{[ 10 ] [ 8 ]} y, por lo tanto, también influyendo en la Iglesia bosnia y el catarismo . ^{[ 11 ]}

Miguel Psellos , monje bizantino , acusó a los bogomilos y euchitas de prácticas orgiásticas , incesto y homosexualidad . Además, afirmó que los niños nacidos de estas actividades promiscuas eran llevados ante una asamblea satánica después de ocho días, ofrecidos a Satanás y luego devorados caníbalmente . Este acto caníbal era supuestamente una parodia del bautismo . Eutimio Zigabeno , escritor monástico bizantino posterior, haría las mismas acusaciones. Tales acusaciones tienen una larga historia, y los historiadores debaten sobre su veracidad: la idea de estos actos impíos se remonta a supuestas prácticas de ciertas sectas gnósticas ; de hecho, una tradición literaria similar sobre herejías parece haber surgido mucho antes de la era cristiana, durante el reinado del gobernante seléucida Antíoco IV Epífanes . ^{[ 12 ]}

La erudición moderna también ha cuestionado si existía un movimiento herético coherente detrás de estas condenas, y ha enfatizado en cambio la fricción en la Iglesia oriental causada por las " prácticas ascéticas y el lenguaje imagístico del mesalianismo, mucho más característicos del cristianismo siríaco que de la Iglesia imperial centrada en Constantinopla". ^{[ 13 ]}

La enseñanza de la secta afirmaba que:

1. La esencia ( ousia ) de la Trinidad podía ser percibida por los sentidos carnales.
2. El Dios Trino se transformó en una sola hipóstasis (sustancia) para unirse con las almas de los perfectos.
3. Dios ha adoptado diferentes formas para revelarse a los sentidos.
4. Solo tales revelaciones sensatas de Dios confieren perfección al cristiano.
5. El estado de perfección, libertad del mundo y de las pasiones, se alcanza, por lo tanto, únicamente mediante la oración, no a través de la iglesia, el bautismo ni ninguno de los sacramentos, que no tienen efecto alguno sobre las pasiones ni sobre la influencia del mal en el alma (de ahí su nombre, que significa "Los que rezan").

Los mesalianos enseñaban que, una vez que una persona experimentaba la esencia de Dios, quedaba liberada de las obligaciones morales o la disciplina eclesiástica. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Tenían maestros y maestras, los "perfectos", a quienes honraban más que al clero. La condena de la secta por parte de Juan Damasceno y Timoteo de Constantinopla expresaba la opinión de que la secta profesaba una especie de materialismo místico . Sus críticos también los acusaban de incesto , canibalismo y "libertinaje" (en Armenia , su nombre llegó a significar "inmundo") ^{[ 16 ]} pero los estudiosos rechazan estas afirmaciones. ^{[ 17 ]}

Gelbert (2013, 2023) sugiere que en el Ginza Rabba ( Ginza derecha 9.1), el término mandeo minunaiia ("Mnunaeos" o "Minunaeos") es en realidad una referencia a los mesalianos o euchitas. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

• Marcianistas (secta mesaliana)
• Mártires (secta mesalia)
• Athinganoi
• Carpocracianos
• Constantino Crisómalo
• Timoteo de Constantinopla

• Lossky, Vladimir (1983). La visión de Dios . Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 0-913836-19-2OCLC 10145807​​ 
• Plested, Marcus (2004). El legado macariano  : el lugar de Macario-Simeón en la tradición cristiana oriental . Oxford Theological Monographs. Oxford Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-926779-0OCLC 56319750​​ 
• Obolensky, Dimitri (2004) [1948]. Los bogomilos: Un estudio del neomaniqueísmo balcánico . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-60763-6.
• Runciman, Steven (1947). El maniqueísmo medieval: un estudio de la herejía dualista cristiana . Cambridge University Press.