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Esther Rabbah

Esther Rabbah ( en hebreo : אסתר רבה) es un midrash del Libro de Ester . Por su plan y alcance, se trata aparentemente de una recopilación incompleta del rico material agádico q...

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Esther Rabbah ( en hebreo : אסתר רבה) es un midrash del Libro de Ester .

Por su plan y alcance, se trata aparentemente de una recopilación incompleta del rico material agádico que se ha producido sobre el Libro de Ester .

Estructura

Excepto en las ediciones de Vilna y Varsovia , con sus divisiones modernas y arbitrarias, este Midrash consta de seis "parashiyyot" (capítulos, secciones; singular = "parashah") introducidas por uno o más proemas . Estos capítulos comienzan respectivamente en Ester 1:1, 1:4, 1:9, 1:13, 2:1, 2:5. En la edición de Venecia de 1545, cada capítulo tiene al final las palabras "selika parashata...". Esta división probablemente se basó en las secciones del rollo de Ester, como lo indican los párrafos cerrados (סתומות); dichos párrafos existen en el texto actual hasta 1:9, 1:13, 1:16, 2:1, 2:5, etc. El comienzo de 1:4, así como la falta de un comienzo hasta 1:16, pueden deberse a diferencias en la división del texto. Además, se puede suponer que una nueva parashá comenzó con la sección Ester 3:1, donde varios poemas preceden al comentario del midrash.

Desde Ester 3:1 en adelante, apenas se observa división en capítulos. No hay una nueva parashá ni siquiera hasta Ester 4:1, el punto culminante del drama bíblico. Dado que la división en parashiyot no se ha llevado a cabo a lo largo de toda la obra, el comentario continuo al texto bíblico también se reduce considerablemente en los capítulos 7 y 8, y se interrumpe por completo al final del capítulo 8. Los diversos párrafos que siguen al capítulo 8 parecen haber sido añadidos sin más.

Fuentes y datación

El Libro de Ester pronto se convirtió en tema de debate en las escuelas, como se puede apreciar en Megillah 10b y siguientes, donde largos pasajes agádicos se unen a versículos individuales. Ester Rabá está relacionado de diversas maneras con estos pasajes. El autor de Ester Rabá a menudo recurre directamente al Yerushalmi , Bereshit Rabá , Wayikra Rabá , Pirke De-Rabbi Eliezer , Targumim y otras fuentes antiguas. Bereshit Rabá o Vayikra Rabá también podrían haber proporcionado el largo pasaje de la parashá 1, en relación con la explicación de la primera palabra (ויהי).

La Parashá 6 muestra varios rastros de un período posterior: especialmente notable aquí [ 1 ] es el préstamo literal de Yosippon , donde se relata el sueño de Mardoqueo , las oraciones de Mardoqueo y Ester, y la aparición de Mardoqueo y Ester ante el rey. [ 2 ] Sin embargo, estos préstamos no justifican asignar al midrash (como lo hace S. Buber ) una fecha posterior a Yosippon, como mediados del siglo X; pues ya en Azarías de Rossi [ 3 ] se han señalado como interpolaciones posteriores.

Según Strack y Stemberger (1991) , el midrash puede considerarse compuesto por dos partes diferentes que se combinaron en el siglo XII o XIII.

  1. Una parte más antigua, caracterizada por proemas no anónimos, originaria de Palestina alrededor del año 500 d. C., que toma material del Talmud de Jerusalén , el Génesis Rabá y el Levítico Rabá . Esta parte, a su vez, es citada en obras como el Eclesiastés Rabá y el Midrash de los Salmos .
  2. Un dibujo de una época posterior, procedente de Yosippon , que podría datarse en el siglo XI.

En cualquier caso, este midrash puede considerarse más antiguo y original que el Midrash Abba Gorion del Libro de Ester. El Yalkut Shimoni cita muchos pasajes de este último midrash, así como de otro comentario agádico. [ 4 ] El midrash aquí considerado se titula «Midrash Megillat Esther» en la edición de Venecia. Nahmánides lo cita como la Hagadá del rollo de Ester.

Se puede suponer con certeza que es de origen judeo .

Referencias

  1. ↑ ed. Venecia, 45c, d; ed. Vilna, 14a, b
  2. ↑ Compárese también con las adiciones de la Septuaginta a Ester 1:1 y 4:17
  3. ↑ Me'or 'Enayim (ed. Wilna, p. 231)
  4. ↑ Editado por Buber en la colección Sammlung Agadischer Commentare zum Buche Esther, Wilna, 1886
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Esther Rabbah" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   . El JE cita las siguientes obras:
    • Zunz , GV págs.  264 y siguientes;
    • Weiss, Dor , iii. 274, iv. 209;
    • A. Jellinek , BH i. 1-24, v. 1-16, vi. 53–58, con las respectivas introducciones;
    • Horowitz, Sammlung Kleiner Midraschim, 1881;
    • S. Buber , Introducción a Sammlung Agadischer Commentare zum Buche Esther (1886);
    • ídem, Agadische Abhandlungen zum Buche Esther, Cracovia, 1897;
    • Jahrb de Brüll. viii. 148 y siguientes;
    • Winter y Wünsche, Die Jüdische Litteratur, i. 554 y siguientes;
    • una traducción alemana del Midrash en Wünsche, Bibl. Rab.;
    • y las bibliografías de Bereshit Rabbah y Ekah Rabbati .
  • Strack, HL; Stemberger, G. (1991), Introducción al Talmud y al Midrash , Edimburgo : T&T Clark, ISBN 978-0-8006-2524-5
  • Esther Rabbah en traducción al inglés en Internet Archive (se requiere registro).