pueblo Minahasan

La provincia de Sulawesi Septentrional fue el lugar de uno de los primeros patrones de migración austronesia hacia el sur a finales del tercer y segundo milenio a. C. ^{[ 20 ]} La hipótesis generalmente aceptada es que los pueblos austronesios habitaron originalmente Taiwán, antes de migrar y colonizar áreas en el norte de Filipinas, el sur de Filipinas, Borneo y Sulawesi, antes de dividirse en grupos separados, uno de los cuales se dirigió al oeste hacia Java, Sumatra y Malasia, mientras que el otro se movió hacia el este hacia Oceanía. ^{[ 21 ]}

Según la mitología minahasa, los minahasanos son descendientes de Toar y Lumimuut . Inicialmente, los descendientes de Toar-Lumimuut se dividieron en tres grupos: Makatelu-pitu (tres veces siete), Makarua-siouw (dos veces nueve) y Pasiowan-Telu (nueve veces tres). Se multiplicaron rápidamente. Pero pronto surgieron disputas entre ellos. Sus líderes, llamados Tona'as, decidieron reunirse para dialogar. Se reunieron en Awuan (al norte de la actual colina Tonderukan). Esta reunión se denominó Pinawetengan u-nuwu (división del idioma) o Pinawetengan um-posan (división del ritual). En ella, los descendientes se dividieron en tres grupos: Tonsea, Tombulu y Tontemboan, correspondientes a los grupos mencionados. En el lugar donde tuvo lugar la reunión, se erigió una piedra conmemorativa llamada Watu Pinabetengan (Piedra de la División), un popular destino turístico.

Los grupos Tonsea, Tombulu y Tontemboan establecieron entonces sus territorios principales: Maiesu, Niaranan y Tumaratas, respectivamente. Pronto se fundaron varias aldeas fuera de estos territorios. Estas nuevas aldeas se convirtieron en el centro de gobierno de un grupo de aldeas llamado puak , más tarde walak , comparable al distrito actual.

Posteriormente, un nuevo grupo de personas llegó a la península de Pulisan. Debido a los numerosos conflictos en la zona, se trasladaron tierra adentro y establecieron aldeas alrededor de un gran lago. Por ello, a estas personas se las conocía como Tondano, Toudano o Toulour (que significa «gente del agua»). Este lago es ahora el lago Tondano.

En los años siguientes, llegaron más grupos a Minahasa. Entre ellos se encontraban:

• Personas procedentes de las islas de Maju y Tidore que desembarcaron en Atep . Estas personas fueron los ancestros del grupo étnico Tonsawang .
• gente de la bahía de Tomori . Estos fueron los antepasados ​​​​del subétnico Pasam-bangko (Ratahan dan Pasan)
• gente de Bolaang Mangondow que fueron los antepasados ​​de Ponosakan (Belang).
• Los habitantes del archipiélago de Bacan y Sangi ocuparon Lembeh , la isla de Talisei , Manado Tua , Bunaken y Mantehage . Estos eran los Bobentehu (Bajo), un subgrupo étnico. Desembarcaron en el lugar que hoy se conoce como Sindulang . Allí establecieron un reino llamado Manado, que terminó en 1670 y se convirtió en el reino de Manado (walak Manado).
• gente de Toli-toli , que a principios del siglo XVIII desembarcó primero en Panimburan y luego se dirigió a Bolaang-Mangondow.
• y finalmente al lugar donde ahora se encuentra Malalayang . Estas personas fueron los antepasados ​​del subgrupo étnico Bantik .

En Sulawesi del Norte existen nueve grupos que se diferencian originalmente por su origen étnico y lingüístico. De estos nueve, solo los cinco primeros son de ascendencia minahasan: ^{[ 22 ]}

• Tonsea
• Tombulu
• Tontemboan
• Tondano (Toulour)
• Tonsawang
• Ratahan (Toratán)
• Ponosakan
• Sangir
• Bantik

El primer uso registrado del término Minahasa aparece en un tratado firmado con los neerlandeses en 1790. ^{[ 23 ]} Una idea errónea común es que la unidad entre los diferentes grupos étnicos surgió como resultado de una alianza histórica para luchar contra el reino de Bolaang-Mongondow. ^{[ 24 ]} Sin embargo, la creación de la unidad Minahasa fue, de hecho, casi exclusivamente producto de la colonización y la conversión cristiana llevadas a cabo por los neerlandeses. La administración colonial y los misioneros neerlandeses implementaron diversas políticas que resultaron en la unificación étnica y el mayor uso del idioma malayo de Manado. ^{[ 24 ]}

Entre los héroes minahasan en las guerras contra Bolaang-Mongondow se encuentran: Porong, Wenas, Dumanaw y Lengkong (en la guerra cerca de la aldea de Lilang), Gerungan, Korengkeng, Walalangi (cerca de Panasen, Tondano), Wungkar, Sayow, Lumi y Worotikan (en la guerra a lo largo de la bahía de Amurang).

Hasta el predominio de la influencia holandesa en los siglos XVII y XVIII, los minahasanos vivían en sociedades guerreras que practicaban la caza de cabezas. ^{[ 25 ]}

En la segunda mitad del siglo XVI, tanto portugueses como españoles llegaron al norte de Sulawesi. A mediados del siglo XVII, se produjo un acercamiento entre los jefes minahasanos y la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC), que se concretó en el tratado de 1679 (que se encuentra en el Corpus Diplomaticus Neerlandés-Indicum 1934, vol. III, n.º 425). De 1801 a 1813, los Países Bajos fueron ocupados por las fuerzas imperiales francesas de Napoleón y los minahasanos quedaron bajo control inglés. En 1817 se restableció el dominio neerlandés hasta 1949.

En el momento del primer contacto con los europeos, el sultanato de Ternate ejercía cierta influencia sobre el norte de Sulawesi, y la zona era frecuentemente visitada por comerciantes bugis que navegaban desde el sur de Sulawesi. Los españoles y los portugueses, los primeros europeos en llegar, desembarcaron en Minahasa a través del puerto de Makassar, pero también en el archipiélago de Sulu (frente a la costa noreste de Borneo ) y en el puerto de Manado . La abundancia de recursos naturales en Minahasa convirtió a Manado en un puerto estratégico para los comerciantes europeos que navegaban hacia y desde la isla de las especias de Maluku . Si bien mantuvieron contactos esporádicos con Minahasa, la influencia española y portuguesa se vio limitada por el poder del sultanato de Ternate.

Los portugueses y españoles dejaron su huella en el norte de forma sutil. Apellidos portugueses y diversas palabras portuguesas que no se encuentran en otras partes de Indonesia, como garrida (para mujer seductora) y buraco (para hombre malo), aún se pueden encontrar en Minahasa. En la década de 1560, los misioneros franciscanos portugueses convirtieron a algunos compatriotas en Minahasa.

Los españoles ya se habían establecido en Filipinas y Minahasa se utilizaba para cultivar café procedente de Sudamérica debido a la riqueza de su suelo. España desarrolló aún más Manado para convertirlo en el centro comercial de los comerciantes chinos que comerciaban con el café en China. Con la ayuda de aliados locales, los españoles tomaron la fortaleza portuguesa de Amurang en la década de 1550, y los colonos españoles también establecieron un fuerte en Manado, de modo que finalmente España controló toda Minahasa. Fue en Manado donde se desarrolló una de las primeras comunidades indo-eurasiáticas (mestizas) del archipiélago durante el siglo XVI. ^{[ 26 ]} El primer rey de Manado (1630), llamado Muntu Untu, era de hecho hijo de un mestizo español. ^{[ 27 ]}

España renunció a sus posesiones en Minahasa mediante un tratado con los portugueses a cambio del pago de 350.000 ducados. ^{[ 28 ]} Los gobernantes de Minahasa enviaron a Supit, Pa'at y Lontoh (cuyas estatuas se encuentran en Kauditan, a unos 30  km de Bitung) donde firmaron un tratado de alianza con los holandeses. Juntos lograron imponerse en 1655, construyeron su propia fortaleza en 1658 y expulsaron a los últimos portugueses unos años después.

A principios del siglo XVII, los holandeses derrocaron el sultanato de Ternate y se propusieron eclipsar a los españoles y portugueses. Como era habitual en las décadas de 1640 y 1650, los holandeses se aliaron con las potencias locales para expulsar a sus competidores europeos. En 1677, ocuparon Pulau Sangir y, dos años después, el gobernador holandés de Maluku, Robert Padtbrugge, visitó Manado. De esta visita surgió un tratado con los jefes locales Minahasa, que condujo a la dominación holandesa durante los siguientes 300 años, aunque el gobierno indirecto no comenzó hasta 1870.

Los holandeses contribuyeron a la unificación de la confederación Minahasa, de gran diversidad lingüística, y en 1693 los Minahasa obtuvieron una victoria militar decisiva contra los Bolaang, al sur. La influencia holandesa floreció a medida que los Minahasa adoptaron la cultura europea y la religión cristiana. Las escuelas misioneras de Manado, fundadas en 1881, fueron uno de los primeros intentos de educación masiva en Indonesia, lo que otorgó a sus graduados una ventaja considerable para acceder a puestos de influencia en la administración pública, el ejército y otros cargos.

Las relaciones con los neerlandeses a menudo fueron poco cordiales (entre 1807 y 1809 se libró una guerra en torno a Tondano) y la región no quedó bajo dominio neerlandés directo hasta 1870. Los neerlandeses y los minahasanos llegaron a estrechar tanto sus lazos que al norte se le conocía a menudo como la duodécima provincia de los Países Bajos. Un movimiento político con sede en Manado, llamado Twaalfde Provincie, incluso hizo campaña por la integración de Minahasa en el estado neerlandés en 1947.

Dejando a un lado la actividad portuguesa, el cristianismo cobró fuerza a principios de la década de 1820, cuando un grupo calvinista, la Sociedad Misionera de los Países Bajos, pasó de un interés casi exclusivo en las Molucas a la región de Minahasa. La conversión masiva de los minahasanos estaba casi completa en 1860. Con los misioneros llegaron las escuelas misioneras, lo que significó que, al igual que en Ambon y Roti , la educación occidental en Minahasa comenzó mucho antes que en otras partes de Indonesia. El gobierno neerlandés acabó haciéndose cargo de algunas de estas escuelas y también fundó otras. Gracias a que las escuelas impartían clases en neerlandés, los minahasanos tuvieron una ventaja inicial en la competencia por los puestos de trabajo gubernamentales y las plazas en el ejército colonial. Los minahasanos siguen formando parte de la élite educada en la actualidad.

Fuerzas armadas

Un número considerable de minahasanos siguió carreras militares profesionales en el ejército colonial (KNIL). Junto con los amboneses del sur de las Molucas, los minahasanos de Menado también eran considerados una raza guerrera y, por lo tanto, particularmente competentes y confiables como soldados. Como soldados del KNIL, los minahasanos lucharon junto a los holandeses para sofocar rebeliones en otras partes del archipiélago, como por ejemplo la Guerra de Java de 1825-1830.

Dado que un gran porcentaje de los minahasanos fue formalmente equiparado a la clase jurídica europea, los jóvenes también se vieron obligados a prestar servicio militar obligatorio cuando se introdujo el servicio militar obligatorio para los europeos en 1917. Los hombres mayores (a partir de los 32 años) estaban obligados a unirse a la Guardia Nacional (en neerlandés: Landstorm).

Durante la ocupación japonesa de las Indias Orientales Neerlandesas en la Segunda Guerra Mundial, muchos soldados menadoneses fueron hechos prisioneros de guerra .

La ocupación japonesa de 1942-1945 fue un periodo de privaciones, y los Aliados bombardearon intensamente Manado en 1945. Durante la Revolución por la independencia que siguió, hubo una profunda división entre los unitarios proindonesios y quienes favorecían el federalismo patrocinado por los Países Bajos . El nombramiento de un cristiano manadonés, Sam Ratulangi , como primer gobernador republicano del este de Indonesia, fue decisivo para obtener el apoyo de Minahasa a la república. Se evitó una contrarrevolución como la de la República de Maluku Selatan en las Molucas.

Mientras la joven república se tambaleaba de crisis en crisis, el monopolio de Yakarta sobre el comercio de copra debilitó seriamente la economía de Minahasa. Al igual que en Sumatra , existía la sensación generalizada de que el gobierno central era ineficiente, el desarrollo estaba estancado y el dinero se estaba canalizando hacia Java . Las circunstancias favorecieron la expansión del comunismo .

Las exportaciones ilegales proliferaron y, en junio de 1956, Yakarta ordenó el cierre del puerto de Manado, el puerto de contrabando más activo de la república. Los líderes locales se negaron y Yakarta cedió. Poco después, los rebeldes de Permesta confrontaron al gobierno central con demandas de reformas políticas, económicas y regionales. Yakarta respondió bombardeando la ciudad de Manado en febrero de 1958 y luego invadiendo Minahasa en junio del mismo año, pero solo logró sofocar la revuelta de Permesta en 1961.

La religión indígena Minahasan es Malesung, con Tonaas Walian como su líder. ^{[ 37 ]}

En 1907, la editorial PWM Trap, de Leiden, Holanda, publicó una Biblia en lengua tontemboana , una lengua de Minahasa. Fue editada por M. Adriani-Gunning y J. Regar.

Con un 93 % de la población, la regencia de Minahasa tiene una de las mayores proporciones de cristianismo en Indonesia. Posee la mayor densidad de edificios religiosos del país, con aproximadamente una iglesia por cada 100 metros de carretera. ^{[ 38 ]} Esto se debe a una exitosa campaña misionera de cristianos europeos en el norte de Sulawesi.

• 
  La sacerdotisa waliana de Tonaas .
• 
  La Biblia Tontemboan, de M. Adriani-Gunning y J. Regar, publicada en 1907 por la editorial PWM Trap, Leiden, Holanda.

La gastronomía de Minahasa es muy picante y puede incluir ingredientes que no se encuentran habitualmente en otras partes de Indonesia. Por ejemplo, el perro (RW, abreviatura de rintek wuuk , o "pelo fino" en tontemboano), el gato ( tusa' , también conocido como everready por el logotipo del gato que usa la batería), la rata de bosque y el murciélago frugívoro ( paniki ), la serpiente pitón o, como la llaman localmente, patola, se consumen con frecuencia. Además de estas carnes exóticas, los mariscos son abundantes en Manado y otras ciudades portuarias del norte de Sulawesi. Entre los pescados más populares se encuentran el cakalang ( atún listado ), el atún, el pargo rojo y el tude (caballa). El cakalang fufu , atún listado ahumado , es un plato popular del pueblo pesquero de Bitung . La capital provincial, Manado, suele ser conocida como Kota Tinutuan , en referencia a un plato local popular: una papilla de arroz hecha con maíz, pescado ahumado, verduras y chiles. Conocido fuera de la provincia como Bubur Manado , se supone que el tinutuan mejora la salud y la vitalidad.

Otro plato popular de la cocina minahasan es el rica-rica y el dabu-dabu. El rica-rica consiste en platos de pescado o carne, cocinados con chile rojo picante, chalotas, ajo y tomate, mientras que el dabu-dabu es un condimento similar al sambal , hecho con chile picado, chalotas y tomate verde, mezclado con un poco de vinagre o jugo de lima. Otra verdura popular es el sayur bunga papaya , brotes de papaya salteados con chalotas, chile y tomate verde.

Kabasaran es la feroz y famosa danza guerrera de Minahasa que evoca las antiguas sociedades guerreras de Minahasa. Los bailarines visten prendas rojas, un color que antiguamente era exclusivo de los cazadores de cabezas más experimentados. Esta danza es similar a la danza guerrera cakalele de las Molucas . ^{[ 39 ]}

Otro baile famoso es el katrili , que aún se practica ampliamente en Minahasa. El katrili es un baile folclórico portugués que fue adoptado por la sociedad de Minahasa. Las mujeres suelen usar un vestido de gala de estilo europeo, mientras que los hombres visten un atuendo formal europeo, que generalmente consiste en una camisa sencilla, un chaleco o zapatos de baile y un sombrero de ala ancha (un fedora o un sombrero de ala ancha).

La música nativa de Minahasa incluye percusiones como el gong, el tambor y el kolintang . La música de Minahasa está muy influenciada por la de los colonizadores europeos; sus festivales presentan grandes bandas de música compuestas por clarinetes , saxofones ( fuente ), trompetas , trombones y tubas , todos construidos con bambú local , que forman la base de un género musical conocido como musik bambu . ^{[ 40 ]}

En Minahasa se hablan cinco lenguas distintas: Tonsawang , Tontemboan , Toulour , Tonsea y Tombulu . En 1996, el Instituto Lingüístico de Verano de Dallas , Estados Unidos, publicó el Estudio de las Lenguas del Norte de Sulawesi , realizado por Scott Merrifield y Martinus Salea. Este estudio ofrece una visión general de la clasificación y distribución de las lenguas, basada en un análisis detallado de su fonología y vocabulario. ^{[ 41 ]}

En el malayo de Manado se pueden encontrar influencias portuguesas , españolas y holandesas :

Silla en indonesio es kursi , en malayo de Manado se llama kadera ( cadeira – palabra portuguesa para silla ).

Caballo en indonesio es kuda , palabra de origen sánscrito . En el pueblo de Tomohon , un caballo se llama kafalio ('cavalo – portugués', "caballo – español).

Aunque no se sabe mucho sobre el origen del sistema de escritura ideogramatical de Minahasa , actualmente la ortografía utilizada para las lenguas indígenas de Minahasa coincide estrechamente con la utilizada para el indonesio .